Adhyaya 12

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ रूपतीर्थमनुत्तमम् । सर्वपापहरं नॄणां रूपसौभण्यदायकम्

पुलस्त्य बोले—हे नृपश्रेष्ठ! तब अतुलनीय रूपतीर्थ में जाना चाहिए, जो मनुष्यों के सब पाप हरता है और रूप तथा सौभाग्य प्रदान करता है।

Verse 2

तत्र पूर्वं वपुर्नाम्ना लोके ख्याता वराप्सराः । सिद्धिं गता महाराज यथा पूर्वं निगद्यते

वहाँ प्राचीन काल में ‘वपु’ नाम की, लोकविख्यात एक श्रेष्ठ अप्सरा ने, हे महाराज, सिद्धि प्राप्त की—जैसा कि पुरातन कथन में कहा गया है।

Verse 3

पुराऽसीत्काचिदाभीरी विरूपा विकृतानना । लम्बोदरी च कुग्रीवा स्थूलदंतशिरोरुहा

प्राचीन काल में एक आभीरी स्त्री थी—अत्यंत कुरूप, विकृत मुखवाली; लम्बोदर, कुग्रीवा, स्थूल दाँतों और बिखरे केशों वाली।

Verse 4

एकदा फलमादातुं भ्रममाणाऽर्बुदाचले । माघशुक्लतृतीयायां पतिता गिरिनिर्झरे

एक बार फल तोड़ने हेतु अरबुदाचल पर भटकती हुई वह माघ शुक्ल तृतीया के दिन पर्वत-निर्झर में जा गिरी।

Verse 5

दिव्यमाल्यांबरधरा दिव्यैरंगैः समन्विता । पद्मनेत्रा सुकेशांता सर्वलक्षणलक्षिता

वह दिव्य माला और दिव्य वस्त्र धारण किए थी; उसके अंग तेजस्वी और अलौकिक थे। कमल-नेत्री, सुकेशी, और समस्त शुभ लक्षणों से युक्त थी।

Verse 6

सा संजाता महाराज तीर्थस्यास्य प्रभावतः । एतस्मिन्नेव काले तु शक्रस्तत्र समागतः

हे महाराज! इस तीर्थ के प्रभाव से वह ऐसी उत्पन्न हुई; और उसी समय शक्र (इन्द्र) भी वहाँ आ पहुँचे।

Verse 7

क्रीडार्थं पर्वतश्रेष्ठे तां ददर्श शुभेक्षणाम् । ततः कामशरैर्विद्धस्तामुवाच सुमध्यमाम्

क्रीड़ा हेतु उस श्रेष्ठ पर्वत पर आकर उसने उस शुभ-नेत्री को देखा। तब काम के बाणों से विद्ध होकर उसने उस सुमध्यमा से कहा।

Verse 8

इन्द्र उवाच । का त्वं वद वरारोहे किमर्थं त्वमिहागता । देवी वा नागकन्या वा सिद्धा विद्याधरी तु वा

इन्द्र बोले—हे वरारोहे! तुम कौन हो, बताओ; किस कारण से यहाँ आई हो? क्या तुम देवी हो, या नागकन्या, अथवा सिद्धा, या विद्याधरी?

Verse 9

मनो मेऽपहृतं सुभ्रूस्त्वया च पद्मनेत्रया । शक्रोऽहं सर्वदेवेशो भज मां चारुहासिनि

हे सुभ्रू, कमल-नेत्रे! तुमने मेरा मन हर लिया है। मैं शक्र, समस्त देवों का स्वामी हूँ; हे मधुर-हासिनी, मुझे स्वीकार करो और मुझसे मिलो।

Verse 10

नार्युवाच । आभीरी त्रिदशाधीश तथाहं बहुभर्तृका । फलार्थं तु समायाता पतिता गिरिनिर्झरे

नारी बोली—हे त्रिदशाधीश! मैं आभीरी हूँ और मेरे अनेक पति हैं। मैं फल-लाभ के लिए आई थी, पर इस पर्वत-झरने में गिर पड़ी हूँ।

Verse 11

स्नात्वा रूपमिदं प्राप्ता सुरूपं च शुभं मया । दुर्ल्लभस्त्वं हि देवानां किं पुनर्मर्त्यजन्मनाम्

स्नान करके मैंने यह रूप पाया है—सुंदर और शुभ। तुम तो देवों के लिए भी दुर्लभ हो; फिर मनुष्य-योनि वालों के लिए तो क्या ही कहना!

