Adhyaya 12
इस अध्याय में प्रह्लाद ‘गोप्रचार’ नामक तीर्थ का वर्णन करते हैं, जहाँ श्रद्धापूर्वक स्नान करने से गोदान के समान पुण्य प्राप्त होता है। ऋषि उस तीर्थ की उत्पत्ति और उस स्थान का नाम पूछते हैं जहाँ जगन्नाथ ने स्नान किया था। तब प्रह्लाद कंस-वध के बाद की कथा कहते हैं—कृष्ण का राज्य स्थापित होना, उद्धव का गोकुल जाना, यशोदा-नंद से भेंट, और फिर व्रज-गोपियों का तीव्र विरह-विलाप तथा दूत से प्रश्न; उद्धव उन्हें सांत्वना देकर उनकी भक्ति की अद्वितीय महिमा प्रकट करते हैं। इसके बाद कथा द्वारका के निकट ‘मयसर’ पर आती है, जिसे प्रसिद्ध दैत्य मय ने बनाया बताया गया है। वहाँ कृष्ण के आने पर गोपियाँ मूर्छित होकर त्याग का आरोप लगाती हैं; तब कृष्ण सर्वव्यापक परमात्मा के रूप में अपनी उपस्थिति और जगत्-कारणत्व का उपदेश देकर विरह को असत्य-सा नहीं, परंतु परम सत्य में अभेद के भीतर स्थित बतलाते हैं। अंत में श्रावण मास, शुक्ल पक्ष, द्वादशी के लिए स्नान और श्राद्ध की विधि दी जाती है—भक्ति से स्नान, कुश और फल सहित अर्घ्य, निर्दिष्ट अर्घ्य-मंत्र, दक्षिणा सहित श्राद्ध, तथा पायस में शर्करा, मक्खन, घी, छत्र, कंबल, मृगचर्म आदि का दान। फलश्रुति में गंगा-स्नान के तुल्य पुण्य, विष्णुलोक-प्राप्ति, तीन पीढ़ियों तक पितरों का उद्धार, समृद्धि और अंततः हरि-धाम की प्राप्ति कही गई है।
Shlokas
Verse 1
प्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठा गोप्रचारमतः परम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या लभेद्गोदानजं फलम्
प्रह्लाद बोले—हे द्विजश्रेष्ठो! तत्पश्चात् गोप्रचार नामक परम तीर्थ को जाना चाहिए। वहाँ भक्ति से स्नान करने पर मनुष्य को गोदान के समान फल प्राप्त होता है।
Verse 2
यत्र स्नातो जगन्नाथो नभस्ये दैवतैर्वृतः । कटदानं च तत्प्रोक्तं द्वादश्यां द्विजसत्तमाः
जहाँ नभस्य मास में देवताओं से घिरे जगन्नाथ ने स्नान किया था। और हे द्विजसत्तमो! वहाँ द्वादशी को कटदान (कटि-वस्त्र का दान) कहा गया है।
Verse 3
ऋषय ऊचुः । कथं तु तत्र दैत्येन्द्राऽभवद्वै गोप्रचारकम् । तीर्थं कथय तत्त्वेन यत्र स्नातो जनार्द्दनः
ऋषियों ने कहा—हे दैत्येन्द्र! वह स्थान गोप्रचारक कैसे कहलाया? जिस तीर्थ में जनार्दन ने स्नान किया, उसका तत्त्व हमें यथार्थ रूप से कहिए।
Verse 4
प्रह्लाद उवाच । हते कंसे भोजराजे कृष्णेनामिततेजसा । उग्रसेने चाभिषिक्ते मधुपुर्य्यां महात्मना
प्रह्लाद बोले—अमित तेजस्वी श्रीकृष्ण ने जब भोजराज कंस का वध किया और महात्मा ने मधुपुरी (मथुरा) में उग्रसेन को राजसिंहासन पर अभिषिक्त किया, तब…
Verse 5
उद्धवं प्रेषयामास गोकुले गोकुलप्रियः । सुहृदां प्रियकामार्थं गोपगोपीजनस्य च
गोकुल के प्रिय श्रीकृष्ण ने अपने स्नेही मित्रों—गोपों और गोपियों—की अभिलाषा पूर्ण करने हेतु उद्धव को गोकुल भेजा।
Verse 6
नमस्कृत्य च गोविदं प्रययौ नंदगोकुलम् । स तत्सदृशवेषेण वस्त्रालंकारभूषणैः
गोविन्द को प्रणाम करके वह नन्द के गोकुल की ओर चला; वहाँ के लोगों के अनुरूप वेश धारण कर, वस्त्र-आभूषणों से सुसज्जित था।
Verse 7
तं दृष्ट्वा दिवसस्यांते गोविंदानुचरं प्रियम् । उद्धवं पूजयामास वस्त्रालंकारभूषणैः
