Adhyaya 42

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । वृषोत्सर्गं करिष्यंति वैशाख्यां चैव कार्तिके । द्वारकायां पिशाचत्वं मुक्त्वा यांति पितामहाः

प्रह्लाद ने कहा—वैशाख और कार्तिक में वे वृषोत्सर्ग करेंगे; द्वारका में पितामह पिशाचत्व से मुक्त होकर परम गति को प्राप्त होते हैं।

Verse 2

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वंगनागमः । एवंविधानि पापानि कृत्वा चैव गुरूण्यपि

ब्रह्महत्या, सुरापान, चोरी और गुरु-पत्नीगमन—इस प्रकार के पाप, यहाँ तक कि अत्यन्त भारी पाप भी, करके…

Verse 3

स्नानमात्रेण गोमत्यां श्रीकृष्णस्य च दर्शनात् । विलयं याति दैत्येन्द्र कल्पकोटिकृतान्यपि

हे दैत्येन्द्र! गोमती में केवल स्नान करने से और श्रीकृष्ण के दर्शन से, कल्पों-कोटि में किए हुए पाप भी नष्ट हो जाते हैं।

Verse 4

रुक्मिणीं ये प्रपश्यंति भक्तियुक्ताः कलौ नराः । पुरीं प्रदक्षिणां कृत्वा जप्त्वा नामसहस्रकम्

कलियुग में जो भक्तिभाव से युक्त मनुष्य रुक्मिणीजी के दर्शन करते हैं, वे नगर की प्रदक्षिणा करके और नाम-सहस्र का जप करके पुण्य पाते हैं।

Verse 5

प्रदक्षिणीकृतं सर्वं ब्रह्मांडं नात्र संशयः । महादानैस्तु चान्यत्र यत्फलं परिकीर्तितम् । द्वारकायां तु रुक्मिण्यां दृष्टायां जायते तदा

इस प्रदक्षिणा से मानो समस्त ब्रह्माण्ड की ही प्रदक्षिणा हो जाती है—इसमें संदेह नहीं। और अन्यत्र महादान से जो फल कहा गया है, वही फल द्वारका में रुक्मिणीजी के दर्शन से प्राप्त होता है।

Verse 6

द्वादशीवासरे प्राप्ते माहात्म्यं द्वारकाभवम् । पठते संनिधौ विष्णोः शृणु वक्ष्यामि तत्फलम्

द्वादशी का दिन आने पर जो विष्णु के सान्निध्य में इस द्वारका-माहात्म्य का पाठ करता है, उसका फल सुनो—मैं बताता हूँ।

Verse 7

सर्वेषु चैव लोकेषु कामचारी विराजते । पद्मवर्णेन यानेन किंकिणीजालमालिना

वह सब लोकों में इच्छानुसार विचरण करने वाला होकर, पद्मवर्ण के दिव्य विमान पर, झंकार करती घंटिकाओं के जाल से सुशोभित, विराजमान होता है।

Verse 8

दिव्यश्वेताश्वयुक्तेन कामगेन यथासुखम् । आभूतसंप्लवं यावत्क्रीडतेऽप्सरसां गणैः

दिव्य श्वेत अश्वों से युक्त, इच्छानुसार चलने वाले रथ पर वह यथासुख विहार करता है और प्रलय-पर्यन्त अप्सराओं के गणों के साथ क्रीड़ा करता रहता है।

Verse 9

कृतकृत्यश्च भवति कल्पकोटिसमन्वितः । यथा निर्मथनादग्निः सर्वकाष्ठेषु दृश्यते । तथा च दृश्यते धर्मो द्वादशीसेवनान्नरे

वह कृतकृत्य हो जाता है और करोड़ों कल्पों के पुण्य से युक्त होता है। जैसे मंथन से अग्नि समस्त काष्ठों में प्रकट होती है, वैसे ही द्वादशी-व्रत के सेवन से मनुष्य में धर्म प्रकट होता है।

Verse 10

अतः परं प्रवक्ष्यामि पितृभिः परिकीर्तितम् । अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं गोमत्यां श्रद्धया नरः । स्नात्वा संपूज्य कृष्णं च श्राद्धं कुर्यात्सपिण्डकम्

अब मैं पितरों द्वारा कही हुई बात बताता हूँ। हमारे कुल में ऐसा पुरुष हो जो श्रद्धा से गोमती में स्नान करे, श्रीकृष्ण की विधिवत् पूजा करे और फिर सपिण्ड-श्राद्ध करे।

Verse 11

अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं गोमत्युदधिसंगमे । स्नात्वा पश्यति यः कृष्णमस्माकं तारणाय वै

हमारे कुल में ऐसा कोई हो जो गोमती और समुद्र के संगम पर स्नान करके श्रीकृष्ण के दर्शन करे—निश्चय ही वह हमारे उद्धार के लिए है।

