Adhyaya 39

Verse 1

ययातिरुवाच । यत्त्वया कीर्तितं ब्रह्मन्पूर्वं देवैः प्रसादितः । लिंगं संस्थापयामास स्थिररूपो महेश्वरः

ययाति ने कहा—हे ब्रह्मन्! जैसा आपने पहले वर्णन किया कि देवताओं द्वारा प्रसन्न किए गए स्थिररूप महेश्वर ने लिंग की स्थापना की…

Verse 2

कस्मात्तत्पातितं लिंगं वालखिल्यैर्महात्मभिः । कस्मात्तत्राचलो जातो देवदेवो महेश्वरः

महात्मा वालखिल्यों ने उस लिंग को क्यों गिराया? और देवों के देव महेश्वर वहाँ क्यों अचल होकर स्थित हो गए?

Verse 3

एतन्मे कौतुकं सर्वं यथावद्वक्तुमर्हसि । तस्मिन्दृष्टे च किं पुण्यं नराणां तत्र जायते

मेरी यह सारी जिज्ञासा है—आप इसे यथावत् बताने योग्य हैं। और उस पवित्र स्थान/स्वरूप के दर्शन से मनुष्यों को वहाँ कौन-सा पुण्य प्राप्त होता है?

Verse 4

पुलस्त्य उवाच । महेश्वरस्य माहात्म्यं शृणु पार्थिवसत्तम । अत्र ते कीर्तयिष्यामि पूर्ववृत्तं कथांतरम्

पुलस्त्य बोले—हे राजश्रेष्ठ, महेश्वर की महिमा सुनो। यहाँ मैं तुम्हें पूर्ववृत्त—प्राचीन कथा का एक अन्य प्रसंग—वर्णन करूँगा।

Verse 5

यदा पञ्चत्वमापन्ना सती सत्यपराक्रमा । अपमानेन दक्षस्य यज्ञे न च निमंत्रिता

जब सत्यपराक्रमा सती ने देह त्याग किया—वह दक्ष के अपमान के कारण था, और इसलिए भी कि उसे उसके यज्ञ में निमंत्रित नहीं किया गया था।

Verse 6

तदा कामो द्रुतं गृह्य पुष्पचापं तमभ्यगात् । कन्दर्प्पं सहसा दृष्ट्वा सन्धितेषुं सुदुर्जयम्

तब कामदेव ने शीघ्र पुष्पधनुष धारण कर उनके निकट गया। सहसा कन्दर्प को—बाण संधान किए, अजेय-सा—देखकर (शिव विचलित हुए)।

Verse 7

आपतन्तं भयात्तस्य प्रणष्टस्त्रिपुरांतकः । स तदा भ्रममाणश्च इतश्चेतश्च पार्थिव

उसके भय से, जब वह दौड़ता हुआ आ पहुँचा, तब त्रिपुरान्तक शंकर अदृश्य हो गए। फिर, हे राजन्, वह इधर-उधर भटकता हुआ विचरने लगा।

Verse 8

वालखिल्याश्रमं प्राप्तः पुण्यं सद्वृक्षशोभितम् । स तत्र भगवांस्तेषां दारैर्दृष्टः सुरूपवान्

वह वालखिल्यों के पवित्र आश्रम में पहुँचा, जो श्रेष्ठ वृक्षों से सुशोभित था। वहाँ उन ऋषियों की पत्नियों ने उस भगवान् को अत्यन्त सुन्दर रूप में देखा।

Verse 9

दिग्वासाः सुप्रियालापस्ततस्ताः काममोहिताः । त्यक्त्वा पुत्रगृहाद्यं च सर्वास्तत्पृष्ठसंस्थिताः । बभूवुश्चानिशं राजन्मां भजस्वेति चाब्रुवन्

वह दिगम्बर होकर मधुर और प्रिय वचन बोलता था; तब वे स्त्रियाँ काम से मोहित हो गईं। पुत्र, घर आदि सब छोड़कर वे सब उसके पीछे-पीछे लग गईं। हे राजन्, वे निरन्तर कहती रहीं—‘मुझे भजो, मेरे साथ रमण करो’ इत्यादि।

