Adhyaya 101

Verse 1

ईश्वर उवाच । एतस्मिन्नेव काले तु नारदो भगवानृषिः । ब्रह्मणो मानसः पुत्रस्त्रिषु लोकेषु गर्वितः

ईश्वर बोले—उसी समय ब्रह्मा के मानस-पुत्र, भगवान् ऋषि नारद, तीनों लोकों में विख्यात होकर विचर रहे थे।

Verse 2

सर्वलोकचरः सोऽपि युवा देवनमस्कृतः । तथा यदृच्छया चायमटमानः समंततः

वह समस्त लोकों में विचरने वाला, युवा और देवताओं द्वारा भी वंदित था; और यदृच्छा से चारों ओर घूमता हुआ चला।

Verse 3

वासुदेवं स वै द्रष्टुं नित्यं द्वारवतीं पुरीम् । आयाति ऋषिभिः सार्द्धं क्रोधेन ऋषि सत्तमः

वासुदेव के दर्शन हेतु वह नित्य द्वारवती पुरी में ऋषियों के साथ आता था; पर इस बार श्रेष्ठ ऋषि क्रोध से भरकर पहुँचा।

Verse 4

अथाश्वागच्छतस्तस्य सर्वे यदुकुमारकाः । ये प्रद्युम्नप्रभृतयस्ते च प्रह्वाननाः स्थिताः

फिर उसके शीघ्र आते ही प्रद्युम्न आदि समस्त यदुकुमार झुके मुख से (आदर दिखाते हुए) खड़े हो गए।

Verse 5

अभावाच्चार्घ्यपाद्यानां पूजां चक्रुः समंततः । सांबस्त्ववश्यभावित्वात्तस्य शापस्य कारणात्

अर्घ्य और पाद्य के अभाव में उन्होंने यथाशक्ति चारों ओर से पूजा की; पर उस शाप के कारण, अवश्यंभावी विधि से सांब ही उस शाप का निमित्त बना।

Verse 6

अवज्ञां कुरुते नित्यं नारदस्य महात्मनः । रतक्रीडा स वै नित्यं रूपयौवनगर्वितः

वह महात्मा नारद का सदा अपमान करता था। रति-क्रीड़ा में निरन्तर आसक्त होकर वह रूप और यौवन के गर्व से मतवाला रहता था।

Verse 7

अविनीतं तु तं दृष्ट्वा चिन्तयामास नारदः । अस्याहमविनीतस्य करिष्ये विनयं शुभम्

उसको अविनीत देखकर नारद ने मन में विचार किया—“इस अनुशासनहीन के लिए मैं शुभ सुधार, अर्थात् विनय और संयम, उत्पन्न करूँगा।”

Verse 8

एवं स चिन्तयित्वातु वासुदेवमथाब्रवीत् । इमाः षोडशसाहस्राः स्त्रियो या देवसत्तम

ऐसा विचार करके उसने वासुदेव से कहा—“हे देवों में श्रेष्ठ! ये सोलह सहस्र स्त्रियाँ…”

Verse 9

सर्वास्तासां सदा सांबे भावो देव समाश्रितः । रूपेणाप्रतिमः सांबो लोकेऽस्मिन्सचराचरे

हे देव! उन सबका स्नेह सदा सांब पर ही आश्रित है। इस चराचर जगत में रूप के कारण सांब अनुपम है।

Verse 10

सदाऽर्हंति च तास्तस्य दर्शनं ह्यपि सत्स्त्रियः । श्रुत्वैवं नारदाद्वाक्यं चिन्तयामास केशवः

वे सत्स्त्रियाँ सदा उसके दर्शन के भी योग्य हैं। नारद के वचन सुनकर केशव विचार में पड़ गए।

Verse 11

यदेतन्नारदेनोक्तं सत्यमत्र तु किं भवेत् । एवं च श्रूयते लोके चापल्यं स्त्रीषु विद्यते । श्लोकाविमौ पुरा गीतौ चित्तज्ञैर्योषितां द्विजैः

