Adhyaya 35

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । अहो क्षेत्रस्य माहात्म्यं समंताद्दशयोजनम् । दिविष्ठा यत्र पश्यंति सर्वानेव चतुर्भुजान्

प्रह्लाद बोले—अहो! इस क्षेत्र का माहात्म्य अद्भुत है, जो चारों ओर दस योजन तक फैला है; जहाँ स्वर्गवासी सबको चतुर्भुज (दिव्य रूप) में देखते हैं।

Verse 2

अहो क्षेत्रस्य माहात्म्यं दृष्ट्वा नित्यं चतुर्भुजान् । द्वारकावासिनः सर्वान्नमस्यंति दिवौकसः

अहो! इस क्षेत्र का माहात्म्य ऐसा है कि द्वारका-निवासियों को सदा चतुर्भुज देखकर स्वर्गवासी उन सबको प्रणाम करते हैं।

Verse 3

अहो क्षेत्रस्य माहात्म्यं सर्वशास्त्रेषु विश्रुतम् । अहो क्षेत्रस्य माहात्म्यं शृण्वंतु ऋषयोऽमलाः

अहो! इस क्षेत्र का माहात्म्य समस्त शास्त्रों में प्रसिद्ध है। अहो! इस क्षेत्र की महिमा को निर्मल ऋषिगण फिर से सुनें।

Verse 4

मुक्तिं नेच्छंति यत्रस्थाः कृष्णसेवोत्सुकाः सदा । यत्रत्याश्चैव पाषाणा यत्र क्वापि विमुक्तिदाः

उस पावन स्थान में रहने वाले, जो सदा कृष्ण-सेवा में उत्सुक हैं, मुक्ति की भी इच्छा नहीं करते। वहाँ के पत्थर तक जहाँ कहीं भी हों, मोक्ष देने वाले हो जाते हैं।

Verse 5

अपि कीट पतंगाद्याः पशवोऽथ सरीसृपाः । विमुक्ताः पापिनः सर्वे द्वारकायाः प्रसादतः । किं पुनर्मानवा नित्यं द्वारकायां वसंति ये

कीट-पतंग आदि, पशु तथा सरीसृप—पापी होने पर भी—द्वारका की कृपा से सब मुक्त हो जाते हैं। फिर जो मनुष्य नित्य द्वारका में रहते हैं, उनका तो कहना ही क्या!

Verse 6

या गतिः सर्वजंतूनां द्वारकापुरवासिनाम् । सा गतिर्दुर्लभा नूनं मुनीनामूर्द्ध्वरेतसाम्

द्वारका-नगरी में रहने वाले समस्त प्राणियों को जो गति प्राप्त होती है, वही गति ऊर्ध्वरेता तपस्वी मुनियों के लिए भी निश्चय ही दुर्लभ है।

Verse 7

सर्वेषु क्षेत्रतीर्थेषु वसतां वर्षकोटिभिः । तत्फलं निमिषाद्धेंन द्वारकायां दिनेदिने

समस्त क्षेत्र-तीर्थों में करोड़ों वर्षों तक निवास करने से जो फल मिलता है, वही फल द्वारका में प्रतिदिन एक निमिष में ही प्राप्त हो जाता है।

Verse 8

द्वारकायां स्थिताः सर्वे नरा नार्य्यश्चतुर्भुजाः । द्वारकावासिनः सर्वान्यः पश्येत्कलुषापहान् । सत्यंसत्यं द्विजश्रेष्ठाः कृष्णस्यातिप्रियो भवेत्

द्वारका में स्थित सभी नर-नारी चतुर्भुज के समान (दिव्य) माने जाते हैं। जो द्वारकावासियों को सब पाप-कलुष का नाश करने वाला देखे—सत्य, सत्य, हे द्विजश्रेष्ठो—वह कृष्ण का अत्यन्त प्रिय हो जाता है।

Verse 9

द्वारकावासिनो ये वै निंदंति पुरुषाधमाः । कृष्णस्नेहविहीनास्ते पतंति दुःखसागरे

जो नीच पुरुष द्वारका-वासियों की निंदा करते हैं, वे कृष्ण-प्रेम से रहित होकर दुःख-सागर में गिरते हैं।

Verse 10

जयंतेन भृशं त्रस्ताः शूलाग्रारोपिताश्चिरम् । कर्षितास्ताडितास्ते वै मूर्च्छिताः पुनरुत्थिताः