दिन के अंत में गोविन्द के प्रिय अनुचर उद्धव को देखकर उन्होंने वस्त्र और आभूषणों से उसका सत्कार किया।
Verse 8
तं भुक्तवंतं विश्रांतं यशोदा पुत्रवत्सला । आनंदबाष्पपूर्णाक्षी पप्रच्छानामयं हरेः
जब वह भोजन करके विश्राम कर चुका, तब पुत्रवत्सला यशोदा—आनन्द के आँसुओं से भरी आँखों वाली—ने हरि का कुशल-क्षेम पूछा।
Verse 9
कच्चिद्धि स्तः सुखं पुत्रौ रामकृष्णौ यदूत्तमौ । कच्चित्स्मरति गोविंदो वयस्यान्गोपबालकान्
क्या यदुओं में श्रेष्ठ हमारे दोनों पुत्र राम और कृष्ण कुशलपूर्वक सुखी हैं? क्या गोविंद अपने बालसखा ग्वालबालों को स्मरण करते हैं?
Verse 10
कच्चिदेष्यति गोविंदो गोकुलं मधुरेश्वरः । तारयिष्यति पुत्रोऽसौ गोकुलं वृजिनार्णवात्
क्या मथुरेश्वर गोविंद फिर कभी गोकुल आएँगे? क्या वह हमारा पुत्र गोकुल को दुःख-व्यथा के इस सागर से पार उतारेंगे?
Verse 11
इत्युक्त्वा बाष्पपूर्णाक्षौ यशोदा नंद एव च । दीर्घं रुरुदतुर्दीनौ पुत्रस्नेहवशंगतौ
ऐसा कहकर आँसुओं से भरी आँखों वाली यशोदा और नंद, पुत्र-स्नेह के वशीभूत होकर, दीन-हीन बने बहुत देर तक विलाप करते रहे।
Verse 12
उद्धवस्तौ ततो दृष्ट्वा प्राणसंशयमागतौ । मधुरैः कृष्णसंदेशैः स्नेहयुक्तैरजीवयत्
तब उद्धव ने उन्हें प्राण-संशय की दशा में पहुँचा हुआ देखकर, स्नेह से भरे कृष्ण के मधुर संदेशों द्वारा उन्हें फिर से संजीवित किया।
Verse 13
नमस्करोति भवतीं भवंतं च सहाग्रजः । अनामयं पृष्टवांश्च तौ च क्षेमेण तिष्ठतः
वे अपने अग्रज सहित आप दोनों को नमस्कार करते हैं। उन्होंने आपका कुशल-क्षेम पूछा है और जानना चाहते हैं कि आप दोनों सुरक्षित और स्वस्थ हैं न?
Verse 14
क्षिप्रमेष्यति दाशार्हो रामेण सहितो विभुः । अत्रागत्य जगन्नाथो विधास्यति च वो हितम्
शीघ्र ही समर्थ दाशार्ह प्रभु बलराम सहित आएँगे। यहाँ आकर जगन्नाथ निश्चय ही तुम्हारा कल्याण करेंगे।
Verse 15
इत्येवं कृष्णसंदेशैः समाश्वास्योद्धवस्तदा । सुखं सुष्वाप शयने नन्दाद्यैरभिनंदितः
इस प्रकार कृष्ण के संदेशों से आश्वस्त होकर तब उद्धव, नंद आदि द्वारा सत्कृत होकर, शय्या पर सुखपूर्वक सो गए।
Verse 16
गोप्यस्तदा रथं दृष्ट्वा द्वारे नंदस्य विस्मिताः । कोऽयं कोऽयमिति प्राहुः कृष्णागमनशंकया
तब गोपियाँ नंद के द्वार पर रथ देखकर विस्मित हो गईं। ‘यह कौन है, यह कौन है?’ कहकर वे कृष्ण के आगमन की आशंका करने लगीं।
Verse 17
गोपालराजस्य गृहे रथेनादित्यवर्चसा । समागतो महाबाहुः कृष्णवेषानुगस्तथा
गोपाल-राज (नंद) के घर सूर्य-सम तेजस्वी रथ पर एक महाबाहु पहुँचा, जो कृष्ण के समान वेश धारण किए हुए था।
Verse 18
परस्परं समागम्य सर्वास्ता व्रजयोषितः । विविक्ते कृष्णदूतं तं पप्रच्छुः शोककर्षिताः
फिर व्रज की सभी स्त्रियाँ परस्पर एकत्र होकर, शोक से व्याकुल, एकांत में उस कृष्ण-दूत से पूछने लगीं।
Verse 19
श्रीगोप्य ऊचुः । कस्मात्त्वमिह संप्राप्तः किं ते कार्य्यमिहाद्य वै । दस्युरूपप्रतिच्छन्नो ह्यस्मान्संहर्तुमिच्छसि
श्री गोपियों ने कहा—तुम यहाँ क्यों आए हो? आज यहाँ तुम्हारा क्या काम है? डाकू का रूप धरकर क्या तुम हमें नष्ट करना चाहते हो?