क्या यहाँ नारदजी का कहा हुआ सच हो सकता है? फिर भी लोक में ऐसा सुना जाता है कि स्त्रियों में चंचलता पाई जाती है। स्त्री-स्वभाव को जानने वाले विवेकी द्विजों ने ये दो श्लोक प्राचीन काल में गाए थे।

Verse 12

पौंश्चल्यादतिचापल्यादज्ञानाच्च स्वभावतः । रक्षिता यत्नतो ह्येता विकुर्वंति हि भर्तृषु

स्वभावजन्य अज्ञान से, उच्छृंखलता से और अत्यधिक चंचलता से—यत्नपूर्वक रक्षा किए जाने पर भी ये स्त्रियाँ अपने पतियों के प्रति विकारपूर्ण आचरण करती हैं।

Verse 13

नैता रूपं परीक्षंते नाऽसां वयसि संश्रयः । सुरूपं वा विरूपं वा पुमानित्येव भुंजते

वे रूप की परीक्षा नहीं करतीं, न ही आयु का विचार पकड़ती हैं; पुरुष सुन्दर हो या असुन्दर—उसे केवल ‘पुरुष’ मानकर ही संग करती हैं।

Verse 14

ईश्वर उवाच । मनसा चिन्तयित्वैवं कृष्णो नारदमब्रवीत् । नह्यहं श्रद्दधाम्येतद्यदेतद्भाषितं पुरा

ईश्वर बोले—मन में ऐसा विचार करके श्रीकृष्ण ने नारद से कहा: ‘पुरातन काल से इस प्रकार जो कहा गया है, मैं उसे सत्य मानकर स्वीकार नहीं करता।’

Verse 15

ब्रुवाणमेवं देवं तु नारदः प्रत्युवाच ह । तथाहं तु करिष्यामि यथा श्रद्धास्यते भवान्

देव के ऐसा कहने पर नारद ने प्रत्युत्तर दिया: ‘ठीक है; मैं ऐसा करूँगा कि आप स्वयं श्रद्धा कर लेंगे।’

Verse 16

एवमुक्त्वा ययौ भूयो नारदस्तु यथागतम् । ततः कतिपयाहस्य द्वारकां पुनरभ्यगात्

यह कहकर नारद मुनि जैसे आए थे वैसे ही फिर लौट गए। फिर कुछ दिनों के बाद वे पुनः द्वारका पहुँचे।

Verse 17

तस्मिन्नहनि देवोऽपि सहांतःपौरकैर्जनैः । अनुभूय जलक्रीडां पानमासेवते रहः

उसी दिन भगवान भी अंतःपुर के जनों के साथ जलक्रीड़ा का आनंद लेकर, फिर एकांत में पान करने लगे।

Verse 18

रम्ये रैवतकोद्याने नानाद्रुमविभूषिते । सर्वर्तुकुसुमैर्नित्यं वासिते सर्वकामने

रमणीय रैवतकोद्यान में—जो नाना वृक्षों से सुशोभित था—सर्व ऋतुओं के पुष्पों की नित्य सुगंध थी और वह सब कामनाएँ पूर्ण करने वाला था।

Verse 19

नानाजलजफुल्लाभिर्दीर्घिका भिरलंकृते । हंससारससंघुष्टे चक्रवाकोपशोभिते

वह अनेक कमलों से खिले सरोवरों से अलंकृत था; हंसों और सारसों के कलरव से गूँजता और चक्रवाक-युगलों से शोभित था।

Verse 20

तस्मिन्स रमते देवः स्त्रीभिः परिवृतस्तदा । हारनूपुरकेयूररसनाद्यैर्विभूषणैः

वहीं उस समय भगवान स्त्रियों से घिरे हुए रमण करते थे, जो हार, नूपुर, केयूर, रशनादि आभूषणों से विभूषित थीं।

