Adhyaya 125: The Cycle of Māyā (Illusory Causation and Perceptual Reversal)

Verse 1

अथ मायाचक्रम् ॥ सूत उवाच ॥ श्रुत्वा षडृतुकर्माणि पृथिवी संशितव्रता ॥ ततो नारायणं भूयः प्रत्युवाच वसुन्धरा ॥

अब मायाचक्र। सूत ने कहा— छह ऋतुओं के कर्तव्य सुनकर, व्रत में दृढ़ पृथिवी ने; तब वह वसुंधरा फिर नारायण को उत्तर देकर बोली।

Verse 2

मङ्गल्याश्च पवित्राश्च ये त्वया समुदाहृताः ॥ मम लोकेषु विख्याता मनः प्रह्लादयन्ति ते ॥

तुम्हारे द्वारा जो उपदेश कहे गए हैं—मंगलमय और पवित्र—वे मेरे लोकों में प्रसिद्ध हैं; वे मन को आनंदित करते हैं।

Verse 3

श्रुत्वा त्वेतानि कर्माणि त्वन्मुखोक्तानि माधव ॥ जातास्मि निर्मला देव शशाङ्क इव शारदः ॥

हे माधव, तुम्हारे मुख से कहे गए इन कर्मों को सुनकर, हे देव, मैं निर्मल हो गई हूँ—जैसे शरद् का चंद्रमा।

Verse 4

एतन्मे परमं गुह्यं परं कौतूहलं तथा ॥ मम चैव हितार्थाय त्वं विष्णो वक्तुमर्हसि ॥

यह मेरा परम गोप्य प्रश्न और सर्वोच्च जिज्ञासा है; मेरे हित के लिए, हे विष्णु, आप ही इसे कहने योग्य हैं।

Verse 5

यामेनां भाषसे देव मम मायेत्य नित्यशः ॥ का माया कीदृशी विष्णो किं वा मायेत्य चोच्यते ॥

हे देव, जिसे आप सदा ‘मेरी माया’ कहते हैं—वह माया क्या है, कैसी है, हे विष्णु, और उसे ‘माया’ क्यों कहा जाता है?

Verse 6

ज्ञातुमिच्छामि मायार्थं रहस्यं परमुत्तमम् ॥ ततस्तस्य वचः श्रुत्वा विष्णुर्मायाकरण्डकः ॥

मैं माया का अर्थ—यह परम उत्तम रहस्य—जानना चाहता/चाहती हूँ; तब उसके वचन सुनकर, माया-करण्डक विष्णु उत्तर देने को उद्यत हुए।

Verse 7

प्रत्युवाच तदा वाक्यं प्रहस्य तु वसुन्धराम् ॥ भूमे मा पृच्छ मायां मे यन्मां पृच्छसि सादरम् ॥

तब वसुन्धरा की ओर मुस्कराकर उन्होंने उत्तर दिया: “हे भूमे, मेरी माया के विषय में मत पूछो—जिसे तुम इतने आदर से पूछ रही हो।”

Verse 8

वृथाक्लेशं किमर्थं त्वं प्राप्स्यते यद्विलोकनात् ॥ अद्यापि मां न जानन्ति रुद्रेन्द्राः सपितामहाः ॥

उसका दर्शन करने के प्रयत्न से तुम व्यर्थ क्लेश क्यों उठाओगी? आज भी पितामह (ब्रह्मा) सहित रुद्र और इन्द्र मुझे पूर्णतः नहीं जानते।

Verse 9

मम मायां विशालाक्षि किं पुनस्त्वं वसुन्धरे ॥ पर्जन्यो वर्षते यत्र तज्जलेन प्रपूर्यते ॥

हे विशालाक्षि! यह मेरी माया है; फिर हे वसुन्धरा, तुम्हारा तो कहना ही क्या। जहाँ मेघ वर्षा करता है, वह स्थान उसके जल से भर जाता है।

Verse 10

अमायां न स दृश्येत मायैयं मम तत्त्वतः ॥ हेमन्ते सलिलं कूपे उष्णं भवति सुन्दरी ॥

माया के बिना वह दिखाई न दे; यह वास्तव में मेरी ही माया है। हे सुन्दरी! हेमन्त में कूप का जल उष्ण हो जाता है।

Verse 11

भवेच्च शीतलं ग्रीष्मे मायैयं मम तत्त्वतः ॥ पश्चिमां दिशमास्थाय यदस्तं याति भास्करः ॥

और ग्रीष्म में वह शीतल हो जाता है—यह वास्तव में मेरी माया है। जैसे पश्चिम दिशा को आश्रय लेकर सूर्य अस्त को जाता है।

Verse 12

उदेति पूर्वतः प्रातर्मायैयं मम सुन्दरी ॥ शोणितं चैव शुक्रं च उभे च प्राणिसंस्थिते ॥

प्रातः वह पूर्व से उदित होता है—हे सुन्दरी! यह मेरी माया है। और रक्त तथा शुक्र—ये दोनों प्राणियों में स्थित हैं।

Verse 13

गर्भे च जायते जन्तुर्मायेयं मम सुन्दरी। जीवः प्रविश्य गर्भं तु सुखदुःखे च विन्दति॥

गर्भ में जीव उत्पन्न होता है—हे सुन्दरी, यह मेरी माया है। जीव गर्भ में प्रवेश करके सुख-दुःख का अनुभव करता है।

Verse 14

जातश्च विस्मरेत्सर्वमेषा माया ममोत्तमा॥ आत्मकर्माश्रितो जीवो नष्टसंज्ञो गतस्पृहः॥

जन्म लेकर मनुष्य सब कुछ भूल जाता है—यह मेरी परम माया है। अपने ही कर्मों पर आश्रित जीव की चेतना नष्ट हो जाती है और वह निरासक्त हो जाता है।

Verse 15

कर्मणा नीयतेऽन्यत्र मायैषा मम चोत्तमा॥ शुक्रशोणितसंयोगाज्जायते मम जन्तवः॥

कर्म के द्वारा जीव अन्यत्र ले जाया जाता है—यह भी मेरी परम माया है। शुक्र और शोणित के संयोग से मेरे प्राणी जन्म लेते हैं।

Verse 16

अङ्गुल्यश्चरणौ चैव भुजौ शीर्षं कटिस्तथा॥ पृष्ठं तथोदरं चैव दन्तौष्ठपुटनासिकम्॥

उँगलियाँ, चरण और भुजाएँ; सिर तथा कटि; पीठ और उदर; दाँत, होंठ, गाल और नासिका—

Verse 17

कर्णौ नेत्रे कपालौ च ललाटं जिह्वया सह॥ एतया मायया युक्ता जायन्ते यदि जन्तवः॥

कान, नेत्र, कपाल और ललाट, जिह्वा सहित—इस माया से युक्त होकर जब प्राणी जन्म लेते हैं।

Verse 18

तस्यैव जीर्यते भुक्तमग्निना पीतमेव च॥ अधश्च स्रवते जन्तुरेषा माया ममोत्तमा॥

उसी प्राणी के लिए खाया हुआ अग्नि से पचता है और पिया हुआ भी; तथा वह नीचे की ओर मल-मूत्र त्यागता है—यह मेरी परम माया है।

Verse 19

सर्वर्तुषु निजाकारः स्थावरे जङ्गमे तथा॥ तत्त्वं न ज्ञायते तस्य मायैषा मम सुन्दरी॥

सब ऋतुओं में, स्थावर और जंगम सभी में वही निज-स्वरूप विद्यमान है; पर उसका तत्त्व नहीं जाना जाता—हे सुन्दरी, यही मेरी माया है।

Verse 20

आपो दिव्यास्तथा भौमा आपो येषु प्रतिष्ठिताः॥ नद्यो वृद्धिं प्रयान्त्यत्र मायैषा मम सुन्दरी॥

जल दिव्य भी हैं और भौम भी; जहाँ-जहाँ जल प्रतिष्ठित होते हैं, वहाँ नदियाँ बढ़ती हैं—हे सुन्दरी, यही मेरी माया है।

Verse 21

वृष्टौ बहूदकाः सर्वे पल्वलानि सरांसि च॥ ग्रीष्मे सर्वाणि शुष्यन्ति एतन्मायाबलं मम॥

वर्षा में सब तालाब और सरोवर जल से भर जाते हैं; ग्रीष्म में वे सब सूख जाते हैं—यह मेरी माया का बल है।

Verse 22

मायामेतामहं कृत्वा तोषयामि दिवौकसः॥ लोकाः सर्वे विजानन्ति देवा नित्यं मखाशिनः॥

इस माया को रचकर मैं स्वर्गवासियों को तृप्त करता हूँ; सब लोक जानते हैं कि देवता नित्य यज्ञ-भाग का भोग करते हैं।

Verse 23

हिमवच्छिखरान्मुक्ता नाम्ना मन्दाकिनी नदी ॥ गां गता सा भवेद्गङ्गा मायैषा मम कीर्तिता

हिमवत् के शिखरों से छूटी ‘मन्दाकिनी’ नाम की नदी, जब पृथ्वी पर आती है तो ‘गङ्गा’ हो जाती है—यह मेरी माया कही गई है।

Verse 24

मेघा वहन्ति सलिलमुद्धृत्य लवणार्णवात् ॥ वर्षन्ति मधुरं लोके एतन्मायाबलं मम

बादल खारे समुद्र से जल उठाकर ले जाते हैं और जगत में उसे मीठे (स्वच्छ) जल के रूप में बरसाते हैं—यह मेरी माया का बल है।

Verse 25

रोगार्ता जन्तवः केचिद्भक्षयन्ति महौषधम् ॥ तस्य वीर्यं समाश्रित्य मायां तु विसृजाम्यहम्