Verse 20
पूर्वमेव हतं तेन कृष्णेन हृदयादिकम् । पाययित्वाऽधरविषं योषिद्व्रातं पलायितः
उस कृष्ण ने तो पहले ही हमारे हृदय आदि सबको मार डाला है। अपने अधरों का विष पिलाकर स्त्रियों के समूह को वह भाग गया।
Verse 21
इत्येवमुक्त्वा ता गोप्यो मुमुहुः शोकविह्वलाः । ईक्षंत्यः कृष्णदासं तं निपेतुर्धरणीतले
ऐसा कहकर वे गोपियाँ शोक से व्याकुल होकर मूर्छित हो गईं। उस कृष्ण-दास को देखते-देखते वे धरती पर गिर पड़ीं।
Verse 22
उद्धवस्तं जनं दृष्ट्वा कृष्णस्नेहहृताशयम् । आश्वासयामास तदा वाक्यैः श्रोत्रसुखावहैः
कृष्ण-प्रेम से जिनके हृदय हर लिए गए थे, उन लोगों को देखकर उद्धव ने तब कानों को सुख देने वाले वचनों से उन्हें ढाढ़स बँधाया।
Verse 23
उद्धव उवाच । भगवानपि दाशार्हः कन्दर्पशरपीडितः । न भुंक्ते न स्वपिति च चिन्तयन्वस्त्वहर्निशम्
उद्धव ने कहा—भगवान दाशार्ह भी कामदेव के बाणों से पीड़ित हैं; वे उस विषय का दिन-रात चिंतन करते हुए न खाते हैं, न सोते हैं।
Verse 24
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य ललिता क्रोधमूर्छिता । उद्धवं ताम्रनयना प्रोवाच रुदती तदा
उसके वचन सुनकर ललिता क्रोध से मूर्छित हो गई; आँखें लाल हो उठीं, और रोती हुई तब उद्धव से बोली।
Verse 25
ललितोवाच । असत्यो भिन्नमर्य्यादः क्रूरः क्रूरजनप्रियः । त्वं मा कृथा नः पुरतः कथां तस्याऽकृतात्मनः
ललिता बोली—वह असत्य है, मर्यादा-भंग करने वाला है; क्रूर है और क्रूरों का प्रिय है। उस अकृतात्मा की कथा हमारे सामने मत कहो।
Verse 26
धिग्धिक्पापसमाचारो धिग्धिग्वै निष्ठुराशयः । हित्वा यः स्त्रीजनं मूढो गतो द्वारवतीं हरिः
धिक्कार है उस पापाचारी को, धिक्कार है उस निष्ठुर-हृदय को! जो स्त्रियों का संग छोड़कर वह मूढ़ हरि द्वारवती चला गया।
Verse 27
श्यामलोवाच । किं तस्य मन्दभाग्यस्य अल्पपुण्यस्य दुर्मतेः । मा कुरुध्वं कथाः साध्व्यः कथां कथयताऽपराम्
श्यामला बोली—उस मंदभाग्य, अल्पपुण्य, दुर्मति की चर्चा से क्या लाभ? हे साध्वी स्त्रियो, उसकी कथा मत करो; कोई और विषय कहो।
Verse 28
धन्योवाच । केनायं हि समानीतो दूतो दुष्टजनस्य च । यातु तेन पथा पापः पुनर्नायाति येन च
