Adhyaya 57

Verse 1

ईश्वर उवाच । पंचैवं सिद्धलिंगानि कथितानि तव प्रिये । यश्चैनं वेद संकेतं क्षेत्रवासी स उच्यते

ईश्वर बोले—हे प्रिये! इस प्रकार पाँच सिद्धलिङ्ग तुम्हें कहे गए। और जो इस पवित्र संकेत को जानता है, वही वास्तव में क्षेत्रवासी कहलाता है।

Verse 2

अथ शक्तित्रयाणां ते रौद्रीणां वच्मि विस्तरम् । इच्छा क्रियाज्ञानशक्त्यस्तिस्रस्ताः परिकीर्त्तिताः

अब मैं तुम्हें रुद्र की शक्तियों के त्रय का विस्तार से वर्णन करता हूँ। वे तीन शक्तियाँ—इच्छा-शक्ति, क्रिया-शक्ति और ज्ञान-शक्ति—कही गई हैं।

Verse 3

पुनस्तासां पूजनायानुक्रमं क्रमतः शृणु । चतुर्दश तथा पंच पूर्वमुक्तानि यानि तु

फिर उनकी पूजा के लिए क्रमशः अनुक्रम सुनो। जो चौदह और वैसे ही पाँच पहले कहे गए हैं—

Verse 4

चत्वारि त्रीणि चैकं वा यथाशक्त्याभिपूज्य च । लिंगानि तानि संपूज्य शक्तीस्तिस्रस्ततोऽर्चयेत्

अपनी सामर्थ्य के अनुसार चार, या तीन, या एक का भी पूजन करो। उन लिङ्गों का सम्यक् पूजन करके फिर उन तीन शक्तियों की अर्चना करनी चाहिए।

Verse 5

सोमेशादीशदिग्भागे वरारोहेति या स्मृता । अमा कला सा सोमस्य उमा पश्चात्प्रकीर्त्तिता

सोमनाथ (सोमेश) की ईश-दिशा में जो ‘वरारोहा’ के नाम से स्मरण की जाती है, वह सोम की ‘अमा-कला’ है; आगे वही ‘उमा’ के रूप में भी प्रसिद्ध कही गई है।

Verse 6

इच्छाशक्तिस्तु सा ज्ञेयाप्रभासक्षेत्रसंस्थिता । तत्र देवि हितार्थाय सर्वेषां प्राणिनां भुवि

वह ‘इच्छा-शक्ति’ के रूप में जानी जानी चाहिए, जो प्रभास-क्षेत्र में प्रतिष्ठित है; हे देवि, वहाँ वह पृथ्वी पर समस्त प्राणियों के हित के लिए विराजती है।

Verse 7

तस्या माहात्म्यमखिलं कथयामि तवाधुना । पुरा सोमेन त्यक्ताभिर्भार्याभिस्तु वरानने

अब मैं तुम्हें उसका सम्पूर्ण माहात्म्य कहता हूँ। हे सुन्दर-मुखी, पूर्वकाल में सोम को उसकी पत्नियों ने त्याग दिया था—

Verse 8

षड्विंशद्भिस्तपस्तप्तं क्षेत्रे प्राभासिके शुभे । गौरी साऽराध्यमानाथ दिव्यवर्षगणान्बहून्

शुभ प्राभास-क्षेत्र में उन्होंने छब्बीस वर्षों तक तप किया। वहाँ देवी गौरी की अनेक दिव्य वर्षों तक निरन्तर आराधना होती रही।

Verse 9

तासां प्रत्यक्षतां प्राप्ता पार्वती परमेश्वरी । उवाच वरदा ब्रूत यद्वो मनसि संस्थितम्

तब परमेश्वरी पार्वती उनके सामने प्रत्यक्ष प्रकट हुईं और वरदायिनी होकर बोलीं—“जो तुम्हारे मन में स्थित है, वह बताओ।”

Verse 10

अथ ताश्चाब्रुवन्देवि यदि तुष्टासि पार्वति । सौभाग्यं देहि नो भूरि लावण्यं परमं तथा

तब उन्होंने कहा—“हे देवी, यदि आप प्रसन्न हैं, हे पार्वती, तो हमें बहुत-सा सौभाग्य दीजिए और साथ ही परम लावण्य भी।”

Verse 11

त्यक्ताः सर्वा वयं देवि निर्दोषाः स्वामिना शुभे । दौर्भाग्यदोषसंदग्धा दौर्भाग्येण तु पीडिताः

