Opening the text

Daityamantrimaṇḍala-vimarśaḥ tathā devajayāya sainyasaṃniveśaḥ
Itihāsa-Narrative (Political Counsel, Diplomacy, and War-Mobilization)
Narada ke jaane ke baad Daitya raja Mahisa us sundar ladki ke baare mein sochne laga. Usne apne mukhya mantriyon ko bulaya jo niti mein mahir the aur jaldi action lene ko kaha. Mahisa ne kaha ki wo us ladki ko paana chahta hai aur devon ko harana chahta hai. Praghasa ne bataya ki wo Vaishnavi shakti hai jo duniya ko sambhalti hai, aur galat ichha se warn kiya. Vighasa ne kaha pehle sandhi aur rishtedaaron ke through baat karo, phir daan aur bhed ka prayog karo. Agar ye sab kaam na kare to phir bal se usko le lo. Mantriyon ne ek messenger bheja aur sena ko taiyar rehne ko kaha. Mahisa ne apne commander Virupaksha ko bada sena ikatha karne ka hukum diya. Daitya sena devon par jeet ki umeed se nikal padi.
Verse 1
श्रीवराह उवाच । गते तु नारदे दैत्यश्चिन्तयामास तां शुभाम् । कथितां नारदमुखाच्छ्रुत्वा विस्मितमानसः ॥
Varaha Bhagwan ne kaha. Jab Narad wahan se chale gaye, daitya ne sochne laga. Usne Narad ki baat suni thi aur use hairani ho gayi thi.
Verse 2
गुरुपत्नी राजपत्नी तथा सामन्तयोषितः । जिघृक्षन् नश्यते राजा तथागम्यागमेन च ॥
Jo raja guru ki biwi ke peeche padta hai, woh barbaad ho jaata hai. Dusre raja ki biwi ke peeche padta hai, toh bhi barbaad ho jaata hai. Apne hi logon ki auraton ke peeche padta hai, toh bhi khatam ho jaata hai. Jahan jaana nahi chahiye, wahan jaane se raja ka naash ho jaata hai.
Verse 3
प्रघसेनैवमुक्तस्तु विघसो वाक्यमब्रवीत् । सम्यगुक्तं प्रघसेन तां देवीं प्रति पार्थिव ॥
Praghasena ne jo baat kahi, uske baad Vighasa ne jawab diya. Usne kaha, Praghasena, tumne sahi kaha. Raja, us devi ke baare mein jo tumne bola woh theek hai.
Verse 4
यदि नाम मतैक्यं तु बुद्धिः स्मरणमागता । वरणीया कुमारी तु सर्वदा विजिगीषुभिः । न स्वतन्त्रेण कन्यायाः कार्यं क्वापि प्रकर्षणम् ॥
Agar sab log ek baat par agree ho jaayein aur faisla bhi ho jaaye. Toh phir us ladki ke liye rishta bhejna chahiye. Jo log jeetna chahte hain woh aisa karte hain. Lekin kisi ladki ka kaam uske aapne aap nahi chalana chahiye. Kisi bade ki permission ke bina kuch nahi karna chahiye.
Verse 5
यदि वो रोचते वाक्यं मदीयं मन्त्रिसत्तमाः । तदानीं तां शुभां देवीं गत्वा याचन्तु मन्त्रिणः ॥
Mantri logon, agar tumhe mera idea pasand aaya. Toh abhi jaao us devi ke paas. Aur usse rishte ke liye baat karo.
Verse 6
यो महात्मा भवेत् तस्या बन्धुस्तं याचयामहे । साम्नैवादौ ततः पश्चात् करिष्यामः प्रदानकम् । ततो भेदं करिष्यामस्ततो दण्डं क्रमेण च ॥
Us ladki ka jo bada ho, usse pehle hum baat karenge. Pehle pyaar se samjhayenge. Phir uphaar denge. Agar woh na maane, toh uske logon ko alag karenge. Phir bhi na maane, toh danda use karenge. Aise step by step karenge.
Verse 7
अनेन क्रमयोगेन यदि सा नैव लभ्यते । ततः सन्नह्य गच्छामो बलाद् गृह्णीम तां शुभाम् ॥
Agar sahi tarike se bhi woh ladki nahi milti, to hum taiyaar ho ke chalenge. Phir zabardasti usko le lenge.