धन्या बोली—उस दुष्ट पुरुष का यह दूत किसने यहाँ बुलाया? यह पापी उसी मार्ग से चला जाए जिससे आया है, ताकि फिर कभी लौटकर न आए।
Verse 29
विशाखोवाच । न शीलं न कुलं यस्य नास्ति पापकृतं भयम् । तस्य स्त्रीहनने साध्व्यो ज्ञायते जन्म कर्म च । हीनस्य पुरुषार्थेन तेन संगो निरर्थकः
विशाखा बोलीं—जिसमें न शील है, न कुल की मर्यादा, और जिसे पाप करने का भय नहीं, उसके स्त्री-हनन से, हे साध्वी स्त्रियो, उसका जन्म और कर्म प्रकट हो जाते हैं। ऐसे हीन, केवल स्वार्थ-साधक पुरुष का संग व्यर्थ है।
Verse 30
राधोवाच । भूतानां घातने यस्य नास्ति पापकृतं भयम् । तस्य स्त्रीहनने साध्व्यः शंका कापि न विद्यते
राधा बोलीं—जो प्राणियों के वध में भी पाप का भय नहीं मानता, हे साध्वी स्त्रियो, ऐसे पुरुष के स्त्री-हनन में कोई भी शंका नहीं रहती।
Verse 31
शैब्योवाच । सत्यं ब्रूहि महाभाग किं करोति यदूत्तमः । संगतो नागरस्त्रीभिरस्माकं किं कथां स्मरेत्
शैब्या बोलीं—हे महाभाग, सत्य कहो; यदुओं में श्रेष्ठ वह क्या कर रहे हैं? नगर-स्त्रियों से घिरे हुए, वे हमारी बात क्योंकर स्मरण करेंगे?
Verse 32
पद्मोवाच । कदोद्धव महाभाग नागरीजनवल्लभः । समेष्यतीह दाशार्हः पद्मपत्रायतेक्षणः
पद्मा बोलीं—हे उद्धव, महाभाग, नगर-जन के प्रिय, कमल-पत्र-से नेत्रों वाले दाशार्ह कब यहाँ पधारेंगे?
Verse 33
भद्रोवाच । हा कृष्ण हा गोपवर हा गोपीजनवल्लभ । समुद्धर महाबाहो गोपीः संसारसागरात्
भद्रा बोलीं—हाय कृष्ण! हाय गोपों में श्रेष्ठ! हाय गोपियों के प्रिय! हे महाबाहो, गोपियों को इस संसार-सागर से उबारो।
Verse 34
प्रह्लाद उवाच । इति ता विविधैर्वाक्यैर्विलपंत्यो व्रजस्त्रियः । रुरुदुः सुस्वरं देव्यः स्मरंत्यः कृष्ण चेष्टितम्
प्रह्लाद बोले—इस प्रकार अनेक प्रकार के वचनों से विलाप करती हुई व्रज की स्त्रियाँ, वे दिव्यांगनाएँ, मधुर स्वर में ऊँचे-ऊँचे रो पड़ीं, कृष्ण की लीलाओं का स्मरण करती हुई।
Verse 35
तासां तद्रुदितं श्रुत्वा भक्तिस्नेहसमन्वितः । विस्मयं परमं गत्वा साधुसाध्विति चाब्रवीत्
उनके उस रुदन को सुनकर, भक्ति और स्नेह से युक्त वह महान् विस्मय में डूब गया और बोला—“साधु! साधु!”
