Adhyaya 13

Verse 1

देव्युवाच । यदा भ्रमिस्थः सविता तक्षितः क्षुरधारया । श्वशुरेण महादेव जामाता प्रीतिपूर्वकम्

देवी ने कहा—हे महादेव! जब भ्रमिस्थ में स्थित सविता (सूर्य) को उनके श्वशुर ने, प्रिय जामाता समझकर, प्रेमपूर्वक उस्तरे की धार से छील दिया।

Verse 2

तत्तेजः शातितं भूरि प्रभासे यत्पपात वै । तदभूत्किं तदा देव प्रभासात्कथयस्व मे

जो महान तेज काटा गया था और जो सचमुच प्रभास में गिर पड़ा—हे देव! वह तब क्या बन गया? प्रभास का वृत्तांत मुझे कहिए।

Verse 3

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि सूर्यमाहात्म्यमुत्तमम् । यच्छ्रुत्वा मानवो भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः

ईश्वर बोले—हे देवी, सुनो; मैं सूर्य का उत्तम माहात्म्य कहूँगा। जिसे श्रद्धा से सुनकर मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 4

देहावतारो देवस्य प्रभासेऽर्कस्थलस्य च । पुराणाख्यानमाचक्षे तव देवि यशस्विनि

हे यशस्विनी देवी! मैं तुम्हें प्रभास में देव के देहावतार तथा अर्कस्थल का पुराण-आख्यान सुनाता हूँ।

Verse 5

शाकद्वीपे महादेवि भ्रमिस्थस्य तदा रवेः । वर्षाणां तु शतं साग्रं तक्ष्यमाणे विभावसौ

हे महादेवी! शाकद्वीप में, भ्रमिस्थ में स्थित रवि को जब तक्ष्य किया जा रहा था, तब वह विभावसु सौ वर्ष से कुछ अधिक काल तक (उसे) सहता रहा।

Verse 6

यदाद्य भागजं तेजस्तत्प्रभासेऽपतत्प्रिये । पतितं तत्र तत्तेजः स्थलाकारं व्यजायत

हे प्रिये! जो तेज का प्रथम विभक्त अंश था, वह प्रभास में आ गिरा। वहाँ गिरा हुआ वही तेज पवित्र स्थल-रूप होकर प्रकट हुआ।

Verse 7

जांबूनदमयं देवि तत्पूर्वमभवत्क्षितौ । तिष्यमाहात्म्ययोगेन शैलीभूतं च सांप्रतम्

हे देवि! पूर्वकाल में वह पृथ्वी पर जांबूनद-स्वर्णमय था; पर तिष्य के माहात्म्य-बल से अब वह पर्वत-रूप हो गया है।

Verse 8

तत्र चार्कमयं रूपं कृत्वा देवो दिवाकरः । उत्पन्नः सर्वभूतानां हिताय धरणीतले

वहाँ देव दिवाकर ने अर्कमय रूप धारण करके, पृथ्वी-तल पर समस्त प्राणियों के हित हेतु प्रकट होना किया।

Verse 9

हिरण्यगर्भनामेति कृते सूर्येति कीर्तितम् । त्रेतायां सवितानाम द्वापरे भास्करः स्मृतः

कृतयुग में वह ‘हिरण्यगर्भ’ नाम से विख्यात है और उसी युग में ‘सूर्य’ रूप से स्तुत होता है। त्रेता में ‘सविता’ कहलाता है, और द्वापर में ‘भास्कर’ स्मरण किया जाता है।

Verse 10

कलौ चार्कस्थलोनाम त्रिषु लोकेषु कीर्तितः । अवतीर्णमिदं देवि स्वयमेव प्रतिष्ठितम्

कलियुग में वह ‘अर्कस्थल’ नाम से त्रिलोकी में कीर्तित है। हे देवि! यह प्राकट्य स्वयं अवतीर्ण होकर अपने ही बल से प्रतिष्ठित हुआ है।

Verse 11

यदा स्वारोचिषो देवि द्वितीयोऽभून्मनुः पुरा । तस्मिन्कालेऽवतीर्णोऽसौ देवस्तत्र दिवाकरः

हे देवी! प्राचीन काल में जब स्वारोचिष नामक द्वितीय मनु का शासन था, उसी समय दिवाकर देव वहाँ अवतरित हुए।

Verse 12

भक्तिमुक्ति प्रदो देवि व्याधिदुःखविनाशकृत् । तस्य तेजोद्भवैर्व्याप्तं रेणुभिः पञ्चयोजनम्

हे देवी! वे भक्ति और मुक्ति प्रदान करने वाले तथा रोग और दुःख का नाश करने वाले हैं; उनके तेज से उत्पन्न रज-कणों से पाँच योजन तक का प्रदेश व्याप्त हो गया।