Verse 21

भूषितानां वरस्त्रीणां सर्वांगीणां विशेषतः । तत्रस्थः पिबते पानं शुभगन्धान्वितं शुभम्

अत्यन्त अलंकृत, कुलीन और सर्वांगसुंदरी स्त्रियों के संग वह वहीं ठहरकर सुगंधित, शुभ पेय का पान करने लगा।

Verse 22

एतस्मिन्नंतरे बुद्ध्वा मद्यमत्तास्ततः स्त्रियः । उवाच नारदः सांबमस्मिंस्तिष्ठ कुमारक

इसी बीच यह जानकर कि स्त्रियाँ मदिरा से मतवाली हो गई हैं, नारद ने सांब से कहा—“कुमार, यहीं ठहरो।”

Verse 23

त्वां समाह्वयते देवो न युक्तं स्थातुमत्र ते । तद्वाक्यार्थमबुद्ध्वैव नारदेनाथ नोदितः

“देव तुम्हें बुला रहे हैं; तुम्हारा यहाँ ठहरना उचित नहीं।” उन वचनों का अर्थ न समझकर वह नारद के द्वारा आगे बढ़ाया गया।

Verse 24

गत्वा तु सत्वरं सांबः प्रणाममकरोत्पितुः । निर्द्दिष्टमासनं भेजे यथाभावेन विष्णुना

तब सांब शीघ्र जाकर पिता को प्रणाम कर बैठा। विष्णु ने जैसा आसन बताया था, वैसी ही मर्यादा से उसने उसे ग्रहण किया।

Verse 25

एतस्मिन्नंतरे तत्र यास्तु वै चाल्पसात्त्विकाः । ता दृष्ट्वा सहसा सांबं सर्वाश्चुक्षुभिरे स्त्रियः

उसी समय वहाँ जो स्त्रियाँ अल्प-सत्त्व वाली थीं, वे सांब को सहसा देखकर सब की सब व्याकुल हो उठीं।

Verse 26

न स दृष्टः पुरा याभिरंतःपुरनिवासिभिः । मद्यदोषात्ततस्तासां स्मृतिलोपात्तथा बहु

वह उन अंतःपुर में रहने वाली स्त्रियों द्वारा पहले कभी देखा नहीं गया था। मद्य-दोष के कारण उनकी स्मृति बहुत क्षीण हो गई और वे अत्यन्त विस्मृत हो उठीं।

Verse 27

स्वभावतोऽल्पसत्त्वानां जघनानि विसुस्रुवुः । श्रूयते चाप्ययं श्लोकः पुराणप्रथितः क्षितौ

स्वभाव से ही अल्प-सत्त्व वालों के कटि-प्रदेश डगमगा उठे और वे विचलित हो गए। और यह पुराणों में प्रसिद्ध श्लोक पृथ्वी पर भी सुना जाता है।

Verse 29

लोकेऽपि दृश्यते ह्येतन्मद्यस्याप्यथ सेवनात् । लज्जां मुंचंति निःशंका ह्रीमत्यो ह्यपि च स्त्रियः

यह बात लोक में भी देखी जाती है कि मद्य-सेवन से लज्जाशील स्त्रियाँ भी लज्जा छोड़कर निःशंक और निर्भीक हो जाती हैं।

Verse 30

समांसैर्भोजनैः स्निग्धैः पानैः सीधुसुरासवैः । गंधैर्मनोज्ञैर्वस्त्रैश्च कामः स्त्रीषु विजृंभति

मांसयुक्त समृद्ध भोजन, स्निग्ध आहार और सीधु, सुरा तथा आसव जैसे पान; साथ ही मनोहर गंध और वस्त्र—इनसे स्त्रियों में काम-भाव उफनकर जाग उठता है।