Verse 12

अपिस्यात्स कुलऽस्माकं यः श्रुत्वा ब्राह्मणाननात् । द्वारकामाहात्म्यमिदं पूजयिष्यति भक्तितः

हमारे कुल में ऐसा कोई हो जो ब्राह्मण के मुख से यह द्वारका-माहात्म्य सुनकर, भक्ति से इसका पूजन और आदर करे।

Verse 13

भविष्यति कुलेऽस्माकं यो गच्छेद्द्वारकां पुरीम् । संप्राप्य द्वादशीं शुद्धां यः करिष्यति जागरम्

हमारे कुल में ऐसा कोई होगा जो द्वारका पुरी जाए और शुद्ध द्वादशी प्राप्त करके जागरण करेगा।

Verse 14

भविष्यति कुलेऽस्माकं पुत्रो वा दुहिता तथा । स्तुवन्नामसहस्रं तु कृष्णस्याग्रे पठिष्यति

हमारे कुल में पुत्र या पुत्री ऐसा होगा, जो भगवान की स्तुति करते हुए श्रीकृष्ण के सम्मुख सहस्रनाम का पाठ करेगा।

Verse 15

अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं भविष्यति धृतव्रतः । गोपीचन्दनदानेन यस्तोषयति वैष्णवान्

हमारे कुल में कोई ऐसा भी हो जो व्रत में दृढ़ रहे और गोपीचन्दन का दान देकर वैष्णवों को प्रसन्न करे।

Verse 16

अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं वैष्णवानां तु सन्निधौ । द्वारकायाश्च माहात्म्यं पठिष्यति जितेन्द्रियः

हमारे कुल में कोई ऐसा हो जो इन्द्रियों को जीतकर वैष्णवों की उपस्थिति में द्वारका-माहात्म्य का पाठ करे।

Verse 17

भविष्यति कुलेऽस्माकं माहात्म्यं द्वारकाभवम् । लिखित्वा कृष्णतुष्ट्यर्थं स्वगृहे धारयिष्यति

हमारे कुल में कोई ऐसा होगा जो द्वारका-सम्बन्धी इस माहात्म्य को लिखकर श्रीकृष्ण की तुष्टि हेतु अपने घर में सुरक्षित रखेगा।

Verse 18

स्वर्णदानं च गोदानं भूमिदानं तथैव च । यावज्जीवं भवेद्दत्तं येनेदं धारितं कलौ

कलियुग में जो इस (माहात्म्य) को धारण/संरक्षित करता है, उसके लिए मानो जीवनभर स्वर्णदान, गोदान और भूमिदान किए हुए का फल प्राप्त होता है।

Verse 19

तप्तकृच्छ्रं महाकृच्छ्रं मासोपोषणमेव च । यावज्जीवं कृतं तेन येनेदं श्रावितं कलौ

कलियुग में जो इस माहात्म्य को श्रवण कराता है, उसने मानो जीवनभर तप्तकृच्छ्र, महाकृच्छ्र और मासोपवास का अनुष्ठान कर लिया।

Verse 20

प्रायश्चित्तानि चीर्णानि पापानां नाशनाय । द्वारकायाश्च माहात्म्यं येन विस्तारितं कलौ

पापों के नाश हेतु प्रायश्चित्त किए जाते हैं; उसी प्रकार कलियुग में जिसके द्वारा द्वारका का माहात्म्य विस्तृत होकर प्रसिद्ध होता है, वह भी पापनाशक है।

Verse 21

तावत्तिष्ठंति पुरुषे ब्रह्महत्यादिकानि च । यावन्न लिखते जंतुर्माहात्म्यं द्वारकाभवम्

जब तक जीव द्वारका-सम्बन्धी इस माहात्म्य को लिखता नहीं, तब तक ब्रह्महत्या आदि पाप पुरुष में टिके रहते हैं।

Verse 22

दानैः सर्वैश्च किं तस्य सर्वतीर्थावगाहनैः । द्वारकायाश्च माहात्म्यं येनेदं लिखितं गृहे

जिसने अपने घर में यह द्वारका-माहात्म्य लिख लिया, उसे समस्त दानों और सभी तीर्थों में स्नान का क्या प्रयोजन?