Verse 13

दक्षिणोत्तरतो देवि पञ्चपूर्वापरेण तु । उत्तरेण समुद्रस्य यावन्माहेश्वरी नदी

हे देवी! यह दक्षिण से उत्तर तक पाँच योजन और पूर्व से पश्चिम तक भी पाँच योजन फैला है; और उत्तर दिशा में समुद्र से लेकर माहेश्वरी नामक नदी तक विस्तृत है।

Verse 14

न्यंकुमत्याश्चापरतो यावदेव कृतस्मरम् । एतद्व्याप्तं महादेवि तत्तेजोरेणुभिः शुभैः

हे महादेवी! न्यंकुमती से पश्चिम की ओर कृतस्मरा तक—यह समस्त प्रदेश उनके तेज के शुभ रज-कणों से व्याप्त है।

Verse 15

तस्य सूक्ष्मा प्रभा या तु आदितेजोविनिःसृता । तया व्याप्तं महादेवि यावद्द्वादशयोजनम्

हे महादेवी! सूर्य के तेज से जो सूक्ष्म प्रभा प्रवाहित होती है, उससे यह प्रदेश बारह योजन तक व्याप्त हो जाता है।

Verse 16

उत्तरे भास्करसुता दक्षिणे सरितां पतिः । पूर्वपश्चिमतो देवि रुक्मिणीद्वितयं स्मृतम्

उत्तर में भास्करसुता है, दक्षिण में सरिताओं के स्वामी; और हे देवी, पूर्व-पश्चिम में सीमा-रूप से ‘रुक्मिणी-द्वितय’ स्मरण किया गया है।

Verse 17

एतस्मिन्नन्तरे देवि सौरं तेजः प्रसर्प्पितम् । तेन पावित्र्यमानीतं क्षेत्रं द्वादशयोजनम्

इसी अंतराल में, हे देवी, सौर तेज फैल उठा; उसी प्रभा से बारह योजन-विस्तृत यह क्षेत्र पवित्रता को प्राप्त हुआ।

Verse 18

तस्य मध्यस्य यन्मध्यं तद्गृहं मम सुन्दरि । तेजोमण्डलमध्यस्थं मम स्थानं महेश्वरि

उसके मध्य के भी मध्य में, हे सुन्दरी, मेरा गृह है; तेजो-मण्डल के हृदय में स्थित वही मेरा स्थान है, हे महेश्वरी।

Verse 19

चक्षुर्मंडलमध्ये तु यथा देवि कनीनिका । पूर्वपश्चिमतो देवि गोमुखादाऽश्वमेधिकम्

जैसे, हे देवी, नेत्र-मण्डल के मध्य में पुतली होती है, वैसे ही—हे देवी—यह क्षेत्र पूर्व-पश्चिम में गोमुख से अश्वमेधिक तक फैला है।

Verse 20

दक्षिणोत्तरतो देवि समुद्रात्कौरवेश्वरीम् । एतस्मिन्नंतरे क्षेत्रे क्षेत्रज्ञोऽहं वरानने

और दक्षिण से उत्तर तक, हे देवी, यह समुद्र से कौरवेश्वरी तक [विस्तृत] है; इस क्षेत्र के भीतर, हे वरानने, मैं ही क्षेत्रज्ञ (रक्षक-ज्ञाता) हूँ।

Verse 21

यस्मादर्कस्य तेजोभिर्भासितं मम तद्गृहम् । तस्मात्प्रभासनामेति कल्पेऽस्मिन्प्रथितं प्रिये

क्योंकि अर्क (सूर्य) के तेज से मेरा वह धाम प्रकाशित होता है, इसलिए हे प्रिये! इस कल्प में वह ‘प्रभास’ नाम से प्रसिद्ध हुआ।

Verse 22

तत्र पश्यति यः सूर्यमर्क्करूपं नरोत्तमः । सर्वपापविनिर्मुक्तः सूर्यलोके महीयते

जो श्रेष्ठ पुरुष वहाँ अर्करूप सूर्य का दर्शन करता है, वह समस्त पापों से मुक्त होकर सूर्यलोक में सम्मानित होता है।

Verse 23

स स्नातः सर्वतीर्थेषु तेन चेष्टं महामखैः । सर्वदानानि दत्तानि पूर्वजास्तेन तोषिताः

वह मानो समस्त तीर्थों में स्नान कर चुका हो; मानो महान् यज्ञ कर चुका हो; मानो सब प्रकार के दान दे चुका हो—और उससे उसके पूर्वज तृप्त होते हैं।

Verse 24

अर्करूपी यतः सूर्यस्तत्र जातो महीतले । तस्मात्त्याज्यः सदा चार्को भोजनेऽत्र न संशयः

क्योंकि वहाँ पृथ्वी पर अर्करूप सूर्य प्रकट हुआ, इसलिए इस स्थान पर भोजन में अर्क (अर्क-पत्र/अर्क-वनस्पति) का सदा त्याग करना चाहिए—इसमें संदेह नहीं।

