Adhyaya 48
पुलस्त्य मुनि ‘कुलसंतारण’ नामक तीर्थ का माहात्म्य बताते हैं, जिसे अनुपम कहा गया है—जहाँ विधिपूर्वक स्नान करने से पूरे कुल का उद्धार होता है। कथा में पूर्वकाल के राजा अप्रस्तुत का वर्णन है, जो हिंसक शासन, लोभपूर्ण अधर्म और दान-ज्ञान-नियमों की उपेक्षा के लिए प्रसिद्ध था। वृद्धावस्था में उसे स्वप्न में पीड़ित पितृ दिखाई देते हैं और कहते हैं कि वे स्वयं धर्मपरायण थे, फिर भी उसके पापों के कारण नरक में पड़े हैं; इसलिए उसे शुभ पूजा और प्रायश्चित्त कर्म करने की प्रेरणा देते हैं। राजा यह बात रानी इन्दुमती से कहता है। रानी सिद्धान्त बताती है कि अच्छा पुत्र पितरों का उद्धार करता है और दुष्ट पुत्र उन्हें कष्ट देता है; अतः धर्मज्ञ ब्राह्मणों से परामर्श करना चाहिए। ब्राह्मण दीक्षा, शारीरिक शुद्धि, तीर्थयात्रा, स्नान और दान का क्रम बताते हैं और उसके बाद ही यज्ञादि कर्मों की योग्यता कहते हैं। राजा यात्रा कर अर्बुद के पवित्र जल में श्रद्धापूर्वक स्नान करता है; तब पितृ घोर नरक से मुक्त होकर दिव्य विमानों में प्रकट होते हैं, इस स्थान को ‘कुलसंतारण’ नाम देते हैं और तीर्थ-प्रभाव से राजा को सशरीर स्वर्गारोहण का निमंत्रण देते हैं। अंत में पुलस्त्य राकासोम और व्यतीपात आदि शुभ संयोगों में स्नान-फल की वृद्धि भी बताते हैं।
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । कुलसंतारणं गच्छेत्तत्र तीर्थमनुत्तमम् । यत्र स्नातो नरः सम्यक्कुलं तारयतेऽखिलम्
पुलस्त्य बोले—कुलसंतारण नामक उस अनुपम तीर्थ में जाना चाहिए; जहाँ स्नान करने से मनुष्य सचमुच अपने समस्त कुल का उद्धार कर देता है।
Verse 2
दश पूर्वान्भविष्यांश्च तथात्मानं नृपोत्तम । उद्धरेच्छ्रद्धयायुक्तस्तत्र दानेन मानवः
हे नृपोत्तम! श्रद्धा से युक्त मनुष्य वहाँ दान करके दस पूर्वजों, दस भावी वंशजों और अपने-आप को भी उद्धार देता है।
Verse 3
आसीदप्रस्तुतो नाम राजा पूर्वं स पापकृत् । नापि दानं तथा ज्ञानं न ध्यानं न च सत्क्रिया
पूर्वकाल में ‘आसीदप्रस्तुत’ नाम का एक राजा था, जो पापकर्मी था। वह न दान करता था, न धर्मज्ञान, न ध्यान, न ही कोई सत्क्रिया।
Verse 4
तस्मिञ्छासति लोकानां नासीत्सौख्यं कदाचन । परदार रुचिर्नित्यं महादण्डपरश्च सः
