Adhyaya 37
इस अध्याय में पुलस्त्य ऋषि उपदेश देते हैं कि पाप-नाशक तीर्थ ‘नागह्रद’ जाना चाहिए। फिर उसकी उत्पत्ति-कथा आती है—कद्रू के शाप से पीड़ित और राजा परीक्षित के सर्पयज्ञ की अग्नि से विनाश का भय लिए नागगण शेषनाग के पास परामर्श हेतु जाते हैं। शेष उन्हें अर्बुद पर्वत पर संयमित तप करने और कामरूपिणी देवी चण्डिका की निरन्तर आराधना करने को कहते हैं; वे बताते हैं कि देवी का स्मरण विपत्तियों का नाश करता है। नागगण एक गुहा-मार्ग से पर्वत में प्रवेश कर होम, जप, उपवास और कठोर व्रतों द्वारा तप करते हैं। देवी प्रसन्न होकर वर देती हैं कि यज्ञ की समाप्ति तक वे निर्भय होकर उनके समीप रहेंगे, फिर अपने लोक को लौट सकेंगे। साथ ही देवी कहती हैं कि नागों द्वारा गुहा के विदारण से यह स्थान पृथ्वी पर ‘नागह्रद तीर्थ’ के नाम से प्रसिद्ध होगा। आगे विधान है—श्रावण मास की कृष्ण पक्ष पंचमी को श्रद्धा से स्नान करने पर सर्पभय दूर होता है, और वहाँ किया गया श्राद्ध पितरों का कल्याण करता है। अंत में श्रावण कृष्ण-पंचमी को देवी की निरन्तर उपस्थिति का पुनः प्रतिपादन कर, वहाँ स्नान और श्राद्ध को लोक-परलोक हितकारी बताया गया है।
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । नागह्रदं ततो गच्छेत्तीर्थं पापप्रणाशनम् । यत्र नागैस्तपस्तप्तं रम्ये पर्वतरोधसि
पुलस्त्य बोले—तत्पश्चात पाप-प्रणाशक तीर्थ नागह्रद को जाना चाहिए, जहाँ रमणीय पर्वत-ढाल पर नागों ने तप किया था।
Verse 2
कद्रूशापं पुरा श्रुत्वा नागाः सर्वे भयातुराः । पप्रच्छुर्नागराजानं शेषं प्रणतकन्धराः
कद्रू के प्राचीन शाप को सुनकर सब नाग भय से व्याकुल हो गए। वे गर्दन झुकाकर शरणागत हुए और नागराज शेष से पूछने लगे।
Verse 3
मातृशापेन संतप्ता वयं पन्नगसत्तम । किं कुर्मः क्व च गच्छामः शापमोक्षो भवेत्कथम्
हे पन्नगश्रेष्ठ! हम माता के शाप से संतप्त हैं। हम क्या करें, कहाँ जाएँ, और शाप से मुक्ति कैसे प्राप्त हो?
Verse 4
शेष उवाच । प्रसादिता मया माता शापमुक्तिकृते पुरा । तयोक्तं ये तपोयुक्ता धर्मात्मानः सुसंयताः
शेष बोले—पूर्वकाल में शापमुक्ति के लिए मैंने माता को प्रसन्न किया। तब उन्होंने कहा—जो तपस्वी, धर्मात्मा और संयमी होंगे, उन्हें (उद्दिष्ट) मुक्ति प्राप्त होगी।
Verse 5
न दहिष्यति तान्वह्निर्यज्ञे पारिक्षितस्य हि । तस्माद्गत्वार्बुदंनाम पर्वतं धरणीतले
राजा परीक्षित के यज्ञ में अग्नि उन्हें नहीं जलाएगी। इसलिए पृथ्वी पर ‘अर्बुद’ नामक पर्वत पर जाओ।
Verse 6
तत्र यूयं तपोयुक्ता भवध्वं सुसमाहिताः । यत्रास्ते सा स्वयं देवी चंडिका कामरूपिणी
वहाँ तुम सब तप में युक्त होकर, चित्त को भलीभाँति एकाग्र करो; क्योंकि वहीं स्वयं देवी चण्डिका—कामरूपिणी—विराजती हैं।
Verse 7
यस्याः संकीर्त्तनेनापि नश्यंति विपदो ध्रुवम् । आराधयध्वमनिशं तां देवीं मम वाक्यतः
जिस देवी के नाम-संकीर्तन मात्र से भी विपत्तियाँ निश्चय ही नष्ट हो जाती हैं, इसलिए मेरे वचन के अनुसार उस देवी की निरंतर आराधना करो।
