Adhyaya 34
पुलस्त्य ऋषि ययाति को कृष्णतीर्थ जाने की आज्ञा देते हैं—यह तीर्थ सदा श्रीकृष्ण/विष्णु को अत्यन्त प्रिय है और वहाँ निरन्तर दिव्य सन्निधि मानी जाती है। ययाति उसके प्रादुर्भाव का कारण पूछते हैं। पुलस्त्य प्रलय-काल का वर्णन करते हैं, जब दीर्घ समय बाद ब्रह्मा जागते हैं और गोविन्द से मिलते हैं। प्रधानता के विवाद से दोनों में दीर्घ युद्ध छिड़ता है; तभी एक तेजोमय, अनन्त लिङ्ग प्रकट होता है और अशरीरी वाणी आदेश देती है कि एक ऊपर और एक नीचे जाकर उसका अन्त खोजे—जो अन्त पा ले वही परम है। विष्णु नीचे जाते हैं, कालाग्निरुद्र-रूप का दर्शन करते हैं और उसकी ज्वाला से दग्ध होकर ‘कृष्णत्व’ (श्यामता) को प्राप्त होते हैं; फिर लौटकर वेद-मन्त्रों से लिङ्ग की स्तुति-पूजा करते हैं। ब्रह्मा ऊपर जाकर अन्त नहीं पाते, पर केतकी-पुष्प को झूठी साक्षी बनाकर लौटते हैं; महादेव ब्रह्मा के पूज्यत्व पर शाप देते हैं और केतकी के पूजन-प्रयोग को वर्जित करते हैं, तथा विष्णु की सत्यनिष्ठा की प्रशंसा करते हैं। विष्णु सृष्टि-कार्य हेतु लिङ्ग को लघु करने की प्रार्थना करते हैं; महादेव शुद्ध स्थान में प्रतिष्ठा का निर्देश देते हैं। विष्णु अर्बुद-पर्वत पर निर्मल स्रोत के निकट लिङ्ग की स्थापना करते हैं और वही स्थान ‘कृष्णतीर्थ’ कहलाता है। फलश्रुति में कहा है कि वहाँ स्नान और लिङ्ग-दर्शन से समस्त तीर्थों का फल, दान का फल, एकादशी-जागरण व श्राद्ध का फल मिलता है; घोर पाप नष्ट होते हैं और केवल दर्शन मात्र से भी कृष्णतीर्थ शुद्धि देता है।
Shlokas
Verse 2
पुलस्त्य उवाच । कृष्णतीर्थं ततो गच्छेत्कृष्णस्य दयितं सदा । यत्र सन्निहितो नित्यं स्वयं विष्णुर्महीपते । ययातिरुवाच । कृष्णतीर्थं कथं तत्र जातं ब्राह्मणसत्तम । कस्मिन्काले मुने ब्रूहि सर्वं विस्तरतो मम
पुलस्त्य बोले—तदनन्तर कृष्णतीर्थ को जाना चाहिए, जो सदा श्रीकृष्ण को प्रिय है; जहाँ, हे राजन्, स्वयं भगवान् विष्णु नित्य विराजमान हैं। ययाति बोले—हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! वहाँ कृष्णतीर्थ कैसे उत्पन्न हुआ? हे मुनि, किस काल में हुआ—यह सब मुझे विस्तार से कहिए।
Verse 3
पुलस्त्य उवाच । तस्मिन्नेकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजंगमे । चंद्रार्कपवने नष्टे ज्योतिषि प्रलयं गते
पुलस्त्य बोले—उस भयानक एकार्णव-प्रलय में स्थावर-जंगम सब नष्ट हो गए; चन्द्र, सूर्य और पवन भी लुप्त हो गए; और ज्योतियाँ तक प्रलय में विलीन हो गईं।
Verse 4
ततो युगसहस्रांते विबुद्धः कमलासनः । एकाकी चिंतयामास कथं सृष्टिर्भवेदिति
फिर सहस्र युगों के अंत में कमलासन ब्रह्मा जाग उठे। अकेले होकर उन्होंने विचार किया—“सृष्टि कैसे उत्पन्न होगी?”
