Adhyaya 24
Prabhasa KhandaArbudha KhandaAdhyaya 24

Adhyaya 24

पुलस्त्य राजा को प्रभासखण्ड में अर्बुद पर्वत की उस पवित्र यात्रा का वर्णन करते हैं, जो एक गुहा तक ले जाती है जहाँ शुम्भ का संहार करने वाली देवी कात्यायनी साक्षात् विराजती हैं। शुम्भ नामक महाबली दैत्य को शंकर के वर से यह अभेद्यता मिली थी कि वह स्त्री के अतिरिक्त किसी से भी मारा न जा सके; इसी बल से उसने देवताओं को पराजित कर जगत पर अधिकार कर लिया। तब देवता अर्बुद पर जाकर तप करते हैं और देवी के प्रत्यक्ष रूप की आराधना कर शुम्भ-वध द्वारा धर्म-व्यवस्था की पुनर्स्थापना की प्रार्थना करते हैं। शुम्भ यह जानकर कि देवी स्त्री हैं, उनका तिरस्कार करता है और उन्हें पकड़ लाने को दैत्यों को भेजता है; देवी मात्र दृष्टि से उन्हें भस्म कर देती हैं। क्रोध में शुम्भ स्वयं तलवार लेकर आता है, पर वह भी उसी प्रकार दग्ध हो जाता है; शेष दैत्य पाताल में भाग जाते हैं। देवता देवी की स्तुति कर वर माँगते हैं; देवी कहती हैं कि वे अर्बुद पर ही निवास करेंगी, जिससे वह स्थान सदा देव-सुलभ बना रहे। यह शंका उठती है कि बिना यज्ञ-दान के भी स्वर्ग सुलभ न हो जाए; तब नियम बताया जाता है कि शुक्लाष्टमी को देवता वहाँ देवी के दर्शन करेंगे। फल यह है कि जो शुक्लाष्टमी को शांत चित्त से देवी के दर्शन करता है, वह कठिन से कठिन अभीष्ट भी प्राप्त कर लेता है।

Shlokas

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ गुहामध्यनिवासिनी । देवी कात्यायनी यत्र शुंभदानवनाशिनी

पुलस्त्य बोले—हे नृपश्रेष्ठ! तत्पश्चात् उस स्थान को जाना चाहिए जहाँ गुहा के भीतर निवास करने वाली, शुम्भ दानव का नाश करने वाली देवी कात्यायनी विराजती हैं।

Verse 2

शुंभोनाम महादैत्यः पुराऽसीत्पृथिवीतले । तेन सर्वं जगद्व्याप्तं जित्वा देवान्रणाजिरे

प्राचीन काल में पृथ्वी पर शुम्भ नाम का एक महादैत्य था। उसने रणभूमि में देवताओं को जीतकर समस्त जगत् पर अधिकार कर लिया और सब ओर व्याप्त हो गया।

Verse 3

स शंकरवराद्दैत्यो देवदानवरक्षसाम् । अवध्यो योषितं मुक्त्वा सर्वेषां प्राणिनां भुवि

वह दैत्य शंकर (शिव) के वरदान से देवों, दानवों और राक्षसों के लिए—और पृथ्वी पर समस्त प्राणियों के लिए भी—स्त्री को छोड़कर अवध्य था।

Verse 4

ततो देवगणाः सर्वे गत्वाऽर्बुदमथाचलम् । तपस्तेपुर्वधार्थाय शुंभस्य जगतीपते । देवीमाराधयामासुर्व्यक्तरूपां सुरेश्वरीम्

तब समस्त देवगण अर्बुद पर्वत पर गए। जगत्पति शुंभ के वध हेतु उन्होंने तप किया और प्रकट रूप में स्थित सुरेश्वरी देवी की आराधना की।

Verse 5

अथ तेषां प्रसन्ना सा दृष्टिगोचरमागता । अब्रवीद्वरदास्मीति ब्रूत किं करवाणि च

तब वह देवी उन पर प्रसन्न होकर उनके नेत्रों के सामने प्रकट हुई और बोली—“मैं वरदायिनी हूँ; बताओ, मैं क्या करूँ?”

Verse 6

देवा ऊचुः । सर्वं नोऽपहृतं देवि शुंभेन सुदुरात्मना । तं निषूदय कल्याणि सोवध्योन्यैः सदा रणे

देवों ने कहा—“देवि, दुष्टात्मा शुंभ ने हमारा सब कुछ छीन लिया है। कल्याणि, उसका संहार करो; वह रण में सदा दूसरों के लिए अवध्य है।”

Verse 7

त्वया संरक्षिता देवि पुरा बाष्कलितो वयम्

हे देवि, पहले जब हम गिरकर अत्यन्त दीन हो गए थे, तब आपने ही हमारी रक्षा की थी।

Verse 9

स तया याचिते युद्धे ज्ञात्वा तां योषितं नृप । अवज्ञाय ततो दैत्यः प्रेषयामास दानवान्

हे राजन, जब उसने युद्ध की चुनौती दी और दैत्य ने जाना कि वह एक स्त्री है, तो उसने उसकी अवहेलना की और अन्य दानवों को भेजा।

Verse 10

जीवग्राहेण दुष्टेयं गृह्यतां परुषस्वना । क्रियतां दारुणो दंडो मम वाक्यान्न संशयः

उसने कठोरता से कहा, 'इस दुष्टा और कठोर वचन बोलने वाली को जीवित पकड़ लो। इसे कठोर दंड दिया जाए, मेरे आदेश में कोई संदेह नहीं है।'

