
Rishi: RV provenance (Soma-pressing Indra hymn tradition; specific RV attribution requires RV parallel identification)
Devata: Indra (with Soma as enabling power)
Chandas: Triṣṭubh-type (to be confirmed against RV parallel).
Mantra 1
पिबा॒ सोम॑मिन्द्र॒ मन्द॑तु त्वा॒ यं ते॑ सु॒षाव॑ हर्य॒श्वाद्रिः॑ । सो॒तुर्बा॒हुभ्यां॒ सुय॑तो॒ नार्वा॑
इंद्र, यह सोम रस पियो। यह तुम्हे खुश कर देगा। रिशि ने इस्को अपने हाथ से निचोड़ा है, जैसे कोई तेज़ घोड़ा दौड़ता है। यह तुम्हारे लिए तैयार है।
Mantra 2
यस्ते॒ मदो॒ युज्य॒श्चारु॒रस्ति॒ येन॑ वृ॒त्राणि॑ हर्यश्व॒ हंसि॑ । स त्वामि॑न्द्र प्रभूवसो ममत्तु
इंद्र, तुम्हारी वो खुशी जो सही काम के लिए है, जिससे तुम दुश्मनो को हराते हो, वो खुशी तुम्हे मिल जाए। तुम बड़े दौलत वाले हो, इसलिए यह रस तुम्हे और भी ताकतवर बना दे।
Mantra 3
बोधा॑ सु मे॑ मघव॒न् वाच॒मेमां यां ते॒ वसि॑ष्ठो॒ अर्च॑ति॒ प्रश॑स्तिम्। इ॒मा ब्रह्म॑ सध॒मादे॑ जुषस्व
हे इंद्र, उठ जा। मेरा यह बोल सुन। रिशि वशिष्ठ तुम्हारे लिए गाना गा रहा है। यह सब बातें तुम्हे पसंद आनी चाहिए। सब मिलकर खाना खा रहे हैं, वहां भी तुम अपनी मेहरबानी दिखाना।
To drink the well-pressed Soma, become exhilarated (mada), and then destroy ‘vṛtras’—any obstructing powers—while granting strength, victory, and wealth.
Soma is treated as the enabling power that intensifies Indra’s might; the hymn frames correct pressing and offering as what awakens Indra’s effective, obstacle-slaying force.
Vasiṣṭha functions as an authority-marker: the recitation is aligned with a renowned seer’s praise, strengthening the claim that Indra will listen and accept the brahman at the sadhamāda (shared feast).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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