Verse 36
उद्धव उवाच । यं न ब्रह्मा न च हरो न देवा न महर्षयः । स्वभावमनुगच्छंति सर्वा धन्या व्रजस्त्रियः
उद्धव बोले—जिसके स्वभाव का अनुसरण न ब्रह्मा कर सकते हैं, न हर (शिव), न देवगण, न महर्षि; फिर भी व्रज की समस्त स्त्रियाँ धन्य हैं, क्योंकि वे सहज ही उसके साथ चलती हैं।
Verse 37
सर्वासां सफलं जन्म जीवितं यौवनं धनम् । यासां भवेद्भगवति भक्तिरव्यभिचारिणी
जिनमें भगवान् के प्रति अव्यभिचारिणी (अटल) भक्ति उत्पन्न होती है, उनके लिए जन्म, जीवन, यौवन और धन—सब कुछ सार्थक हो जाता है।
Verse 39
प्रह्लाद उवाच । तासां तद्भाषितं श्रुत्वा तथा विलपितं बहु । बाढमित्येव ता ऊच उद्धवः स्नेहविह्वलाः
प्रह्लाद बोले—उनकी बातें और उनका बहुत-सा विलाप सुनकर, स्नेह से विह्वल उद्धव ने उनसे केवल इतना ही कहा—“बाढ़म्” (हाँ, ऐसा ही हो)।
Verse 40
उद्धवेन समं सर्वास्ततस्ता व्रजयोषितः । अनुजग्मुर्मुदा युक्ताः कृष्णदर्शनलालसाः
तब व्रज की समस्त गोपियाँ उद्धव के साथ आनंद से युक्त, श्रीकृष्ण के दर्शन की लालसा लिए, उसके पीछे-पीछे चल पड़ीं।
Verse 41
गायन्त्यः प्रियगीतानि तद्बालचरितानि च । जग्मुः सहैव शनकैरुद्धवेन व्रजांगनाः
प्रिय गीत गाती हुईं और उनके बाल-चरित्र की कथाएँ भी कहती हुईं, व्रजांगनाएँ उद्धव के साथ धीरे-धीरे साथ-साथ चलीं।
Verse 42
यदुपुर्य्यां ततो दृष्ट्वा उद्यानविपिनावलीः । अद्य देवं प्रपश्यामः कृष्णाख्यं नंदनंदनम्
फिर यदुपुरी में उद्यानों और उपवनों की पंक्तियाँ देखकर वे बोलीं— “आज हम देव, नन्दनन्दन श्रीकृष्ण के दर्शन करेंगे।”
Verse 43
द्वारवत्यां तु गमनाद्ध्यानाल्लक्ष्मीपतेस्तदा । अशेषकल्मषान्मुक्ता विध्वस्ताखिलबन्धनाः
परंतु द्वारवती में जाने और लक्ष्मीपति का ध्यान करने से वे तब समस्त कल्मष से मुक्त हो गईं और उनके सारे बंधन पूर्णतः नष्ट हो गए।
Verse 44
संप्राप्तास्तास्ततः सर्वास्तीरे मयसरस्य च । प्रणिपत्योद्धवः प्राह गोपिकाः कृष्णदेवताः
तत्पश्चात वे सब मयसरस के तट पर पहुँचीं। प्रणाम करके उद्धव ने कृष्ण को ही आराध्य मानने वाली गोपियों से कहा।
Verse 45
स्थीयतां मातरश्चात्रात्रैवेष्यति महाभुजः । कृष्णः कमलपत्राक्षो विधास्यति च वो हितम्
हे माताओं, यहीं ठहरो; यहीं महाबाहु कमलनयन श्रीकृष्ण पधारेंगे। वे निश्चय ही तुम्हारा कल्याण करेंगे।
Verse 46
गोप्य ऊचुः । कस्योद्धव इदं चात्र सरः सारसशोभितम् । संपूर्णं पंकजैश्चित्रैः कल्हारकुमुदोत्पलैः
गोपियों ने कहा—हे उद्धव, यह सरोवर किसका है, जो हंसों से शोभित है और विचित्र कमलों, नीलोत्पलों, कुमुदों तथा कल्हारों से परिपूर्ण है?
Verse 47
उद्धव उवाच । मयो नाम महादैत्यो मायावी लोकविश्रुतः । कृतं तेन सरः शुभ्रं तस्य नाम्ना च विश्रुतम्