Verse 8
विघसेनैवमुक्ते तु शेषास्तु मन्त्रिणो वचः । शुभमूचुः प्रशंसन्तः सर्वे हर्षितया गिरा ॥
Jab Vighasa ne yeh baat kahi, baaki sab mantri bhi maan gaye. Sab ne khush hoke kaha ki sahi kaha tumne.
Verse 9
साधूक्तं विघसेनेदं यत् तां प्रति वराननाम् । तदेव क्रियतां शीघ्रं दूतस्तत्र विसर्ज्यताम् ॥
Vighasa ne sahi bola us sundar ladki ke baare mein. Jaldi se yeh kaam karo. Ek aadmi bhejo wahan.
Verse 10
यः सर्वशास्त्रनीतिज्ञः शुचिः शौर्यसमन्वितः । तस्माज् ज्ञात्वा तु तां देवीं वर्णतो रूपतो गुणैः ॥
Koi aisa aadmi bhejo jo samajhdaar ho aur sab baat jaanta ho. Accha character wala, bahadur bhi. Usko pehle us ladki ke baare mein sab pata karna hai. Kaise dikhti hai, kya karti hai, sab jaan lo.
Verse 11
पराक्रमेण शौर्येण शौण्डीर्येण बलेन च । बन्धुवर्गेण सामग्र्य स्थानेन करणेन च । एवं ज्ञात्वा तु तां देवीं ततः कार्यं विधीयताम् ॥
Uski himmat, bahaduri, taakat sab dekhna. Uske ghar wale, paisa, sab kuchh check karna. Phir jab sab pata chal jaye, tab sochna aage kya karna hai.
Verse 12
तामेव चिन्तयन् शर्म न लेभे दैत्यसत्तमः । अलंशर्मा महामन्त्री आनिनाय महाबलः ॥
Sharma daitya mein bada tha, lekin woh us ladki ke baare mein sochta rehta. Use koi chain nahi milta tha. Phir Alasharma, jo bada mantri tha aur taakat mein bhi bada, aage badha.
Verse 13
ततः सपदि दैत्यस्य तद्वचः साधु साध्विति । प्रशशंसुर्वरारोहे विघसं मन्त्रिसत्तमम् ॥
Jab daitya ne baat kahi, sabne turant kaha, "Sahi kaha, sahi kaha." Vighasa mantri mein bada tha, uski bhi sabne tareef ki.
Verse 14
प्रशस्य सर्वे तं दूतं संदेश्टुमुपचक्रमुः । विद्युत्प्रभं महाभागं महामायाविदं शुभम् ॥
Sabne us doot ki tareef ki. Phir usko bhejne ka kaam shuru kiya. Woh bijli ki tarah chamakta tha, bada bhagya wala tha, maya mein expert tha, aur shubh bhi tha.
Verse 15
विसर्जयित्वा तं दूतं विघसो वाक्यमब्रवीत् । संनह्यन्तां दानवेन्द्राश्चतुरङ्गबलेन ह । क्रियतां विजयस्तावद् देवसैन्यं प्रति प्रभो ॥
Jab woh doot gaya, Vighasa ne kaha, "Ab daanav ke sardar apni poori sena leke taiyaar ho jao. Devtaon ki sena pe jeet pakki kar lo, prabhu.
Verse 16
असुरेन्द्र सुरैर्भग्नैस्तत्पराक्रमभीषिता । सा कन्या वशतामेति त्वयि शक्रसमागते ॥
Hey asuron ke raja, jab devta haar jayenge aur tumhari taakat se darenge, tab woh ladki tumhare control mein aa jayegi. Jab tum Indra jaisa banke aaoge.
Verse 17
लोकपालैर्जितैः सर्वैस्तथैव मरुतां गणैः । नागैर्विद्याधरैः सिद्धैर्गन्धर्वैः सर्वतो जितैः । रुद्रैर्वसुभिरादित्यैस्त्वमेवेन्द्रो भविष्यसि ॥
Tumne duniya ke sab rakshak hara diye hain. Marut, Naag, Siddha, Gandharv, sab tumhare aage jhuk gaye. Rudra, Vasu, Aaditya bhi tumhare kaabu mein aa gaye. Ab tum hi Indra banoge.
Verse 18
इन्द्रस्य ते शतं कन्या देवगन्धर्वयोषितः । वशमायान्ति सा अपि स्यात् सर्वथा वशमागता ॥
Indra ki sau ladkiyan tumhare paas aayengi. Deviyan aur Gandharv ki auratein, sab tumhare kaabu mein. Woh bhi aa jayegi, poori tarah se.