Verse 12

वशगास्ते सुराः सर्वे मयि किं क्रियते स्पृहा । भज मां त्रिदशाधीश यथाकामं सुराधिप

सारे देव तुम्हारे वश में हैं; फिर मुझमें कैसी लालसा? हे त्रिदशाधीश, हे सुराधिप! मुझे स्वीकार करो और अपनी इच्छा के अनुसार रमण करो।

Verse 13

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्तस्तया शक्रः कामयामास तां तदा । निवृत्तमदनो भूत्वा तामुवाच सुमध्यमाम्

पुलस्त्य बोले—उसके ऐसा कहने पर शक्र ने तब उसे चाहा। पर काम को रोककर, उसने उस सुमध्यमा स्त्री से फिर कहा।

Verse 14

इन्द्र उवाच । वरं वरय कल्याणि यत्ते मनसि वर्त्तते । विनयात्तव तुष्टोऽहं दास्यामि वरमुत्तमम्

इन्द्र ने कहा—हे कल्याणी! जो तुम्हारे मन में है वही वर माँगो। तुम्हारी विनय से मैं प्रसन्न हूँ; मैं तुम्हें उत्तम वर दूँगा।

Verse 15

नार्युवाच । माघशुक्लतृतीयायां नरो वा वनिता तथा । स्नानं यः कुरुते भक्त्या प्रीताः स्युः सर्वदेवताः

स्त्री ने कहा—माघ शुक्ल तृतीया को पुरुष हो या स्त्री, जो भक्तिभाव से स्नान करता है, उससे समस्त देवता प्रसन्न होते हैं।

Verse 16

सुरूपं जायतां तेषां दुर्ल्लभं त्रिदशैरपि । मां नय त्वं सहस्राक्ष सुरावासं सुराधिप

उनको दिव्य सुन्दर रूप प्राप्त हो—जो त्रिदशों को भी दुर्लभ है। हे सहस्राक्ष, देवाधिप! मुझे देव-लोक के निवास में ले चलो।

Verse 17

पुलस्त्य उवाच । एवमस्त्विति तामुक्त्वा गृहीत्वा तां सुराधिपः । विमाने च तया सार्द्धं जगाम त्रिदिवं प्रति

पुलस्त्य ने कहा—“एवमस्तु” ऐसा कहकर देवाधिप ने उसे ग्रहण किया; और उसके साथ विमान में बैठकर त्रिदिव की ओर प्रस्थान किया।

Verse 18

वपुः प्राप्तं तया यस्मात्तस्मात्पा र्थिवसत्तम । नाम्ना वपुरिति ख्याता सा बभूव वराप्सराः

क्योंकि उसने दिव्य वपु (शरीर) प्राप्त किया, इसलिए हे राजश्रेष्ठ, वह ‘वपुर’ नाम से प्रसिद्ध हुई और उत्तम अप्सरा बन गई।

Verse 19

माघशुक्लतृतीयायां देवास्तस्मिञ्जलाशये । स्नानं सर्वे प्रकुर्वंति प्रभाते भक्तिसंयुताः

माघ शुक्ल तृतीया को उसी सरोवर में देवगण प्रातःकाल भक्तियुक्त होकर सब स्नान करते हैं।

Verse 20

तत्रान्या देवकन्याश्च सिद्धयक्षांगनास्तथा । यस्तत्र कुरुते स्नानं तस्मिन्काले नराधिप

वहाँ अन्य देवकन्याएँ तथा सिद्धों और यक्षों की स्त्रियाँ भी रहती हैं। हे नराधिप! जो उस समय वहाँ स्नान करता है—