Verse 31

मद्यं न देयमत्यर्थं पुरुषेण विपश्चिता । मदोन्मत्ताः स्वभावेन पूर्वं संति यतः स्त्रियः

विपश्चित पुरुष को अत्यधिक मद्य कभी नहीं देना चाहिए; क्योंकि स्त्रियाँ स्वभाव से ही पहले से मदोन्मत्त होने की ओर प्रवृत्त रहती हैं।

Verse 32

नारदोऽप्यथ तं सांबं प्रेषयित्वा त्वरान्वितः । आजगामाथ तत्रैव सांबस्यानुपदेन तु

तब नारद भी साम्ब को भेजकर, शीघ्रता से उसी स्थान पर साम्ब के पदचिह्नों के पीछे-पीछे आ पहुँचे।

Verse 33

आयांतं ताः स्वयं दृष्ट्वा प्रियसौमनसं मुनिम् । सहसैवोत्थिताः सर्वा मदोन्मत्ता अपि स्त्रियः

प्रिय और प्रसन्न मुख वाले उस मुनि को आते हुए स्वयं देखकर, मदोन्मत्त होने पर भी वे सब स्त्रियाँ एकाएक उठ खड़ी हुईं।

Verse 34

तासामथोत्थितानां तु वासुदेवस्य पश्यतः । भित्त्वा वासांस्यनर्घाणि पात्रेषु पतितानि तु

उनके उठते ही—जब वासुदेव देख रहे थे—उनके अमूल्य वस्त्र फटकर वहाँ रखे पात्रों में गिर पड़े।

Verse 35

जघनेषु विलग्नानि तानि पेतुः पृथक्पृथक् । तद्दृष्ट्वा तु हरिः कुद्धस्ताः शशाप ततोऽबलाः

कटि से चिपके वे वस्त्र एक-एक करके गिर पड़े; यह देखकर हरि क्रुद्ध हुए और उन असहाय स्त्रियों को शाप दे दिया।

Verse 36

यस्माद्गतानि चेतांसि मां मुक्त्वाऽन्यत्र वः स्त्रियः । तस्मात्पतिकृतांल्लोकानायुषोंऽते न यास्यथ

‘हे स्त्रियो! तुमने मुझे छोड़कर मन को अन्यत्र लगा दिया है; इसलिए जीवन के अंत में तुम पतिव्रता-धर्म से प्राप्त लोकों को नहीं पाओगी।’

Verse 37

पतिलोकात्परिभ्रष्टाः स्वर्गमार्गात्तथैव च । भूत्वा ह्यशरणा भूयो दस्युहस्तं गमिष्यथ

पति-लोक से गिरकर और स्वर्ग-मार्ग से भी च्युत होकर, तुम फिर निराश्रय हो जाओगी और डाकुओं के हाथों में पड़ोगी।

Verse 38

शापदोषात्ततस्तस्मात्ताः स्त्रियो गां गते हरौ । हृताः पांचनदैश्चौरैरर्जुनस्य प्रपश्यतः

अतः उस शाप-दोष के कारण, जब हरि स्वर्ग को चले गए, तब पाञ्चनद-देश के चोरों ने उन स्त्रियों का अपहरण कर लिया—और अर्जुन देखते रह गए।

Verse 39

अल्पसत्त्वाश्च याश्चासंस्ता गता दूषणं स्त्रियः । रुक्मिणी सत्यभामा च तथा जांबवती प्रिये

जिन स्त्रियों का अंतःबल अल्प था और जो निन्दा में पड़ गई थीं, वे तो हर ली गईं; परन्तु हे प्रिये, रुक्मिणी, सत्यभामा तथा जाम्बवती (उनमें) नहीं थीं।

Verse 40

न प्राप्ता दस्युहस्तं ताः स्वेन सत्त्वेन रक्षिताः । शप्त्वैवं ताः स्त्रियः कृष्णः सांबमप्यशपत्पुनः