Verse 10

चक्रुरालिंगनं काश्चिच्चुम्बनं च तथापराः । अन्यास्तस्य हि लिंगं तत्स्पृशंति च मुहुर्मुहुः

कुछ ने आलिंगन किया, कुछ ने चुम्बन किया; और कुछ अन्य स्त्रियाँ उसके लिङ्ग को बार-बार स्पर्श करने लगीं।

Verse 11

स चापि भगवाञ्छम्भुर्निष्कामः परमेश्वरः । जगद्व्याप्तिं समाश्रित्य सर्वप्राणिषु वर्तते

परन्तु वह भगवान् शम्भु, परमेश्वर, निष्काम ही हैं। जगत् में सर्वव्यापक होकर वे समस्त प्राणियों में निवास करते हैं।

Verse 12

स चापि भगवाच्छंभुस्तासां सरति प्राङ्मुखः । भ्रांतस्तत्राश्रमे तेषां दारान्कामेन पीडयन्

और वही भगवान् शम्भु उनके सामने पूर्वाभिमुख होकर विचरने लगे। उस आश्रम में भटकते हुए उन्होंने कामवश उनकी पत्नियों के मन में विक्षोभ उत्पन्न किया।

Verse 13

अथ ते मुनयो दृष्ट्वा विकृतिं दारसंभवाम् । अजानन्तो महादेवं रुष्टास्तस्य महात्मनः

तब उन मुनियों ने पत्नी-सम्बन्धी उस विचित्र विकार को देखकर, और उसे महादेव न जानकर, उस महात्मा पर क्रोध किया।

Verse 14

ददुः शापं सुसंतप्ताः कलत्रार्थे परंतप । पततां पततां लिङ्गमेतत्ते पापकृत्तम

हे परंतप! पत्नी के कारण अत्यन्त संतप्त होकर उन्होंने शाप दिया—“तेरा लिङ्ग गिरे, गिरे ही! हे पापकर्मों में अधम!”

Verse 15

विडम्बयसि नो दारानजस्रं चास्य दर्शनात् । ततश्चैवापतल्लिंगं तत्क्षणात्तत्पुरद्विषः

उन्होंने कहा—“तू अपने दर्शन मात्र से हमारी पत्नियों का निरन्तर उपहास करता है!”—और उसी क्षण त्रिपुरद्वेषी का लिङ्ग गिर पड़ा।

Verse 16

ब्रह्मवाक्येन राजर्षे चकम्पे वसुधा ततः । शीर्णानि गिरिशृंगाणि चुक्षुभुर्मकरालयाः

हे राजर्षि! उस ब्रह्मवाक्य के प्रभाव से तब पृथ्वी काँप उठी; पर्वत-शिखर टूट गए और मकरों के आलय समुद्र उथल-पुथल हो उठे।

Verse 17

ततो देवगणाः सर्वे भयत्रस्ता नराधिप । अकाले प्रलयं मत्वा त्रैलोक्ये पर्यवस्थितम्

तब समस्त देवगण भय से व्याकुल हो गए, हे नराधिप! त्रैलोक्य में अकाल-प्रलय आ गया है—ऐसा मानकर वे भयभीत होकर ठिठक गए।

Verse 18

तत पितामहं जग्मु स्तस्मै सर्वं न्यवेदयन् । प्रलयस्येव चिह्नानि दृश्यन्ते परमेश्वर

फिर वे पितामह ब्रह्मा के पास गए और सब कुछ निवेदन किया—“हे परमेश्वर! प्रलय के समान लक्षण दिखाई दे रहे हैं।”

Verse 19

किं निमित्तं सुरश्रेष्ठ न जानीमो वयं प्रभो । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा चिरं ध्यात्वा पितामहः

“हे सुरश्रेष्ठ, इसका कारण क्या है? हे प्रभो, हम नहीं जानते।” उनके वचन सुनकर पितामह (ब्रह्मा) ने बहुत देर तक ध्यान किया।