उसके शासन में लोगों को कभी सुख न मिला। वह सदा पर-स्त्रियों में आसक्त रहता और कठोर दण्ड देने में तत्पर रहता था।
Verse 5
न्यायतोऽन्यायतो वापि करोति धनसंग्रहम् । स घातयति लोकांश्च निर्दोषान्पापकृत्तमः
वह न्याय से हो या अन्याय से, धन का संग्रह करता था; और वह पापियों में श्रेष्ठ, निर्दोष लोगों तक का वध करवा देता था।
Verse 6
ततो वार्धक्यमापन्नस्तथापि न शमं गतः । कस्यचित्त्वथ कालस्य पितृभिः प्रतिबोधितः । तं प्रसुप्तं समासाद्य नारकेयैः सुदुःखितैः
फिर वह वृद्धावस्था को पहुँचा, तथापि संयम को न प्राप्त हुआ। कुछ समय बाद नरक में अत्यन्त दुःखी उसके पितरों ने, उसे सोता हुआ पाकर, उसे जगा कर समझाया।
Verse 7
पितर ऊचुः । वयं शुद्धसमाचारा नित्यं धर्मपरायणाः । दानयज्ञतपःशीलाः स्वदारनिरतास्तथा
पितरों ने कहा—हम शुद्ध आचरण वाले और सदा धर्मपरायण थे। दान, यज्ञ और तप में रत, तथा अपने ही पत्नी में निष्ठावान थे।
Verse 8
स्वकर्मभिः कुलांगार दिवं प्राप्ता यथार्हतः । कुपुत्रं त्वां समासाद्य नरकं समुपस्थिताः । तस्मादुद्धर नः सर्वान्कृत्वा किंचिच्छुभार्चनम्
हे कुल के अंगार! अपने कर्मों से हम यथोचित स्वर्ग को प्राप्त हुए थे; परंतु तुझे कुपुत्र रूप में पाकर अब नरक में आ पड़े हैं। इसलिए कुछ भी शुभ पूजन करके हम सबका उद्धार कर।
Verse 9
कर्मभिस्तव पापात्मन्वयं नरकमाश्रिताः । नरकं दश यास्यंति भविष्याश्च तथा भवान्
हे पापबुद्धि! तेरे कर्मों के कारण हम नरक में जा पड़े हैं। आगे दस नरक और भोगने हैं—और भविष्य में तू भी उन्हें भोगेगा।
Verse 10
एवमुक्त्वा च ते सर्वे पितरस्तु सुदुःखिताः । याताश्च नरकं भूयः प्रबुद्धः सोऽपि पार्थिवः
ऐसा कहकर वे सब पितर अत्यंत दुःखी होकर फिर नरक को चले गए; और वह राजा भी जाग उठा।
Verse 11
ततो दुःखमनुप्राप्तः पितृवाक्यानि संस्मरन् । रुरोद प्रातरुत्थाय तं भार्या प्रत्यभाषत
तब पितरों के वचनों का स्मरण करते हुए वह दुःख से भर गया। प्रातः उठकर वह रो पड़ा; तब उसकी पत्नी ने उससे कहा।
Verse 12
इन्दुमत्युवाच । किमर्थं राजशार्दूल त्वं रोदिषि महास्वनम् । कथं ते कुशलं राज्ये शरीरे वा पुरेऽथवा
इन्दुमती बोली— हे राजशार्दूल! तुम इतने ऊँचे स्वर से क्यों रोते हो? क्या राज्य में, शरीर में या नगर में सब कुशल है?