उद्धव ने कहा—मय नाम का एक महादैत्य था, जो मायावी होकर लोक में प्रसिद्ध था। उसी ने यह उज्ज्वल सरोवर बनाया, और यह उसके नाम से ही विख्यात है।
Verse 48
श्रीगोप्य ऊचुः । शीघ्रमानय गोविंदं साधु दर्शय चाच्युतम् । नयनानंदजननं तापत्रयविनाशनम्
श्रीगोपियों ने कहा—शीघ्र गोविंद को ले आओ; कृपा करके अच्युत का दर्शन कराओ। वे नेत्रों को आनंद देने वाले और त्रिविध ताप का नाश करने वाले हैं।
Verse 49
तच्छ्रुत्वा वचनं तासां गोपिकानां तदोद्धवः । दूतैः समानयामास श्रीकृष्णं शीघ्रयायिभिः
उन गोपिकाओं के वचन सुनकर, तब उद्धव ने शीघ्रगामी दूतों द्वारा श्रीकृष्ण को बुलवा लिया।
Verse 50
आयांतं शीघ्रयानेन दृष्ट्वा देवकिनंदनम् । भ्राजमानं सुवपुषा वनमालाविभूषितम्
शीघ्र रथ पर आते हुए देवकीनन्दन को देखकर, दिव्य देह से दीप्त और वनमाला से विभूषित उस प्रभु को उन्होंने तेजस्वी रूप में निहारा।
Verse 51
ज्वलत्किरीटमुकुटं स्फुरन्मकरकुण्डलम् । श्रीवत्सांकं महाबाहुं पीतकौशेयवाससम्
उन्होंने प्रभु को देखा—ज्वलन्त किरीट-मुकुट से शोभित, मकराकृति कुण्डलों से दमकते हुए; वक्ष पर श्रीवत्स-चिह्न, विशाल भुजाएँ, और पीत कौशेय वस्त्र धारण किए।
Verse 52
आतपत्रैर्वृतं मूर्ध्नि संवृतं वृष्णिपुंगवैः । संस्तुतं बंदिमुख्यैश्च गीतवादित्रनिस्वनैः
उनके मस्तक पर राजछत्र तने थे; वे वृष्णियों के श्रेष्ठ वीरों से घिरे थे, और गीत-वाद्यों की गूँज के बीच प्रमुख बन्दियों द्वारा स्तुत किए जा रहे थे।
Verse 53
पौरजानपदैर्लोकैर्वैष्णवैः सर्वतो वृतम् । पश्यन्तं हंसमिथुनैः सरः सारसशोभितम्
नगर और ग्राम के वैष्णव जन उन्हें चारों ओर से घेरे थे; और वे हंसों के युगलों तथा सारसों से शोभित सरोवर को निहार रहे थे।
Verse 54
तं दृष्ट्वाऽच्युतमायांतं लोककांतं मनोहरम् । प्रियं प्रियाश्चिराद्दृष्ट्वा मुमुहुस्ता व्रजांगनाः
अच्युत को आते हुए—जगत् के प्रिय और मनोहर—देखकर, व्रज की वे गोपियाँ अपने प्रिय को बहुत समय बाद देखकर मूर्छित हो गईं।
Verse 55
चिराय संज्ञां संप्राप्य विलेपुश्च सुदुःखिताः । हा नाथ कांत हा कृष्ण हा व्रजेश मनोहर
बहुत देर बाद होश में आकर वे अत्यन्त दुःखी होकर रो पड़ीं— “हाय नाथ! हाय प्रियतम! हाय कृष्ण! हाय व्रजेश! मनोहर!”
Verse 56
संवर्धितोऽसि यैर्बाल्ये क्रीडितो वत्सपालकैः । तेऽपि त्वया परित्यक्ताः कथं दुष्टोऽसि निर्घृणः
जिन्होंने बाल्य में तुम्हें पाला-पोसा और जिन वत्सपाल बालकों के साथ तुम खेलते थे— क्या उन्हें भी तुमने त्याग दिया? तुम इतने निर्दयी, निष्ठुर कैसे हो सकते हो?
Verse 57
न ते धर्मो न सौहार्द्दं न सत्यं सख्यमेव च । पितृमातृपरित्यागी कथं यास्यसि सद्गतिम्
तुममें न धर्म है, न स्नेह, न सत्य, न मित्रता भी। माता-पिता को त्यागकर तुम कैसे सद्गति पाओगे?