Verse 20

अब्रवीत्पातितं लिंगं वालखिल्यैः पिनाकिनः । तेनैते दारुणोत्पाताः संजाता भयसूचकाः

उन्होंने कहा—“पिनाकधारी (शिव) का लिंग वालखिल्य ऋषियों द्वारा गिरा दिया गया है; इसी से ये भयानक उत्पात उत्पन्न हुए हैं, जो भय का संकेत देते हैं।”

Verse 21

तस्मान्मया समायुक्ताः सर्वे तत्र दिवौकसः । व्रजंतु येन तल्लिंगं स्थाने संस्थापयेच्छिवः

“अतः मेरे द्वारा एकत्र किए गए तुम सब स्वर्गवासी वहाँ जाओ, जिससे शिव उस लिंग को उसके उचित स्थान में पुनः स्थापित करें।”

Verse 22

यावन्नो जायते लोके प्रलयोऽ कालसंभवः । एवं संमंत्र्य ते सर्वे ततोऽर्बुदमुपाययुः

“ताकि लोक में अकाल-सम्भव प्रलय न उत्पन्न हो।” ऐसा परामर्श करके वे सब फिर चल पड़े और अर्बुद (पर्वत) पर जा पहुँचे।

Verse 23

वालखिल्याश्रमे यत्र तल्लिंगं निपपात ह । तुष्टुवुर्विविधैः सूक्तैर्वेदोक्तैर्विनयान्विताः

जहाँ वालखिल्यों का आश्रम था, वहाँ वह लिङ्ग गिर पड़ा। तब विनययुक्त होकर उन्होंने वेदसम्मत अनेक प्रकार के सूक्तों से (भगवान्) की स्तुति की।

Verse 24

देवा ऊचुः । नमस्ते देवदेवेश भक्तानां चाभयंकर । नमस्ते सर्ववासाय सर्वयज्ञमयाय च

देव बोले— हे देवों के देवेश! आपको नमस्कार; आप भक्तों को अभय देने वाले हैं। आपको नमस्कार; आप सर्वत्र वास करने वाले तथा समस्त यज्ञों के सारस्वरूप हैं।

Verse 25

सर्वेश्वराय देवाय परमज्योतिषे नमः । नमः स्फुटतर ज्ञानगम्याय वेधसे

सर्वेश्वर देव, परम ज्योति को नमस्कार। उस वेधस् (स्रष्टा) को नमस्कार, जो अत्यन्त निर्मल ज्ञान से ही गम्य है।

Verse 26

त्र्यंबकाय च भीमाय पिनाकवरपाणये । त्वयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव

त्र्यम्बक, भीम, पिनाकधारी श्रेष्ठ-हस्त वाले आपको नमस्कार। जैसे सूत्र में मणियों के समूह पिरोए रहते हैं, वैसे ही यह सब आप में पिरोया हुआ है।

Verse 27

संसारे विबुधश्रेष्ठ जगत्स्थावरजंगमम् । न तदस्ति त्रिलोकेऽस्मिन्सुसूक्ष्ममपि शंकर । यत्त्वया न प्रभो व्याप्तं सृष्टिसंहारकारणात्

हे देवश्रेष्ठ शंकर! इस संसार में स्थावर‑जंगम रूप समस्त जगत में, तीनों लोकों में ऐसा कुछ भी नहीं—अत्यन्त सूक्ष्म भी नहीं—जो हे प्रभो, तुम्हारे द्वारा व्याप्त न हो; क्योंकि सृष्टि और संहार के कारण तुम ही हो।

Verse 28

पृथिव्यादीनि भूतानि त्वया सृष्टानि कामतः । यास्यंति तानि भूयोऽपि तव काये जगत्पते

पृथ्वी आदि भूत तुम्हारे द्वारा स्वेच्छा से रचे गए हैं; और हे जगत्पते, वे फिर से तुम्हारे ही शरीर में लीन हो जाते हैं।

Verse 29

प्रसीद भगवंस्तस्माल्लिंगमेतत्सुरेश्वर । स्थाने स्थापय भद्रं ते यावन्न स्यात्प्रजाक्षयः