Verse 5
भ्रमंश्चापि चतुर्वक्त्रो यावत्पश्यति दूरतः । चतुर्भुजं विशालाक्षं पुरुषं पुरतः स्थितम्
और घूमते हुए चतुर्मुख ब्रह्मा ने दूर से देखा—अपने सामने एक चतुर्भुज, विशाल नेत्रों वाला दिव्य पुरुष खड़ा है।
Verse 6
तं चोवाच चतुर्वक्त्रः कस्त्वं केन विनिर्मितः । किमर्थमिह संप्राप्तः सर्वं विस्तरतो वद
चतुर्मुख ने उससे कहा—“तुम कौन हो? तुम्हें किसने बनाया? तुम यहाँ किस हेतु आए हो? सब कुछ विस्तार से बताओ।”
Verse 7
तमुवाचाथ गोविंदः प्रहसञ्छ्लक्ष्णया गिरा
तब गोविंद ने मुस्कराते हुए, कोमल वाणी में उससे कहा—“हे ब्रह्मन्, सुनो…”
Verse 8
अहमाद्यः पुमानेको मया सृष्टो भवानपि । स्रष्टुमिच्छामि भूयोऽपि भूतग्रामं चतुर्विधम्
मैं ही आदि एकमात्र पुरुष हूँ; तुम भी मेरे द्वारा रचे गए हो। मैं फिर से चार प्रकार के समस्त प्राणियों की सृष्टि करना चाहता हूँ।
Verse 9
पुलस्त्य उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा क्रुद्धो देवः पितामहः । अब्रवीत्परुषं वाक्यं भर्त्सयंश्च पुनःपुनः
पुलस्त्य बोले—उन वचनों को सुनकर देव-पितामह ब्रह्मा क्रोधित हो गए। वे कठोर वचन बोले और बार-बार उसे डाँटने लगे।
Verse 10
सृष्टस्त्वं हि मया मूढ प्रथमोऽहमसंशयम् । त्वादृशानां सहस्राणि करिष्येऽहमसंशयम्
अरे मूढ़! तू मेरे द्वारा ही रचा गया है; मैं ही प्रथम हूँ—निःसंदेह। तेरे जैसे हजारों को मैं बना दूँगा—निःसंदेह।
Verse 11
एवं विवदमानौ तौ मिथो राजन्महाद्युती । स्पर्धया रोषताम्राक्षौ युयुधाते परस्परम्
हे राजन्! इस प्रकार परस्पर विवाद करते हुए वे दोनों महातेजस्वी, स्पर्धा से क्रोध-लाल नेत्रों वाले, एक-दूसरे से युद्ध करने लगे।
Verse 12
मुष्टिभिर्बाहुभिश्चैव नखैर्दंतैर्विकर्षणैः । एवं वर्षसहस्रं तु तयोर्युद्धमवर्त्तत
वे मुष्टियों और भुजाओं से, नखों और दाँतों से, एक-दूसरे को नोच-खसोटकर लड़ते रहे; इस प्रकार उनका युद्ध हजार वर्षों तक चलता रहा।
Verse 13
ततो वर्षसहस्रांते तयोर्मध्ये नृपोत्तम । प्रादुर्भूतं महालिंगं दिव्यं तेजोमयं शुभम्
तब, हे नृपश्रेष्ठ, सहस्र वर्ष पूर्ण होने पर उन दोनों के बीच दिव्य, तेजोमय और शुभ महालिंग प्रकट हुआ।
Verse 14
एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी । युद्धाद्ब्रह्मन्निवर्तस्व त्वं च विष्णो ममाज्ञया
उसी क्षण एक अशरीरी वाणी बोली—“हे ब्रह्मन्, इस युद्ध से लौट आओ; और हे विष्णु, मेरी आज्ञा से तुम भी विरत हो जाओ।”
Verse 15
एतन्माहेश्वरं लिंगं योऽस्य चांते गमिष्यति । स ज्येष्ठः स विभुः कर्त्ता युवयोर्नात्र संशयः
“यह माहेश्वर लिंग है। जो इसका अंत तक पहुँच जाएगा, वही तुम दोनों में ज्येष्ठ, वही सर्वव्यापी प्रभु और सच्चा कर्ता है—इसमें संदेह नहीं।”
Verse 16
अधोभागं व्रजत्वेक एकश्चोर्द्ध्वं ममाज्ञया । तच्छ्रुत्वा सत्वरो ब्रह्मा व्योममार्गं समाश्रितः