वे डाकुओं के हाथ न लगीं, अपने ही सत्त्व-बल से सुरक्षित रहीं। इस प्रकार उन स्त्रियों को शाप देकर, श्रीकृष्ण ने फिर साम्ब को भी शाप दिया।

Verse 41

यस्मादतीव ते कांतं दृष्ट्वा रूपमिमाः स्त्रियः । क्षुब्धाः सर्वा यतस्तस्मात्कुष्ठरोगमवाप्नुहि

क्योंकि तुम्हारे अत्यन्त कान्तिमान रूप को देखकर ये सब स्त्रियाँ काम से क्षुब्ध हो उठीं; इसलिए, उसी कारण से तुम कुष्ठ-रोग को प्राप्त हो।

Verse 42

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सांबो लज्जासमन्वितः । उवाच प्रहसन्वाक्यं स स्मरन्नृषिसत्तमम्

उसके वे वचन सुनकर सांब लज्जा से भर गया। श्रेष्ठ ऋषि का स्मरण करते हुए वह हल्की मुस्कान के साथ बोला।

Verse 43

अनिमित्तमहं तात भावदोषविवर्जितः । शप्तो न मेऽत्र वै कुद्धो दुर्वासा नान्यथा वदेत्

हे तात! बिना कारण, भाव-दोष से रहित होते हुए भी मैं शापित हुआ हूँ। इस विषय में मुझे वास्तव में क्रोध नहीं; दुर्वासा अन्यथा नहीं बोलते।

Verse 44

एवमुक्त्वा ततः सांबः कृष्णं कमललोचनम् । ततो वैराग्यसंयुक्तश्चिन्ताशोकपरायणः

ऐसा कहकर सांब कमल-नेत्र श्रीकृष्ण के पास गया। फिर वैराग्य से युक्त होकर वह चिंता और शोक में डूब गया।

Verse 45

प्रभासक्षेत्रमगमत्सर्वपातकनाशनम् । एवं तत्क्षेत्रमासाद्य तपस्तेपे सुदारुणम्

वह प्रभास-क्षेत्र गया, जो समस्त पापों का नाशक है। उस पवित्र क्षेत्र में पहुँचकर उसने अत्यन्त कठोर तप किया।

Verse 46

प्रतिष्ठाप्य सहस्रांशुं देवं पापनिषूदनम् । ततश्चाराधयामास परं नियममाश्रितः

पाप-निषूदन देव सहस्रांशु (सूर्य) की प्रतिष्ठा करके, फिर परम नियम- संयम धारण कर उसने उनकी आराधना की।

Verse 47

त्रिसंध्यं पूजयामास दिव्यगंधानुलेपनैः । स्तोत्रेणानेन भक्त्या वै स्तौति नित्यं दिनाधिपम्

वह दिन की तीनों संध्याओं में दिव्य सुगंधों और अनुलेपनों से पूजा करता था; और इस स्तोत्र से भक्ति सहित प्रतिदिन दिनाधिप सूर्यदेव की स्तुति करता था।

Verse 48

सांब उवाच । नमस्त्रैलोक्यदीपाय नमस्ते तिमिरापह । नमः पंकजनाथाय नमः कुमुदशत्रवे

सांब ने कहा— त्रैलोक्य के दीपक को नमस्कार, हे अंधकार-नाशक आपको नमस्कार। कमलनाथ को नमस्कार, और कुमुद (रात्रि-कमल) के शत्रु को नमस्कार।

Verse 49

नमो जगत्प्रतिष्ठाय जगद्धात्रे नमोऽस्तु ते । देवदेव नमस्यामि सूर्यं त्रैलोक्यदीपकम्

जगत् की प्रतिष्ठा को नमस्कार, जगत् के धाता को आपको नमस्कार। हे देवों के देव! मैं त्रैलोक्य-दीपक सूर्यदेव को प्रणाम करता हूँ।