रोग से पीड़ित कुछ प्राणी महान औषधि का सेवन करते हैं; उसकी शक्ति पर आश्रित होकर मैं माया को (निर्णायक कारण के रूप में) प्रवर्तित करता हूँ।

Verse 26

औषधे दीयमानेऽपि जन्तुः पञ्चत्वमेति यत् ॥ निर्वीर्यमौषधं कृत्वा कालो भूत्वा हराम्यहम्

औषधि दी जा रही हो तब भी प्राणी मृत्यु को प्राप्त हो सकता है; औषधि को निष्प्रभावी करके, काल बनकर मैं (प्राण) हर लेता हूँ।

Verse 27

प्रथमं जायते गर्भः पश्चात्संजायते पुमान् ॥ जायते मध्यमं रूपं ततोऽपि जरया युतः

पहले गर्भ उत्पन्न होता है, फिर मनुष्य जन्म लेता है। बीच में रूप की अवस्था आती है, और फिर वह वृद्धावस्था से युक्त हो जाता है।

Verse 28

तत इन्द्रियनाशश्च एतन्मायाबलं मम ॥ यद्भूमौ विहितं बीजं तस्मात्तज्जायतेऽङ्कुरम्

फिर इन्द्रियों का नाश होता है—यह मेरी माया का बल है। और जो बीज भूमि में रखा जाता है, उसी से अंकुर उत्पन्न होता है।

Verse 29

तत्रामृतं विसृजामि मायायोगेन भूरिशः ॥ लोक एवम् विजानाति गरुडो वहतेऽच्युतम्

वहाँ मैं माया-योग के अनुशासन से प्रचुर अमृत का स्रवण करता हूँ; इस प्रकार जगत् यह मान लेता है— ‘गरुड़ अच्युत को वहन करता है।’

Verse 30

भूत्वा वेगेन गरुडो वहाम्यात्मानमात्मना ॥ या एता देवताः सर्वा यज्ञभागेन तोषिताः

वेगपूर्वक गरुड़ बनकर मैं अपने-आपको अपने-आप से वहन करता हूँ। वे समस्त देवताएँ जो यज्ञ-भाग से तृप्त होती हैं…

Verse 31

मायामेतामहं कृत्वा यक्ष्यामि त्रिदिवौकसः ॥ सर्वोऽपि भजते लोके यष्टारं च बृहस्पतिम्

इस माया को रचकर मैं त्रिदिव-निवासियों के लिए यज्ञ करूँगा; और संसार में सभी यजमान तथा बृहस्पति का भी पूजन करते हैं।

Verse 32

मायामाङ्गिरसीं कृत्वा याजयामि दिवौकसः ॥ सर्वे लोका विजानन्ति वरुणः पाति सागरम्

आङ्गिरस-परंपरा से संबद्ध माया को रचकर मैं दिवौकसों से यज्ञ करवाता हूँ; समस्त लोक जानते हैं कि वरुण सागर की रक्षा करते हैं।

Verse 33

मायां तु वारुणीं कृत्वा रक्षामि च महार्णवम् ॥ सर्वे लोकाः विजानन्ति कुबेरोऽयं धनेश्वरः ॥

वरुण-संबंधी माया धारण करके मैं महा-सागर की रक्षा करता हूँ; समस्त लोक जानते हैं— ‘यह कुबेर है, धन का स्वामी।’

Verse 34

कुबेरमायामादाय अहं रक्षामि तद्धनम् ॥ एवं लोकाः विजानन्ति वृत्रः शक्रेण सूदितः ॥

कुबेर की माया को धारण करके मैं उस धन की रक्षा करता हूँ। इस प्रकार लोक जानते हैं— ‘वृत्र का वध शक्र (इन्द्र) ने किया।’

Verse 35

शाक्रीं मायां समास्थाय मया वृत्रो निषूदितः ॥ एवं लोकाः विजानन्ति आदित्यश्च ध्रुवो महान् ॥

शक्र-संबंधी माया को आश्रय करके मेरे द्वारा वृत्र का संहार हुआ। इस प्रकार लोक जानते हैं— ‘आदित्य (सूर्य) भी महान् ध्रुव, अर्थात् स्थिर है।’

Verse 36

मेरुं मायामयं कृत्वा वहाम्यादित्यमेव च ॥ एवमाभाषते लोको जलं वा नश्यतेऽखिलम् ॥

मेरु को माया-निर्मित करके मैं आदित्य (सूर्य) को भी धारण करता हूँ। इस प्रकार लोग कहते हैं— ‘नहीं तो समस्त जल नष्ट हो जाए।’

Verse 37

यदीदं भाषते लोकः कुत्रैतत्तिष्ठते जलम् ॥ देवा अपि न जानन्ति अमृतं कुत्र तिष्ठति ॥

यदि लोक इस प्रकार कहते हैं— ‘यह जल कहाँ ठहरता है?’—तो देवता भी नहीं जानते कि ‘अमृत कहाँ स्थित है।’

Verse 38

मम मायानियोगेन तिष्ठति ह्यौषधं वने ॥ लोको ह्येवं विजानाति राजा पालयते प्रजाः ॥

मेरी माया के नियमन से वन में औषधि (जड़ी-बूटी) स्थिर रहती है। इस प्रकार लोक समझते हैं— ‘राजा प्रजा की रक्षा करता है।’

Verse 39

राजमायामहं कृत्वा पालयामि वसुन्धराम् ॥ ये तु वै द्वादशादित्या उदेष्यन्ति युगक्षये ॥

मैं राजमाया का आश्रय लेकर वसुंधरा की रक्षा करता हूँ। और वे बारह आदित्य जो युग के अंत में उदित होंगे—

Verse 40

प्रविश्य तानहं भूमे मायां लोके सृजाम्यहम् ॥ सूर्यश्च चांशुना भूमे सदा लोकेषु पच्यते ॥

हे भूमे, उनमें प्रवेश करके मैं लोक में माया की सृष्टि करता हूँ। और सूर्य अपनी किरणों से सदा लोकों में पृथ्वी को तपाता/पकाता है।

Verse 41

मायामंशुमयीं कृत्वा पूरयाम्यखिलं जगत् ॥ वर्षन्ते यत्र संवर्त्ता धारैर्मुसलसन्निभैः ॥

माया को किरणमयी रूप देकर मैं समस्त जगत् में व्याप्त हो जाता हूँ। जहाँ प्रलयकाल की वर्षाएँ मूसल-सी धाराओं में बरसती हैं।

Verse 42

मायां सांवर्त्तकीं गृहीत्वा पूरयाम्यखिलं जगत् ॥ यत्स्वपामि वरारोहे शेषस्योपरि धारिणि ॥

संवर्त (प्रलय) से संबद्ध माया को धारण करके मैं समस्त जगत् में व्याप्त हो जाता हूँ—जब मैं शेष के ऊपर शयन करता हूँ, हे सुडौल नितम्बों वाली, हे धारिणी।

Verse 43

अनन्तमायया चाहं धारयामि स्वपामि च ॥ वराहमायामादाय भूमे जानासि किं न वै ॥

अनन्त माया से मैं (जगत् को) धारण भी करता हूँ और शयन भी करता हूँ। हे भूमे, वराह-माया को धारण करके—क्या तुम यह नहीं जानती?

Verse 44

देवा यत्र निलीयन्ते सा माया मम कीर्तिता ॥ त्वं चापि वैष्णवीं मायां कृत्वा जानासि किं न तत् ॥

जहाँ देवता लीन हो जाते हैं, वही मेरी माया कही गई है। और तुम भी वैष्णवी माया धारण करके क्या उसे नहीं जानती?

Verse 45

धारितासि च सुष्रोणि वारान् सप्तदशैव तु ॥ माया तु मम देवीयं कृत्वा ह्येकार्णवां महीम् ॥

हे सुश्रोणि! तुम सचमुच सत्रह बार धारण की गई हो। और मेरी यह दिव्य माया पृथ्वी को एक ही महासागर बना देती है (प्रलय में)…

Verse 46

तेऽपि मायां न जानन्ति मम मायाविमोहिताः ॥ अथो पितृगणाश्चापि य एते सूर्यवर्चसः ॥

वे भी मेरी माया से मोहित होकर इस माया को नहीं जानते। और वैसे ही पितृगण भी—जो सूर्य-तेज से युक्त हैं—(नहीं जानते)।

Verse 47

मायां पितृमयीं ह्येतां गृह्णामीति च तत्त्वतः ॥ किन्तु त्वयैव सुष्रोणि अन्यच्च शृणु सुन्दरी ॥

‘मैं पितृमयी इस माया को ग्रहण करता हूँ’—ऐसा तत्त्वतः कहा गया है। किन्तु हे सुश्रोणि, हे सुन्दरी! तुम स्वयं आगे की बात भी सुनो।

Verse 48

ऋषिर्मायानुसारेण स्त्रिया योनिं प्रवेशितः ॥ ततो विष्णोर्वचः श्रुत्वा श्रोतुकामा वसुन्धरा ॥

माया के अनुसार एक ऋषि को स्त्री की योनि में प्रवेश कराया गया। तब विष्णु के वचन सुनकर वसुन्धरा (पृथ्वी) और अधिक सुनने की इच्छुक हुई।

Verse 49

कराभ्यामञ्जलिं कृत्वा वाक्यमेतत्तदब्रवीत् ॥ किं तेन ऋषिमुख्येन कृतं कर्म सुदुष्करम् ॥

दोनों हाथों से श्रद्धापूर्वक अंजलि बाँधकर उसने ये वचन कहे— “उस श्रेष्ठ ऋषि ने कौन-सा अत्यन्त कठिन कर्म किया?”