“मेरी आज्ञा से तुम में से एक नीचे के भाग में जाओ और दूसरा ऊपर की ओर।” यह सुनकर ब्रह्मा शीघ्र ही आकाशमार्ग पर चल पड़ा।
Verse 17
विदार्य वसुधां कृष्णोऽप्यधस्तात्सत्वरं गतः । स भित्त्वा सप्तपातालानधो यावत्प्रयाति च । तावत्कालाग्निरुद्रस्तु दृष्टस्तेन महात्मना
पृथ्वी को विदीर्ण करके कृष्ण (विष्णु) भी शीघ्र नीचे गया। वह सातों पातालों को भेदकर जितना नीचे जा सका, वहाँ उस महात्मा ने कालाग्निरुद्र का दर्शन किया।
Verse 18
गंतुमिच्छंस्ततोऽधस्ताद्यावद्वेगं करोति सः । तावत्तस्यार्चिभिर्दग्धः कृष्णत्वं समपद्यत
और भी नीचे जाने की इच्छा से वह पूर्ण वेग से बढ़ा; पर उसके तेज की ज्वालाओं से दग्ध होकर वह कृष्णवर्ण हो गया।
Verse 19
ततो मूर्छाभिसंतप्तो दह्यमानोऽद्भुताग्निना । निवर्त्य सहसा विष्णुर्वैलक्ष्यं परमं गतः
तब मूर्छा से व्याकुल, उस अद्भुत अग्नि में जलता हुआ विष्णु सहसा लौट पड़ा और परम वैलक्ष्य (अत्यन्त संकोच) को प्राप्त हुआ।
Verse 20
तथा लिंगं समासाद्य भक्त्या पूजा कृता ततः । वेदोक्तैः परमैः सूक्ष्मैः स्तुतिं चक्रे महीपते
इस प्रकार लिङ्ग के समीप जाकर उसने भक्ति से पूजा की; और वेदों में कहे गए परम सूक्ष्म स्तोत्रों से, हे महीपते, उसने स्तुति की।
Verse 21
ब्रह्माऽपि व्योममार्गेण गतो हंसविमानतः । दिव्यं वर्षसहस्रं तु तस्यांतं नाभ्यपद्यत
ब्रह्मा भी आकाशमार्ग से, हंस-विमान पर आरूढ़ होकर गए; परन्तु एक सहस्र दिव्य वर्षों में भी वे उसका अन्त न पा सके।
Verse 22
ततो वर्षसहस्रांते केतकीं सोऽप्यपश्यत । आयांतीं व्योममार्गेण तया पृष्टश्चतुर्मुखः
फिर उस सहस्र वर्षों के अन्त में उसने आकाशमार्ग से आती हुई केतकी को देखा; और उस केतकी ने चतुर्मुख (ब्रह्मा) से प्रश्न किया।
Verse 23
क्व त्वया गम्यते ब्रह्मन्निरालंबे महापथि । शून्ये तत्त्वं समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि मे
हे ब्रह्मन्! इस निरालम्ब महापथ पर तुम कहाँ जा रहे हो? इस शून्यता का परम तत्त्व मुझे बताओ, क्योंकि मेरी जिज्ञासा अत्यन्त प्रबल है।
Verse 24
ब्रह्मोवाच । मम स्पर्धा समुत्पन्ना विष्णुना सह शोभने । लिंगस्यास्य हि पर्यंतं यो लभिष्यति चावयोः
ब्रह्मा बोले—हे शोभने! मेरे और विष्णु के बीच स्पर्धा उत्पन्न हुई कि हम दोनों में से जो इस लिङ्ग का अन्त पा लेगा, वही श्रेष्ठ माना जाएगा।
Verse 25
स ज्यायानितरो हीनो ह्येतदुक्तं पिनाकिना । प्रस्थितोऽहं ततश्चोर्द्ध्वमधोमार्गं गतो हरिः
‘एक श्रेष्ठ है और दूसरा हीन’—ऐसा पिनाकधारी शिव ने कहा। तब मैं ऊपर की ओर चल पड़ा और हरि (विष्णु) नीचे के मार्ग से गए।
Verse 26
लब्ध्वा लिंगस्य पर्यंतं यास्यामि क्षितिमंडले । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा तत्पुष्पमभ्यभाषत
‘लिङ्ग का अन्त पा कर मैं पृथ्वी-मण्डल में लौट आऊँगा’—उसके ये वचन सुनकर उस पुष्प ने उससे कहा।
Verse 27