Verse 50

आदित्यवर्णो भुवनस्य गोप्ता अपूर्व एष प्रथमः सुराणाम् । हिरण्यगर्भः पुरुषो महात्मा स पठ्यते वै तमसः परस्तात्

आदित्य के समान तेजस्वी, भुवनों का रक्षक—अपूर्व, देवों में प्रथम—वह हिरण्यगर्भ, महात्मा पुरुष है; वह निश्चय ही तमस् (अंधकार) के परे कहा गया है।

Verse 51

इति स्तुतस्तदा सूर्यः प्रसन्नेनांतरात्मना । उवाच दर्शनं गत्वा सांबं जांबवतीसुतम्

इस प्रकार स्तुत होकर सूर्यदेव अंतःकरण से प्रसन्न हुए; दर्शन देकर जांबवती-पुत्र सांब से बोले।

Verse 52

सांबसांब महावाहो शृणु गोविन्दनन्दने । स्तोत्रेणानेन तुष्टोऽहं वरं ब्रूहि यदीप्सितम्

हे साम्ब, हे महाबाहु! गोविन्द-नन्दन, सुनो। इस स्तोत्र से मैं प्रसन्न हूँ; जो वर तुम्हें अभिप्रेत हो, वह कहो।

Verse 53

सांब उवाच । कृष्णेनाहं सुरश्रेष्ठ शप्तः पापः सुदुर्मतिः । कुष्ठांतं कुरु मे देव यदि तुष्टोऽसि मे प्रभो

साम्ब ने कहा—हे देवश्रेष्ठ! मैं पापी और दुष्टबुद्धि, कृष्ण द्वारा शप्त हुआ हूँ। हे प्रभो, यदि आप मुझ पर प्रसन्न हैं तो मेरे कुष्ठ का अंत कर दीजिए।

Verse 54

श्रीभानुरुवाच । भूय एव महाभाग नीरोगस्त्वं भविष्यसि । यादृग्रूपः पुरा ह्यासीर्मम चैव प्रसादतः

श्रीभानु ने कहा—हे महाभाग! तुम फिर से निरोग हो जाओगे; मेरे प्रसाद से तुम वही रूप प्राप्त करोगे जो पहले था।

Verse 55

अद्य प्रभृति नेक्ष्यास्ता विष्णुभार्याः कथंचन । न तासां दर्शने जातु स्थातव्यं यदुनन्दन

आज से तुम किसी प्रकार भी विष्णु की पत्नियों को न देखना। हे यदुनन्दन, उनके दर्शन के समय कभी भी वहाँ ठहरना नहीं।

Verse 56

तासामीर्ष्यापरीतेन विष्णुना प्रभविष्णुना । कुष्ठं ते यादवश्रेष्ठ प्रदत्तं हि महात्मना

हे यादवश्रेष्ठ! उन (पत्नीओं) के कारण ईर्ष्या से आविष्ट, समर्थ महात्मा विष्णु ने ही तुम्हें यह कुष्ठ प्रदान किया था।

Verse 57

यो मां स्तोत्रेण चानेन समागत्य च स्तोष्यति । न तस्यान्वयसंभूतः कुष्ठी कश्चिद्भविष्यति

जो इस स्तोत्र के द्वारा मेरे पास आकर मेरी स्तुति करेगा, उसके वंश में जन्मा कोई भी व्यक्ति कभी कुष्ठरोग से पीड़ित नहीं होगा।

Verse 58

अथादित्यस्य नामानि सम्यग्जानीहि द्वादश । द्वादशैव तथान्यानि तानि वक्ष्याम्यशेषतः

अब आदित्य (सूर्य) के बारह नामों को भली-भाँति जानो। इसी प्रकार और भी बारह नाम हैं; उन्हें मैं तुम्हें बिना छोड़े पूर्णतः बताऊँगा।