Verse 8
तस्याः प्रसादतः सर्वे भविष्यथ गतज्वराः । एतमेवात्र पश्यामि उपायं नागसत्तमाः । दैवो वा मानुषो वाऽपि नान्यो वो मुक्तिकारकः
उसकी कृपा से तुम सब ज्वर-तुल्य संताप से मुक्त हो जाओगे। हे नागश्रेष्ठो, यहाँ मैं यही उपाय देखता हूँ; दैवी हो या मानुषी—तुम्हें मुक्ति देने वाला और कोई कारण नहीं है।
Verse 9
पुलस्त्य उवाच । एवमुक्तास्ततो नागा नागराजेन पार्थिव । प्रणम्य तं ततो जग्मुरर्बुदं पर्वतं प्रति
पुलस्त्य बोले—हे राजन्, नागराज के ऐसा कहने पर वे नाग उसे प्रणाम करके फिर अर्बुद पर्वत की ओर चल पड़े।
Verse 10
ते भित्त्वा धरणीपृष्ठं पर्वते तदनन्तरम् । निजग्मुर्बिलमार्गेण कृत्वा श्वभ्रे सुविस्तरम्
वे पर्वत पर पृथ्वी की सतह को भेदकर, एक बहुत विशाल गुफानुमा मुख बनाकर, फिर बिल-मार्ग से भीतर चले गए।
Verse 11
ततो धृतव्रताः सर्वे देवी भक्तिपरायणाः । वसंति भक्तिसंयुक्ताश्चण्डिकाराधनाय ते
तब वे सब दृढ़-व्रती, देवी-भक्ति में तत्पर, भक्ति से युक्त होकर चण्डिका की आराधना के लिए वहाँ निवास करने लगे।
Verse 12
तस्थुस्तत्र सदा होमं कुर्वन्तो जाप्यमुत्तमम् । एकाहारा निराहारा वायुभक्षास्तथा परे
वे वहाँ सदा होम करते और उत्तम जप में लगे रहते थे। कोई एकाहार करते थे, कोई निराहार रहते थे, और कुछ केवल वायु का ही आहार करते थे।
Verse 13
दन्तोलूखलिनः केचिदश्मकुट्टास्तथा परे । पञ्चाग्निसाधकाश्चान्ये सद्यः प्रक्षालकास्तथा
कुछ दाँतों को ओखली बनाकर (दाँतों से) पीसने का तप करते थे, और कुछ पत्थर कूटते थे। कुछ पंचाग्नि-साधना करते थे, और कुछ तत्क्षण स्नान-प्रक्षालन में लगे रहते थे—ऐसा उनका घोर तप था।
Verse 14
गीतं वाद्यं तथा चक्रुरन्ये देवाः पुरस्तदा । अनन्यश्रदयोपेतांस्तान्दृष्ट्वा पन्नगोत्तमान्
तब उनके सामने अन्य देवताओं ने गान और वादन आरम्भ किया। एकनिष्ठ श्रद्धा से युक्त उन श्रेष्ठ नागों को देखकर देवता हर्षित हुए और उनका उत्सव मनाने लगे।
Verse 15
ततो देवी सुसन्तुष्टा वाक्यमेतदुवाच ह
तब देवी अत्यन्त प्रसन्न होकर ये वचन बोलीं।
Verse 16
देव्युवाच । परितुष्टास्मि वो वत्साः किमर्थं तप्यते तपः । वरयध्वं वरं मत्तो यः स्थितो भवतां हृदि
देवी बोलीं—हे वत्सो, मैं तुमसे प्रसन्न हूँ। यह तप किस प्रयोजन से किया जा रहा है? जो वर तुम्हारे हृदय में स्थित है, वह मुझसे माँग लो।
Verse 17
नागा ऊचुः । मातृशापेन संतप्ता वयं देवि निराश्रयाः । नागराजसमादेशाच्छरणं त्वां समागताः
नागों ने कहा—हे देवी! माता के शाप से दग्ध हम निराश्रय हो गए हैं। नागराज की आज्ञा से हम आपकी शरण में आए हैं।
Verse 18
सा त्वं रक्ष भयात्तस्माच्छापवह्निसमुद्भवात् । वयं मात्रा पुरा शप्ताः कस्मिंश्चित्कारणान्तरे । पारिक्षितस्य यज्ञे वः पावको भक्षयिष्यति
अतः उस शापाग्नि से उत्पन्न भय से हमारी रक्षा करो। किसी कारणवश हमारी माता ने पहले हमें शाप दिया था—कि परीक्षित के यज्ञ में अग्नि तुम (सर्पों) को भस्म कर देगी।
Verse 19
