Sukta 23
Rishi: Atharvanic tradition (domestic fertility corpus)
Devata: Implicitly the generative power (prajā/garbha); the ‘vehát’ defect is treated as an adversarial entity
Chandas: Anuṣṭubh (approx.)
Mantras
Mantra 1
वीर-प्रसूतिः। येन॑ वे॒हद् ब॒भूवि॑थ ना॒शया॑म॒सि तत् त्वत्। इ॒दं तद॒न्यत्र॒ त्वदप॑ दू॒रे नि द॑ध्मसि
यह मंत्र वीर बच्चे देने के लिए है। जो चीज़ तुम्हे बच्चा देने से रोक रही है, उसको तुमसे दूर करते हैं। उसे बहुत दूर फेंक देते हैं।
Mantra 2
आ ते॒ योनिं॒ गर्भ॑ एतु॒ पुमा॒न् बाण॑ इवेषु॒धिम्। आ वी॒रोऽत्र॑ जायतां पु॒त्रस्ते॒ दश॑मास्यः
तुम्हारे पेट में बच्चा आए, लड़का हो। जैसे तीर कमान में जाता है, वैसे ही बच्चा पेट में आए। यहाँ एक वीर पैदा हो, तुम्हारा बेटा, दस महीने बाद।
Mantra 3
पुमां॑सं पु॒त्रं ज॑नय॒ तं पुमा॒ननु॑ जायताम्। भवा॑सि पु॒त्राणां॑ मा॒ता जा॒तानां॑ ज॒नया॑श्च॒ यान्
एक लड़के को पैदा करो, एक वीर बेटा हो। वो पैदा हो, सिलसिले में आए। तुम उन बेटियों की माँ हो जो पैदा हो चुके हैं, और उनकी भी माँ बनोगी जो अभी आएंगे।
Mantra 4
यानि॑ भ॒द्राणि॒ बीजा॑न्यृष॒भा ज॒नय॑न्ति च । तैस्त्वं पु॒त्रं वि॑न्दस्व॒ सा प्र॒सूर्धेनु॑का भव
बैल जो अच्छे बीज पैदा करते हैं, उनसे तुम एक बेटा पा लो। तुम एक ऐसी माँ बनो जो गाय की तरह दूध देती है, जैसे गाय सबको दूध देती है वैसे ही तुम भी खुशहाल रहो।
Mantra 5
कृ॒णोमि॑ ते प्राजाप॒त्यमा योनिं॒ गर्भ॑ एतु ते । वि॒न्दस्व॒ त्वं पु॒त्रं ना॑रि॒ यस्तुभ्यं॒ शमस॒च्छमु॒ तस्मै॒ त्वं भव॑
मैं तुम्हारे लिए ऐसी कोख तैयार करता हूँ जो प्रजापति ने बनायी है। इसमें बच्चा आए। और तुम्हें एक बेटा मिले जो तुम्हारे भले का काम करे। और तुम भी उसके भले का काम करो।
Mantra 6
यासां॒ द्यौः पि॒ता पृ॑थि॒वी मा॒ता स॑मु॒द्रो मूलं॑ वी॒रुधां॑ ब॒भूव॑ । तास्त्वा॑ पुत्र॒विद्या॑य॒ दैवीः॒ प्राव॒न्त्वोष॑धयः
जिनके पिता आसमान है, माँ धरती है, और समुंदर उनकी जड़ है। ऐसे पौधे जो भगवान ने बनाए हैं, वो तुम्हे बेटा दिलाने में मदद करें।
Frequently Asked Questions
It treats infertility (vehát) as an affliction that can be expelled and ‘deposited elsewhere,’ then installs fertility through affirmations of auspicious generative power and the protective aid of herbs.
The hymn presents plants as sacred powers with cosmic origin (Sky–Earth–Ocean). By invoking them, the rite frames medicine and fertility as supported by divine, world-grounded forces.
The language explicitly seeks a son (putra), which matches many Atharvanic domestic aims, but the ritual logic also broadly targets the removal of barrenness and the restoration of successful conception and motherhood.
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