अतः प्रसन्न होइए, हे भगवन्, हे सुरेश्वर! इस लिंग को उसके उचित स्थान पर स्थापित कीजिए—आपका कल्याण हो—ताकि प्रजाओं का विनाश न हो।

Verse 30

श्रीभगवानुवाच । निर्विकारस्य मल्लिंगं वालखिल्यैः प्रपातितम् । कथं भूयः प्रगृह्णामि यावच्छुद्धिर्न जायते

श्रीभगवान बोले—मेरा यह निर्विकार लिंग वलखिल्यों द्वारा गिरा दिया गया है। जब तक शुद्धि उत्पन्न न हो, तब तक मैं इसे फिर कैसे उठाऊँ?

Verse 31

शक्तोऽहं वालखिल्यानां निग्रहं कर्त्तुमञ्जसा । किन्तु मे ब्राह्मणा मान्याः पूज्याश्च सुरसत्तमाः

मैं वलखिल्यों का निग्रह सहज ही कर सकता हूँ; किन्तु हे देवश्रेष्ठ, ब्राह्मण मेरे लिए मान्य हैं और पूज्य भी हैं।

Verse 32

अचलं लिंगमेतद्धि नोद्धर्त्तुं शक्यते विभो । एक एवात्र निर्दिष्ट उपायो नापरः स्मृतः

यह लिंग अचल है; हे प्रभो, इसे उठाया नहीं जा सकता। यहाँ केवल एक ही उपाय बताया गया है, दूसरा कोई उपाय स्मरण में नहीं है।

Verse 33

यदि मे त्वं पुरा लिंगं पूजयेथाः पितामह । ततो देवगणाः सर्वे ततो विप्रास्ततोऽपरे

यदि तुम, हे पितामह (ब्रह्मा), पहले मेरे लिंग की पूजा करो, तो उसके बाद समस्त देवगण, फिर ब्राह्मण, और फिर अन्य लोग भी (पूजा में) प्रवृत्त होंगे।

Verse 34

ततो नौ शांतिमागच्छेज्जगत्स्थावरजंगमम्

तब हमें और समस्त जगत् को—स्थावर और जंगम सभी प्राणियों को—शांति प्राप्त होगी।

Verse 35

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्तः स भगवाञ्छंकरेण नृपोत्तम । ततस्तं पूजयामास ब्रह्मा पूर्वं सुभक्तितः

पुलस्त्य बोले: हे नृपोत्तम! शंकर द्वारा ऐसा कहे जाने पर, ब्रह्मा ने उत्तम भक्ति से पहले उसी (भगवान्) की पूजा की।

Verse 36

ब्रह्मणोऽनन्तरं विष्णुस्ततः शक्र स्ततोऽपरे । वालखिल्यादयो विप्रा मन्त्रैश्च शतरुद्रियैः

ब्रह्मा के बाद विष्णु ने, फिर शक्र (इंद्र) ने, और फिर अन्य देवों ने पूजा की। वालखिल्य आदि ऋषि—ब्राह्मण—मंत्रों से, तथा शतरुद्रिय सहित, पूजन करने लगे।

Verse 37

ततस्ते दारुणोत्पाता उपशांताश्च तत्क्षणात् । अभवत्सुमुखो लोको वृत्तो गन्धवहो मृदुः

तब वे भयानक अपशकुन उसी क्षण शांत हो गए। लोक उज्ज्वल और प्रसन्नमुख हो उठा, और मृदु सुगंधित पवन बहने लगी।

Verse 38

अथोवाच महादेवः सर्वांस्तांस्त्रिदशालयान् । वृणुध्वं सुवरं सर्वे मत्तो यन्मनसीप्सितम्

तब महादेव ने उन समस्त त्रिदश-निवासियों से कहा— ‘तुम सब मुझसे उत्तम वर चुन लो; जो-जो तुम्हारे मन को प्रिय हो।’

Verse 39

देवा ऊचुः । तव लिंगस्य संस्पर्शादपि पापकृतो नराः । स्वर्गं यास्यंति देवेश नाशं यास्यति किल्बिषम् । व्रतदानानि सर्वाणि तीर्थयात्रायुतानि च