Verse 50

स्त्रीत्वं चैव पुनः प्राप्तं स्त्रीयोनिं चैव प्रापितः ॥ एतन्मे सर्वमाख्याहि परं कौतूहलं मम ॥

और (कैसे) फिर से स्त्रीत्व प्राप्त हुआ, और (कैसे) उसे स्त्री-योनि में पहुँचाया गया— यह सब मुझे बताइए; मेरी जिज्ञासा अत्यन्त है।

Verse 51

तस्य ब्राह्मणमुख्यस्य स्त्रीत्वे यत्कर्म पापकम् ॥ ततो मह्या वचः श्रुत्वा हृष्टतुष्टमना हरिः ॥

उस श्रेष्ठ ब्राह्मण के स्त्रीत्व में जो पापकर्म था, (वह भी बताइए)। फिर मेरे वचन सुनकर हरि हर्षित और संतुष्ट-चित्त हो गए।

Verse 52

मधुरं वाक्यमादाय प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि धर्माख्याने च सुन्दरी ॥

मधुर वचन लेकर उन्होंने वसुन्धरा से प्रत्युत्तर कहा— “हे देवी, सत्य रूप से मेरी बात सुनो; हे सुन्दरी, धर्म-व्याख्यान भी सुनो।”

Verse 53

माया मम विशालाक्षि रोहिणी लोमहर्षिणी ॥ मायाया मम योगेन सोमशर्मा च कर्षितः

हे विशालाक्षि! मेरी माया—रोहिणी, जो रोमांच उत्पन्न करने वाली है—उस मेरी माया के योग-बल से सोमशर्मा भी आकृष्ट (वश) हो गया।

Verse 54

गतो गतिरनेकाश्च उत्तमाधममध्यमाः ॥ ब्राह्मणत्वं पुनः प्राप्तो मम मायाप्रचोदितः

वह अनेक गतियों—उत्तम, अधम और मध्यम—से होकर गया और मेरी माया से प्रेरित होकर फिर ब्राह्मणत्व को प्राप्त हुआ।

Verse 55

ममैवाराधनपरो मम कर्मपरायणः ॥ नित्यं चिन्तयते भूमे मम मूर्तिं मनोरमाम्

वह केवल मेरी आराधना में तत्पर है, मेरे ही लिए कर्म करने में प्रवृत्त है; और हे भूमे, वह नित्य मेरी मनोहर मूर्ति का ध्यान करता है।

Verse 56

अयं दीर्घेण कालेन तस्य तुष्टोऽस्मि सुन्दरी ॥ तपसा कर्मणा भक्त्या अनन्यमनसा स्तुतः

हे सुन्दरी, दीर्घ काल के पश्चात् मैं उससे संतुष्ट हुआ हूँ; उसने तप, कर्म, भक्ति और अनन्य मन से मेरी स्तुति की है।

Verse 57

ततस्तस्य मया देवि दत्त्वा दर्शनमुत्तमम् ॥ वरेण छन्दितो विप्र तपस्तुष्टोऽस्मि ते द्विज

तब, हे देवि, मैंने उसे उत्तम दर्शन देकर वर से प्रेरित किया: ‘हे विप्र, हे द्विज, मैं तुम्हारे तप से संतुष्ट हूँ।’

Verse 58

वरं वरय भद्रं ते तव यद्धृदि वर्त्तते ॥ रत्नानि काञ्चनं गावस्तथा राज्यमकण्टकम्

वर माँग लो—तुम्हारा कल्याण हो—जो तुम्हारे हृदय में है: रत्न, स्वर्ण, गौएँ तथा निष्कण्टक राज्य भी।

Verse 59

अथवेच्छसि तं स्वर्गं यत्र सौख्यं वराङ्गनाः ॥ धनरत्नं समृद्धं हि हेमभाण्डविभूषितम्

अथवा यदि तुम उस स्वर्ग को चाहो जहाँ सुख और सुन्दर वराङ्गनाएँ हैं, वहाँ धन-रत्न की प्रचुर समृद्धि है और सब कुछ स्वर्ण-पात्रों से विभूषित है।

Verse 60

यत्र सर्वा दिव्यरूपा भवन्त्यप्सरसः पराः ॥ ददामि ते वरं विप्र यावत्ते चित्तचिन्तितम् ॥ ततो मम वचः श्रुत्वा स च ब्राह्मणपुङ्गवः ॥ शिरसा पतितो भूमौ मामुवाच प्रियं वचः

जहाँ सब अप्सराएँ दिव्य रूप वाली और श्रेष्ठ हैं—वहाँ, हे विप्र, मैं तुम्हें उतना वर देता हूँ जितना तुम्हारे चित्त ने चाहा है। तब मेरे वचन सुनकर वह श्रेष्ठ ब्राह्मण सिर के बल भूमि पर गिर पड़ा और मुझे प्रिय वचन बोला।

Verse 61

अथ नो कुप्यसे देव वरं समनुयाचते ॥ यत्त्वया भाषितं देव मम देयं यदृच्छया

अब, हे देव, क्रोध न करें; वह वर के लिए विनयपूर्वक प्रार्थना करता है—“हे देव, आपने जो कहा है, वह मुझे आपकी इच्छा से सहज ही दिया जाए।”

Verse 62

न चाहं काञ्चनं गावो न च स्त्रीराज्यमेव च ॥ स्वर्गं वाप्सरसो वापि ऐश्वर्यं न मनोहरम्

मैं न सोना चाहता हूँ, न गायें, न स्त्रियाँ और न ही राज्य; न स्वर्ग, न अप्सराएँ, और न केवल मनोहर ऐश्वर्य।

Verse 63

ततस्तस्य वचः श्रुत्वा समयात् तत्र भाषितः ॥ किं मायया ते विप्रेन्द्र अकार्यं पृच्छसे द्विज ॥

उसके वचन सुनकर, तब नियत समय पर उसने वहाँ कहा—“हे विप्रेन्द्र, तुम माया के वशीभूत होकर, हे द्विज, अकार्य के विषय में क्यों पूछते हो?”

Verse 64

देवा अपि न जानन्ति विष्णुमायाविमोहिताः ॥ ततो मम वचः श्रुत्वा स च ब्राह्मणपुङ्गवः ॥

विष्णु की माया से मोहित होकर देवता भी नहीं जानते। तब मेरे वचन सुनकर वह श्रेष्ठ ब्राह्मण…

Verse 65

उवाच मधुरं वाक्यं मायया च प्रचोदितः ॥ यदि तुष्टोऽसि मे देव कर्मणा तपसा अथवा ॥

माया से प्रेरित होकर उसने मधुर वचन कहा— “हे देव! यदि मेरे कर्म से या तप से आप प्रसन्न हैं, तो…”

Verse 66

तव देव प्रसादेन ममैवं दीयतां वरः ॥ ततस्तु स मया प्रोक्तस्तपस्वी ब्राह्मणस्तथा ॥

“हे देव! आपकी कृपा से मुझे ऐसा वर दिया जाए।” तब उस तपस्वी ब्राह्मण से मैंने उसी प्रकार कहा।

Verse 67

गच्छ कुब्जाम्रके गङ्गास्नातो मायां तु गच्छसि ॥ ममैव वचनं श्रुत्वा कृत्वा चैव प्रदक्षिणम् ॥ कुब्जाम्रके देवि विप्रो मम मायाभिलाषुकः ॥ ततः कुण्डी त्रिदण्डी च मातृभाण्डं च यत्नतः ॥

“कुब्जाम्रक जाओ; गंगा में स्नान करके तुम निश्चय ही माया में प्रवेश करोगे।” मेरा वचन सुनकर और प्रदक्षिणा करके, हे देवी, वह ब्राह्मण—मेरी माया का अभिलाषी—कुब्जाम्रक गया। फिर उसने सावधानी से कमंडलु, त्रिदंड और भिक्षापात्र/उपकरण रख दिए।

Verse 68

स्थापयित्वा यथान्यायं तीर्थमाराधयद्यथा ॥ ततो ह्यवतारद्गङ्गां विधिदृष्टेन कर्मणा ॥

उचित नियम से (सामग्री) स्थापित करके उसने विधि के अनुसार तीर्थ की आराधना की। फिर विधिसम्मत कर्म करते हुए वह गंगा में उतरा।

Verse 69

अवगाह्य ततो गङ्गां सर्वगात्रे च क्लेदिते ॥ तावन्निषादसदने तस्त्रीगर्भे गतोऽभवत् ॥

तदनन्तर गंगा में स्नान कर जब उसके समस्त अंग भीग गए, उसी क्षण वह निषादों की बस्ती में एक निषाद स्त्री के गर्भ में प्रविष्ट हो गया।

Verse 70

हृदयेऽचिन्तयत्तत्र गर्भक्लेशेन पीडितः ॥ अहो कष्टं मया किंस्वित्कर्म वा दुष्कृतं कृतम् ॥

गर्भवास के क्लेश से पीड़ित होकर उसने वहीं हृदय में विचार किया— “हाय, यह कैसा कष्ट! मैंने कौन-सा कर्म, कौन-सा दुष्कृत्य किया है?”

