Adhyaya 285
इस अध्याय में शिव–देवी का धर्मसंवाद तीर्थ-यात्रा के क्रम में आता है। ईश्वर देवी को न्यंकुमती नदी के पवित्र स्थलों की ओर ले जाते हैं—गोष्पद नामक श्रेष्ठ तीर्थ में गया-श्राद्ध, वराह-दर्शन, फिर हरि के धाम का दर्शन, मातृगणों का पूजन, और नदी–समुद्र संगम पर स्नान। इसके बाद पूर्व दिशा में न्यंकुमती के रमणीय तट पर स्थित दिव्य अगस्त्य-आश्रम का वर्णन है, जो ‘क्षुधा-हर’ तथा पाप-नाशक कहा गया है। देवी पूछती हैं कि वातापि का दमन क्यों हुआ और अगस्त्य का क्रोध किस कारण जागा। ईश्वर इल्वल–वातापि की कथा बताते हैं—कपटपूर्ण अतिथि-सत्कार के बहाने वे ब्राह्मणों की हत्या करते और पुनर्जीवन की युक्ति से उन्हें बार-बार मारते थे; तब पीड़ित ब्राह्मण अगस्त्य की शरण लेते हैं। प्रभास में अगस्त्य मेष-रूप में पकाए गए वातापि को खाकर उसकी पुनरुत्थान-योजना निष्फल कर देते हैं और इल्वल को भस्म कर देते हैं; फिर धन-समृद्ध वह स्थान ब्राह्मणों को प्रदान करते हैं, इसलिए वह क्षेत्र ‘क्षुधा-हर’ नाम से प्रसिद्ध होता है। दैत्य-भक्षण से उत्पन्न अशौच/दोष की शांति हेतु गंगा का आवाहन किया जाता है; गंगा वहाँ प्रतिष्ठित होकर अगस्त्य को पवित्र करती हैं और उसी से ‘गंगेश्वर’ की स्थापना व नामकरण होता है। अंत में कहा गया है कि गंगेश्वर-दर्शन तथा स्नान, दान और जप करने से निषिद्ध-भक्षणजन्य पाप का नाश होता है—स्थान, विधि और स्मरण से प्रायश्चित्त सिद्ध होता है।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि पुनर्न्यंकुमतीं नदीम् । तत्र कृत्वा गयाश्राद्धं गोष्पदे तीर्थ उत्तमे
ईश्वर बोले—हे महादेवी, तत्पश्चात् फिर न्यंकुमती नदी के पास जाना चाहिए। वहाँ ‘गोष्पद’ नामक उत्तम तीर्थ में गया-श्राद्ध करके महान पुण्य प्राप्त होता है।
Verse 2
ततः पश्येद्वराहं तु तस्माद्धरिगृहं व्रजेत् । तत्र मातृस्तु संपूज्य स्नात्वा सागरसंगमे
तब वराह-देव के दर्शन करे; वहाँ से हरि के मंदिर में जाए। वहाँ मातृदेवियों की विधिवत् पूजा करके और सागर-संगम में स्नान करके पवित्रता प्राप्त करे।
Verse 3
न्यंकुमत्यर्णवोपेते ततः पूर्वमनु व्रजेत् । अगस्तेराश्रमं दिव्यं क्षुधाहरमितिस्मृतम्
फिर जहाँ न्यंकुमती सागर से मिलती है, उस तट के निकट से पूर्व दिशा की ओर जाए। वहाँ अगस्त्य का दिव्य आश्रम है, जो ‘क्षुधा-हर’ अर्थात् भूख दूर करने वाला कहा गया है।
Verse 4
यत्रेल्वलं च वातापिं संहृत्य भगवान्मुनिः । मुक्त्वाऽपद्भ्यो ब्राह्मणांश्च तेभ्यः स्थानं ततो ददौ
जहाँ भगवान् मुनि ने इल्वल और वातापि का संहार किया; और ब्राह्मणों को आपत्तियों से मुक्त करके, फिर उन्हें सुरक्षित निवास-स्थान प्रदान किया।
Verse 5
अगस्त्याश्रममेतद्धि अगस्तिप्रियमुत्तमम् । न्यंकुमत्यास्तटे रम्ये सर्वपातकनाशने
यह निश्चय ही अगस्त्य का आश्रम है—अगस्त्य को अत्यन्त प्रिय और श्रेष्ठ। यह न्यंकुमती के रमणीय तट पर स्थित है, जो समस्त पापों का नाश करने वाला है।
Verse 6
देव्युवाच । अगस्तिनेह वातापिः किमर्थमुपशामितः । अत्र वै किंप्रभावश्च स दैत्यो ब्राह्मणांतकः । किमर्थं चोद्गतो मन्युरगस्तेस्तु महात्मनः
देवी बोलीं—हे अगस्त्य! यहाँ वातापि को क्यों शांत/वश में किया गया? यहाँ कौन-सा विशेष प्रभाव है, क्योंकि वह दैत्य तो ब्राह्मणों का संहारक था। और महात्मा अगस्त्य का क्रोध किस कारण से उदित हुआ?