Verse 21

रूपं च लभते तादृग्यादृग्लब्धं तया पुरा । सर्वे तत्र भविष्यंति सिद्धविद्याधरोरगाः

वह वैसा ही रूप-सौंदर्य प्राप्त करता है जैसा उसने पहले पाया था। और वहाँ सिद्ध, विद्याधर तथा नाग सब उपस्थित होंगे।

Verse 22

तस्यैव पूर्वदिग्भागे बिलमस्ति सुशोभनम् । यत्रागत्य प्रकुर्वंति स्नानं पातालकन्यकाः

उसी के पूर्व दिशा-भाग में एक अत्यन्त शोभायमान गुफा है, जहाँ पाताल की कन्याएँ आकर स्नान करती हैं।

Verse 23

तत्र स्नात्वा गृहीत्वापो बिले तस्मिन्व्रजंति ताः । तत्र वैनायके पीठे महत्पाषाणजं जलम्

वहाँ स्नान करके वे जल लेकर उसी गुफा में प्रवेश करती हैं। वहाँ वैनायक-पीठ पर महान् शिला से उद्भूत प्रचुर जल है।

Verse 24

तेनोदकेन संयुक्तः सिद्धो भवति मानवः । गृहीत्वा तज्जलं यस्तु यत्र यत्राभिगच्छति

उस पवित्र जल से संयुक्त होकर मनुष्य सिद्ध हो जाता है। और जो उस जल को लेकर जहाँ-जहाँ भी जाता है—

Verse 25

स्वर्गे वा भूतले वापि न केनापि प्रधृष्यते । तत्रास्ति विवरद्वारे तिलकोनाम पादपः

स्वर्ग में हो या पृथ्वी पर, उसे कोई भी पराजित/भंग नहीं कर सकता। वहाँ उस विवर-मार्ग के द्वार पर ‘तिलक’ नाम का वृक्ष स्थित है।

Verse 26

तस्य पुष्पैः फलैश्चैव सर्वं कार्यं प्रसिद्ध्यति । भक्षणाद्धारणाद्वापि सिद्धो भवति मानवः

उसके पुष्पों और फलों से हर कार्य सिद्ध हो जाता है। उन्हें खाने से या धारण/संग्रह करने से भी मनुष्य सिद्धि प्राप्त करता है।

Verse 27

तस्मिन्बिले तु पाषाणाः समन्ताच्छंखसन्निभाः । तेनोदकेन संस्पृष्टा भवंति च हिरण्मयाः

उस बिल में चारों ओर शंख के समान पत्थर हैं। उस जल के स्पर्श से वे स्वर्णमय हो जाते हैं।

Verse 28

वन्ध्या नारी जलं तत्र या पिबेत्तिलकान्वितम् । अपि वर्षशताब्दा च सद्यो गर्भवती भवेत्

जो वन्ध्या नारी वहाँ तिलक-समन्वित जल पीती है, वह सौ वर्षों से निःसंतान हो तब भी तत्काल गर्भवती हो जाती है।

Verse 29

व्याधिग्रस्तोऽपि यो मर्त्त्यः स्नानं तत्र समाचरेत् । नीरोगो जायते सद्यो ग्रहग्रस्तो विमुच्यते

जो मनुष्य रोग से पीड़ित होकर भी वहाँ स्नान करता है, वह तुरंत निरोग हो जाता है; और ग्रह-पीड़ा से ग्रस्त जन भी मुक्त हो जाता है।

Verse 30

भूतप्रेतपिशाचानां दोषः सद्यः प्रणश्यति । तेनोदकेन संस्पृष्टे सर्वं नश्यति दुष्कृतम्

भूत, प्रेत और पिशाचों से उत्पन्न दोष तुरंत नष्ट हो जाता है; उस जल के स्पर्श से समस्त दुष्कर्म भी मिट जाते हैं।

Verse 31

अपि कीटपतंगा ये पिशाचाः पक्षिणो मृगाः । तेनोदकेन ये स्पृष्टाः सद्यो यास्यंति सद्गतिम्