Verse 71

योऽहं निषादगर्भेऽस्मिन्पीडास्ति मलसङ्कुले ॥ अस्थ्नां त्रिशतसङ्कीर्णे नवद्वाराभिसंवृते ॥

“मैं जो इस निषाद-गर्भ में हूँ, मल से भरे इस स्थान में पीड़ा भोग रहा हूँ— तीन सौ अस्थियों से भरे शरीर में, नौ द्वारों से घिरे हुए।”

Verse 72

पुरीषमूत्रसङ्कीर्णे मांसशोणितकर्दमे ॥ दुर्गन्धे दुःसहे चैव वातिकश्लेष्मपत्तिके ॥

“यह पुरीष और मूत्र से मिश्रित है, मांस और रक्त के कीचड़-सा है; दुर्गन्धयुक्त, असह्य, तथा वात और श्लेष्म के विकारों से पीड़ित है।”

Verse 73

बहुरोगसमाकीर्णे बहुदुःखतमाकुले ॥ अलं किं तेन शोक्तेन दुःखान्यनुभवामि च

अनेक रोगों से भरे और अत्यन्त दुःख से व्याकुल इस दशा में— बस, उस पर शोक करने से क्या लाभ? मैं तो बार-बार दुःखों का अनुभव करता हूँ।

Verse 74

कुतो विष्णुः कुतो वाहं कुतो गङ्गाजलानि च ॥ गर्भसंसारनिष्क्रान्तः पश्चादाप्यामि तां क्रियाम्

‘विष्णु कहाँ हैं और मैं कहाँ हूँ? गंगा के जल भी कहाँ हैं?’ गर्भ-स्थित संसार-चक्र से निकलकर भी, बाद में मैं वही कर्मकाण्ड/विधि फिर प्राप्त करता हूँ।

Verse 75

एवं चिन्तयमानस्तु शीघ्रं गर्भाद्विनिःसृतः ॥ भूम्यां तु पततस्तस्य नष्टं यत्पूर्वचिन्तितम्

इस प्रकार विचार करते हुए वह शीघ्र ही गर्भ से बाहर निकल आया; परन्तु भूमि पर गिरते ही, जो पहले सोचा था वह (स्मृति से) नष्ट हो गया।

Verse 76

अजायत ततः कन्या निषादस्य गृहे तदा ॥ धनधान्यसमृद्धस्य ब्राह्मणो वर्त्तते स च

तत्पश्चात् उसी समय एक निषाद के घर कन्या उत्पन्न हुई; और वहीं धन-धान्य से समृद्ध एक ब्राह्मण भी निवास करता था।

Verse 77

न च संज्ञायते किञ्चिद्विष्णुमायाविमोहिता ॥ अथ दीर्घस्य कालस्य कृतोद्वाहा यशस्विनी

विष्णु की माया से मोहित होकर वह कुछ भी पहचान न सकी। फिर दीर्घ काल के पश्चात् उस यशस्विनी का विवाह हुआ।

Verse 78

पुत्रान्दुहितरश्चैव जनयामास मायया ॥ भक्ष्याभक्ष्यं च खादेत पेयापेयं च तत्पिबेत्

माया के वश से उसने पुत्र और पुत्रियाँ उत्पन्न कीं; वह भक्ष्य-अभक्ष्य खाती और पेय-अपेयं भी पीती थी।

Verse 79

जीवानि चैव सततं घातितानि ततस्ततः ॥ कार्याकार्यं न जानीते वाच्यावाच्यं तथैति च

जीवों का निरन्तर यहाँ-वहाँ वध होता रहा; वह क्या करना चाहिए और क्या नहीं, तथा क्या कहना चाहिए और क्या नहीं—यह नहीं जानती थी।

Verse 80

घटं गृहीत्वा विड्लिप्तवस्त्रक्षालनकारणात् ॥ तीरे निक्षिप्य वस्त्रं स घटं च विनिधाय हि

मल-लिप्त वस्त्र धोने के हेतु उसने जल-घड़ा लिया; नदी-तट पर वस्त्र रखकर वहीं घड़ा भी रख दिया।

Verse 81

स्नातुं गङ्गाजले स्थित्वा विगाहयति जाह्नवीम् ॥ प्रस्वेदघर्मसन्तप्तः स शिरःस्नानमीहते

स्नान हेतु गङ्गा-जल में खड़े होकर वह जाह्नवी में डुबकी लगाता है; पसीने और गर्मी से तप्त होकर वह सिर का स्नान करना चाहता है।

Verse 82

जातस्तपोधनस्तत्र दण्डी कुण्डीधरः पुनः ॥ यत्र पश्यति विप्रोऽसौ मात्रां कुण्डीं त्रिदण्डकम्

वहीं फिर तप-धन से सम्पन्न एक दण्डधारी, कुण्डीधारी तपस्वी दिखाई पड़ा; जहाँ वह ब्राह्मण माता, कुण्डी और त्रिदण्ड को देखता है।

Verse 83

वस्त्रादि दर्शितं चैव यत्र संस्थापितं पुरा ॥ तत्तेन सर्वं सन्दृष्टं जाते ज्ञाने तु पूर्ववत् ॥

जहाँ पहले वस्त्र आदि दिखाकर रखे गए थे, वह सब उसने देख लिया; ज्ञान उत्पन्न होते ही सब कुछ पूर्ववत् स्पष्ट हो गया।

Verse 84

विप्रेण ज्ञातुकामेन विष्णुमायां यथा पुरा ॥ तत उत्तरतस्तत्र गङ्गायां तु तपोधनः ॥

जैसे पहले विष्णु की माया को जानने की इच्छा वाले ब्राह्मण ने किया था, वैसे ही वह तपोधन आगे उत्तर दिशा में गंगा के तट पर पहुँचा।

Verse 85

वासो गृह्णाति सव्रीडो योगं च परिचिन्तयन् ॥ उपविश्य च गङ्गायाः पुलिने समबालुके ॥

लज्जित होकर उसने अपने वस्त्र उठाए, और योग का चिंतन करते हुए गंगा के रेतीले तट पर बैठ गया।

Verse 86

ततो विन्दति चात्मानं तपसा यत्तदा कृतम् ॥ मया किं कर्म पापेन कृतं निन्द्यं सुदुष्करम् ॥

तब उसने अपने किए हुए तप से अपने स्वरूप को पहचाना और विचार किया—‘पापवश मैंने कौन-सा निंद्य, अत्यंत कठिन कर्म कर डाला?’

Verse 87

एवं निन्दति चात्मानं धिक्कुर्वन् साधुदूषितम् ॥ आचारो वा परिभ्रष्टो येनाहं प्रापितस्त्विमाम् ॥

इस प्रकार वह स्वयं को धिक्कारते हुए, उचित आचरण के दूषण पर निंदा करता बोला—‘क्या मेरा आचार ही भ्रष्ट हुआ, जिससे मैं इस दशा को पहुँचा?’

Verse 88

निषादस्य कुले जातो भक्ष्याभक्ष्याश्च भक्षिताः ॥ जीवाश्च घातिताः सर्वे जलस्थलदिवौकसः ॥

निषाद कुल में जन्म लेकर मैंने खाने योग्य और अयोग्य सब खाया; और जल, स्थल तथा आकाश में रहने वाले सभी जीवों का वध किया।

Verse 89

वेश्मन्यभोज्यभोज्यं च भुक्तं चैव न संशयः ॥ पुत्रा दुहितरश्चैव निषादाज्जनिता मया ॥

घर में जो अभोज्य था और जो भोज्य था—दोनों ही खाया गया, इसमें संदेह नहीं; और एक निषाद स्त्री से मेरे पुत्र और पुत्रियाँ उत्पन्न हुए।

Verse 90

ततः किंचापराधं वा केन वा तद्विचिन्तये ॥ येनाहं प्रापितो ह्येनां नैषादीमीदृशीं दशाम् ॥

फिर यह कौन-सा अपराध था, या किसके द्वारा, जिसका मैं विचार करूँ—जिसके कारण मैं सचमुच ऐसी निषाद-सदृश दशा में पहुँचा दिया गया हूँ?

Verse 91

एतस्मिन्नन्तरे भूमे निषादः क्रोधमूर्च्छितः ॥ पुत्रैः परिवृतस्तत्र मायातीर्थमुपागतः ॥

इसी बीच, हे पृथ्वी, क्रोध से मूर्च्छित एक निषाद अपने पुत्रों से घिरा हुआ वहाँ मायातीर्थ में आ पहुँचा।

Verse 92

ततो मृगयते भार्यां भक्तियुक्तां शुभेक्षणाम् ॥ परिपृच्छति चैकेकं तप्यमानं तपोधनम् ॥

तब वह अपनी भक्तियुक्त, शुभदर्शना पत्नी को खोजने लगा; और तप में रत उस तपोधन साधु से एक-एक करके पूछताछ करने लगा।

Verse 93

क्व गतासि प्रियेऽस्माकं त्यक्त्वा पुत्रान् गृहे च माम् ॥ बाला दुहिता रोदिति क्षुधार्त्ता स्तनपायिनी ॥

“हे प्रिये, हमारे पुत्रों को, घर को और मुझे छोड़कर तुम कहाँ चली गई? हमारी छोटी बेटी रो रही है—भूख से पीड़ित, अभी भी स्तनपान करने वाली।”

Verse 94

किं नु पश्यथ भार्यां मे गङ्गातीरमुपागता ॥ घटमादाय हस्तेन आगता जलकारणात् ॥

क्या तुमने मेरी पत्नी को देखा है, जो गंगा-तट पर गई थी? वह जल भरने के लिए हाथ में घड़ा लेकर गई थी।

Verse 95

तत्रैव च नराः सर्वे मायातीर्थमुपागताः ॥ पश्यन्तेऽत्र परिव्राजं कुम्भं चैव यथास्थितम् ॥

वहीं सब लोग मायातीर्थ में पहुँचे। उन्होंने वहाँ उस परिव्राजक को और घड़े को भी, जैसा रखा था वैसा ही, देखा।