जयन्त से अत्यन्त भयभीत होकर वे बहुत देर तक शूल की नोक पर चढ़ाए गए; घसीटे और पीटे जाकर मूर्छित होते, फिर उठ खड़े होते।

Verse 11

त्राहित्राहि जयंत त्वं वदंतो हि भयातुराः । स्मरंतः पूर्वपापं ते जयंतेन प्रताडिताः

भय से व्याकुल होकर वे कहते रहे—“त्राहि, त्राहि, हे जयन्त!” अपने पूर्व पापों को स्मरण करते हुए वे जयन्त द्वारा बार-बार प्रहारित हुए।

Verse 12

जयंत उवाच । किं कृतं मंदभाग्यैर्वो यत्पापं च सुदारुणम् । सर्वं पुण्यफलं लब्ध्वा द्वारकावासमुत्तमम्

जयन्त ने कहा—“अरे मन्दभाग्य लोगो! तुमने कौन-सा अत्यन्त दारुण पाप किया है, जब कि तुमने पुण्य का पूर्ण फल—द्वारका में उत्तम निवास—प्राप्त किया था?”

Verse 13

द्वारकावासिनां निंदा महापापाधिका ध्रुवम् । न निवर्तेत तत्पापं सा ज्ञेया परमेश्वरी

द्वारका-वासियों की निंदा निश्चय ही महापापों से भी बढ़कर है; वह पाप सहज नहीं मिटता—उसकी शक्ति परमेश्वरी के समान जानो।

Verse 14

अतः कृष्णाज्ञया सर्वान्पापिनो दंडयाम्यहम् । वैष्णवानां च निंदायाः फलं भुक्त्वा सुदारुणम्

अतः श्रीकृष्ण की आज्ञा से मैं इन सब पापियों को दण्ड देता हूँ, ताकि वे वैष्णवों की निन्दा का अत्यन्त भयानक फल भोगें।

Verse 15

ततस्तु द्वारकायां च पुण्यं जन्म भविष्यति । कृष्णं प्रतोष्य संसिद्धिर्भविष्यति सुदुर्ल्लभा

तत्पश्चात् द्वारका में पुण्य जन्म होगा; और श्रीकृष्ण को पूर्णतः प्रसन्न करके अत्यन्त दुर्लभ सिद्धि प्राप्त होगी।

Verse 16

तस्मात्तद्भुज्यतां पापं जातं वैष्णवनिंदनात् । तत्रत्यानां प्रभुर्नैव यम ईष्टे महेश्वरः

इसलिए वैष्णव-निन्दा से उत्पन्न उस पाप को भोगकर क्षीण कर लेना चाहिए; क्योंकि वहाँ रहने वालों के लिए यम प्रभु नहीं, महेश्वर ही परम अधिपति पूज्य हैं।

Verse 17

श्रीप्रह्लाद उवाच । तस्माद्द्वारवतीं गत्वा संसेव्यो देवनायकः

श्रीप्रह्लाद बोले—इसलिए द्वारवती जाकर देवों के नायक प्रभु की भक्ति से सेवा करनी चाहिए।

Verse 18

गोमतीतीरमाश्रित्य द्वारकायां प्रयच्छति । यत्तु किंचिद्धनं विप्राः श्रूयतां तत्फलोदयम्

द्वारका में गोमती के तट का आश्रय लेकर जो कुछ भी धन दिया जाता है—हे विप्रों, उसके फल का उदय सुनो।

Verse 19

हेमभारसहस्रैस्तु रविवारे रविग्रहे । कुरुक्षेत्रे यदाप्नोति गजाश्वरथदानतः

रविवार को सूर्यग्रहण के समय कुरुक्षेत्र में हाथी, घोड़े और रथ का दान करने से जो पुण्य मिलता है, वह सहस्रों स्वर्ण-भार के तुल्य कहा गया है।

Verse 20

सहस्रगुणितं तस्मात्सत्यंसत्यं मयोदितम् । हेममाषार्द्धमानेन द्वारकादानयोगतः

इसलिए वह पुण्य सहस्रगुणा हो जाता है—यह सत्य है, सत्य है, जैसा मैंने कहा। द्वारका में दान-योग से केवल आधे माषा स्वर्ण के दान से भी वही बढ़ा हुआ फल मिलता है।

