Sukta 123
Devata: Saumanasa (personified concord) with Agni Jātavedas as fetcher; communal ‘sadhásthaḥ’ as ritual addressees.
Chandas: Likely Anuṣṭubh (requires verification).
Mantras
Mantra 1
सौमनसम्। ए॒तं स॑धस्थाः॒ परि॑ वो ददामि॒ यं शे॑व॒धिमा॒वहा॑ज्जा॒तवे॑दाः । अ॒न्वा॒ग॒न्ता यज॑मानः स्व॒स्ति तं स्म॑ जानीत पर॒मे व्योऽमन्
भलाई की बात है। आप सब जो साथ बैठके हैं, मैं आप सबको यह खज़ाना दे रहा हूँ जो जातवेदस ने लाया है। जो बंदा यज्ञ करता है, वो आगे बढ़ता है, सब ठीक रहता है। यह बात ऊपर आसमान में याद रखो।
Mantra 2
जा॒नी॒त स्मै॑नं पर॒मे व्योऽम॒न् देवाः॒ सध॑स्था वि॒द लो॒कमत्र॑ । अ॒न्वा॒ग॒न्ता यज॑मानः स्व॒स्तीऽष्टापू॒र्तं स्म॑ कृणुता॒विर॑स्मै
ऊपर आसमान में इसको याद रखो। देवी-देवता जो साथ बैठते हैं, इस दुनिया का पूरा ग्यान रखो। जो बंदा यज्ञ करता है, वो आगे बढ़ता है, सब ठीक रहता है। उसके लिए यज्ञ और दान का पूरा फल साफ-साफ बना दो।
Mantra 3
देवाः॒ पित॑रः॒ पित॑रो॒ देवाः॑ । यो अस्मि॒ सो अ॑स्मि
भगवान और पूर्वज एक ही हैं। जो मैं हूँ, वही मैं हूँ। यह बात समझ लो कि भगवान और हमारे पूर्वज में कोई फर्क नहीं। मैं वही हूँ जो मैं हूँ, कुछ अलग नहीं।
Mantra 4
स प॑चामि॒ स द॑दामि॒ । स य॑जे॒ स द॒त्तान्मा यू॑षम्
मैं खाना पकाता हूँ, मैं देता हूँ। मैं यज्ञ करता हूँ। इस दान से मुझे रखो। यह सब मैं भगवान के लिए करता हूँ और वो मुझे इसका फल देते हैं।
Mantra 5
नाके॑ राज॑न् प्रति॑ तिष्ठ॒ तत्रै॒तत् प्रति॑ तिष्ठतु । वि॒द्धि पू॒र्तस्य॑ नो राज॒न्त्स दे॑व सु॒मना॑ भव
आसमान के ऊपर, राजा, वहां खड़े रहो। वहां से सब देखो। हमारी पूजा और भक्ति स्वीकार करो। देवता, तुम खुश रहो हमारे ऊपर।
Frequently Asked Questions
Saumanasa means pleasant-minded goodwill—shared concord that makes a group harmonious and cooperative. The hymn treats it like a ‘treasure’ that can be bestowed on everyone present.
By pairing gods (Devas) and ancestors (Pitṛs), the hymn anchors the present community in both cosmic authority and lineage continuity, strengthening legitimacy and social stability.
Not only. ‘Rājan’ can point to a literal king, but it also functions as a symbol of authoritative sanction; the hymn can be used by communities seeking favor, recognition of merit, and settled order.
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