Verse 13
राजोवाच । मया दृष्टोऽद्य स्वप्नांते पिता ह्यथ पितामहः । अपश्यं दुःखितान्देवि ताभ्यामथाग्रजान्पितॄन्
राजा बोला— आज स्वप्न के अंत में मैंने अपने पिता को, फिर पितामह को देखा। हे देवी! मैंने उन्हें दुःखी देखा, और उनके साथ पूर्वज पितरों को भी।
Verse 14
उपालब्धोऽस्मि तैः सर्वैस्तव कर्मभिरीदृशैः । दारुणे नरके प्राप्ता अधर्मादिविचेष्टितैः
उन्होंने सबने मुझे तुम्हारे ऐसे कर्मों के कारण धिक्कारा। अधर्म से उत्पन्न दुष्कर्मों के कारण वे भयानक नरक में जा पहुँचे हैं।
Verse 15
अथान्ये दश यास्यन्ति भविष्याश्च भवानपि । तस्मात्कृत्वा शुभं कर्म दुर्गतेश्चोद्धरस्व नः
और अभी दस (नरक) और भोगने शेष हैं—और समय आने पर तुम भी उन्हें भोगोगे। इसलिए शुभ कर्म करो और हमें दुर्गति से उबारो।
Verse 16
एवमुक्तः प्रबुद्धोऽहं पितृभिर्वरवर्णिनि । तेनाहं दुःखमापन्नस्तद्वाक्यं हृदि संस्मरन्
हे वरवर्णिनी! पितरों द्वारा ऐसा कहे जाने पर मैं जाग उठा। इसलिए उनके वचनों को हृदय में स्मरण करता हुआ मैं दुःख में पड़ गया हूँ।
Verse 17
इन्दुमत्युवाच । सत्यमेतन्महाराज यदुक्तोऽसि पितामहैः । न त्वया सुकृतं कर्म संस्मरेऽहं कृतं पुरा
इन्दुमती बोली—हे महाराज, यह सत्य है कि पितामहों ने आपको ऐसा कहा है। परन्तु मुझे स्मरण नहीं कि आपने पहले कोई विशेष पुण्यकर्म किया हो।
Verse 18
यथा सुपुत्रमासाद्य तरंति पितरो नृप । कुपुत्रेण तथा यांति नरकं नात्र संशयः
हे नृप, जैसे उत्तम पुत्र को पाकर पितर तर जाते हैं, वैसे ही कुपुत्र के कारण वे नरक को प्राप्त होते हैं—इसमें संदेह नहीं।
Verse 19
स त्वमाहूय विप्रेंद्रान्धर्मशास्त्रविचक्षणान् । पृष्ट्वा तान्कुरु यच्छ्रेयः पितॄणामात्मना सह
अतः धर्मशास्त्र में निपुण श्रेष्ठ ब्राह्मणों को बुलाकर, उनसे पूछकर, अपने सहित पितरों के कल्याण हेतु जो परम श्रेयस्कर हो वही करो।
Verse 20
आनयामास राजाऽसौ ततो विप्राननेकशः । वेदवेदांगतत्त्वज्ञान्धर्मशास्त्रविचक्षणान् । उवाच विनयोपेतो भार्यया सहितो हितान्
तब उस राजा ने अनेक ब्राह्मणों को बुलवाया—जो वेद-वेदाṅगों के तत्त्वज्ञ और धर्मशास्त्र में निपुण थे। वह विनययुक्त होकर, रानी के साथ, उन हितैषियों से बोला।
Verse 21
राजोवाच । कर्मणा केन पितरो निरयस्था द्विजोत्तमाः । स्वर्गं यांति सुपुत्रेण तारिताः प्रोच्यतां स्फुटम्
राजा बोला—हे द्विजोत्तमो, किस कर्म/विधि से नरक में स्थित पितर, सुपुत्र द्वारा तारकर स्वर्ग को प्राप्त होते हैं? इसे स्पष्ट कहिए।
Verse 22
ब्राह्मणा ऊचुः । पितृमेधेन राजेंद्र कृतेन विधिपूर्वकम् । निरयस्था दिवं यांति यद्यपि स्युः सुपापिनः
ब्राह्मण बोले—हे राजेन्द्र! विधिपूर्वक किए गए पितृमेध के प्रभाव से नरक में स्थित पितर भी स्वर्ग को प्राप्त होते हैं, यद्यपि वे महापापी हों।
Verse 23