Verse 96

ततो दुःखेन संतप्तः अपश्यंश्च स्वकां प्रियाम् ॥ दृष्ट्वा पटं च कुम्भं च करुणं पर्यवेदयेत् ॥ इदं वासश्च कुम्भश्च नदीकूले च तिष्ठति ॥ न चापि दृश्यते भार्या मम गङ्गामुपागता ॥

तब वह दुःख से दग्ध होकर अपनी प्रिया को न देख सका। उसके वस्त्र और घड़े को देखकर वह करुण विलाप करने लगा—‘यह वस्त्र और यह घड़ा नदी-तट पर पड़े हैं, पर मेरी पत्नी, जो गंगा गई थी, दिखाई नहीं देती।’

Verse 97

न चाप्रियं मया अस्युक्ता कदाचिदपि वाचकम् ॥ स्वप्नेऽपि नोक्तपूर्वासि कदाचिदपि चाप्रियम् ॥

मैंने उससे कभी भी कोई अप्रिय वचन नहीं कहा; और तुमने भी कभी—स्वप्न में भी—कोई अप्रिय बात पहले नहीं कही।

Verse 98

अथवापि पिशाचेन भक्षिताऽऽ भूतराक्षसैः ॥ आकृष्टा किं नु रोगेण गङ्गातीरं समाश्रिता ॥

अथवा क्या वह पिशाच या भूत-राक्षसों द्वारा भक्षित हो गई? या गंगा-तट का आश्रय लेकर किसी रोग ने उसे खींच लिया?

Verse 99

किं कृतं दुष्कृतं पूर्वं मया कर्म सुसङ्कटम् ॥ येन मत्पुरतो भार्याप्यदृष्टा विगतिं गता ॥

मैंने पहले कौन-सा घोर दुष्कर्म, कौन-सा संकटमय कर्म किया था, जिससे मेरी पत्नी मेरे सामने होते हुए भी अदृश्य होकर विनाश को प्राप्त हो गई?

Verse 100

एहि मे सुभगे कान्ते मम चित्तानुवर्त्तिनि ॥ पश्यैतान् बालकान् भीतान् क्लिश्यमानानितस्ततः ॥

हे सुभगे, प्रिय, जो मेरे चित्त के अनुसार चलती हो—मेरे पास आओ। इन भयभीत, कष्ट पाते छोटे बच्चों को देखो, जो इधर-उधर भटक रहे हैं।

Verse 101

मां पश्य त्वं वरारोहे त्रिपुत्रानतिबालकान् ॥ चतस्रो दुहितॄः पश्य सर्वाश्च मम मानदे ॥

हे वरारोहे, मुझे देखो; इन तीनों पुत्रों को देखो—अभी बहुत छोटे हैं। और चारों पुत्रियों को भी देखो—हे मुझे मान देने वाली, ये सब मेरी ही हैं।

Verse 102

मम पुत्रा रुदन्त्येते बालकास्तव लालसा ॥ नित्यं च दारिका रक्ष मम दुष्कृतकारिणः ॥

ये मेरे पुत्र—ये बच्चे—तुम्हारी लालसा में रो रहे हैं। और उस छोटी बेटी की सदा रक्षा करना; क्योंकि मैं दुष्कर्म करने वाला हूँ।

Verse 103

कामं मां क्षुधितं चैव ज्ञास्यसे त्वं पिपासितम् ॥ एवमुक्ता च कल्याणि मम मुक्त्या व्यवस्थिताः ॥

तुम मुझे भूखा भी पाओगी और प्यासा भी जानोगी। ऐसा कहे जाने पर, हे कल्याणी, वह मेरी मुक्ति के लिए दृढ़ निश्चय से स्थित हो गई।

Verse 104

एवं विलपमानस्य निषादस्य त्वितस्ततः ॥ सव्रीडं भाषते विप्रो निषादं गच्छ नास्ति सा ॥

इस प्रकार विलाप करते हुए निषाद से वहीं तब ब्राह्मण ने लज्जित होकर कहा—“निषाद, जाओ; वह यहाँ नहीं है।”

Verse 105

सुखं योगं च ते नीत्वा सा गता ह्यनिवृत्तये ॥ तं रुदन्तं तथा दृष्ट्वा कारुण्येन परिप्लुतः ॥

“तुम्हें सुख और योग-मार्ग तक पहुँचाकर वह चली गई—निश्चय ही लौटकर न आने की अवस्था को। उसे इस प्रकार रोते देखकर वह करुणा से भर उठा।”

Verse 106

एते न त्यजनीया स्ते कदाचिदपि पुत्रकाः ॥ परिव्राजवचः श्रुत्वा निषादस्तस्य सन्निधौ ॥

“हे पुत्रको, इन्हें तुम्हें कभी भी नहीं छोड़ना चाहिए।” परिव्राजक के वचन सुनकर निषाद उसके सान्निध्य में ठहरा रहा।

Verse 107

उवाच मधुरं वाक्यं दुःखशोकपरिप्लुतः ॥ अहो मुनिवरश्रेष्ठ अहो धर्मभृतां वर ॥

दुःख और शोक से भरकर उसने मधुर वचन कहा—“अहो! मुनिवरों में श्रेष्ठ! अहो! धर्मधारियों में वर!”

Verse 108

सान्त्वितोऽस्मि त्वया विप्र वचनैर्मधुराक्षरैः ॥

“हे ब्राह्मण, तुम्हारे मधुर अक्षरों वाले वचनों से मैं सांत्वना पा गया हूँ।”

Verse 109

निषादस्य वचः श्रुत्वा स मुनिः संशितव्रतः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं दुःखशोकपरिप्लुतः ॥

निषाद के वचन सुनकर वह दृढ़-व्रती मुनि दुःख और शोक से व्याकुल होकर मधुर वचन बोले।

Verse 110

मा रोदीर्वच्मि भद्रं ते तवाहं सा प्रियाऽभवत् ॥ गङ्गातीरे समासाद्य मुनिर्जातोऽस्महं तथा ॥

“मत रोओ,” मैं कहता हूँ; तुम्हारा कल्याण हो। “मैं तुम्हारी वही प्रिया बन गई; और गंगा-तट पर पहुँचकर मैं भी मुनि बन गया।”

Verse 111

देशो निर्जलतां याति एषा माया मम प्रिये । सोमो यत्क्षीयते पक्षे पक्षे वापि च वर्द्धते ॥

“हे प्रिये, देश का निर्जल हो जाना मेरी ही माया है। जैसे चंद्रमा पक्ष में क्षीण होता है और फिर पक्ष-पक्ष में बढ़ता है।”

Verse 112

पेया-पेयं च मे पीतं विक्रीताश्चाप्यविक्रेयाः ॥ अगम्यागमनं चैव वाच्यावाच्यं न रक्षितम् ॥

“मैंने पीने योग्य और न पीने योग्य दोनों पिया; जो न बिकने योग्य था उसे भी बेच दिया। जहाँ नहीं जाना चाहिए वहाँ गया; और कहने-न-कहने की मर्यादा की रक्षा नहीं की।”

Verse 113

अथ केनापि ग्राहेण स्नायमाना तपस्विनी ॥ गृहीता तोयमध्ये तु जिह्वालोडेन चाबला ॥

तब स्नान करती हुई उस तपस्विनी को किसी ग्राह ने पकड़ लिया; जल के बीच वह अबला उसकी जिह्वा के मथने-जैसे खिंचाव से घसीटी जाने लगी।

Verse 114

निषादं भाषते तत्र गच्छ किं परिक्लिश्यसे ॥ बालांस्तान्परिरक्षस्व आहारैर्विविधैरपि ॥

वहाँ उसने निषाद से कहा—“जाओ, तुम क्यों व्यर्थ कष्ट उठाते हो? उन बालकों की भी रक्षा करो, विविध प्रकार के आहार देकर भी।”

Verse 115

स तेन चोदितो ह्येवं निषादो नावगच्छति ॥ मधुरं स्वरमादाय प्रत्युवाच द्विजोत्तमम् ॥

इस प्रकार उसके द्वारा प्रेरित किए जाने पर भी निषाद समझ न सका; तब मधुर स्वर धारण करके उसने द्विजोत्तम को उत्तर दिया।

Verse 116

अहं मायाप्रलोभेन गङ्गातीरमुपागतः ॥ दण्डं कुण्डीं च वस्त्रं च तीरे संस्थाप्य यत्ननः ॥ ततः स्नानविधानेन निमग्नस्तज्जलेऽमले ॥

मैं माया के प्रलोभन से गंगा-तट पर आया। दण्ड, कुण्डी और वस्त्र को तट पर सावधानी से रखकर, फिर स्नान-विधान के अनुसार उस निर्मल जल में डूब गया।

Verse 117

ततो विप्रवचः श्रुत्वा तूष्णीमासीन् मुनिस्तदा ॥ ब्राह्मणानुगतं स्थानमात्मनात्मानुसंस्थितः ॥

तब ब्राह्मण के वचन सुनकर मुनि मौन होकर बैठ गया। ब्राह्मणों से सेवित स्थान में, आत्मा में स्थित होकर, वह ठहरा रहा।

Verse 118

किं मया विकृतं कर्म सेवमानेन माधव ॥ तपश्च तप्यमानेन किं मया विकृतं कृतम् ॥

“हे माधव! सेवा करते हुए मुझसे कौन-सा विकृत/अधर्म कर्म हो गया? और तप करते हुए मैंने कौन-सा अनुचित कार्य कर डाला?”