Verse 58
स्वामिन्भक्तपरित्यागः सर्वशास्त्रेषु गर्हितः । त्यजताऽस्मान्वने वीर धर्मो नावेक्षितस्त्वया
हे स्वामी, भक्तों का त्याग सभी शास्त्रों में निन्दित है। हे वीर, वन में हमें छोड़ते समय तुमने धर्म का तनिक भी पालन नहीं किया।
Verse 59
प्रह्लाद उवाच । श्रुत्वा तासां विलपितं गोपीनां नंद नंदन । अनन्यशरणाः सर्वा भावज्ञो भगवान्विभुः । सांत्वयामास वचनैर्व्रजेशस्ता व्रजांगनाः
प्रह्लाद बोले— हे नन्दनन्दन! उन गोपियों का विलाप सुनकर, वे सब तुम्हीं को एकमात्र शरण मानती हैं— यह जानकर, भावों के ज्ञाता सर्वशक्तिमान भगवान व्रजेश ने व्रजांगनाओं को मधुर वचनों से सांत्वना दी।
Verse 60
अध्यात्मशिक्षया गोपीः प्रभुस्ता अन्वशिक्षयत्
तब प्रभु ने उन गोपियों को अध्यात्म-शिक्षा, अर्थात् आत्मतत्त्व के उपदेश द्वारा, भली-भाँति समझाया।
Verse 61
श्रीभगवानुवाच । भवतीनां वियोगो मे न हि सर्वात्मना क्वचित् । वसामि हृदये शश्वद्भूतानामविशेषतः
श्रीभगवान बोले—तुम्हारा और मेरा वियोग कभी भी सर्वथा नहीं होता। मैं सब प्राणियों के हृदय में सदा, बिना भेदभाव के, निवास करता हूँ।
Verse 62
अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तो देवाः सवासवाः । आदित्या वसवो रुद्राः साध्या विश्वे मरुद्गणाः
मैं ही सबका उद्गम हूँ; मुझसे ही देवगण उत्पन्न होते हैं—इन्द्र सहित वसु, तथा आदित्य, रुद्र, साध्य, विश्वेदेव और मरुतों के गण।
Verse 63
ब्रह्मा रुद्रश्च विष्णुश्च सनकाद्या महर्षयः । इंद्रियाणि मनो बुद्धिस्तथा सत्त्वं रजस्तमः
ब्रह्मा, रुद्र और विष्णु; सनक आदि महर्षि; इन्द्रियाँ, मन और बुद्धि; तथा सत्त्व, रजस और तमस—यह सब मुझमें ही प्रतिष्ठित है।
Verse 64
कामः क्रोधश्च लोभश्च मोहोऽहंकार एव च । एतत्सर्वमशेषेण मत्तो गोप्यः प्रवर्त्तते
काम, क्रोध, लोभ, मोह और अहंकार भी—हे गोपियों, यह सब कुछ पूर्णतः मुझसे ही प्रवृत्त होता है।
Verse 65
एतज्ज्ञात्वा महाभागा मा स्म कृध्वं मनः शुचि । सर्वभूतेषु मां नित्यं भावयध्वमकल्मषाः
हे महाभागो, यह जानकर अपने शुद्ध मन को शोक में न डालो। सब प्राणियों में मुझे नित्य भावो और निर्मल रहो।
Verse 66
प्रह्लाद उवाच । ताः कृष्णवचनं श्रुत्वा गोप्यो विध्वस्तबन्धनाः । विमुक्तसंशयक्लेशा दर्शनानन्दसंप्लुताः । ऊचुश्च गोपवध्वस्ताः कृष्णं निर्मलमानसाः
प्रह्लाद बोले—कृष्ण के वचन सुनकर गोपियों के बंधन टूट गए। वे संदेह और क्लेश से मुक्त होकर, दर्शन-आनन्द से परिपूर्ण हुईं; और निर्मल मन से उन्होंने कृष्ण से कहा।
Verse 67
गोप्य ऊचुः । अद्य नः सफलं जन्म अद्य नः सफला दृशः । यत्त्वां पश्याम गोविन्द नागरीजनवल्लभम्
गोपियाँ बोलीं—आज हमारा जन्म सफल हुआ, आज हमारी आँखें सफल हुईं; क्योंकि हम गोविन्द को, द्वारका-नगरी के जनों के प्रिय को, देख रहे हैं।
Verse 68
पुण्यहीना न पश्यंति कृष्णाख्यं पुरुषं परम् । वाक्यैर्हेत्वर्थसंयुक्तैर्यदि संबोधिता वयम् । तथापि माया हृदयान्नापैति मधुसूदन
पुण्यहीन लोग ‘कृष्ण’ नामक परम पुरुष को नहीं देखते। यद्यपि हमें हेतु और अर्थयुक्त वचनों से समझाया जाए, तथापि हे मधुसूदन, माया हृदय से नहीं जाती।
Verse 69
श्रीकृष्ण उवाच । दर्शनात्स्पर्शनाच्चास्य विमुक्ताऽशेषबन्धनाः । स्नात्वा च सकलान्कामानवाप्स्यथ व्रजांगनाः