व्यर्थश्रमोऽसि लोकेश नांतो लिंगस्य विद्यते । चतुर्युगसहस्राणां कोटिरेका पितामह
हे लोकेश! तुम्हारा श्रम व्यर्थ है; इस लिङ्ग का अन्त नहीं है। हे पितामह! चार युगों के सहस्रों के ऊपर एक कोटि काल बीत जाए, तब भी इसका छोर नहीं मिलता।
Verse 28
लिंगमूर्ध्नः पतंत्या मे कालो जातो महाद्युते । तथापि क्षिति पृष्ठं तु न प्राप्तास्मि कथंचन
हे महातेजस्वी! लिंग के शिखर से गिरते-गिरते मेरे लिए बहुत समय बीत गया, फिर भी मैं किसी प्रकार भी पृथ्वी की सतह तक नहीं पहुँचा।
Verse 29
यावत्कालेन हंसस्ते योजनं संप्रगच्छति । तावत्कालेन गच्छामि योजनानामहं शतम्
जितने समय में तुम्हारा हंस एक योजन चलता है, उतने ही समय में मैं सौ योजन चला जाता हूँ।
Verse 30
तस्मान्निवर्तनं युक्तं मम वाक्येन ते विभो । दर्शयित्वा च मां विष्णोर्ज्येष्ठत्वं व्रज सांप्रतम्
इसलिए, हे विभो! मेरे वचन के अनुसार तुम्हारा लौटना उचित है। मुझे प्रमाण बनाकर अब जाओ और विष्णु पर अपनी ज्येष्ठता स्थापित करो।
Verse 31
ततो हृष्टमना भूत्वा गृहीत्वा तां चतुर्मुखः । पुनर्वर्षसहस्रांते भूमिपृष्ठमुपागतः । दर्शयामास तां विष्णोरेषा लिंगस्य मूर्धतः
तब चतुर्मुख ब्रह्मा हर्षित होकर उस (पुष्प) को लेकर, एक हजार वर्ष के अंत में फिर पृथ्वी की सतह पर आया। उसने विष्णु को दिखाकर कहा—“यह लिंग के शिखर से है।”
Verse 32
मयाऽनीता शुभा माला लब्धश्चांतं चतुर्भुज । त्वया लब्धो न चासत्यं वद मे पुरुषोत्तम
मैं यह शुभ माला ले आया हूँ और मैंने अंत भी पा लिया है, हे चतुर्भुज! तुमने अंत नहीं पाया; इसलिए हे पुरुषोत्तम, मुझे सत्य कहो।
Verse 33
विष्णुरुवाच । अनंतस्याप्रमेयस्य देवदेवस्य शूलिनः । नाहं शक्तः परं पारं गंतुं ब्रह्मन्कथंचन
विष्णु बोले—हे ब्रह्मन्! अनन्त, अप्रमेय, देवों के देव, त्रिशूलधारी प्रभु का परम पार मैं किसी भी प्रकार नहीं पा सकता।
Verse 34
यदि त्वयाऽस्य पर्यंतो लब्धो ब्रह्मन्कथंचन । तत्ते तुष्टिं गतो नूनं देवदेवो महेश्वरः
हे ब्रह्मन्! यदि तुमने किसी प्रकार वास्तव में उसका अंत पा लिया है, तो निश्चय ही देवों के देव महेश्वर तुम पर प्रसन्न हुए हैं।
Verse 35
नान्यथा चास्य पर्यंतो दृश्यते केन चित्क्वचित् । तस्माज्ज्येष्ठो भवाञ्छ्रेष्ठः कनिष्ठोऽहमसंशयम्
किसी भी स्थान पर किसी के द्वारा उसका अंत अन्यथा नहीं देखा जाता। इसलिए तुम ज्येष्ठ और श्रेष्ठ हो; मैं कनिष्ठ हूँ—इसमें संदेह नहीं।
Verse 36
पुलस्त्य उवाच । एतस्मिन्नेव काले तु भगवान्वृषभध्वजः । कोपं चक्रे महाराज ब्रह्माणं प्रति तत्क्षणात्
पुलस्त्य बोले—हे महाराज! उसी समय वृषभध्वज भगवान् ने तत्काल ब्रह्मा के प्रति क्रोध किया।
Verse 37
अथाह दर्शनं गत्वा धिग्धिग्व्यर्थप्रजल्पक । मिथ्या प्रजल्पमानेन किमिदं साहसं कृतम्
तब वह प्रकट होकर बोला—‘धिक्-धिक्! व्यर्थ बकने वाले! झूठ बोलकर यह कैसा साहस तुमने किया है?’