देव बोले— ‘हे देवेश! आपके लिंग के केवल स्पर्श से भी पाप करने वाले मनुष्य स्वर्ग को प्राप्त होंगे और उनका कल्मष नष्ट हो जाएगा। इसलिए समस्त व्रत-दान और असंख्य तीर्थयात्राएँ मानो इसी में समाहित हैं।’

Verse 40

तस्माद्वज्रेण देवेन्द्रस्तवैतल्लिंगमुत्तमम् । छादयिष्यति सर्वत्र यदि त्वं मन्यसे प्रभो

अतः हे प्रभो! यदि आपको स्वीकार हो, तो देवेन्द्र (इन्द्र) वज्र से आपके इस उत्तम लिंग को सर्वत्र आच्छादित कर देगा।

Verse 41

श्रीभगवानुवाच । अभिप्रायो ममाप्येष वर्तते हृदि पद्मज । एवं करोतु देवेन्द्रः सर्वधर्मविवृद्धये

श्रीभगवान बोले— ‘हे पद्मज (ब्रह्मा)! यही अभिप्राय मेरे हृदय में भी है। समस्त धर्म की वृद्धि के लिए देवेन्द्र ऐसा ही करे।’

Verse 42

पुलस्त्य उवाच । ततः संछादयामास वज्रेण त्रिदशाधिपः । तल्लिंगं सर्वमर्त्यानां यथाऽदृश्यं व्यजायत

पुलस्त्य बोले—तब त्रिदशों के अधिपति शक्र (इन्द्र) ने वज्र से उस लिंग को ढक दिया; और वह लिंग सब मनुष्यों के लिए मानो अदृश्य हो गया।

Verse 43

अद्यापि वज्रसंस्पर्शात्तत्सान्निध्यं गतो नरः । आजन्ममरणात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

आज भी वज्र-स्पर्श से जो पुरुष उस दिव्य सान्निध्य को प्राप्त करता है, वह जन्म से मृत्यु तक संचित पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 44

माहात्म्यं कीर्तितं यस्मात्तल्लिंगे शंकरेण तु । वस्त्रेणाच्छादितं चैव शक्रेणैव धरातले

क्योंकि उस लिंग का माहात्म्य स्वयं शंकर ने गाया था, इसलिए शक्र (इन्द्र) ने पृथ्वी-तल पर उसे वस्त्र से ढक दिया।

Verse 45

ततःप्रभृति लिंगस्य मर्त्त्ये पूजा व्यजायत । पुरासीच्छंकरः पूज्यो यथान्ये त्रिदशालयाः

तब से मर्त्यलोक में लिंग-पूजा का प्रादुर्भाव हुआ। पहले शंकर की पूजा भी अन्य देवताओं की भाँति उनके दिव्य धामों में ही होती थी।

Verse 46

एवमेतत्पुरावृत्तमर्बुदे पर्वतोत्तमे । लिंगस्य पतनात्पूजां यन्मां त्वं परि पृच्छसि

अर्बुद—श्रेष्ठ पर्वत पर यह प्राचीन वृत्तांत इसी प्रकार घटित हुआ। लिंग के अवतरण (पतन) से जो पूजा प्रकट हुई, उसी के विषय में तुम मुझसे पूछते हो।

Verse 47

फाल्गुनान्तचतुर्द्दश्यां नैवेद्यं नूतनैर्यवैः । यो ददात्यचलेशाय स भूयो नेह जायते

फाल्गुन के अंत की चतुर्दशी को जो नवीन जौ से बना नैवेद्य अचलेश को अर्पित करता है, वह फिर इस लोक में जन्म नहीं लेता।

Verse 48

ब्राह्मणान्भोजयेद्यस्तु भक्त्या तस्मिन्नवैर्यवैः । यवसंख्याप्रमाणानि युगानि दिवि मोदते

जो वहाँ भक्ति से नवीन जौ द्वारा ब्राह्मणों को भोजन कराता है, वह जौ के दानों की संख्या के बराबर युगों तक स्वर्ग में आनंद करता है।