Verse 7
ईश्वर उवाच । इल्वलो नाम दैत्येन्द्र आसीद्वै वरवर्णिनि । मणिमत्यां पुरा पुर्यां वातापिस्तस्य चानुजः
ईश्वर बोले—हे सुन्दरवर्णे! प्राचीन काल में मणिमती नामक नगरी में इल्वल नाम का दैत्यराज था; और उसका छोटा भाई वातापि था।
Verse 8
स ब्राह्मणं तपोयुक्तमुवाच दितिनंदनः । पुत्र मे भगवन्नेकमिंद्रतुल्यं प्रयच्छतु
तब दिति-पुत्र ने तपस्वी ब्राह्मण से कहा—हे भगवन्! मुझे एक ही पुत्र दीजिए, जो इन्द्र के समान हो।
Verse 9
तस्मिन्स ब्राह्मणो नैच्छत्पुत्रं दातुं तथाविधम् । चुक्रोध दितिजस्तस्य ब्राह्मणस्य ततो भृशम्
परन्तु उस ब्राह्मण ने वैसा पुत्र देने की इच्छा नहीं की। तब वह दैत्य उस ब्राह्मण पर अत्यन्त क्रोधित हो उठा।
Verse 10
प्रभासक्षेत्रमासाद्य स दैत्यः पापबुद्धिमान् । मेषरूपी च वातापिः कामरूपोऽभवत्क्षणात्
प्रभास-क्षेत्र में पहुँचकर वह पापबुद्धि दैत्य—वातापि—क्षणभर में इच्छानुसार रूप धारण करने वाला मेष-रूप हो गया।
Verse 11
संस्कृत्य भोजयेत्तत्र विप्रान्स च जिघांसति । समा ह्वयति तं वाचा गतं चैव ततः क्षयम्
वहाँ वह (भोजन) संस्कारपूर्वक बनाकर ब्राह्मणों को खिलाता, पर मन में उन्हें मारने की इच्छा रखता। फिर वह वाणी से उसे पुकारता, और वह उसके बाद विनाश को प्राप्त होता।
Verse 12
स पुनर्देहमास्थाय जीवन्स्म प्रत्यदृश्यत । ततो वातापिरपि तं छागं कृत्वा सुसंस्कृतम् । ब्राह्मणं भोजयित्वा तु पुनरेव समाह्वयत्
वह पुनः शरीर धारण करके जीवित दिखाई दिया। तदनंतर वातापि ने भी स्वयं को सुसंस्कृत बकरा बनाकर ब्राह्मण को भोजन कराया और फिर उसे वापस बुलाया गया।
Verse 13
स तस्य पार्श्वं निर्भिद्य ब्राह्मणस्य महात्मनः । वातापिः प्रहसंस्तत्र निश्चक्राम द्विजोदरात्
तब वातापि हँसते हुए उस महात्मा ब्राह्मण की पसली को फाड़कर उस द्विज के उदर से बाहर निकल आया।
Verse 14
एवं स ब्राह्मणान्देवि भोजयित्वा पुनःपुनः । विनिर्भिद्योदरं तेषामेवं हंति द्विजान्बहून्
हे देवि! इस प्रकार वह बार-बार ब्राह्मणों को भोजन कराकर और उनका पेट फाड़कर बहुत से द्विजों की हत्या करता रहा।
Verse 15
ततो वै ब्राह्मणाः सर्वे भयभीताः प्रदुद्रुवुः । अगस्तेराश्रमं जग्मुः कथयामासुरग्रतः
तदनंतर भयभीत होकर वे सभी ब्राह्मण वहाँ से भाग खड़े हुए। वे अगस्त्य मुनि के आश्रम में गए और उनके समक्ष सारी व्यथा कह सुनाई।
Verse 16
भगवञ्छृणु नो वाक्यमस्माकं तु भयावहम् । निमंत्रिताः स्म सर्वे वा इल्वलेन वयं प्रभो
हे भगवन्! हमारे भयपूर्ण वचनों को सुनिए। हे प्रभो! हम सभी को इल्वल ने निमंत्रित किया है।
Verse 17