Verse 19
एवमुक्तस्तदा दैत्यः सेनापतिमुवाच ह । विरूपाक्षं महामेघवर्णं नीलाञ्जनप्रभम् ॥
Yeh sun ke Daitya ne apne senapati se baat ki. Uska naam Virupaksh tha. Woh kaala tha, badal jaisa, aur chamak raha tha jaise kaajal.
Verse 20
आनीयतां द्रुतं सैन्यं हस्त्यश्वथरपत्तिनाम् । येन देवान् सगन्धर्वान् जयामि युधि दुर्ज्जयान् ॥
Jaldi sena lao, haathi, ghode, rath aur paidal sipahi. Main devataon ko yudh mein haraunga, Gandharv ke saath. Woh aasaan nahi hai, par main jeetunga.
Verse 21
एवमुक्ते विरूपाक्षस्तदा सेनापतिर्द्रुतम् । आनिनाय महत्सैन्यमनन्तमपराजितम् ॥
Jab Virupaksh ne yeh suna, turant bada sena le aaya. Woh sena itni badi thi ki koi end nahi thi. Aur koi use hara nahi paaya tha.
Verse 22
एकैको दानवस्तत्र वज्रहस्तसमो युधि । एकैकं स्पर्धते देवं जेतुं स्वेन बलेन ह ॥
Wahan har ek daanav ladai mein itna taakatwar tha ki woh Indra ke barabar lagta tha. Har ek apni taakat pe bharosa rakhta tha. Woh sab devta ko harana chahte the. Ek-ek daanav ek-ek devta se ladne ke liye taiyaar tha.
Verse 23
तस्याष्टौ मन्त्रिणः शूरा नीतिमन्तो बहुश्रुताः । प्रघसो विघसश्चैव शङ्कुकर्णो विभावसुः । विद्युन्माली सुमाली च पर्जन्यः क्रूर एव च ॥
Uske paas aath mantri the. Woh sab bahut samajhdar aur bahut padhe-likhe the. Unke naam the Praghasa, Vighasa, Shankukarna, Vibhavasu, Vidyunmali, Sumali, Parjanya aur Krura.
Verse 24
तेषां प्रधानभूतानामर्बुदं नवकोटयः । येषामेकस्यानुयाति तावद् बलमर्थोर्ज्जितम् ॥
In bade logon ke paas bahut bada sena tha. Ek ke paas bhi itna bal tha ki woh akele hi kaafi tha. Unke paas paisa bhi tha aur taakat bhi. Inme se kisi ek ke peeche bhi itna bada bal chal padta tha.
Verse 25
तेषां नैकसहस्राणि दैत्यानां तु महात्मनाम् । समितिं चक्रुरव्यग्रास्तदा दैत्याः प्रहारिणः । प्रयाणं कारयामासुर्देवसैन्यजिघांसया ॥
Phir hazaron daitya ek saath aa gaye. Woh sab bade balwan the. Unhone milke faisla kiya ki ab devta ki sena ko khatam karna hai. Woh sab bina dare apni sena leke nikal pade.
Verse 26
विचित्रयाना विविधध्वजाग्रा विचित्रशस्त्रा विविधोग्ररूपाः । दैत्या सुराञ् जेतुमिच्छन्त उच्चैर्ननर्तुरात्तायुधभीमहस्ताः ॥
Daitya log alag-alag sawaariyon pe sawaar the. Unke haathon mein alag-alag hathiyar the. Unke jhande alag-alag rang ke the. Woh sab devta ko harana chahte the. Woh naach rahe the aur chillaye ja rahe the. Unke haath mein hathiyar tha aur woh darawne lag rahe the.
Verse 27
एते मन्त्रिवरास्तस्य प्राधान्येन प्रकीर्तिताः । ते दानवेन्द्रमासीनमूचुः कृत्यं विधीयताम् ॥
Yeh uske bade-bade mantri the, jo sabse important the. Woh sab baith ke daanav raja se bole. Bole ki ab kaam shuru karo.
Verse 28
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा दानवेन्द्रो महाबलः । उवाच कन्यालाभार्थं नारदावाप्तनिश्चयः ॥
Daanav raja ne unki baat suni. Woh bahut taakatwala tha. Narad rishi ne use ek ladki ke baare mein bataya tha. Ab woh us ladki ko paana chahta tha.