Verse 119

त्वया न तत्कृतं किंचिच्छुभं वाशुभमेव वा ॥ सर्वं मायामयं तत्र विस्मयात्परितप्यसे ॥

वहाँ तुमसे न तो कुछ शुभ हुआ, न अशुभ; सब कुछ उस स्थिति में माया-रूप था, फिर भी तुम विस्मय से शोक करते हो।

Verse 120

धन्वी तूणी शरी खड्गी मायाबलपराक्रमः ॥ मां च पश्यति वै नित्यं मायाबलसुसंस्थितम् ॥

धनुष, तूणीर, बाण और खड्ग धारण किए, माया-बल से पराक्रमी वह मुझे भी सदा देखता है—माया-बल में ही स्थित।

Verse 121

शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गन्धश्च पञ्चमः ॥ अन्नात्प्रवर्तते जन्तुरेषा माया मम प्रिया ॥

शब्द, स्पर्श, रूप, रस और पाँचवाँ गन्ध—अन्न से ही जीव की प्रवृत्ति होती है; यह मेरी प्रिय माया है।

Verse 122

पुनश्च पत्रादियुतमेतन्मायाबलं मम ॥ एकबीजात्प्रकीर्णाद्वै जायन्ते तानि भूरिशः ॥

और फिर, पत्तों आदि से युक्त यह मेरा माया-बल फैलता है; एक ही बीज के बिखरने पर वे रूप बहुत-से उत्पन्न होते हैं।

Verse 123

वडवामुखमास्थाय पिबामि तदहं जलम् ॥ वायुं मायामयं कृत्वा मेघेषु विसृजाम्यहम्

वडवामुख का आश्रय लेकर मैं उस जल को पीता हूँ; और वायु को माया-रूप वाहन बनाकर मैं उसे मेघों में छोड़ देता हूँ।

Verse 124

मम मायाबलं ह्येतद्येन तिष्ठाम्यहं जले ॥ प्रजापतिं च रुद्रं च सृजामि च वहामि च

यह मेरा ही मायाबल है, जिससे मैं जल में स्थित रहता हूँ; और मैं प्रजापति तथा रुद्र को रचता भी हूँ और धारण भी करता हूँ।

Verse 125

यथा ब्राह्मणमुख्येन प्राप्ता स्त्रियोनिरेव च ॥ न तस्य विकृतं कर्म अपराधो न विद्यते

जैसे किसी श्रेष्ठ ब्राह्मण को भी स्त्री-योनि की प्राप्ति हो सकती है—वैसे उसके कर्म को विकृत नहीं माना जाता और उसमें कोई अपराध नहीं होता।

Verse 126

तथा स्वर्गसहस्राणामेकं चापि न रोचते ॥ ज्ञातुमिच्छामि ते मायां यया क्रीडसि माधव

उसी प्रकार हजारों स्वर्गों में से एक भी मुझे रुचिकर नहीं लगता। हे माधव! जिस माया से आप क्रीड़ा करते हैं, उस आपकी माया को मैं जानना चाहता हूँ।

Verse 127

योऽहं निषादगर्भेऽस्मिन्वसामि नरकेषु च ॥ धिक् तपो धिक् च मे कर्म धिक् फलं धिक् च जीवितम्

मैं—जो इस निषाद-गर्भ में और नरकों में भी वास करता हूँ—धिक् है तप, धिक् हैं मेरे कर्म; धिक् है उनका फल, और धिक् है यह जीवन।

Verse 128

गम्यागम्यं न जानाति मायाजालेन मोहितः ॥ पञ्चाशद्वर्षके काले मया ख्यातः स ब्राह्मणः

माया के जाल से मोहित होकर वह यह नहीं जानता कि क्या गम्य है और क्या अगम्य। पचास वर्ष की अवधि में वह ब्राह्मण मेरे द्वारा (ऐसा) पहचाना गया।

Verse 129

परिव्राजवचः श्रुत्वा निषादो विगतज्वरः ॥ श्लक्ष्णं वचनमादाय प्रत्युवाच द्विजोत्तमम्

परिव्राजक के वचन सुनकर निषाद का उद्वेग दूर हो गया। वह मधुर वाणी धारण कर श्रेष्ठ द्विज से प्रत्युत्तर बोला।

Verse 130

किमिदं भाषसे विप्र अव्यक्तं यत्कदाचन ॥ न भावं वा यद्धटितं स्त्रियः पुंस्त्वं सदैव हि

हे विप्र! यह तुम क्या कहते हो—कभी अस्पष्ट-सा? या फिर कोई स्थिर अवस्था ही नहीं, क्योंकि स्त्रियाँ बार-बार पुरुषत्व को प्राप्त होती हैं?

Verse 131

निषादस्य वचः श्रुत्वा ब्राह्मणो दुःखमूर्च्छितः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं गङ्गातीरे च धीवरम्

निषाद के वचन सुनकर ब्राह्मण दुःख से मूर्छित-सा हो गया। गंगा-तट पर उस धीवर से उसने मधुर वचन कहे।

Verse 132

शीघ्रं गच्छ स्वकं देशमेतान् गृह्य स्वबालकान् ॥ सर्वेषां च यथासंख्यं स्नेहः कर्त्तव्य एव च

शीघ्र अपने देश को जाओ और इन अपने बालकों को साथ ले जाओ। और सबके प्रति क्रमशः स्नेह और पालन अवश्य करना।

Verse 133

किं त्वया दुष्कृतं कर्म कृतं पूर्वं पुरातनम् ॥ मम यद्भाषसे चैव स्त्रीत्वं प्राप्तोऽसि तत्कथम्

तुमने पूर्वकाल में कौन-सा प्राचीन दुष्कर्म किया था? क्योंकि तुम मुझसे कहते हो—तुम स्त्रीत्व को कैसे प्राप्त हुए?

Verse 134

केन दोषेण प्राप्तस्त्वं स्त्रीत्वं भूत्वा पुमान् पुनः ॥ पुंस्त्वं चैव कथं प्राप्त एतदाचक्ष्व पृच्छतः

किस दोष के कारण तुम स्त्रीभाव को प्राप्त हुए और फिर पुनः पुरुष बने? और पुरुषत्व तुमने कैसे पाया? मुझ पूछने वाले को यह बताओ।

Verse 135

एवं तस्य वचः श्रुत्वा स ऋषिः संहितव्रतः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं मायातीर्थजलेचरम्

उसके वचन सुनकर वह ऋषि—व्रत-नियमों में संयत—मायातीर्थ के जल में विचरने वाले से मधुर वचन बोले।

Verse 136

निषाद शृणु तत्त्वेन मत्कथां च प्रजल्पतः ॥ न मया दुष्कृतं किंचित्कृतं कुत्रापि तत्त्वतः

हे निषाद, सत्य रूप से मेरी कथा सुनो, जब मैं कह रहा हूँ; वास्तव में मैंने कहीं भी कोई दुष्कर्म नहीं किया है।

Verse 137

एकभक्तं मयाचारें अभक्ष्यं चैव वर्जितम् ॥ स मयाराधितो देवो लोकनाथो जनार्दनः ॥ कर्मभिर्बहुभिश्चैव मया दर्शनकाङ्क्षिणा

मैंने आचरण में एकभक्त (एक बार भोजन) का नियम रखा और अभक्ष्य का त्याग किया। दर्शन की आकांक्षा से मैंने अनेक कर्मों द्वारा लोकनाथ देव जनार्दन की आराधना की।

Verse 138

अथ दीर्घेण कालेन मया दृष्टो जनार्द्दनः ॥ वरेण छन्दयामास बहुधा मायया ततः

फिर बहुत समय के बाद मैंने जनार्दन का दर्शन किया। तत्पश्चात उन्होंने माया द्वारा अनेक प्रकार से वर देकर मुझे लुभाने का प्रयत्न किया।

Verse 139

मया नाभीप्सितस्तस्माद्दीयमानो वरस्ततः ॥ मायां मे दर्शय विभो विष्णो प्रणतवत्सल

इसलिए जो वर दिया जा रहा था, वह मुझे अभिप्रेत नहीं था। हे विभु विष्णु, प्रणतों पर स्नेह करने वाले, मुझे अपनी माया दिखाइए।

Verse 140

ततो मां भाषते विष्णुर्मायां दृष्ट्वा ह्यलं द्विज ॥ मया पुनः पुनश्चोक्तो मम प्रीत्या प्रदर्शय

तब विष्णु ने मुझसे कहा— “हे द्विज, माया देख ली, इतना पर्याप्त है।” पर मैं बार-बार बोला— “मेरे प्रति स्नेह से उसे दिखाइए।”

Verse 141

ततोऽहं तेन चाप्युक्तस्तर्हि द्रक्षत्यलं भवान् ॥ गच्छ कुब्जाम्रके गङ्गां स्नात्वेत्यन्तर्हितोऽभवत्

तब उसने मुझसे कहा— “तो फिर तुम पर्याप्त देखोगे। कुब्जाम्रक में गंगा के पास जाओ; वहाँ स्नान करके…”—यह कहकर वह अंतर्धान हो गया।

Verse 142

न तत्र किंचिज्जानामि किमिदं किं प्रवर्त्तते ॥ निषादीगर्भसम्भूतस्तव पत्न्यभवं ततः

वहाँ मैं कुछ भी न समझ सका—यह क्या है, क्या हो रहा है? फिर निषादी स्त्री के गर्भ से जन्म लेकर मैं तुम्हारी पत्नी बन गई।

Verse 143

केनचित्कारणेणात्र प्रविष्टो जाह्नवीजले ॥ स्नात्वाऽपश्यं पूर्ववच्छ तावज्जातो ऋषिस्त्वहम् ॥