श्रीकृष्ण बोले—इसके दर्शन और स्पर्श से तुम सब बंधनों से मुक्त हो जाओगी। और स्नान करके, हे व्रजांगनाओ, तुम समस्त शुभ कामनाओं की सिद्धि पाओगी।
Verse 70
गोप्य ऊचुः । अद्भुतो हि प्रभावस्ते सरसोऽस्य उदाहृतः । विधिं ब्रूहि जगन्नाथ विस्तराद्वृष्णिनन्दन
गोपियाँ बोलीं—इस पवित्र सरोवर का प्रभाव, जैसा आपने कहा है, सचमुच अद्भुत है। हे जगन्नाथ, हे वृष्णिनन्दन, इसकी विधि हमें विस्तार से बताइए।
Verse 71
श्रीकृष्ण उवाच । भवतीनां मया सार्द्धं सञ्जातमत्र दर्शनम् । तस्मान्मया सदा ह्यत्र स्नातव्यं नियमेन हि
श्रीकृष्ण बोले—यहाँ तुम सबके साथ मेरा शुभ दर्शन-समागम हुआ है। इसलिए मुझे सदा इसी स्थान पर नियमपूर्वक स्नान करना चाहिए।
Verse 72
यः स्नात्वा परया भक्त्या पितॄन्सन्तर्पयिष्यति । श्रावणस्य सिते पक्षे द्वादश्यां नियतः शुचिः
जो परम भक्ति से स्नान करके, श्रावण मास के शुक्ल पक्ष की द्वादशी को, संयमी और शुद्ध होकर पितरों का तर्पण करेगा—
Verse 73
दत्त्वा दानं स्वशक्त्या च मामुद्दिश्य तथा पितॄन् । लभते वैष्णवं लोकं पितृभिः परिवारितः
अपनी शक्ति के अनुसार दान देकर, उसे मुझे और पितरों को समर्पित करके, वह पितरों से घिरा हुआ वैष्णव लोक को प्राप्त होता है।
Verse 74
मय तीर्थं समासाद्य कृत्वा च करयोः कुशान् । फलमेकं गृहीत्वा तु मन्त्रेणार्घ्यं प्रदापयेत्
मयतीर्थ में पहुँचकर, दोनों हाथों में कुश धारण करके, एक फल लेकर, मंत्रपूर्वक अर्घ्य अर्पित करे।
Verse 75
गृहान्धकूपे पतितं माया पाशशतैर्वृतम् । मामुद्धर महीनाथ गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते
संसाररूपी अंधे कुएँ में गिरा हुआ, माया के सैकड़ों पाशों से बँधा मैं हूँ। हे महीनाथ, मुझे उबारिए; यह अर्घ्य स्वीकार कीजिए—आपको नमस्कार है।
Verse 76
अर्घ्यमन्त्रः । स्नात्वा यः परया भक्त्या पितॄन्संतर्प्य भावतः । कुर्याच्छ्राद्धं च परया पितृभक्त्या समन्वितः
अर्घ्य-मंत्र: जो स्नान करके परम भक्ति से, भावपूर्वक पितरों को तृप्त करे, और फिर गहन पितृभक्ति से युक्त होकर श्राद्ध करे—
Verse 77
दक्षिणां च ततो दद्याद्रजतं रुक्ममेव च । विशेषतः प्रदातव्यं पायसं च सशर्करम्
तदनंतर दक्षिणा दे—चाँदी और सोना भी; और विशेष रूप से शक्कर सहित पायस (खीर) अर्पित करे।
Verse 78
नवनीतं घृतं छत्रं कंबलाजिनमेव च । भवतीभिः समं यस्मात्संजातं मम दर्शनम् । आगंतव्यं मया तस्मात्सदा ह्यस्मिञ्जलाशये
नवनीत, घृत, छत्र, कंबल और अजिन—ये अर्पित करने योग्य हैं। क्योंकि तुम्हारे साथ यहीं मेरा दर्शन हुआ, इसलिए मुझे सदा इसी जलाशय में आना पड़ता है।
Verse 79
योऽत्र स्नानं प्रकुरुते मयस्य सरसि प्रियाः । गंगास्नानफलं तस्य विष्णुलोकस्तथाऽक्षयः
हे प्रियजनों, जो यहाँ माया के सरोवर में स्नान करता है, उसे गंगा-स्नान का फल मिलता है; और वह अक्षय विष्णुलोक को प्राप्त होता है।
Verse 80
मुक्तिं प्रयांति तस्यैव पितरस्त्रिकुलोद्भवाः । पुत्रपौत्रसमायुक्तो धनधान्यसमन्वितः । यावज्जीवं सुखं भुक्त्वा चान्ते हरिपुरं व्रजेत्
उसी के त्रिकुलोत्पन्न पितर मोक्ष को प्राप्त होते हैं। वह पुत्र-पौत्रों से युक्त, धन-धान्य से सम्पन्न, जीवनभर सुख भोगकर अंत में हरि के पुर (विष्णुलोक) को जाता है।