Sukta 7
Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/Angirasic in AV expiatory hymns; specific attribution depends on Anukramaṇī tradition).
Devata: Āpaḥ (the Waters) as purifiers and curse-removers
Chandas: Anuṣṭubh (probable; common for AV expiatory verses)
Mantras
Mantra 1
शापमोचनम्। अ॒घद्वि॑ष्टा दे॒वजा॑ता वी॒रुच्छ॑पथ॒योप॑नी । आपो॒ मल॑मिव॒ प्राणै॑क्षी॒त् सर्वा॒न् मच्छ॒पथाँ॒ अधि॑
पानी भगवान का है और पाप से नफ़रत करता है। जो भी बुरी बातें मुझपर बोली गई हैं, उनको ख़त्म करता है। जैसे पानी गंदगी धो देता है, वैसे ही मेरे ऊपर से सारी बुरी बातें धो दो।
Mantra 2
यश्च॑ साप॒त्नः श॒पथो॑ जा॒म्याः श॒पथ॑श्च॒ यः । ब्र॒ह्मा यन्म॑न्यु॒तः शपा॒त् सर्वं॒ तन्नो॑ अधस्प॒दम्
जो भी तुम्हारा दुश्मन है, उसकी बद्दुआ। अपने ही रिश्तेदार की बद्दुआ। जो भी बद्दुआ हो। ब्राह्मण की गुस्सा से निकली हुई शक्ति। सब कुछ हमारे पाँव के नीचे आ जाए। हम ऊपर रहें, यह सब नीचे।
Mantra 3
दि॒वो मूल॒मव॑ततं पृथि॒व्या अध्युत्त॑तम्। तेन॑ स॒हस्र॑काण्डेन॒ परि॑ णः पाहि वि॒श्वतः॑
आसमान की जड़ नीचे की तरफ फैली है। धरती पर सबसे ऊँची है यह। हज़ार डालों वाली यह पोदी है। इस्से हमें चारो तरफ से बचा। हर तरफ से रक्षा कर।
Mantra 4
परि॒ मां परि॑ मे प्र॒जां परि॑ णः पाहि॒ यद्धन॑म्। अरा॑तिर्नो॒ मा ता॑री॒न्मा न॑स्तारि॒षुर॒भिमा॑तयः
मेरे आस-पास, मेरे बच्चों के आस-पास, हम सब के आस-पास, भगवान रक्षा करो। जो भी दौलत है उसको भी बचा के रखो। बुरी नज़र हमसे गुज़र न जाए। जो लोग हमारे ख़िलाफ़ साज़िश करते हैं, वो हम तक न पहुँचे।
Mantra 5
श॒प्तार॑मेतु श॒पथो॒ यः सु॒हार्त् तेन॑ नः स॒ह। चक्षु॑र्मन्त्रस्य दु॒र्हार्दः॑ पृ॒ष्टीरपि॑ शृणीमसि
जो श्राप दे रहा है, वो श्राप उसी के पास वापस जाए। जो भी बड़ी बला उसने भेजी है, वो सब उसी पर वापस जाए। हम तो उससे दूर हो जाएंगे। मंत्र की ताकत से हम उस बुरी नीयत वाले को तोड़ देंगे। उसकी कमर भी हम तोड़ देंगे।
Frequently Asked Questions
It addresses harm caused by spoken curses and oath-imprecations (śapatha/śāpa), whether coming from rivals, relatives, or angry ritual speech, and aims to remove and neutralize them.
Because the hymn treats curse-force like a clinging impurity; Āpaḥ are invoked as divine purifiers who can ‘wash off’ the affliction and carry it away from the person.
Both: it cleanses the afflicted person and also performs reversal—sending the curse back to the one who uttered it—while asserting protection through the mantra’s ‘eye’ (cakṣus).
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