किसी कारण से मैं यहाँ जाह्नवी (गंगा) के जल में प्रविष्ट हुआ। स्नान करके मैंने स्वयं को पहले जैसा पाया; और उतने ही अंतराल में मैं ऋषि बन चुका था।

Verse 144

निषाद पश्य कुण्डीं च मात्रां वस्त्रं यथा पुरा ॥ पञ्चाशद्वर्षदेशीयो जातोऽस्मि त्वद्गृहे वसन् ॥ दण्डवस्त्रादि यत्किञ्चिन्न जीर्णं गङ्गया हृतम् ॥

हे निषाद, देखो—जलपात्र, मापने का पात्र और वस्त्र पहले जैसे ही हैं। तुम्हारे घर में रहते-रहते मेरे लिए पचास वर्ष बीत गए। दण्ड, वस्त्र आदि में जो कुछ भी जीर्ण नहीं था, उसे गंगा बहा ले गई।

Verse 145

एवं तेन ततश्चोक्ता निषादोऽदृश्यतां गतः ॥ ये च ते बालकास्तत्र तेषां कश्चिन्न दृश्यते ॥

ऐसा कहकर वह निषाद फिर अदृश्य हो गया। और वहाँ जो वे बालक थे, उनमें से कोई भी अब दिखाई नहीं देता।

Verse 146

स ततो ब्राह्मणो देवि तपस्तपति निश्चितम् ॥ ऊर्ध्वश्वासोर्ध्वबाहुश्च वायुभक्षपरायणः ॥

तब, हे देवी, उस ब्राह्मण ने दृढ़ निश्चय करके तप का आचरण किया—ऊर्ध्वश्वास (ऊपर की ओर श्वास), ऊर्ध्वबाहु (भुजाएँ उठाए हुए), और वायु-भक्षण (केवल वायु पर निर्वाह) में तत्पर।

Verse 147

तस्य प्रतिष्ठमानस्य अपराह्णं तु जायते ॥ ततः प्रमुच्यते तोयं देवि कृत्वा यथोचितम् ॥

उसके स्थिर होकर स्थित रहने पर अपराह्न (दोपहर के बाद का समय) आ पहुँचा। तब, हे देवी, यथोचित कर्म करके जल छोड़ा गया।

Verse 148

कर्मण्यानि च पुष्पाणि आहृत्य श्रद्धयान्वितः ॥ अर्चयित्वा यथान्यायं वीरासनमुपागतः ॥

श्रद्धायुक्त होकर उसने कर्मोपयोगी पुष्प लाए। यथान्याय पूजन करके वह वीरासन में बैठ गया।

Verse 149

वृतस्तु ब्राह्मणैर्मुख्यैर्गङ्गास्नानेषु वै द्विजः ॥ ऊचुस्ततो द्विजास्तत्र तपस्विनमनिन्दितम् ॥

गंगा-स्नान के तीर्थों पर श्रेष्ठ ब्राह्मणों से घिरा वह द्विज था। तब वहाँ के ब्राह्मणों ने उस निर्दोष तपस्वी से कहा।

Verse 150

पूर्वाह्णे स्थापयित्वात्र मात्रां कुण्डीं त्रिदण्डकम् ॥ इतो गतोऽसि ब्रह्मेन्द्र स्थापयित्वा तु धीवरान् ॥ विस्मृतं किं त्वया स्थानं कथं शीघ्रं न चागतः ॥

पूर्वाह्न में तुमने यहाँ अपनी मात्रा, कुण्डी (जलपात्र) और त्रिदण्ड रखे थे। फिर मछुवारों को उनके स्थान पर नियुक्त करके, हे ब्रह्मेन्द्र, तुम यहाँ से चले गए। क्या तुमने यह स्थान भूल गया? तुम शीघ्र क्यों न लौटे?

Verse 151

एतस्मिन्नन्तरे देवि स च ब्राह्मणपुङ्गवः ॥ अद्य पञ्चाशद्वर्षाणि अमावास्याद्य चैव हि ॥

इसी बीच, हे देवी, उस श्रेष्ठ ब्राह्मण ने कहा—‘आज पचास वर्ष हो गए; और आज ही अमावस्या भी है।’

Verse 152

कथमेवतावतङ्कालं मामूचुर्ब्राह्मणाश्च किम् ॥ पूर्वाह्ने स्थापयित्वा त्वं स्वां मात्रां चापराह्णिके ॥ कथं कालेऽनुसम्प्राप्तः किमेतदिति भाषते ॥

‘ब्राह्मणों ने मुझसे कैसे कहा कि इतना समय बीत गया? पूर्वाह्न में अपनी मात्रा रखकर और अपराह्न में (लौटकर) मैं समय पर कैसे आ पहुँचा? यह क्या है?’—ऐसा वह बोला।

Verse 153

एतस्मिन्नन्तरे देवि ब्राह्मणाय ततो मया ॥ दर्शयित्वा निजं रूपं तमवोचमिदं धरे

इसी बीच, हे देवी, तब मैंने उस ब्राह्मण को अपना स्वरूप दिखाकर, हे धरा (पृथ्वी), उससे ये वचन कहे।

Verse 154

किमिदं भ्रान्तरूपोऽसि किं वा त्वं दृष्टवानसि ॥ पश्यामि त्वां व्यग्रमिव सावधानो भव स्वयम्

यह क्या है—क्या तुम भ्रमित हो? या तुमने कुछ देखा है? मैं तुम्हें मानो व्याकुल देख रहा हूँ; स्वयं सावधान और संयत हो जाओ।

Verse 155

एवमुक्तः स तु मया भूमौ कृत्वा शिरः स्वकम् ॥ उवाच दुःखितो दीनो निःश्वस्य च मुहुर्मुहुः

मेरे ऐसा कहने पर उसने अपना सिर भूमि पर रख दिया; दुःखी और दीन होकर वह बार-बार आह भरते हुए बोला।

Verse 156

अहो देव द्विजा एते मां वदन्ति जगद्गुरो ॥ पूर्वाह्ने स्थापयित्वा त्वं वस्त्रं दण्डकमण्डलू ॥ आगतोऽस्यपराह्ने किं स्थलṃ विस्मृतवानसि

हाय, हे देव! ये द्विज मुझे ‘जगद्गुरु’ कहकर पुकारते हैं। पूर्वाह्न में तुमने अपना वस्त्र, दण्ड और कमण्डलु रख दिए थे, और अब अपराह्न में लौटे हो; क्या तुम वह स्थान भूल गए?

Verse 157

अहं व्याधस्य वै भूत्वा भार्या च व्याधयोनिजा ॥ पञ्चाशद्वर्षपर्यन्तं तत्र स्थित्वा ततः किल

मैं व्याध (शिकारी) बन गया और व्याध-वंश में जन्मी पत्नी भी ली; वहाँ पचास वर्षों तक रहकर, फिर सचमुच…

Verse 158

तस्माच्चैव त्रयः पुत्रास्तिस्रश्चापि च कन्यकाः ॥ जातान्येवमपत्यानि दुष्टकर्मकृतस्तथा

उसी से तीन पुत्र और तीन कन्याएँ उत्पन्न हुईं; दुष्कर्म करने वाले के अनुरूप वैसी ही संतानें जन्मीं।

Verse 159

स्नातुं कदाचिद्गङ्गायां गतोऽहं तीरभूमिगः ॥ स्थापयित्वाद्य स्वं वस्त्रं मग्नः स्नास्यन् जलेऽमले ॥ उन्मज्य स्वयं पुनश्चैव प्राप्तो रूपं मुनिस्तुतम्

एक बार स्नान की इच्छा से मैं गंगा के तट पर गया। अपना वस्त्र रखकर निर्मल जल में डूबकर स्नान किया; फिर स्वयं ऊपर उठकर मैंने मुनियों द्वारा प्रशंसित रूप पुनः प्राप्त किया।

Verse 160

भक्षितं किमकर्मण्यं सेवमानेन चाच्युत ॥ व्यभिचारश्च मे तत्र को जातस्तव अर्चने

हे अच्युत! सेवा में लगे हुए मुझसे कौन-सा अनुचित आहार खाया गया? और आपकी अर्चना करते समय वहाँ मुझसे कौन-सा विचलन हुआ?

Verse 161

एतदाचक्ष तत्त्वेन येनाहं नरकं गतः ॥ एतच्चिन्ताव्याकुलोऽहं निबोध भगवन्मम

यह मुझे सत्य रूप से बताइए, जिसके कारण मैं नरक को गया। इस चिंता से मैं व्याकुल हूँ; हे भगवन्, मेरी स्थिति समझिए।

Verse 162

मायालुब्धेन हि मया पूर्वं विज्ञापितो ह्यसि ॥ नान्यत्स्मरामि पापं च नरके येन पातितः

पहले मैं माया में लुब्ध होकर आपके पास निवेदन करने आया था। इसके सिवा कोई और पाप मुझे स्मरण नहीं, जिसके कारण मैं नरक में गिराया गया।

Verse 163

ततस्तस्य वचः श्रुत्वा कारुण्यपरिदेवितम् ॥ उक्तवानस्मि तं विप्रं दुःखसंतप्तमानसम्

उसके करुण विलापयुक्त वचन सुनकर, दुःख से संतप्त मन वाले उस ब्राह्मण से मैंने तब कहा।

Verse 164

मा दुःखं कुरु विप्रेन्द्र आत्मदोषसमुद्भवम् ॥ विकर्म न कृतं किञ्चिदपि मे विप्र पूजने ॥ येन दुःखमनुप्राप्तं तिर्यग्योनिं च वै गतः