Verse 38
यस्मात्त्वया मृषा प्रोक्तं मम पर्यंतदर्शनम् । तस्मात्त्वं सर्ववर्णानां पूजार्हो न भविष्यसि
क्योंकि तुमने झूठ बोलकर कहा कि तुमने मेरी सीमा का दर्शन किया है, इसलिए अब तुम सब वर्णों के लिए पूज्य नहीं रहोगे।
Verse 39
ये च त्वां पूजयिष्यंति मानवा मोह संयुताः । ते कृच्छ्रं परमं प्राप्य नाशं यास्यंति कृत्स्नशः
और जो मनुष्य मोह से युक्त होकर तुम्हारी पूजा करेंगे, वे परम कष्ट को पाकर अंततः पूर्णतः नाश को प्राप्त होंगे।
Verse 40
केतक्या च तथा प्रोक्तं यस्मात्तस्मात्सुदुष्टया । अस्या हि स्पर्शनाल्लोकः श्वपाकत्वं प्रयास्यति
और क्योंकि अत्यन्त दुष्टा केतकी ने भी वैसा ही कहा, इसलिए उसके स्पर्श मात्र से लोग श्वपाकत्व (चाण्डालत्व) को प्राप्त होंगे।
Verse 41
एवं शापो तयोर्दत्त्वा देवः प्रोवाच केशवम् । प्रसन्नवदनो भूत्वा तदा तुष्टो महेश्वरः
इस प्रकार उन दोनों को शाप देकर देव ने केशव से कहा; तब प्रसन्न मुख वाले महेश्वर संतुष्ट हो गए।
Verse 42
भगवानुवाच । वासुदेव महाबाहो तुष्टस्तेऽहं महामते । सत्यसंभाषणादेव वरं वरय सुव्रत
भगवान् बोले— हे वासुदेव, महाबाहो, महामते! मैं तुमसे प्रसन्न हूँ। तुम्हारे सत्य वचन के कारण, हे सुव्रत, कोई वर माँगो।
Verse 43
श्रीवासुदेव उवाच । एष एव वरः श्लाघ्यो यत्त्वं तुष्टो महेश्वरः । न चापुण्यवतां देव त्वं तुष्टिमधिगच्छसि । अवश्यं यदि मे देयो वरो देवेश्वर त्वया
श्री वासुदेव बोले—हे महेश्वर! यही सबसे प्रशंसनीय वर है कि आप प्रसन्न हैं। हे देव! जो पुण्यहीन हैं, उन पर आप प्रसन्न नहीं होते। फिर भी यदि मुझे अवश्य ही आपसे कोई वर देना हो, हे देवेश्वर…
Verse 44
लिंगमेतदनंताख्यं लघुतां नय मा चिरम् । येन सृष्टिर्भवेल्लोके व्याप्तं विश्वमनेन तु
इस ‘अनन्त’ नामक लिङ्ग को शीघ्र ही लघु कर दीजिए; विलम्ब न हो। क्योंकि इसी से लोक में सृष्टि होती है और इसी से समस्त विश्व व्याप्त है।
Verse 45
पुलस्त्य उवाच । ततः संक्षिप्य तल्लिंगं लघु कृत्वा महेश्वरः । अब्रवीत्केशवं भूयः शृणु वाक्यमिदं हरे
पुलस्त्य बोले—तब महेश्वर ने उस लिङ्ग को संकुचित कर लघु किया और फिर केशव से कहा—हे हरि! यह वचन सुनो।
Verse 46
एतन्मेध्यतमे देशे लिंगं स्थापय मे हरे । पूजय त्वं विधानेन परं श्रेयः प्रपत्स्यसे
हे हरि! इस परम पवित्र स्थान में मेरे लिए इस लिङ्ग की स्थापना करो। विधिपूर्वक इसकी पूजा करो; तुम परम कल्याण को प्राप्त करोगे।
Verse 47
मम तेजोविनिर्दग्धः कृष्णत्वं हि यतो गतः । कृष्ण एव ततो नाम लोके ख्यातिं गमिष्यति
मेरे तेज से दग्ध होकर तुम कृष्णवर्ण हो गए हो; इसलिए ‘कृष्ण’ नाम ही लोक में प्रसिद्धि को प्राप्त करेगा।
Verse 48
कृष्णकृष्णेति ते नाम प्रातरुत्थाय मानवः । कीर्तयिष्यति यो भक्त्या स याति परमां गतिम्
