Sukta 58
Rishi: Atharvanic tradition (late AV collections; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Yajña (Sacrifice) as personified power; also implicitly Prāṇa and Varcas
Chandas: Mixed/late AV style; predominantly Anuṣṭubh-like cadence with expanded pādas
Mantras
Mantra 1
यज्ञः। घृ॒तस्य॑ जू॒तिः सम॑ना॒ सदे॑वा संवत्स॒रं ह॒विषा॑ व॒र्धय॑न्ती । श्रोत्रं॒ चक्षुः॑ प्रा॒णोच्छि॑न्नो नो अ॒स्त्वच्छि॑न्ना व॒यमायु॑षो॒ वर्च॑सः
यज्ञ में घी डाल के आग भड़काई है। साल भर यह भगवान के साथ चलता है। भगवान, हमारे कान, आँखें और साँस कभी न काटे जाएँ। हम जीते रहें और चमकते रहें।
Mantra 2
उपा॒स्मान् प्रा॒णो ह्व॑यता॒मुप॑ व॒यं प्रा॒णं ह॑वामहे । वर्चो॑ जग्राह पृथि॒व्य॑१न्तरि॑क्षं॒ वर्चः॒ सोमो॒ बृह॒स्पति॑र्विध॒त्ता
प्राण, यानी साँस, हमारे पास आए और हमें बुलाएँ। हम भी साँस को पुकारते हैं। चमक और ताकत धरती और आसमान में फैल गई है। सोम और बृहस्पति यह ताकत हमें दें।
Mantra 3
वर्च॑सो॒ द्यावा॑पृथि॒वी सं॒ग्रह॑णी बभू॒वथु॒र्वर्चो॑ गृही॒त्वा पृ॑थि॒वीमनु॒ सं च॑रेम । य॒शसं॒ गावो॒ गोप॑ति॒मुप॑ तिष्ठन्त्याय॒तीर्यशो॑ गृही॒त्वा पृ॑थि॒वीमनु॒ सं च॑रेम
आसमान और धरती चमक और ताकत इकठ्ठा करती हैं। यह ताकत पकड़ के हम धरती पे अच्छे से चलेंगे। गायें अपने मालिक के पास खड़ी हैं और उसकी बड़ाई करती हैं। नाम और शोहरत पकड़ के हम धरती पे अच्छे से चलेंगे।
Mantra 4
व्र॒जं कृ॑णुध्वं॒ स हि वो॑ नृ॒पाणो॒ वर्मा॑ सीव्यध्वं बहु॒ला पृ॒थूनि॑ । पुरः॑ कृणुध्व॒माय॑सी॒रधृ॑ष्टा॒ मा वः॑ सुस्रोच्चम॒सो दृं॑हता॒ तम्
अपने लोगों के लिए दीवार और मज़बूत बाँध बनाओ। बहुत सारी सुरक्षा की चीज़ें पहन लो जो चौड़ी हों। लोहे से बनी ramparts बनाओ जो कोई तोड़ न सके। दुश्मन चिल्लाके आए तो भी यह हिलना नहीं चाहिए, मज़बूत रहे।
Mantra 5
य॒ज्ञस्य॒ चक्षुः॒ प्रभृ॑ति॒र्मुखं॑ च वा॒चा श्रोत्रे॑ण॒ मन॑सा जुहोमि । इ॒मं य॒ज्ञं वित॑तं वि॒श्वक॑र्म॒णा दे॒वा य॑न्तु सुमन॒स्यमा॑नाः
यज्ञ की आँखों का ध्यान रखो, उसका मुँह, उसका शुरू होना, सब कुछ मैं अपनी ज़बान से, अपने कानों और दिमाग से भगवान को समर्पित करता हूँ। यह यज्ञ पूरा फैला हुआ है, विश्वकर्मा ने बनाया है। देवता लोग खुश होकर इसमें आएँ।
Mantra 6
ये दे॒वाना॑मृ॒त्विजो॒ ये च॑ य॒ज्ञिया॒ येभ्यो॑ ह॒व्यं क्रि॒यते॑ भाग॒धेय॑म्। इ॒मं य॒ज्ञं स॒ह पत्नी॑भि॒रेत्य॒ याव॑न्तो दे॒वास्त॑वि॒षा मा॑दयन्ताम्
जिन लोग देवताओं के लिए पूजा करते हैं, और जिनके लिए यह भोग बनाया जाता है, वो सब अपनी पत्नियों के साथ इस यज्ञ में आएँ। जिन उतने भी देवता हैं, वो सब खुश हो जाएँ।
Frequently Asked Questions
It asks that breath (prāṇa), hearing, and sight remain “uncut,” and that the reciter gain long life (āyus) and splendour (varcas) through a well-nourished, well-completed sacrifice.
Because the hymn views sacrifice as a living power that organizes time and vitality: when offerings are correctly given, the year is strengthened and human faculties are preserved in continuity.
It can be applied as a spoken fortification—recited to symbolically ‘build’ a boundary and ‘sew on’ armour for the community or cattle-wealth, reinforcing stability against hostile threats.
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