अस्माकं मृत्युरूपं तद्भोजनं नास्ति संशयः । तदस्मान्रक्ष भगवन्विषण्णागतचेतसः
वह भोजन हमारे लिए साक्षात् मृत्यु है—इसमें कोई संदेह नहीं। इसलिए, हे भगवन्, हम दुःख से खिन्न मन लेकर आए हैं; हमारी रक्षा कीजिए।
Verse 18
ततः प्रभासमासाद्य यत्र तौ दैत्यपुंगवौ । ब्रह्मघ्रौ पापनिरतौ ददर्श स महामुनिः
तदनन्तर वह प्रभास-क्षेत्र में पहुँचा, जहाँ वे दोनों दैत्य-श्रेष्ठ थे। ब्राह्मण-हन्ता और पाप में रत उन दोनों को महर्षि ने वहाँ देखा।
Verse 19
वातापिं संस्कृतं दृष्ट्वा मेषरूपं महासुरम् । उवाच देहि मे भोज्यं बुभुक्षा मम वर्तते
मेष-रूप में उस महान् असुर वातापि को भोजन हेतु तैयार देखकर उसने कहा—“मुझे खाने को दो; मुझे भूख लगी है।”
Verse 20
इत्युक्तौ स्वागतं तत्र चक्राते मुनये तदा । भगवन्भोजनं तुभ्यं दास्येऽहं बहुविस्तरम् । कियन्मानस्तवाहारस्तावन्मानं पचाम्यहम्
ऐसा कहने पर उन्होंने वहाँ मुनि का स्वागत किया। बोले—“हे भगवन्, मैं आपको बहुत विस्तृत भोजन दूँगा; जितनी आपकी भूख होगी, उतना ही मैं पकाऊँगा।”
Verse 21
अगस्त्य उवाच । अन्नं पचस्व दैत्येन्द्र किंचित्तृप्तिर्भविष्यति । एवमस्त्विति दैत्येन्द्रः पक्वमाह महामुने
अगस्त्य बोले—“हे दैत्येन्द्र, अन्न पकाओ; कुछ तो तृप्ति अवश्य होगी।” दैत्य-प्रधान बोला—“एवमस्तु”; और महर्षि से कहा—“भोजन पक गया है।”
Verse 22
आस्यतामासनमिदं भुज्यतां स्वेच्छया मुने । इत्युक्तोऽघोरमंत्रं स जपन्कल्पांतकारकम् । धुर्यासनमथासाद्य निषसाद महामुनिः
“हे मुने, इस आसन पर बैठिए; अपनी इच्छा से भोजन कीजिए।” ऐसा कहे जाने पर महर्षि ने कल्पान्त-विनाशक अघोर-मन्त्र का जप करते हुए श्रेष्ठ आसन के पास जाकर आसन ग्रहण किया।
Verse 23
तं पर्यवेषद्दैत्येंद्र इल्वलः प्रहसन्निव । शतहस्तप्रमाणेन राशिमन्नस्य सोऽकरोत्
तब दैत्येन्द्र इल्वल मानो हँसता हुआ उसकी सेवा करने लगा और उसने सौ हाथ के प्रमाण का अन्न-राशि (भोजन का ढेर) बना दिया।
Verse 24
ततो हष्टमनाऽगस्त्यः प्राग्रसत्कवलद्वयम् । रूपं कृत्वा महत्तद्वद्यद्वत्सागरशोषणे
तब हर्षित मन वाले अगस्त्य ने पहले दो कौर निगल लिए; समुद्र को पी जाने के समय की भाँति उन्होंने विशाल रूप धारण कर लिया।
Verse 25
समस्तमेव तद्भोज्यं वातापिं बुभुजे ततः । भुक्तवत्यसुरो ह्वानमकरोत्तस्य इल्वलः
फिर उन्होंने उस समस्त भोजन को—वातापि सहित—खा लिया। जब वह असुर खा लिया गया, तब इल्वल ने उसे पुकारा (बाहर आने के लिए)।
Verse 26
ततोऽसौ दत्तवानन्नमगस्त्यस्य महात्मनः । भस्मीचकार सर्वं स तदन्नं च सदानवम्