Verse 29
महिष उवाच । मह्यं तु कथिता बाला नारदेन महर्षिणा । सा चाजित्य सुराध्यक्षं न लभ्येत वराङ्गना ॥
Mahish ne kaha ki Narad rishi ne mujhe ek ladki ke baare mein bataya. Woh ladki bahut khaas hai. Devataon ke raja ko hara ke bhi woh normal tareeke se nahi milegi.
Verse 30
एतदर्थं भवन्तो वै कथयन्तु विमृश्य वै । कथं सा लभ्यते बाला कथं देवाश्च निर्जिताः । भवेयुरिति तत्सर्वं कथयन्तु द्रुतं मम ॥
Mahish ne kaha ki tum log soch ke batao. Kaise woh ladki milegi? Aur devataon ko kaise hara sakte hain? Mujhe jaldi batao, sab kuch clear kar do.
Verse 31
एवमुक्तास्ततः सर्वे कथयामासुरञ्जसा । ऊचुः संमन्त्र्य ते सर्वे कथयामो वयं प्रभो ॥
Woh sab ne mil ke socha. Phir sidhi baat kahi. Bole ki prabhu, hum tumhe bata dete hain.
Verse 32
एवमुक्तस्तथोवाच प्रघसो दानवेश्वरम् । या सा ते कथिता दैत्य नारदेन महासती । सा शक्तिः परमा देवी वैष्णवी लोकधारिणी ॥
Praghasa ne daityon ke raja ko jawab diya. Usne kaha, are daitya, jis mahila ki baat Narad ne tumhe batayi thi, woh ek bahut badi shakti hai. Woh Vaishnavi devi hai aur sari duniya ko chalati hai.
After Nārada’s departure, Mahiṣa (Daitya ruler) remains mentally seized by the report of an auspicious maiden and turns from private obsession to public policy, summoning his senior ministers for nīti-based counsel.
In the council, Mahiṣa declares a dual objective—securing the maiden and subduing the devas. Praghasa identifies the maiden as a supreme Vaiṣṇavī śakti, lokadhāriṇī (world-sustaining), and warns that transgressive desire (agamya-gamana) and coercive acquisition invite royal ruin. Vighasa then lays out a graduated statecraft program (sāman → dāna → bheda → daṇḍa), recommending forceful seizure only if all diplomatic measures fail.
The ministers approve the strategy; a competent dūta (envoy) is dispatched, and Mahiṣa orders his commander Virūpākṣa to raise a massive caturaṅga-bala (elephants, horses, chariots, infantry). The Daitya host marches out, confident of victory over Indra and the deva-aligned classes.
No explicit toponyms (cities, rivers, tīrthas) are named in this adhyāya; the setting is a courtly/political space (Daitya assembly) and the implied battlefield sphere against devas and allied classes (gandharvas, nāgas, vidyādharas, siddhas, maruts).
The narrative frames political decision-making through nīti: counsel emphasizes a staged approach to goals (sāman, dāna, bheda, daṇḍa) while also warning that transgressive desire—especially toward protected women and through agamya-gamana—leads to royal ruin. The maiden is additionally characterized as a Vaiṣṇavī lokadhāriṇī, suggesting that coercion against world-sustaining power is inherently destabilizing.
No tithi, lunar month, vrata timing, or seasonal marker is specified in Adhyāya 92. The sequence is organized by narrative causality (Nārada’s departure → council → envoy → mobilization) rather than calendrical ritual scheduling.
Environmental balance is addressed indirectly through the description of the maiden as Vaiṣṇavī śakti and lokadhāriṇī (“world-sustaining”). In an ecological-ethical reading consistent with the Varāha–Pṛthivī framework, the text links social restraint and political prudence to the safeguarding of sustaining forces that uphold the world, implying that coercive disruption of such power threatens broader terrestrial stability.
The chapter references Nārada (as the informing sage) and a Daitya political structure headed by Mahiṣa with named ministers (Praghasa, Vighasa, Śaṅkukarṇa, Vibhāvasu, Vidyunmālī, Sumālī, Parjanya, Krūra) and the commander Virūpākṣa. It also lists cosmological-polity actors as opponents or benchmarks of power: Indra/Śakra, lokapālas, maruts, rudras, vasus, and ādityas.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Varaha Purana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.