Verse 23

सर्व दुःखप्रशमनं सर्वकार्य्यप्रसाधनम् । चतुर्वर्गप्रदं नित्यं हरिभक्तिविवर्द्धनम्

यह समस्त दुःखों का शमन करता है, हर धर्म्य कार्य को सिद्ध करता है, चारों पुरुषार्थ देता है और सदा हरि-भक्ति को बढ़ाता है।

Verse 24

न चाधिर्भवते नूनं याम्यं तस्य भयं नहि । माहात्म्यं पठते यत्र द्वारकायाः समुद्भवम्

जहाँ द्वारका से उद्भूत द्वारका-माहात्म्य का पाठ होता है, वहाँ निश्चय ही कोई पीड़ा नहीं होती और उस भक्त को यम का भय भी नहीं रहता।

Verse 25

लिखितं तिष्ठते यस्य गृहे तत्तीर्थमेव च । बलाच्छुणुष्व माहात्म्यं द्वारकायाः समुद्भवम्

जिसके घर में इसका लिखित रूप सुरक्षित रहता है, उसका घर ही तीर्थ बन जाता है। इसलिए ध्यानपूर्वक द्वारका से उद्भूत द्वारका-माहात्म्य सुनो।

Verse 26

विधि मन्त्रक्रियाहीनां पूजां गृह्णाति केशवः । माहात्म्यं तिष्ठते नित्यं लिखितं यस्य वेश्मनि । न तस्यागःसहस्रैस्तु कृतैर्लिप्यति मानवः

विधि और मंत्र-क्रिया से रहित पूजा को भी केशव स्वीकार करते हैं। जिसके घर में यह माहात्म्य लिखित रूप में नित्य विद्यमान रहता है, वह मनुष्य हजारों पाप करने पर भी कलुषित नहीं होता।

Verse 27

यः पठेच्छृणुते वापि माहात्म्यं द्वारकाभवम् । न भवेद्भूतवैकल्यं धर्मवैकल्यमेव च

जो द्वारका से उत्पन्न इस द्वारका-माहात्म्य को पढ़ता या सुनता है, उसके लिए न शरीर-जीवन की क्षति होती है और न धर्म में कोई कमी आती है।

Verse 28

यः स्मरेत्प्रातरुत्थाय माहात्म्यं द्वारकाभवम् । द्वादशीनां च सर्वासां यच्चोक्तं लभते फलम्

जो प्रातः उठकर द्वारका से उद्भूत इस माहात्म्य का स्मरण करता है, वह समस्त द्वादशी-व्रतों के लिए कहा गया फल प्राप्त करता है।

Verse 29

त्रिदशैः पूज्यते नित्यं वन्द्यते सिद्धचारणैः । माहात्म्यं पठते यो वै द्वारकायाः समुद्भवम्

जो द्वारका से उद्भूत द्वारका-माहात्म्य का पाठ करता है, वह सदा देवताओं द्वारा पूजित और सिद्ध-चारणों द्वारा वन्दित होता है।

Verse 30

द्वारका वसते यत्र तत्र विष्णुः सनातनः । तत्र तीर्थानि सर्वाणि सर्वे देवाः सवासवाः । यज्ञा वेदाश्च ऋषयस्त्रैलोक्यं सचरा चरम्

जहाँ द्वारका निवास करती है, वहीं सनातन विष्णु विराजते हैं। वहाँ समस्त तीर्थ, इन्द्र सहित सभी देव, यज्ञ, वेद और ऋषि—सम्पूर्ण त्रैलोक्य, चर-अचर सहित, उपस्थित रहता है।

Verse 31

शक्तो हि द्वारकां गंतुं मानवो न हि पुत्रक । कृष्णदर्शनजं पुण्यं माहात्म्यं पठतो भवेत्

हे पुत्र! हर मनुष्य द्वारका जाने में समर्थ नहीं होता; पर जो इस माहात्म्य का पाठ करता है, उसे कृष्ण-दर्शन से उत्पन्न पुण्य प्राप्त होता है।

Verse 32

सत्यं शौचं श्रुतं वित्तं सुशीलं च क्षमाऽर्जवम् । सर्वं च निष्फलं तस्य माहात्म्यं न शृणोति यः

सत्य, शौच, विद्या, धन, सुशीलता, क्षमा और सरलता—यह सब उस व्यक्ति के लिए निष्फल हो जाता है जो इस माहात्म्य को नहीं सुनता।

Verse 33

षण्मासे च भवेत्पुत्रो लक्ष्मीश्चैव विवर्द्धते । तस्य यः शृणुते भक्त्या माहात्म्यं द्वारकाभवम्

जो भक्तिभाव से द्वारका-सम्बन्धी इस माहात्म्य को सुनता है, उसके लिए छह मास में पुत्र-प्राप्ति होती है और लक्ष्मी का विस्तार होता है।

Verse 42

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे चतुर्थे द्वारकामाहात्म्ये द्वारकाक्षेत्रे वृषोत्सर्गादिक्रियाकरण द्वारकामाहात्म्यश्रवणादिफलवर्णनंनाम द्विचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के चतुर्थ द्वारकामाहात्म्य में, द्वारकाक्षेत्र में वृषोत्सर्ग आदि कर्मों तथा द्वारकामाहात्म्य-श्रवण आदि के फलों का वर्णन करने वाला बयालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।