Sukta 42
Rishi: Atharvanic tradition (late liturgical compilation; specific ṛṣi not explicit in the given citation)
Devata: Brahman (sacred speech) / Yajña (sacrifice personified)
Chandas: Mixed/late Atharvanic; predominantly anuṣṭubh-like cadence (exact meter uncertain without full pada-count verification)
Mantras
Mantra 1
ब्रह्मयज्ञः। ब्रह्म॒ होता॒ ब्रह्म॑ य॒ज्ञा ब्रह्म॑णा॒ स्वर॑वो मि॒ताः । अ॒ध्व॒र्युर्ब्रह्म॑णो जा॒तो ब्रह्म॑णो॒ऽन्तर्हि॑तं ह॒विः
यह ब्रह्मा का यज्ञ है। इसमे जो होता है वो ब्रह्मा है। यज्ञ भी ब्रह्मा है। सब स्वर ब्रह्मा से नाप के निकलते हैं। अध्वर्यु ब्रह्मा से पैदा होता है। हवन सामग्री भी ब्रह्मा में छुपा होती है।
Mantra 2
ब्रह्म॒ स्रुचो॑ घृ॒तव॑ती॒र्ब्रह्म॑णा॒ वेदि॒रुद्धि॑ता । ब्रह्म॑ य॒ज्ञस्य॒ तत्त्वं॑ च ऋ॒त्विजो॒ ये ह॑वि॒ष्कृतः॑ । श॒मि॒ताय॒ स्वाहा॑
जिस चमच से घी डालते हैं वो भी ब्रह्मा है। यज्ञ की वेदी भी ब्रह्मा से बनी है। यज्ञ का असली सच भी ब्रह्मा है। जो पंडित हवन करते हैं वो भी ब्रह्मा के काम कर रहे हैं। शमितर के लिए स्वाहा।
Mantra 3
अं॒हो॒मुचे॒ प्र भ॑रे मनी॒षामा सु॒त्राव्णे॑ सुम॒तिमा॑वृणा॒नः । इ॒दमि॑न्द्र॒ प्रति॑ ह॒व्यं गृ॑भाय स॒त्याः स॑न्तु॒ यज॑मानस्य॒ कामाः॑
मैं उस भगवान को अपना मन लेकर आया हूँ जो तकलीफ से आज़ाद करता है। मैं उनकी अच्छी दया माँग रहा हूँ जो अच्छे से बचाते हैं। हे इंद्र, यह हवन सामग्री ले लो। जो यज्ञ कर रहा है उसकी इच्छा पूरी हो।
Mantra 4
अं॒हो॒मुचं॑ वृष॒भं य॒ज्ञिया॑नां वि॒राज॑न्तं प्रथ॒मम॑ध्व॒राणा॑म्। अ॒पां नपा॑तम॒श्विना॑ हुवे॒ धिय॑ इन्द्रि॒येण॑ त इन्द्रि॒यं द॑त्त॒मोजः॑
वो भगवान जो तकलीफ से आज़ाद करता है, यज्ञ में सबसे बड़ा है। वो पानी का बेटा है और चमकता है। हे अश्विन देवता, मैं उन्हे पुकार रहा हूँ। आप अपनी शक्ति देके मुझमे भी शक्ति डाल दो। मुझे ताकत दो।
Frequently Asked Questions
It teaches that sacred speech and its correct intonation are the real power behind the rite: priests, chants, and even the oblation function successfully because they arise from Brahman.
After grounding the rite in Brahman, the hymn asks for practical results: Indra as aṃhomuc removes distress, accepts the offering, and makes the sacrificer’s wishes come true.
They are invoked to bestow indriya (vital capacity) and ojas (strength), completing the hymn’s aim of turning ritual correctness into lived health and power.
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