राजोवाच । दीक्षयंतु द्विजाः सर्वे तदर्थं मां धृतव्रतम् । यत्किंचिदत्र कर्त्तव्यं प्रोच्यतामखिलं हि तत्
राजा बोला—उस प्रयोजन के लिए आप सब द्विज मुझे दीक्षा दें; मैं व्रत में दृढ़ हूँ। इस विषय में जो कुछ करना हो, वह सब मुझे पूर्ण रूप से बताइए।
Verse 24
तथोक्तास्ते नृपेंद्रेण ब्राह्मणाः सत्यवादिनः । समग्राः पार्थिवं प्रोचुर्यदुक्तं यज्ञकर्मणि
राजा द्वारा ऐसा कहे जाने पर सत्यवादी ब्राह्मणों ने यज्ञकर्म के विषय में जो विधान कहा गया है, वह सब समग्र रूप से नरेश को बता दिया।
Verse 25
दीक्षा ग्राह्या नृपश्रेष्ठ पुरश्चरणमादितः । कृत्वा कायविशुद्ध्यर्थं ततः श्रेयस्करी भवेत्
हे नृपश्रेष्ठ! पहले दीक्षा ग्रहण करनी चाहिए, फिर आरम्भ में पुरश्चरण करना चाहिए। शरीर-शुद्धि के लिए ऐसा करने पर वह साधना परम श्रेय देने वाली होती है।
Verse 26
स त्वं पापसमाचारो बाल्यात्प्रभृति पार्थिव । असंख्यं पातकं तस्मात्तीर्थयात्रां समाचर
हे पार्थिव! तू बाल्यकाल से ही पापाचार में प्रवृत्त रहा है; तेरे पातक असंख्य हैं। इसलिए तू तीर्थयात्रा का अनुष्ठान कर।
Verse 27
सर्वतीर्थाभिषिक्तस्त्वं यदा स्यान्नृपसत्तम । प्रायश्चित्तेन योग्यः स्यास्ततो यज्ञस्य नान्यथा
हे नृपश्रेष्ठ! जब तुम समस्त तीर्थों में अभिषिक्त होकर शुद्ध हो जाओगे, तभी प्रायश्चित्त द्वारा यज्ञ के योग्य बनोगे; इसके बिना कदापि नहीं।
Verse 28
प्रभासादीनि तीर्थानि यानि संति धरातले । गंतव्यं तेषु सर्वेषु स्नानं कुरु समाहितः
पृथ्वी पर प्रभास आदि जितने भी तीर्थ हैं, उन सब में जाना चाहिए; और एकाग्र-चित्त होकर प्रत्येक में स्नान करो।
Verse 29
मनसा गच्छ दुर्गाणि ददद्दानमनुत्तमम् । नश्येत्तेनाशुभं किंचिदपि ब्रह्मवधोद्भवम् । यन्न याति नृणां राजंस्तीर्थस्नानादिना भुवि
हे राजन्! मन से भी दुर्गम तीर्थों की ओर गमन करो और उत्तम दान देते रहो। उससे ब्रह्मवध से उत्पन्न भी कोई अशुभ शेष नहीं रहता; ऐसी शुद्धि, जो लोग पृथ्वी पर केवल तीर्थ-स्नान आदि से नहीं पाते।
Verse 30
पुलस्त्य उवाच । विप्राणां वचनं श्रुत्वा स राजा श्रद्धयाऽन्वितः । तीर्थयात्रापरो भूत्वा परिबभ्राम मेदिनीम्
पुलस्त्य बोले—विप्रों के वचन सुनकर वह राजा श्रद्धा से युक्त हुआ; तीर्थयात्रा में तत्पर होकर पृथ्वी पर विचरने लगा।
Verse 31
नियतो नियताहारो ददद्दानानि भूरिशः । राज्ये पुत्रं प्रतिष्ठाप्य वसुं सत्यपराक्रमम्
वह संयमी और मिताहारी था, और बहुत-से दान देता रहा। सत्य-पराक्रमी पुत्र वसु को राज्य में प्रतिष्ठित करके वह प्रस्थान कर गया।
Verse 32
कस्यचित्त्वथ कालस्य तीर्थयात्रानुषंगतः । यातोऽसौ नृपतिश्चैव ह्यर्बुदे निर्मलोदकम्
कुछ समय बाद तीर्थयात्रा के प्रसंग में वह राजा अरबुद में निर्मलोदक नामक शुद्ध जल वाले तीर्थ पर पहुँचा।
Verse 33
स स्नानमकरोत्तत्र श्रद्धापूतेन चेतसा । स्नातमात्रस्य तस्याथ तस्मिन्नेव जलाशये