Verse 21

पत्राणां चैव पुष्पाणां नैवेद्यसिक्थसंख्यया । कृष्णदेवस्य पूजायामनंतं भवति द्विजाः

हे द्विजो, श्रीकृष्णदेव की पूजा में पत्तों-फूलों की संख्या से हो या नैवेद्य और दीप (सिक्थ) की संख्या से—फल अनन्त हो जाता है।

Verse 22

अन्नदानं तु यः कुर्य्याद्द्वारकायां तु तत्फलम् । नैव शक्नोम्यहं वक्तुं ब्रह्मा शेषमहेश्वरौ

द्वारका में जो अन्नदान करता है, उसके फल का वर्णन मैं नहीं कर सकता; न ब्रह्मा, न शेष, न महेश्वर भी उसे पूर्णतः कह सकते हैं।

Verse 23

ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रो वाऽप्यथ वांऽत्यजः । नारी वा द्वारकायां वै भक्त्या वासं करोति वै

ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र, या अन्त्यज—अथवा नारी—जो भी द्वारका में भक्ति से निवास करता है, वह निश्चय ही उस पवित्र पुण्य का भागी होता है।

Verse 24

कुलकोटिं समुद्धृत्य विष्णुलोके महीयते । सत्यंसत्यं द्विजश्रेष्ठा नानृतं मम भाषितम्

अपनी कुल-कोटि का उद्धार करके वह विष्णुलोक में पूजित होता है। हे द्विजश्रेष्ठो, सत्य-सत्य कहता हूँ—मेरे वचन असत्य नहीं हैं।

Verse 25

द्वारकावासिनं दृष्ट्वा स्पृष्ट्वा चैव विशेषतः । महापापविनिर्मुक्ताः स्वर्गलोके वसंति ते

द्वारका-निवासी को केवल देखकर, और विशेषतः उसे स्पर्श करके, वे महापापों से मुक्त होकर स्वर्गलोक में वास करते हैं।

Verse 26

पांसुवो द्वारकाया वै वायुना समुदीरिताः । पापिनां मुक्तिदाः प्रोक्ताः किं पुनर्द्वारका भुवि

द्वारका की धूलि भी, जो वायु से उड़कर फैलती है, पापियों को मुक्ति देने वाली कही गई है—तो फिर पृथ्वी पर स्थित स्वयं द्वारका का क्या कहना!

Verse 27

श्रीप्रह्लाद उवाच । श्रूयतां द्विजशार्दूला महामोहविनाशनम् । द्वारकायाश्च माहात्म्यं गोमतीकृष्णसन्निधौ

श्रीप्रह्लाद बोले—हे द्विजशार्दूलो, सुनो: महामोह का नाश करने वाला द्वारका का माहात्म्य, गोमती और श्रीकृष्ण की सन्निधि में।

Verse 28

कुशावर्त्तात्समारभ्य यावद्वै सागरावधि । यस्यां तिथौ समायाति सिंहे देवपुरोहितः

कुशावर्त से आरम्भ करके समुद्र-सीमा तक—जिस तिथि में देवपुरोहित बृहस्पति सिंह-राशि में प्रवेश करता है।

Verse 29

तस्यां हि गोमतीस्नानं द्विषङ्गोदावरीफलम् । अवगाहिता प्रयत्नेन सिंहांते गौतमी सकृत्

उस अवसर पर गोमती में स्नान करने से गोदावरी के पुण्य का दुगुना फल मिलता है। जो प्रयत्नपूर्वक सिंह-राशि के अंत में गौतमी में एक बार भी स्नान करता है, वह वही फल प्राप्त करता है।

Verse 30

गोदावर्य्यां भवेत्पुण्यं वसतो वर्षसंख्यया । तत्फलं समवाप्नोति गोमतीसेवनाद्द्विजाः

हे द्विजो! गोदावरी तट पर वर्षों तक निवास करने से जो पुण्य होता है, वही फल केवल पवित्र गोमती का भक्तिपूर्वक सेवन करने से प्राप्त हो जाता है।

Verse 31

गोमत्यां श्रद्धया स्नानं पूर्णे सिंहस्थिते गुरौ । सहस्रगुणितं तत्स्याद्द्वारवत्यां दिनेदिने