देव्युवाच । यावत्तस्य भवेद्यज्ञ स्तावद्यूयं ममान्तिके । संतिष्ठत विना भीत्या भोगान्भुङ्ध्वं सुपुष्कलान्
देवी ने कहा—जब तक उसका यज्ञ चलता रहे, तब तक तुम मेरे निकट ही रहो। निर्भय होकर ठहरो और प्रचुर भोग-सुख का उपभोग करो।
Verse 20
समाप्ते च क्रतौ भूयो गंतारः स्वं निकेतनम् । युष्माभिर्भेदितं यस्मादेतत्पर्वतकन्दरम्
और जब वह क्रतु (यज्ञ) समाप्त हो जाए, तब तुम फिर अपने निवास को जाओगे; क्योंकि यह पर्वत-गुहा तुमने ही भेदकर (मार्गयुक्त) कर दी है।
Verse 21
नागह्रदं तु तत्तीर्थमेतद्भावि धरातले । अत्र यः श्रावणे मासि पञ्चम्यां भक्तितत्परः
यह तीर्थ धरातल पर आगे चलकर ‘नागह्रद’ नाम से प्रसिद्ध होगा। जो कोई श्रावण मास की पंचमी को यहाँ भक्तिभाव से (आए)…
Verse 22
करिष्यति नरः स्नानं तस्य नाहिकृतं भयम् । भविष्यति पुनः श्राद्धात्पितॄन्संतारयिष्यति
जो मनुष्य यहाँ स्नान करता है, उसे सर्पजन्य भय नहीं होता। फिर श्राद्ध करने से वह अपने पितरों का उद्धार करता है।
Verse 23
ये भोगा भूतले ख्याता ये दिव्या ये च मानुषाः । नरो नित्यं लभिष्यति न संशयः
पृथ्वी पर प्रसिद्ध जो-जो भोग हैं—चाहे दिव्य हों या मानुष—उन्हें मनुष्य नित्य प्राप्त करेगा; इसमें संशय नहीं।
Verse 24
पुलस्त्य उवाच । ततो हृष्टा बभूवुस्ते मुक्त्वा तद्दारुणं भयम् । देव्याः शरणमापन्नास्तस्थुस्तत्र नगोत्तमे
पुलस्त्य बोले—तब वे उस भयानक भय को छोड़कर हर्षित हो गए। देवी की शरण लेकर वे उस श्रेष्ठ पर्वत पर वहीं ठहरे रहे।
Verse 25
ततः कालेन महता सत्रे पारिक्षितस्य च । निर्वृत्ते ते तदा जग्मुः सुनिर्वृत्ता रसातलम्
फिर बहुत समय बाद, जब राजा परीक्षित का सत्र (यज्ञ) समाप्त हुआ, तब वे पूर्ण तृप्त होकर रसातल को चले गए।
Verse 26
देव्या चैवाभ्यनुज्ञाताः प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः । कृच्छ्रात्पार्थिवशार्दूल तद्भक्त्या निश्चलीकृताः
देवी से अनुमति पाकर, बार-बार प्रणाम करके, हे राजसिंह! वे कष्ट के बाद उस भक्ति से स्थिर-चित्त हो गए।
Verse 27
अद्यापि कृष्णपंचम्यां श्रावणे मासि पार्थिव । सान्निध्यं तत्र कुर्वंति देवीदर्शनलालसाः
हे राजन्, आज भी श्रावण मास की कृष्ण-पक्ष पंचमी को देवी-दर्शन की लालसा वाले भक्त वहाँ जागरण करके पवित्र सान्निध्य बनाए रखते हैं।
Verse 28
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन श्राद्धं तत्र समाचरेत् । स्नानं च पार्थिवश्रेष्ठ य इच्छेच्छ्रेय आत्मनः
इसलिए, हे राजश्रेष्ठ, जो अपने परम कल्याण की इच्छा करे, वह वहाँ पूर्ण प्रयत्न से श्राद्ध तथा स्नान अवश्य करे।
Verse 37
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखण्डे नागोद्भवतीर्थमाहात्म्य वर्णनंनाम सप्तत्रिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीति-साहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के तृतीय अर्बुदखण्ड में ‘नागोद्भव तीर्थ-माहात्म्य-वर्णन’ नामक सैंतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।