Verse 25

यो दृष्ट्वार्कस्थलं मर्त्त्यश्चार्कपत्रेषु भुंजति । गोमांसभक्षणं तेन कृतं भवति भामिनि

जो मर्त्य अर्कस्थल का दर्शन करके अर्क-पत्तों पर भोजन करता है, हे भामिनि, वह गोमांस-भक्षण के पाप का भागी माना जाता है।

Verse 26

भक्षितो भास्करस्तेन स कुष्ठी जायते नरः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन चार्कपत्राणि वर्जयेत्

उसके लिए मानो भास्कर (सूर्य) ‘भक्षित’ हो जाता है; वह मनुष्य कुष्ठरोगी हो जाता है। इसलिए हर प्रकार के प्रयत्न से अर्क के पत्तों का त्याग करना चाहिए।

Verse 27

यात्रायां प्रथमं देवि दृष्टो येनार्कभास्करः । तं दृष्ट्वा महिषीं दद्याद्ब्राह्मणाय विपश्चिते

हे देवी, यात्रा के आरम्भ में जिसने अर्क-भास्कर, तेजस्वी सूर्य का दर्शन किया हो, उसे देखकर विद्वान ब्राह्मण को एक महिषी (भैंस) दान देनी चाहिए।

Verse 28

ताम्रवर्णं रक्तवस्त्रं ततस्तुष्यति भास्करः । तस्य चैव तु सांनिध्ये वह्निकोणे व्यवस्थितम्

ताम्रवर्ण की वस्तुओं और लाल वस्त्रों से भास्कर प्रसन्न होते हैं। और उनके ही सान्निध्य में, अग्नि-कोण (दक्षिण-पूर्व) में वह स्थित है।

Verse 29

नातिदूरे महाभागे सिद्धेश्वरमिति स्मृतम् । सर्वसिद्धिप्रदं देवि लिंगं त्रैलोक्यपूजितम्

हे महाभागे देवी, अधिक दूर नहीं ‘सिद्धेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध लिंग है—जो सब सिद्धियाँ देने वाला और त्रैलोक्य में पूजित है।

Verse 30

जैगीषव्येश्वरंनाम पूर्वं कृतयुगेऽभवत् । कलौ सिद्धेश्वरमिति प्रसिद्धिमगमत्प्रिये

प्रिये, पूर्वकाल में कृतयुग में इसका नाम ‘जैगीषव्येश्वर’ था; पर कलियुग में यह ‘सिद्धेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध हो गया।

Verse 31

तं दृष्ट्वा मनुजो देवि सर्वसिद्धिमवाप्नुयात् । तत्रैव देवदेवेशि नातिदूरे व्यवस्थितम्

हे देवि! उसे देखकर मनुष्य समस्त सिद्धियाँ प्राप्त कर लेता है। और वहीं, देवदेवेशी! अधिक दूर नहीं, एक और पुण्य-स्थान स्थित है।

Verse 32

सूर्यदक्षिणनैरृत्ये पातालविवरं प्रिये । मंदेहा राक्षसा यत्र तथा शालकटंकटाः

प्रिये! सूर्य-स्थान के दक्षिण–दक्षिण-पश्चिम में पाताल का एक विवर है। वहाँ मन्देह राक्षस तथा शालकटंकट भी निवास करते हैं।

Verse 33

सूर्यस्य तेजसा दग्धाः पातालमगमन्पुरा । कलौ तद्द्वारमेवास्ति न पाताले गतिः प्रिये

सूर्य के तेज से दग्ध होकर वे पहले पाताल में चले गए थे। पर कलियुग में, प्रिये, केवल वही द्वार रह गया है—पाताल में जाने का मार्ग नहीं।

Verse 34

योगिन्यस्तत्र रक्षंति ब्राह्म्याद्या मातरस्तथा । माघेकृष्णचतुर्दश्यां रात्रौ मातृगणान्यजेत् । बलिपुष्पोपहारैश्च ततः सिद्धिर्भविष्यति

वहाँ योगिनियाँ रक्षा करती हैं और ब्राह्मी आदि मातृकाएँ भी। माघ मास की कृष्ण पक्ष चतुर्दशी की रात्रि में बलि, पुष्प और उपहारों से मातृगण की पूजा करनी चाहिए; तब सिद्धि प्राप्त होती है।

Verse 35

इति हि सकलधर्मभावहेतोर्हरकमलासनविष्णुसंस्तुतस्य । तनुपरिलिखनं निशम्य भानोर्व्रजति दिवाकरलोकमायुषोंऽते

इस प्रकार, समस्त धर्मभावों को जाग्रत करने वाले, हर, कमलासन (ब्रह्मा) और विष्णु द्वारा स्तुत भानु के इस पवित्र वर्णन को जो सुनता है, वह आयु के अंत में दिवाकर-लोक को प्राप्त होता है।