Verse 11

अथ तस्य समादेशाद्दानवास्तां ततो द्रुतम् । गत्वा निर्भर्त्सयामासुर्वेष्टयित्वा दिशो दश

तब उसके आदेश से दानव शीघ्रता से वहां गए और दसों दिशाओं से घेरकर उसे भला-बुरा कहने लगे।

Verse 12

ततोऽवलोकनाद्दैत्यास्तया ते भस्मसात्कृताः । ततः शुंभः प्रकुपितः स्वयमेव समाययौ

तब देवी के मात्र देखने से ही वे दैत्य भस्म हो गए। इसके पश्चात क्रोधित होकर शुम्भ स्वयं वहां आ गया।

Verse 13

अब्रवीत्तिष्ठतिष्ठेति खङ्गमुद्यम्य भीषणः । सोऽपिदेव्या महाराज तथा चैवावलोकितः

उस भयानक दैत्य ने खड्ग उठाकर कहा, 'ठहर, ठहर!' हे महाराज, देवी ने उसे भी उसी प्रकार देखा।

Verse 14

अभवद्भस्मसात्सद्यः पतंग इव पावकम् । हते तस्मिंस्ततो दैत्याः शेषाः पार्थिवसत्तम । भित्त्वा रसातलं जग्मुः पातालं भयसंयुताः

वह तुरंत ही अग्नि में पतंगे की भाँति भस्म हो गया। उसके मारे जाने पर, हे राजश्रेष्ठ, शेष दैत्य भय से व्याकुल होकर रसातल को भेदते हुए पाताल में जा घुसे।

Verse 15

ततो देवगणाः सर्वे तुष्टुवुस्तां सुरेश्वरीम् । अब्रुवंश्च वरं ब्रूहि यत्ते मनसि वर्त्तते

तब समस्त देवगणों ने उस परम सुरेश्वरी की स्तुति की। और बोले—“हे देवी, अपने मन में जो अभिलाषा है, वही वर के रूप में कहिए।”

Verse 16

देव्युवाच । तत्रैव पर्वते स्थास्ये ह्यर्बुदेऽहं सुरोत्तमाः । अभीष्टः पर्वतोऽस्माकं सं सदाऽर्बुदसंज्ञितः

देवी बोलीं—“हे देवश्रेष्ठो, मैं वहीं उसी अर्बुद पर्वत पर निवास करूँगी। यह पर्वत हमें प्रिय है और सदा ‘अर्बुद’ नाम से ही प्रसिद्ध रहेगा।”

Verse 17

देवा ऊचुः । तत्रस्थां त्वां समालोक्य मर्त्त्या यांति त्रिविष्टपम् । विना यज्ञैस्तथा दानैः स्वर्गः संकीर्णतां गतः । नान्यत्कारणमस्तीह निषेधस्य सुरेश्वरि

देव बोले—“वहाँ स्थित आपको देखकर मनुष्य यज्ञ और दान के बिना ही त्रिविष्टप (स्वर्ग) को पहुँच जाते हैं। स्वर्ग भीड़ से भर गया है। हे सुरेश्वरी, इस निषेध का यहाँ और कोई कारण नहीं है।”

Verse 19

देवा ऊचुः । यद्येवं देवि तेऽभीष्टमेवं कुरु शुचिस्मिते । वयं त्वां तत्र द्रक्ष्यामः शुक्लाष्टम्यां सदा शुचेः

देव बोले—“यदि यही तुम्हारी इच्छा है, हे शुचिस्मिते देवी, तो ऐसा ही करो। हे पवित्रे, हम तुम्हें वहाँ सदा शुक्ल अष्टमी को दर्शन करेंगे।”

Verse 20

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्ताः सुरा देव्या प्रहृष्टास्त्रिदिवं ययुः । सापि देवी गिरौ तत्र गत्वा चैवार्बुदे नृप

पुलस्त्य बोले—देवी के ऐसा कहने पर देवगण हर्षित होकर स्वर्गलोक चले गए। और वह देवी भी, हे नृप, वहाँ उस पर्वत पर जाकर अर्बुद में निवास करने लगी।

Verse 21

गुहामध्यं समासाद्य नित्यं जगद्धिताय वै । विविक्ते न्यवसत्प्रीता दुर्ल्लभा सुरमानवैः

गुफा के मध्य भाग में पहुँचकर वह देवी सदा जगत्-हित के लिए एकान्त में प्रसन्नचित्त होकर निवास करने लगी; देवों और मनुष्यों के लिए उसका साक्षात् दर्शन दुर्लभ था।

Verse 22

यस्तां पश्यति राजेन्द्र शुक्लाष्टम्यां समाहितः । अभीष्टं स सदाप्नोति यद्यपि स्यात्सुदुर्ल्लभम्

हे राजेन्द्र! जो शुक्लाष्टमी के दिन एकाग्रचित्त होकर उसका दर्शन करता है, वह सदा अपना अभीष्ट प्राप्त करता है—चाहे वह अत्यन्त दुर्लभ ही क्यों न हो।

Verse 24

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखण्डे कात्यायनीमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुर्विंशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के तृतीय अर्बुदखण्ड में ‘कात्यायनी-माहात्म्य-वर्णन’ नामक चौबीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।