तब महात्मा अगस्त्य को दिया गया वह अन्न और उसके भीतर स्थित दानव—सबको उन्होंने भस्म कर दिया।
Verse 27
इल्वलं क्रोधमुष्ट्या तु भस्मीचक्रे महामुनिः । ततो हाहारवं कृत्वा सर्वे दैत्या ननंशिरे
तब महामुनि ने क्रोधपूर्ण मुष्टि-प्रहार से इल्वल को भस्म कर दिया। फिर ‘हाय-हाय’ का कोलाहल करते हुए सब दैत्य भाग खड़े हुए।
Verse 28
ततोऽगस्त्यो महातेजा आहूय द्विजपुंगवान् । तत्स्थानं च ददौ तेभ्यो दैत्य्रानां द्रव्यपूरितम्
तब महातेजस्वी अगस्त्य ने श्रेष्ठ द्विजों को बुलाकर दैत्यों के धन से परिपूर्ण वह स्थान उन्हें प्रदान किया।
Verse 29
क्षुधा हृता ततो देवि तत्रागस्त्यस्य दानवैः । तेन क्षुधा हरंनाम स्थानमासीद्विजन्मनाम्
फिर, हे देवी, वहाँ दानवों ने अगस्त्य की क्षुधा दूर कर दी; इसलिए वह स्थान द्विजों में ‘क्षुधाहर’—भूख हरने वाला—नाम से प्रसिद्ध हुआ।
Verse 30
तस्य पश्चिमभागे तु नातिदूरे व्यवस्थितम् । गंगेश्वरमिति ख्यातं गंगया यत्प्रतिष्ठितम्
उसके पश्चिम भाग में, अधिक दूर नहीं, ‘गंगेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध (तीर्थ/शिवालय) स्थित है, जिसे देवी गंगा ने प्रतिष्ठित किया था।
Verse 31
वातापिभक्षणेपूर्वमगस्त्येन महात्मना । दैत्यसंभक्षणोत्पन्नसर्वपातकशुद्धये । समाहूता महादेवि गंगापातकनाशिनी
महात्मा अगस्त्य द्वारा वातापि-भक्षण से पूर्व, हे महादेवी, दैत्य-भक्षण से उत्पन्न होने वाले समस्त पातकों की शुद्धि हेतु पातकनाशिनी गंगा का आवाहन किया गया।
Verse 32
ततो देवि समा याता गंगा पातकनाशिनी । शुद्धिं चकार तस्यर्षेस्तत्र स्थाने स्थिताऽभवत्
तब, हे देवी, पापों का नाश करने वाली गंगा वहाँ आई; उसने उस ऋषि को शुद्ध किया और उसी स्थान पर प्रतिष्ठित हो गई।
Verse 33
अगस्त्यस्याऽश्रमे रम्ये नृणां पापभयापहे । तत्र गंगेश्वरं दृष्ट्वा अभक्ष्योद्भवपातकात् । मुच्यते नात्र संदेहः स्नानदानजपादिना
अगस्त्य के रमणीय आश्रम में, जो मनुष्यों के पाप-भय को हरता है, वहाँ गंगेश्वर के दर्शन से निषिद्ध भोजन से उत्पन्न पाप से मुक्ति मिलती है—इसमें संदेह नहीं; विशेषतः स्नान, दान, जप आदि से।
Verse 285
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमेप्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये न्यंकुमतीमाहात्म्येऽगस्त्याश्रमगंगेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चाशीत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य के न्यंकुमतीमाहात्म्य में ‘अगस्त्याश्रम-गंगेश्वर-माहात्म्य-वर्णन’ नामक दो सौ पचासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।