जब गुरु (बृहस्पति) पूर्ण रूप से सिंह-राशि में स्थित हो, तब गोमती में श्रद्धापूर्वक किया गया स्नान द्वारवती (द्वारका) में प्रतिदिन सहस्रगुणा पुण्यदायक होता है।

Verse 32

गच्छगच्छ महाभाग द्वारकामिति यो वदेत् । तस्यावलोकनादेव मुच्यते सर्वपातकैः

जो कहे—‘जाओ, जाओ, हे महाभाग, द्वारका को’—उस व्यक्ति के केवल दर्शन मात्र से ही मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 33

द्वारकेति च यो ब्रूयाद्द्वारकाभिमुखो नरः । कृपया कृष्णदेवस्य मुक्तिभागी भवेद्ध्रुवम्

जो मनुष्य द्वारका की ओर मुख करके ‘द्वारका’ कहता है, वह श्रीकृष्णदेव की कृपा से निश्चय ही मुक्ति का भागी होता है।

Verse 34

द्वारकां गोमतीं पुण्यां रुक्मिणीं कृष्णमेव च । स्मरंति येऽन्वहं भक्त्या द्वारकाफलभागिनः

जो भक्तिभाव से प्रतिदिन द्वारका, पवित्र गोमती, रुक्मिणी और श्रीकृष्ण का स्मरण करते हैं, वे द्वारका-फल के भागी होते हैं।

Verse 35

सहस्रयोजनस्थानां येषां स्यादिति मानसम् । द्वारवत्यां गमिष्यामो द्रक्ष्यामो द्वारकेश्वरम्

जो सहस्र योजन दूर हों, उनके मन में भी यदि यह संकल्प उठे—‘हम द्वारवती जाएंगे, द्वारकेश्वर के दर्शन करेंगे’—तो उस भावना से भी उनका कल्याण होता है।

Verse 36

सर्वपापैः प्रमुच्यंते धन्यास्ते लोकपावनाः । किं वाच्यं द्वारकायात्रां ये प्रकुर्वंति मानवाः । किं पुनर्द्वारकानाथं कृष्णं पश्यंति ये नराः

वे सब पापों से मुक्त हो जाते हैं; वे धन्य हैं, लोक को पावन करने वाले हैं। जो मनुष्य द्वारका-यात्रा करते हैं, उनके विषय में क्या कहा जाए? और जो द्वारकानाथ श्रीकृष्ण के दर्शन करते हैं, वे तो और भी अधिक धन्य हैं।

Verse 37

मित्रध्रुग्ब्रह्महा गोघ्नः परदारापहारकः । मातृहा पितृहा चैव ब्रह्मस्वापहरस्तथा

मित्रद्रोही, ब्राह्मण-हंता, गो-हंता, पर-स्त्री का अपहरण करने वाला; माता-हंता, पिता-हंता तथा ब्राह्मण-धन का अपहर्ता—

Verse 38

एते चान्ये च पापिष्ठा महापापयुताश्च ये । सर्वपापैः प्रमुच्यंते कृष्णदेवस्य दर्शनात्

ये और ऐसे अन्य अत्यन्त पापी, महापापों से युक्त भी हों, वे सब श्रीकृष्णदेव के दर्शन से समस्त पापों से मुक्त हो जाते हैं।

Verse 39

किं वेदैः श्रद्धया हीनैर्व्याख्यानैरपि कृत्स्नशः । हेमभारसहस्रैः किं कुरुक्षेत्रे रविग्रहे

श्रद्धा से रहित वेदों का, चाहे उनका कितना ही विस्तृत व्याख्यान हो, क्या प्रयोजन? और कुरुक्षेत्र में सूर्यग्रहण के समय हजारों भार स्वर्ण का भी क्या फल?

Verse 40

गजाश्वरथदानैः किं किं मंदिरप्रतिष्ठया । तेषां पूजादिना सम्यगिष्टा पूर्तादिभिश्च किम्

हाथी, घोड़े और रथों के दान से क्या, या मंदिर-प्रतिष्ठा से भी क्या? उनकी विधिवत् पूजा, यज्ञ तथा कूप-तडागादि पूर्तकर्मों से भी क्या प्रयोजन?

