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Rishi: Atharvanic tradition (Saunaka); specific r̥ṣi not stated in the provided excerpt
Devata: Indra (with collective Devas as secondary)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (as transmitted in AV style; mixed/irregular possible)
Mantra 1
यज्ञः यद॒द्य त्वा॑ प्रय॒ति य॒ज्ञे अ॒स्मिन् होत॑श्चिकित्व॒न्नवृ॑णीमही॒ह। ध्रु॒वम॑यो ध्रु॒वमु॒ता श॑विष्ठ प्रवि॒द्वान् य॒ज्ञमुप॑ याहि॒ सोम॑म्
आज यह यज्ञ तुम्हारे लिए शुरू हो रहा है। हम तुम्हे चुन रहे हैं, तुम जो सही समझते हो। पक्का काम करने वाले, पक्का रिज़ल्ट देने वाले, तुम बहुत ताकतवाला हो। आओ इस यज्ञ में, सोम देव।
Mantra 2
समि॑न्द्र नो॒ मन॑सा नेष॒ गोभिः॒ सं सू॒रिभि॑र्हरिव॒न्त्सं स्व॒स्त्या। सं ब्रह्म॑णा दे॒वहि॑तं॒ यदस्ति॒ सं दे॒वानां॑ सुम॒तौ य॒ज्ञिया॑नाम्
इंद्र, हमें ले चल। गायें और अच्छे लोग साथ हों। सब ठीक रहे, कोई परेशानी न हो। भगवान की दुआ और पूजा साथ में हो। भगवान हमारे ऊपर खुश हों।
Mantra 3
यानाव॑ह उश॒तो दे॑व दे॒वांस्तान् प्रेर॑य॒ स्वे अ॑ग्ने स॒धस्थे॑ । ज॒क्षि॒वांसः॑ पपि॒वांसो॒ मधू॑न्य॒स्मै ध॑त्त वसवो॒ वसू॑नि
अग्नि, उन भगवानों को बुला ले जो आना चाहते हैं। उनको अपने पास बिठा। जब वो खाए-पिए, मधुशुधन जैसा प्याला पिए, तो वसु भगवान उस आदमी को धन दें।
Mantra 4
सु॒गा वो॑ देवाः॒ सद॑ना अकर्म॒ य आ॑ज॒ग्म सव॑ने मा जुषा॒णाः । वह॑माना॒ भर॑माणाः॒ स्वा वसू॑नि॒ वसुं॑ घ॒र्मं दिव॒मा रो॑ह॒तानु॑
देवियों देवताओं, तुम्हारे लिए बैठने की जगह आसान कर दी है। तुम यज्ञ में आए हो, मुझसे खुश हो। अपना धन लेकर आओ, गरम प्याला लेकर आओ। फिर आसमान में चढ़ो।
Mantra 5
यज्ञ॑ य॒ज्ञं ग॑च्छ य॒ज्ञप॑तिं गच्छ । स्वां योनिं॑ गच्छ॒ स्वाहा॑
यज्ञ को बुलाया जा रहा है कि वो दूसरे यज्ञ के पास जाए। यज्ञ के मालिक के पास जाए। अपने असली स्थान पे वापस जाए, जहाँ से शुरू हुआ था। स्वाहा।
Mantra 6
ए॒ष ते॑ य॒ज्ञो य॑ज्ञपते स॒हसू॑क्तवाकः । सु॒वीर्यः॒ स्वाहा॑
यह यज्ञ है, यज्ञ के मालिक के लिए। इसके साथ अच्छे शब्द बोलते हैं, अच्छे मंत्र गाते हैं। यह ताकत देता है, बल देता है। स्वाहा।
Mantra 7
वष॑ड् ढु॒तेभ्यो॒ वष॒डहु॑तेभ्यः । देवा॑ गातुविदो गा॒तुं वि॒त्त्वा गा॒तुमि॑त
वषट का शब्द बोलना उनके लिए जो पहले से तैयार हैं। और उनके लिए भी जिनका अभी तक काम शुरू नहीं हुआ। भगवान रास्ता जानते हैं। उन्होंने रास्ता ढूँढ लिया है। हाँ, रास्ता मिल गया है।
Mantra 8
मन॑सस्पत इ॒मं नो॑ दि॒वि दे॒वेषु॑ य॒ज्ञम्। स्वाहा॑ दि॒वि स्वाहा॑ पृथि॒व्यां स्वाहा॒न्तरि॑क्षे॒ स्वाहा॒ वाते॑ धां॒ स्वाहा॑
हे मन के स्वामी, हमारी पूजा को आसमान में भगवान के पास रख दो। स्वाहा आसमान में, स्वाहा धरती पर, स्वाहा हवा में। स्वाहा हवा में सब सेट कर दो।
To make a sacrifice succeed in a unified way—aligning the performers’ mind, the rite’s resources (wealth/cattle), patron support, and the gods’ favor—so welfare and vigor result without obstruction.
It is a ritual ‘placement’ device: the offering is verbally established across the cosmic layers so it reaches the gods correctly and remains protected from being diverted or failing.
In the provided portion, no specific herbs or amulets are required. The key operative elements are correct recitation (well-formed speech), the svāhā seal, and the rite’s normal offerings and prosperity-symbols (such as cattle-wealth or its equivalents).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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