हे विप्रेंद्र, शोक मत करो; यह दुःख अपने ही दोष से उत्पन्न हुआ है। हे ब्राह्मण, मेरी पूजा में तुमसे कोई भी विकर्म नहीं हुआ, जिससे तुम्हें कष्ट मिलता और तुम सचमुच तिर्यक्-योनि में जाते।

Verse 165

उक्तमेव मया पूर्वं शृणु ब्राह्मणपुङ्गव ॥ वरान् वरय भो ब्रह्मन् त्वं मायां वृतवानसि

मैंने यह पहले ही कहा था—सुनो, हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ। हे ब्रह्मन्, वर माँगो; तुमने माया का दर्शन चुन लिया है।

Verse 166

ददामि दिव्यभोगान्वै भौमान्वापि तवेप्सितम् ॥ तांस्तु नेच्छसि मायाया दर्शनं वृतवानसि

मैं तुम्हें दिव्य भोग भी देता हूँ, या तुम्हारी इच्छा के अनुसार भौम भोग भी। पर तुमने उन्हें नहीं चाहा; तुमने माया का दर्शन ही चुना है।

Verse 167

दृष्टा तु वैष्णवी माया या त्वया ब्राह्मणेप्सिता ॥ न गतो दिवसश्रेष्ठ नापराह्णेऽपि कुत्रचित् ॥ वर्षाणि चैव पञ्चाशान्निषादस्य गृहेऽपि न

हे ब्राह्मण, जिस वैष्णवी माया की तुमने इच्छा की थी, वह तो देख ली गई। हे दिवसश्रेष्ठ, तुम कहीं भी नहीं गए—दोपहर के बाद भी नहीं; और न ही निषाद के घर में पचास वर्ष बीते।

Verse 168

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व द्विजोत्तम ॥ या एषा वैष्णवी माया त्वया ब्राह्मण ईप्सिता

और भी मैं तुम्हें बताऊँगा—सुनो, हे द्विजोत्तम। हे ब्राह्मण, यह जो वैष्णवी माया तुमने चाही थी—

Verse 169

यत्त्वया दुष्कृतं कर्म व्यभिचारश्च तत्र वै ॥ अर्च्चनं च न ते भ्रष्टं तपश्चैव न नाशितम्

उस विषय में तुमसे कुछ दुष्कर्म और आचरण-भ्रंश हुआ, फिर भी तुम्हारा अर्चन नष्ट नहीं हुआ और तुम्हारा तप भी नष्ट नहीं हुआ।

Verse 170

भवान्तरे कृतं यच्च येनेदं प्राप्तवान्महत् ॥ दुःखं तच्च तवाख्यास्ये शृणु ब्राह्मणसत्तम

पूर्वजन्म में किए गए कर्म के कारण जो महान दुःख तुम्हें प्राप्त हुआ है, उसे मैं तुम्हें बताऊँगा—सुनो, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ।

Verse 171

मम भक्ताः द्विजाः शुद्धा यत्त्वया नाभिवादिताः ॥ तत्पापादीदृशो भोगस्तव जातो हि दुःखदः

मेरे शुद्ध द्विज-भक्तों को तुमने जो प्रणाम नहीं किया, उसी पाप से तुम्हें यह दुःखद भोग प्राप्त हुआ है।

Verse 172

ये च भागवताः शुद्धास्ते नूनं मम मूर्त्तयः ॥ तान्विप्रान्ये नमस्यन्ति ते मामेव नमस्यते ॥ विदितोऽस्मीह विप्रेन्द्र तैरहं नात्र संशयः

जो शुद्ध भागवत हैं, वे निश्चय ही मेरी मूर्तियाँ हैं। जो उन ब्राह्मणों को नमस्कार करते हैं, वे मुझे ही नमस्कार करते हैं। हे विप्रेन्द्र, मैं यहाँ उनके द्वारा जाना जाता हूँ—इसमें संदेह नहीं।

Verse 173

मम दर्शनकामाः ये ते मे भक्ताः द्विजास्तथा ॥ शुद्धा भागवताः पूज्या द्रष्टव्याः सर्वदा नृभिः ॥

जो मुझे देखने की इच्छा रखते हैं, वे ऐसे द्विज मेरे भक्त हैं। शुद्ध भागवत पूज्य हैं और मनुष्यों को उन्हें सदा मिलना-देखना चाहिए।

Verse 174

विशेषेण कलौ ब्रह्मन् द्विजरूपो ह्यवस्थितः ॥ तस्माद् ब्राह्मणभक्ता ये ते मद्भक्ता न संशयः ॥

हे ब्रह्मन्! विशेषतः कलियुग में भगवान् द्विज-रूप में प्रतिष्ठित हैं। इसलिए जो ब्राह्मणों के भक्त हैं, वे ही मेरे भक्त हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।

Verse 175

यो मां प्राप्तमिहेच्छेत यस्यावाच्यं न विद्यते ॥ अनन्यमानसो भूत्वा मद्भक्तेषु नियोजयेत् ॥

जो यहाँ मुझे प्राप्त करना चाहता है, जिसकी वाणी में कोई अनुचित बात नहीं है, वह एकाग्रचित्त होकर मेरे भक्तों की सेवा-निष्ठा में स्वयं को लगाए।

Verse 176

गच्छ ब्राह्मण सिद्धोऽसि यदा प्राणान् विमोक्ष्यसि ॥ तदा आगन्तासि मत्स्थानं श्वेतद्वीपं न संशयः ॥

जाओ, हे ब्राह्मण! तुम सिद्ध हो। जब तुम प्राणों का त्याग करोगे, तब मेरे धाम श्वेतद्वीप में आओगे—इसमें संदेह नहीं।

Verse 177

एवमुक्त्वा वरारोहे तत्रैवान्तरहितोऽभवम् ॥ सोऽपि द्विजस्तनुं त्यक्त्वा मायातीर्थे यशस्विनि ॥ कृत्वा सुदुष्करं कर्म श्वेतद्वीपमुपागतः ॥

हे सुन्दरी! ऐसा कहकर मैं वहीं अंतर्धान हो गया। और वह द्विज भी, हे यशस्विनी, मायातीर्थ में देह त्यागकर, अत्यन्त दुष्कर कर्म करके श्वेतद्वीप को प्राप्त हुआ।

Verse 178

मायया किं तव धरे न मायां ज्ञातुमर्हसि ॥ मम मायां न जानन्ति देवदानवराक्षसाः ॥

हे धरा-धारिणी! तुझे माया से क्या प्रयोजन? तू माया को जानने योग्य नहीं। मेरी माया को देव, दानव और राक्षस भी नहीं जानते।

Verse 179

एतत्ते कथितं भूमे मायाख्यानं महौजसम् ॥ मायाचक्रमिति ख्यातं सर्वपुण्यसुखावहम् ॥

हे भूमि! यह महाप्रभावशाली माया का आख्यान तुम्हें कहा गया है। यह ‘मायाचक्र’ नाम से प्रसिद्ध है और समस्त पुण्य तथा सुख देने वाला कहा गया है।

Verse 180

आख्यानानां महाख्यानं तपसां च परन्तपः ॥ पुण्यानां परमं पुण्यं गतीनां च परा गतिः ॥

आख्यानों में यह महाख्यान है; तपों में यह परमन्तप (पाप-दाहक) है। पुण्यों में यह सर्वोच्च पुण्य है; गतियों में यह परम गति है।

Verse 181

नित्यं पठेद्यो भक्तेषु अभक्तेषु न कीर्तयेत् ॥ मा पठेन्नीचमध्येषु मा पठेच्छास्त्रदूषके ॥

जो इसे नित्य भक्तों के बीच पढ़े; अभक्तों के बीच इसका प्रचार न करे। नीचों के मध्य न पढ़े; शास्त्र-निंदक को न पढ़ाए।

Verse 182

अग्रतः पृच्छता शूद्रमद्भक्तेषु तथाग्रतः ॥ पठते शोभते विप्रो न तु ये शास्त्रदूषकाः ॥

यदि सामने प्रश्न करने वाला शूद्र हो, और वैसे ही मेरे भक्त सामने हों, तो जो ब्राह्मण पाठ करता है वह शोभित होता है; पर शास्त्र-निंदक नहीं।

Verse 183

कल्यमुत्थाय यो भूमे पठते च दृढव्रतः ॥ तेन द्वादश वर्षाणि ममाग्रे पठितं भवेत् ॥

हे भूमि! जो दृढ़व्रती प्रातःकाल उठकर इसका पाठ करता है, उसके द्वारा मानो मेरे सम्मुख बारह वर्षों तक पाठ किया गया हो।

Verse 184

अथ पूर्णेन कालेन पुमान् पञ्चत्वमागतः ॥ मद्भक्तो जायते देवि वियोनिं न च गच्छति ॥

फिर समय पूर्ण होने पर वह पुरुष मृत्यु को प्राप्त होता है; हे देवी, वह मेरा भक्त होकर जन्म लेता है और अशुभ योनि में नहीं जाता।

Verse 185

य एवँ शृणुयान्नित्यं महाख्यानं वसुन्धरे ॥ न स जायेत मन्दात्मा वियोनिं नैव गच्छति ॥

हे वसुन्धरा, जो इस प्रकार नित्य इस महाख्यान को सुनता है, वह मंदात्मा होकर जन्म नहीं लेता और अशुभ योनि में भी नहीं जाता।

Verse 186

एतत्ते कथितं भद्रे त्वया यत्पूर्वमीप्सितम् ॥ मुच्यमाना वरारोहे किमन्यत्परिपृच्छसि ॥

हे भद्रे, जो तुम पहले चाहती थीं वह तुम्हें कह दिया गया है। हे वरारोहे, अब (चिन्ता से) मुक्त होती हुई तुम और क्या पूछती हो?