Verse 49

तत्र दानं प्रशंसन्ति सक्तूनां मुनिसत्तमाः । नूतनानां महाराज यतः प्रोक्तं पुरारिणा

हे महाराज! वहाँ मुनिश्रेष्ठ नवीन सक्तु (भुने जौ का चूर्ण) के दान की प्रशंसा करते हैं, क्योंकि यह पुरारि शिव द्वारा पूर्व में कहा गया है।

Verse 50

किं दानैर्विविधैर्दत्तैः किं यज्ञैश्च सुविस्तरैः । किं तीर्थैर्विविधैहोमैस्तपोभिः किं च कष्टदैः

अनेक प्रकार के दानों से क्या प्रयोजन, और विस्तृत यज्ञों से क्या? विविध तीर्थ-यात्राओं, होमों तथा कष्टदायक तपों की भी क्या आवश्यकता?

Verse 51

फाल्गुनान्तचतुर्द्दश्यां सुमहेश्वरसन्निधौ । धर्माण्येतानि सर्वाणि कलां नार्हंति षोडशीम्

फाल्गुनांत चतुर्दशी को सुमहेश्वर के सन्निधि में, ये सब धर्मकर्म उसके पुण्य के सोलहवें अंश के भी तुल्य नहीं होते।

Verse 52

शृणु राजन्पुरा वृत्तं तत्राश्चर्यं यदुत्तमम् । कश्चित्पापसमाचारः कुष्ठी क्षामतनुर्नरः

हे राजन्, वहाँ प्राचीन काल का वृत्तान्त सुनो—एक उत्तम आश्चर्य घटित हुआ। एक पापाचारी मनुष्य था, कुष्ठरोग से पीड़ित, देह से अत्यन्त क्षीण।

Verse 53

भिक्षार्थमागतस्तत्र लोकैरन्यैः समन्वितः । तेन भिक्षार्जितं तत्र सक्तूनां कुडवं नृप

हे नृप, वह वहाँ भिक्षा के लिए आया, अन्य लोगों के साथ। उस भिक्षा से उसने वहाँ सक्तुओं का एक कुडव मात्र प्राप्त किया।

Verse 54

ततो रोग परिक्लेशाद्भोजनं न चकार सः । दाघार्दितो जले तस्मिन्स्नातो भक्तिविवर्जितः । सक्तून्कृत्वोपधाने तान्स च सुप्तो निशागमे

फिर रोग के कष्ट से उसने भोजन नहीं किया। दाह से पीड़ित होकर उसने उस जल में स्नान किया, पर भक्ति-भाव से रहित। उन सक्तुओं को सिरहाने रखकर वह संध्या होते ही सो गया।

Verse 55

ततो निद्राभिभूतस्य सारमेयो जहार च । भक्षयामास युक्तोऽन्यैः सारमेयैर्बुभुक्षितः

तब निद्रा से अभिभूत उस व्यक्ति का वह अन्न एक कुत्ता उठा ले गया। भूखा होकर उसने अन्य कुत्तों के साथ मिलकर उसे खा लिया।

Verse 56

अथासौ विस्मयाद्राजन्पंचत्वं समुपस्थितः । ततो जातिस्मरो जातो विदर्भाधिपतेर्गृहे

तब, हे राजन्, आश्चर्यवश वह पंचत्व को प्राप्त हुआ। तत्पश्चात् वह विदर्भ के अधिपति के गृह में जन्मा और पूर्वजन्म-स्मृति से युक्त हुआ।

Verse 57

भीमोनाम नृपश्रेष्ठ दमयन्तीपिता हि यः । तं प्रभावं हि विज्ञाय सक्तूनां तत्र पर्वते

दमयंती के पिता, नृपश्रेष्ठ भीम नामक राजा थे। उस पर्वत पर सक्तु के अद्भुत प्रभाव को जानकर वे उसके अनुष्ठान में प्रवृत्त हुए।

Verse 58

फाल्गुनांतचतुर्दश्यां वर्षे वर्षे जगाम सः । कृत्वा चैवोपवासं तु रात्रौ जागरणं तथा