“हे देवी, हे शुभे, हम सब निर्दोष होते हुए भी अपने स्वामियों द्वारा त्याग दी गई हैं। दुर्भाग्य-दोष से दग्ध होकर हम सचमुच दुर्भाग्य से पीड़ित हैं।”

Verse 12

गौर्युवाच । अद्यप्रभृति सर्वा वः समं द्रक्ष्यति रात्रिपः । प्रसादान्मम चार्वंग्यो नैतन्मिथ्या भविष्यति

गौरी बोलीं— आज से राजा (तुम्हारे पति) तुम सबको समान दृष्टि से देखेंगे। हे सुडौल अंगों वाली स्त्रियो, मेरी कृपा से यह बात असत्य नहीं होगी।

Verse 13

वरदा चेति मन्नाम वरदानाद्भविष्यति । इहागत्य तु या नारी पूजयिष्यति मां शुभाम्

वर देने के कारण मेरा नाम ‘वरदा’ होगा। जो स्त्री यहाँ आकर मुझे—शुभा को—पूजेगी,

Verse 14

न दौर्भाग्यं कुले तस्याः क्वचित्प्राप्स्यंति योषितः । माघमासे तृतीयायामुपवासपरायणा

माघ मास की तृतीया को जो स्त्रियाँ उपवास में तत्पर रहें, उनके कुल में कहीं भी स्त्रियों को दुर्भाग्य प्राप्त नहीं होगा।

Verse 15

या मां द्रक्ष्यति सुश्रोणी मत्तुल्या सा भवि ष्यति । दम्पती षोडशैवात्र परिधाप्य प्रयत्नतः

जो सुश्रोणी स्त्री मुझे देखेगी, वह मेरे समान हो जाएगी। यहाँ प्रयत्नपूर्वक सोलह दम्पतियों को वस्त्र धारण कराए (वस्त्रदान करे)।

Verse 16

फलानि भक्ष्यभोज्यं च पक्वान्नानि च षोडश । या प्रदास्यति वै नारी सा तूमैव भविष्यति

फल, भक्ष्य-भोज्य तथा पके हुए अन्न—इन सोलह प्रकारों को जो स्त्री श्रद्धापूर्वक दान करेगी, वह तुम्हीं के समान हो जाएगी।

Verse 17

एतद्गौरीव्रतंनाम तृतीयायां तु कारयेत् । अप्रसूता च या नारी या नारी दुर्भगा भवेत्

इसे ‘गौरी-व्रत’ कहा गया है; इसे तृतीया तिथि को अवश्य करना चाहिए। जो स्त्री संतानहीन हो, और जो स्त्री दुर्भाग्य से पीड़ित हो—

Verse 18

पुमानसकृदप्यैवं कृत्वा प्राप्स्यत्यभीप्सितम् । एवमुक्त्वा स्थिता तत्र सा देवी चारुलोचना

पुरुष भी यदि इसी प्रकार एक बार भी करे, तो वह अभीष्ट फल पा लेगा। ऐसा कहकर वह चारुलोचना देवी वहीं स्थित रहीं।

Verse 19

पश्यते रात्रिनाथश्च सर्वास्ता रोहिणीं यथा । अन्यापि दुःखसंदग्धा दौर्भाग्येण तु पीडिता

रात्रिनाथ चन्द्रमा ने उन सबको वैसे ही देखा जैसे वह रोहिणी को देखता है। फिर एक और स्त्री भी—दुःख से दग्ध और दुर्भाग्य से पीड़ित—वहाँ आई।

Verse 20

अपूजयदुमां देवीं सुभगा साऽभवत्ततः । इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं शक्तिसंभवम्

उसने देवी उमा की पूजा की, और तब वह सुभगा (सौभाग्यवती) हो गई। इस प्रकार शक्ति से उत्पन्न यह माहात्म्य संक्षेप में कहा गया।

Verse 21

सोमेश्वरे वरारोहा नामेति कथितं तव । सर्वपापक्षयकरं सर्वदारिद्र्यनाशनम्

सोमेश्वर में (यह देवी) ‘वरारोहा’ नाम से तुम्हें कही गई है। (उसका माहात्म्य) समस्त पापों का क्षय करने वाला और समस्त दरिद्रता का नाश करने वाला है।

Verse 57

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वरारोहामाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तपंचाशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीति-साहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम प्रभासक्षेत्र-माहात्म्य में “वरारोहा-माहात्म्य-वर्णन” नामक सत्तावनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।