Verse 59

आदित्यः सविता सूर्यो मिहिरोऽर्कः प्रतापनः । मार्त्तंडो भास्करो भानुश्चित्रभानुर्द्दिवाकरः

आदित्य, सविता, सूर्य, मिहिर, अर्क, प्रतापन, मार्तण्ड, भास्कर, भानु, चित्रभानु और दिवाकर—ये सूर्यदेव के प्रसिद्ध नाम हैं।

Verse 60

रविर्द्वादशनामैवं ज्ञेयः सामान्यनामभिः । विष्णुर्धाता भगः पूषा मित्रोंऽशुर्वरुणो ऽर्यमा

इस प्रकार रवि (सूर्य) को इन बारह सामान्य नामों से जानना चाहिए। वे हैं—विष्णु, धाता, भग, पूषा, मित्र, अंशु, वरुण और अर्यमा।

Verse 61

इन्द्रो विवस्वांस्त्वष्टा च पर्जन्यो द्वादशः स्मृतः । इति ते द्वादशादित्याः पृथक्त्वेन प्रकीर्तिताः

इन्द्र, विवस्वान्, त्वष्टा और पर्जन्य—इनसे बारह की संख्या पूर्ण होती है। इस प्रकार ये द्वादश आदित्य अलग-अलग रूपों में घोषित किए गए हैं।

Verse 62

उत्तिष्ठंति सदा ह्येते मासैर्द्वादशभिः क्रमात् । विष्णुस्तपति वै चैत्रे वैशाखे चार्यमा सदा

ये आदित्य सदा बारह मासों में क्रम से उदित होकर अधिष्ठान करते हैं। चैत्र में विष्णु तपता है और वैशाख में आर्यमा सदा तेजस्वी रहता है।

Verse 63

विवस्वाञ्ज्येष्ठमासे तु आषाढे चांशुमांस्तथा । पर्ज्जन्यः श्रावणे मासि वरुणः प्रौष्ठसंज्ञिके

ज्येष्ठ मास में विवस्वान् अधिष्ठाता है और आषाढ़ में अंशुमान्। श्रावण में पर्जन्य (वर्षा-दाता) तथा प्रौष्ठ नामक मास में वरुण अधिष्ठित है।

Verse 64

इन्द्रश्चाश्वयुजे मासि धाता तपति कार्तिके । मार्गशीर्षे तथा मित्रः पौषे पूषा दिवाकरः

आश्वयुज मास में इन्द्र अधिष्ठाता है, कार्तिक में धाता तपता है। मार्गशीर्ष में मित्र तथा पौष में पूषा (हे दिवाकर) प्रकाशमान होता है।

Verse 65

माघे भगस्तु विज्ञेयस्त्वष्टा तपति फाल्गुने । शतैर्द्वादशभिर्विष्णू रश्मीनां दीप्यते सदा

माघ में भग को अधिष्ठाता जानना चाहिए, और फाल्गुन में त्वष्टा तपता है। विष्णु सदा बारह सौ किरणों से दीप्त रहता है।

Verse 66

दीप्यते गोसहस्रेण शतैश्च त्रिभिरर्यमा । द्विसप्तकैर्विवस्वांस्तु अंशुमान्पञ्चकैस्त्रिभिः

आर्यमा एक सहस्र और तीन सौ किरणों से दीप्त होता है। विवस्वान् दो सप्तक (चौदह सौ) से, और अंशुमान् तीन पंचक (पंद्रह सौ) से प्रकाशमान होता है।

Verse 67

विवस्वानिव पर्जन्यो वरुणश्चार्यमा इव । इन्द्रस्तु द्विगुणैः षड्भिर्भात्येकादशभिः शतैः

पर्जन्य विवस्वान् के समान दीप्त होता है और वरुण आर्यमा के समान। किन्तु इन्द्र तो छह के द्विगुण से बढ़े हुए ग्यारह सौ तेजों से प्रकाशित होता है।