जो मनुष्य प्रातः उठकर भक्तिभाव से ‘कृष्ण, कृष्ण’ नाम का कीर्तन करता है, वह परम गति को प्राप्त होता है।
Verse 49
पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा तमीशानस्तत्रैवांतरधीयत । वासुदेवोऽपि तल्लिंगं गृहीत्वाऽर्बुदपर्वते । निर्झरे स्थापयामास सुपुण्ये विमलोदके
पुलस्त्य बोले—ऐसा कहकर ईशान वहीं अंतर्धान हो गए। फिर वासुदेव ने भी उस लिंग को लेकर अर्बुद पर्वत पर अत्यन्त पुण्य, निर्मल जल वाले झरने में स्थापित किया।
Verse 50
कृष्णतीर्थं ततो जातं नाम्ना हि धरणीतले । शृणु पार्थिवशार्दूल तत्र स्नातस्य यत्फलम्
तब वह पृथ्वी पर ‘कृष्णतीर्थ’ नाम से प्रसिद्ध हुआ। हे राजसिंह, वहाँ स्नान करने का जो फल है, उसे सुनो।
Verse 51
स्नात्वा कृष्णह्रदे पुण्ये तल्लिंगं पश्यते तु यः । सर्वतीर्थोद्भवं श्रेयः स मर्त्त्यो लभतेऽखिलम्
जो पुण्य कृष्णह्रद में स्नान करके उस लिंग का दर्शन करता है, वह समस्त तीर्थों से उत्पन्न सम्पूर्ण कल्याण-फल प्राप्त करता है।
Verse 52
तथा च सर्वदानानां निष्कामः प्राप्नुयात्फलम् । सकामोऽपि फलं चेष्टं यद्यपि स्यात्सुदुर्ल्लभम्
उसी प्रकार निष्काम पुरुष समस्त दानों का फल प्राप्त करता है; और सकाम भी, यद्यपि वह फल अत्यन्त दुर्लभ हो, इच्छित फल पा लेता है।
Verse 53
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्नानं तत्र समाचरेत् । य इच्छेच्छाश्वतं श्रेयो नात्र कार्या विचारणा
इसलिए समस्त प्रयत्न से वहाँ स्नान अवश्य करना चाहिए। जो शाश्वत कल्याण चाहता हो, उसे इसमें कोई संदेह या विचार नहीं करना चाहिए।
Verse 54
एकादश्यां महाराज निराहारो जितेन्द्रियः । यस्तत्र जागरं कृत्वा लिंगस्याग्रे सुभक्तितः
हे महाराज! एकादशी के दिन जो निराहार रहकर इन्द्रियों को वश में करता है और वहाँ शिवलिङ्ग के सम्मुख सच्ची भक्ति से रात्रि-जागरण करता है—
Verse 55
प्रभाते कुरुते श्राद्धं यस्तु श्रद्धासमन्वितः । पितृन्संतारयेत्सर्वान्पूर्वजैः सह धर्मवित्
और जो श्रद्धायुक्त होकर प्रभात में वहाँ श्राद्ध करता है, वह धर्म का ज्ञाता पुरुष पूर्वजों सहित समस्त पितरों का उद्धार कर देता है।
Verse 56
तिलान्कृष्णान्नरस्तत्र ब्राह्मणेभ्यो ददाति यः । ब्रह्महत्यादिभिः पापैः स मर्त्त्यो मुच्यते ध्रुवम्
जो मनुष्य वहाँ ब्राह्मणों को काले तिल दान करता है, वह ब्रह्महत्या आदि पापों से भी निश्चय ही मुक्त हो जाता है।
Verse 57
दर्शनादेव राजेन्द्र कृष्णतीर्थस्य मानवः । मुच्यते सर्वपापेभ्यो नात्र कार्या विचारणा
हे राजेन्द्र! केवल कृष्णतीर्थ के दर्शन मात्र से मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है; इसमें कोई विचार या संदेह नहीं करना चाहिए।