Verse 41

राजसूयाश्वमेधाद्यैः सर्वयज्ञैश्च किं भवेत् । सेवनैः क्षेत्रतीर्थानां तपोभिर्विविधैस्तु किम्

राजसूय, अश्वमेध आदि समस्त यज्ञों से भी क्या प्राप्त होता है? और अनेक क्षेत्र-तीर्थों की सेवा तथा विविध तपस्याओं से भी क्या प्रयोजन?

Verse 42

किं मोक्षसाधनैः क्लेशैर्ध्यानयोगसमाधिभिः । द्वारकेश्वरकृष्णस्य दर्शनं यस्य जायते

मोक्ष के साधन कहे जाने वाले कष्टदायक अनुशासन—ध्यान, योग और समाधि—इनसे क्या प्रयोजन, जिसके लिए द्वारकेश्वर श्रीकृष्ण का दर्शन स्वयं हो जाता है?

Verse 43

माहात्म्यं द्वारकायास्तु अथवा यः शृणोति च । विशेषेण तु वैशाख्यां जयंत्याश्चैव जागरे

जो भक्तिभाव से द्वारका का माहात्म्य सुनता है—विशेषकर वैशाख मास में और जयन्ती की रात्रि-जागरण में—उसे विशिष्ट पुण्य प्राप्त होता है।

Verse 44

माघ्यां च फाल्गुने चैत्रे ज्येष्ठे चैव विशेषतः । अद्यापि द्वारका पुण्या कलावपि विशेषतः

माघ, फाल्गुन, चैत्र और ज्येष्ठ—विशेषकर इन मासों में—द्वारका परम पुण्य है। आज भी, कलियुग में भी, वह विशेष रूप से पवित्र है।

Verse 45

यस्यां सत्रं प्रपां कृत्वा प्रासादं मंचमेव च । यतीनां शरणं कृत्वा तीरे मंडपमेव च

उस (द्वारका) में जो सत्र (अन्नदान-व्यवस्था), प्रपा (जलछत्र), प्रासाद/धर्मशाला और विश्राम-मंच बनवाकर; यतियों को शरण देकर तथा तट पर मंडप भी बनवाकर—

Verse 46

वापीकूपतडागानां जीर्णोद्धारमथापि वा । मूर्तिं विष्णोः प्रतिष्ठाप्य दत्त्वा वा भोगसाधनम्

या बावड़ियों, कुओं और तालाबों का जीर्णोद्धार करे; अथवा विष्णु की मूर्ति की प्रतिष्ठा करे; या भोग-पूजा के साधन दान करे—

Verse 47

श्रूयतां तत्फलं विप्राः सर्वोत्कृष्टं वदाम्यहम् । संप्राप्य वांछितान्कामान्कृष्णानुग्रहभाजनम्

हे विप्रों, उसका फल सुनो; मैं सर्वोत्तम परिणाम कहता हूँ—मनुष्य वांछित कामनाएँ पाकर कृष्ण की कृपा का पात्र बनता है।

Verse 48

तेजोमयेषु लोकेषु भुक्त्वा भोगाननुक्रमात् । प्राप्नोति विष्णुलोकं वै नरो देवनमस्कृतम्

तेजोमय लोकों में क्रमशः भोग भोगकर वह मनुष्य निश्चय ही विष्णुलोक को प्राप्त होता है, जिसे देवता भी नमस्कार करते हैं।

Verse 49

स्थापयेद्द्वारकायां वै मूर्तिं दारुशिलामयीम् । त्रैलोक्यं स्थापितं तेन विष्णोः सायुज्यतामियात्

द्वारका में लकड़ी या पत्थर से बनी भगवान की मूर्ति की स्थापना करनी चाहिए। उस पुण्यकर्म से मानो तीनों लोक स्थापित हो जाते हैं और साधक विष्णु के सायुज्य को प्राप्त होता है।

Verse 50

प्ररोहो नास्ति पापस्य पुण्यस्य वृद्धिरुत्तमा । द्वारकायां कथं जातं वैलक्षण्यमिदं प्रभो । क्षेत्रेभ्यः सर्वतीर्थेभ्य आश्चर्य्यं कथयंति ते

प्रभो! द्वारका में पाप का अंकुर नहीं फूटता और पुण्य की उत्तम वृद्धि होती है। यह अद्भुत विशेषता द्वारका में कैसे उत्पन्न हुई? लोग इसे समस्त क्षेत्रों और तीर्थों से बढ़कर आश्चर्य कहते हैं।