Verse 68

मित्रवच्च भगस्त्वष्टा सहस्रेण शतेन च । उत्तरोपक्रमेऽर्कस्य वर्धन्ते रश्मयः सदा । दक्षिणोपक्रमे भूयो ह्रसन्ते सूर्यरश्मयः

मित्र, भग, त्वष्टा आदि—जो मिलकर एक हजार एक सौ हैं—सूर्य की शक्तियाँ हैं। सूर्य के उत्तरायण में उसकी किरणें सदा बढ़ती हैं और दक्षिणायन में सूर्य-किरणें फिर घटती हैं।

Verse 69

एवं द्वादश मूर्तिस्थः प्रभासक्षेत्रमध्यतः । सांबादित्येति विख्यातः स्थास्ये मन्वन्तरान्तरे

इस प्रकार बारह मूर्तियों में स्थित होकर, प्रभास-क्षेत्र के मध्य में, ‘सांबादित्य’ नाम से विख्यात मैं मन्वन्तरों के अन्त तक भी यहाँ स्थित रहूँगा।

Verse 70

माघस्य शुक्लपक्षे तु पञ्चम्यां यादवोत्तम । एकभक्तं सदा ख्यातं षष्ठ्यां नक्तमुदाहृतम्

हे यादवश्रेष्ठ! माघ शुक्लपक्ष की पंचमी को ‘एकभक्त’ व्रत प्रसिद्ध है, और षष्ठी को ‘नक्त’ व्रत कहा गया है।

Verse 71

सप्तम्यामुपवासं तु कृत्वा सांबार्कसंनिधौ । रक्तचन्दनमिश्रैस्तु करवीरैर्महाव्रतः

फिर सप्तमी को सांबार्क के सान्निध्य में उपवास करके, महाव्रती भक्त लाल चन्दन से मिश्रित करवीर-पुष्पों द्वारा पूजन करे।

Verse 72

दत्त्वा कुन्दरकं धूपं पूजयेद्भास्करं बुधः । ब्राह्मणान्दिव्यभोज्येन भोजयित्वाऽपि शक्तितः

कुंदरक धूप अर्पित करके बुद्धिमान जन भास्कर (सूर्यदेव) की पूजा करे। और अपनी सामर्थ्य के अनुसार उत्तम भोजन से ब्राह्मणों को भी भोजन कराए।

Verse 73

एवं यः कुरुते सम्यक्सांबादित्यस्य पूजनम् । सम्यक्छ्रद्धासमायुक्तः संप्राप्स्यत्यखिलं फलम्

जो इस प्रकार श्रद्धा सहित सांबादित्य का विधिपूर्वक पूजन करता है, वह समस्त फल को पूर्ण रूप से प्राप्त करता है।

Verse 74

ईश्वर उवाच । एवमुक्त्वा सहस्रांशुस्तत्रैवांतरधीयत । सांबोऽपि निर्जरो भूत्वा द्वारकां पुनरागमत्

ईश्वर बोले—ऐसा कहकर सहस्रांशु (हजार किरणों वाले सूर्य) वहीं अंतर्धान हो गए। और सांब भी रोग-क्षय से मुक्त होकर फिर द्वारका लौट आए।

Verse 75

इत्येतत्कथितं देवि सांबादित्यमहोदयम् । श्रुतं हरति पापानि तथाऽरोग्यं प्रयच्छति

हे देवी, इस प्रकार सांबादित्य का महान महोदय कहा गया। इसे केवल सुनना भी पापों का नाश करता है और आरोग्य (रोगमुक्ति) प्रदान करता है।

Verse 101

इति श्रीस्कान्दे महा पुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये सांबादित्यमाहात्म्यवर्णनंनामैकोत्तरशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीति-साहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम प्रभासक्षेत्र-माहात्म्य में “सांबादित्य-माहात्म्य-वर्णन” नामक एक सौ एकवाँ अध्याय समाप्त हुआ।