Sukta 31
Rishi: Traditionally RV-derived; in AV 20 the seer attributions follow Rigvedic parallels (Indra-stuti lineage).
Devata: Indra (with the Haris as his conveyance).
Chandas: Jagatī (11-syllable cadence typical of many Indra hymns; AV 20 largely mirrors RV meters).
Mantras
Mantra 1
ता व॒ज्रिणं॑ म॒न्दिनं॒ स्तोम्यं॒ मद॒ इन्द्रं॒ रथे॑ वहतो हर्य॒ता हरी॑ । पु॒रूण्य॑स्मै॒ सव॑नानि॒ हर्य॑त॒ इन्द्रा॑य॒ सोमा॒ हर॑यो दधन्विरे
दो घोड़े, दोनों लाल-ब्राउन रंग के, इंद्र की रथ में जाते हैं। इंद्र अपने हाथ में वज्र लिए खुश है, लोग उसकी तारीफ करते हैं। उसके लिए बहुत बार सोम रस निकाला जाता है। इंद्र के लिए सोम पीना और घोड़े दोनों तैयार हैं।
Mantra 2
अरं कामा॑य॒ हर॑यो दधन्विरे स्थि॒राय॑ हिन्व॒न् हर॑यो॒ हरी॑ तु॒रा। अर्व॑द्भि॒र्यो हरि॑भि॒र्जोष॒मीय॑ते॒ सो अ॑स्य॒ कामं॒ हरि॑वन्तमानशे
जो मन्न का काम है उसके लिए घोड़े भगाए जाते हैं। पक्के इरादों के साथ दोनों तेज़ घोड़े आगे बढ़ते हैं। जो इन घोड़ों के साथ इंद्र के पास आता है, वो अपना काम पूरा कर लेता है। इंद्र घोड़ों का मालिक है।
Mantra 3
हरि॑श्मशारु॒र्हरि॑केश आय॒सस्तु॑र॒स्पेये॒ यो ह॑रि॒पा अव॑र्धत । अर्व॑द्भि॒र्यो हरि॑भिर्वा॒जिनी॑वसु॒रति॒ विश्वा॑ दुरि॒ता पारि॑ष॒द्धरी॑
इंद्र की दाढ़ी और बाल लाल-ब्राउन रंग के हैं, वो लोहे जैसा मज़बूत है। वो सोम रस पीता है और ताकत पाता है। जो घोड़ों के साथ आता है उसके पास धन और शक्ति आती है। यह दोनों घोड़े हमको हर मुसीबत से पार ले जाएँ।
Mantra 4
स्रुवे॑व॒ यस्य॒ हरि॑णी विपे॒ततुः॒ शिप्रे॒ वाजा॑य॒ हरि॑णी॒ दवि॑ध्वतः । प्र यत् कृ॒ते च॑म॒से मर्मृ॑ज॒द्धरी॑ पी॒त्वा मद॑स्य हर्य॒तस्यान्ध॑सः
दोनों घोड़े चमकते हैं जैसे चम्मच चमकती है। इंद्र के होंठों के पास वो काँपते हैं, जीत के लिए तैयार। जब प्याला साफ किया जाता है, तब वो दोनों घोड़े उसमे सोम रस पीते हैं। यह रस पी कर खुशी मिलती है।
Mantra 5
उ॒त स्म॒ सद्म॑ हर्य॒तस्य॑ प॒स्त्यो॒३रत्यो॒ न वाजं॒ हरि॑वां अचिक्रदत्। म॒ही चि॒द्धि धि॒षणाह॑र्य॒दोज॑सा बृ॒हद् वयो॑ दधिषे हर्य॒तश्चि॒दा
हरिवंत ने भगवान के घर में ज़ोर से पुकारा। वो ताकत माँग रहा था, जैसे कोई रेस में जीतना चाहता है। भगवान की शक्ति बहुत बड़ी है। उनकी एनर्जी चमक रही है। वो हमें भी यह ताकत देंगे। यह ताकत हमारे लिए अच्छी है और हमें मिलती रहेगी।
Frequently Asked Questions
It is used to invoke Indra swiftly to the rite for victory-strength and to protect the worshipper by ‘carrying across’ misfortune (durita), while also establishing vitality in the home.
They are Indra’s conveyance and also symbolic rescuers: the hymn asks the ‘two bearers’ to transport the devotee over dangers, not just to bring Indra to the offering.
Traditionally the imagery is soma-centered, but in later practice a symbolic libation (milk/juice/water offered with intention) can stand in, because the hymn’s focus is Indra’s exhilarated power and protective arrival.
Ask anything about Sukta 31 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.