फाल्गुन के अंत की चतुर्दशी को वे वर्ष-प्रतिवर्ष वहाँ जाते थे। उपवास करते और रात्रि में जागरण भी करते थे।

Verse 59

अचलेश्वरसान्निध्ये ददौ सक्तूंस्ततो बहून् । सहिरण्यान्द्विजेन्द्राणां पशुपक्षिमृगेषु च

अचलेश्वर के सान्निध्य में उन्होंने बहुत-से सक्तु दान किए। स्वर्ण सहित वे ब्राह्मणश्रेष्ठों को, और पशु-पक्षी तथा मृगों को भी आहार-दान देते थे।

Verse 60

अथ ते मुनयः सर्वे गालवप्रमुखा नृप । पप्रच्छुः कौतुकाविष्टाः सक्तुदानकृते नृपम्

तब गालव आदि सभी मुनि कौतूहल से भरकर उस राजा से सक्तु-दान का कारण पूछने लगे।

Verse 61

ऋषय ऊचुः । हस्त्वश्वरथदानानां शक्तिरस्ति तवाद्भुता । कस्मात्सक्तून्प्रमुक्त्वा त्वं नान्यद्दातुमिहेच्छसि

ऋषियों ने कहा—हे राजन्! हाथी, घोड़े और रथों के दान की अद्भुत सामर्थ्य तुम्हारे पास है। फिर उन सबको छोड़कर तुम यहाँ केवल सक्तु के अतिरिक्त और कुछ दान क्यों नहीं करना चाहते?

Verse 62

पुलस्त्य उवाच । अथाऽसौ कथयामास पूर्वमेतत्समुद्भवम् । सक्तुदानस्य माहात्म्यं मुनीनां भावितात्मनाम्

पुलस्त्य बोले—तब उन्होंने भावितात्मा, संयमी मुनियों को इस विषय का पूर्ववृत्तान्त सुनाया और सक्तु-दान की महिमा का वर्णन किया।

Verse 63

पूर्वं भक्त्या विहीनस्य शुना वै सक्तवो हृताः । तत्प्रभावादियं प्राप्तिर्मम जाता द्विजोत्तमाः

पूर्वकाल में, जब मैं भक्ति से रहित था, तब एक कुत्ते ने मेरे सक्तु (भोग) चुरा लिए; उसी के प्रभाव से, हे द्विजोत्तमो, मुझे यह प्राप्ति हुई।

Verse 64

सांप्रतं भक्तिद त्तानां किं स्याज्जानामि नो फलम् । एतस्मात्कारणाद्दानं सक्तूनां प्रकरोम्यहम् । तीर्थेऽस्मिन्भक्तिसंयुक्तः सत्येनात्मानमालभे

अब भक्ति से दिए गए दानों का फल क्या होता है, यह मैं नहीं जानता; इसी कारण मैं सक्तु-दान करूँगा। इस तीर्थ में भक्ति से युक्त होकर, सत्य के द्वारा मैं अपने को समर्पित करता हूँ।

Verse 65

पुलस्त्य उवाच । ततस्ते मुनयो हृष्टाः साधुसाध्विति चाब्रुवन् । चक्रुश्चैवात्मशक्त्या ते सक्तूनां दानमुत्तमम्

पुलस्त्य बोले—तब वे मुनि हर्षित होकर ‘साधु! साधु!’ कहने लगे; और उन्होंने अपनी आत्मशक्ति से उस उत्तम सक्तु-दान को सम्पन्न किया।

Verse 66

एष प्रभावो राजर्षे सक्तुदानस्य कीर्त्तितः । महेश्वरस्य माहात्म्यं सत्यं चापि प्रकीर्त्तितम्

हे राजर्षि, इस प्रकार सक्तु-दान का प्रभाव घोषित किया गया; और महेश्वर की महिमा तथा उसकी सत्यता भी वर्णित की गई।

Verse 67

यश्चैतच्छृणुयाद्भक्त्या कथ्यमानं द्विजाननात् । अहोरात्र कृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

जो कोई भक्तिभाव से ब्राह्मण-मुख से कही जा रही इस कथा को सुनता है, वह दिन-रात में किए हुए पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संशय नहीं।