वहाँ उसने श्रद्धा से पवित्र हुए मन से तीर्थस्नान किया; और स्नान करते ही, उसी जलाशय में…
Verse 34
विमुक्ताः पितरो रौद्रान्नरकात्सुप्रहर्षिताः । ततो दिव्यविमानस्था दिव्यमाल्यांबरान्विताः
उसके पितर भयानक नरकों से मुक्त होकर अत्यन्त हर्षित हुए; फिर दिव्य विमानों पर स्थित, दिव्य मालाओं और वस्त्रों से विभूषित होकर प्रकट हुए।
Verse 35
तमूचुस्तारिताः सर्वे वयं पुत्र त्वयाऽधुना । तीर्थस्यास्य प्रभावेण भविष्याश्च तथा दश
उद्धार पाए हुए वे सब उससे बोले— “पुत्र, अब तुम्हारे द्वारा हम सब तार दिए गए। इस तीर्थ के प्रभाव से इसी प्रकार दस पीढ़ियाँ और भी (तरी जाएँगी)।”
Verse 36
आत्मा च पार्थिवश्रेष्ठ स्नानाच्च जलतर्पणात् । यस्मात्कुलं त्वया पुत्र तीर्थेऽस्मिंस्तारितं ततः
हे राजश्रेष्ठ, इस स्नान और जल-तर्पण से तुम्हारा अपना आत्मा भी शुद्ध होता है; क्योंकि, हे पुत्र, इसी तीर्थ में तुम्हारे द्वारा यह कुल तार दिया गया है।
Verse 37
कुलसंतारणंनाम तीर्थमेतद्भविष्यति । तस्मात्त्वमपि राजेंद्र सहाऽस्माभिर्दिवं प्रति । आगच्छानेन देहेन तीर्थस्यास्य प्रभावतः
यह तीर्थ ‘कुलसंतारण’ नाम से प्रसिद्ध होगा—वंश का उद्धार करने वाला। इसलिए, हे राजेंद्र, इस तीर्थ के प्रभाव से तुम भी इसी देह सहित हमारे साथ स्वर्ग को चलो।
Verse 38
पुलस्त्य उवाच । एवमुक्तः स राजेंद्रो दिव्यकांतिवपुस्तदा । तं विमानमथारुह्य गतः स्वर्गं च तैः सह
पुलस्त्य बोले—ऐसा उपदेश पाकर वह राजश्रेष्ठ तब दिव्य कांति से दीप्त हो उठा। फिर वह उस विमान पर आरूढ़ होकर उनके साथ स्वर्ग को चला गया।
Verse 39
एष प्रभावो राजर्षे कुलसंतारणस्य च । मया ते वर्णितः सम्यग्भूयः किं परिपृच्छसि
हे राजर्षि, कुलसंतारण तीर्थ का यही प्रभाव है। मैंने तुम्हें इसे भली-भाँति बता दिया; अब और क्या पूछना चाहते हो?
Verse 40
ययातिरुवाच । स किंप्रभावो राजा स तथा पापसमन्वितः । स्वदेहेन गतः स्वर्गमेतन्मे कौतुकं महत्
ययाति बोले—उस राजा में कैसी अद्भुत शक्ति थी कि वह पाप से युक्त होकर भी अपने ही शरीर सहित स्वर्ग चला गया? यह मेरे लिए बड़ा आश्चर्य है।
Verse 41
पुलस्त्य उवाच । राकासोमव्यतीपात समकाले नृपोत्तम । स स्नातो यत्र भूपालस्तन्महच्छ्रेयसे परम्
पुलस्त्य बोले—हे नृपोत्तम, राका (पूर्णिमा), सोम और व्यतीपात के शुभ संयोग के समय जिस स्थान पर उस भूपाल ने स्नान किया, वह महान कल्याण का परम साधन बन गया।
Verse 48
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे तृतीयेऽर्बुदखंडे कुलसंतारणतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टचत्वारिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीति-साहस्री संहिता के सप्तम प्रभास-खण्ड के तृतीय अर्बुद-खण्ड में ‘कुलसंतारण तीर्थ-माहात्म्य वर्णन’ नामक अड़तालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।