कीट-पतंग, पक्षी, मृग—यहाँ तक कि पिशाच भी—जो उस जल से स्पर्शित होते हैं, वे तुरंत सद्गति को प्राप्त होते हैं।

Verse 32

ययातिरुवाच । अप्यद्भुतमिदं ब्रह्मन्माहात्म्यं भवता मम । कथितं रूपतीर्थस्य न भूतं न भविष्यति

ययाति बोले—हे ब्राह्मण! आपने मुझे रूपतीर्थ का जो माहात्म्य कहा है, वह अत्यंत अद्भुत है; ऐसा न पहले हुआ है, न आगे होगा।

Verse 33

किमत्र कारणं ब्रह्मन्सर्वेभ्योऽप्यधिकं स्मृतम् । सर्वं विस्तरतो ब्रूहि परं कौतूहलं हि मे

हे ब्राह्मण! इसका क्या कारण है कि इसे सब तीर्थों से भी श्रेष्ठ माना गया है? मेरा कौतूहल अत्यंत है—आप सब कुछ विस्तार से कहिए।

Verse 34

पुलस्त्य उवाच । तत्र पूर्वं तपस्तप्तमदित्या नृपसत्तम । इन्द्रे राज्यपरिभ्रष्टे बलौ त्रैलोक्यनायके । अवतीर्णश्चतुर्बाहुरदित्यां नृपसत्तम

पुलस्त्य बोले—हे नृपश्रेष्ठ! वहाँ प्राचीन काल में अदिति ने कठोर तप किया। जब इन्द्र राज्य से च्युत हो गए और त्रैलोक्य के नायक बलि हो गए, तब चतुर्भुज भगवान् अदिति के गर्भ में अवतरित हुए, हे राजश्रेष्ठ।

Verse 35

तस्मिञ्जाते महाविष्णावदित्या चासुरान्तके । गुप्तया विवरद्वारे भयाद्दानवसंभवात्

जब अदिति के पुत्र, असुरों के संहारक महाविष्णु का जन्म हुआ, तब दानव-जात शत्रुओं के भय से अदिति ने उसे एक गुप्त दरार-द्वार में छिपाकर रखा।

Verse 36

जातमात्रो हरिस्तस्मिन्स्थापितो निर्झरे तया । तस्मात्पवित्रतां प्राप्तं तीर्थं नॄणामभीष्टदम्

जन्म लेते ही हरि को उसने उस निर्झर (पर्वतीय झरने) में स्थापित किया। इसलिए वह स्थान पवित्र तीर्थ बन गया और मनुष्यों को अभीष्ट फल देने वाला हुआ।

Verse 37

न चान्यत्कारणं राजन्सत्यमेतन्मयोदितम् । माघशुक्लतृतीयायां तत्र जातस्त्रिविक्रमः

हे राजन्! इसके अतिरिक्त कोई अन्य कारण नहीं है—यह सत्य मैंने कहा है। माघ शुक्ल तृतीया को वहीं त्रिविक्रम का जन्म हुआ।

Verse 38

तिलकः सर्व वृक्षाग्र्यः पुत्रवत्परिपालितः । अदित्या सेवितो नित्यं स्वहस्तेन जलैः शुभैः

तिलक वृक्ष—समस्त वृक्षों में श्रेष्ठ—पुत्र के समान पाला गया। अदिति उसे नित्य अपने हाथ से शुभ जल देकर सेवा करती थी।

Verse 39

एतत्ते सर्वमाख्यातं तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्नानं तत्र समाचरेत् । सर्वकामप्रदं नॄणामिह लोके परत्र च

यह मैंने तुम्हें उस तीर्थ का परम उत्तम माहात्म्य पूर्णतः कह दिया। इसलिए सब प्रकार के प्रयत्न से वहाँ स्नान करना चाहिए। वह तीर्थ मनुष्यों को इस लोक और परलोक—दोनों में—समस्त कामनाएँ प्रदान करता है।