Adhyaya 11
पुलस्त्य ऋषि राजा को कोटीश्वर के प्रादुर्भाव और महिमा का वर्णन करते हैं। दक्षिण दिशा के अनेक मुनि अर्बुद पर्वत पर आते हैं और अचलेश्वर के दर्शन में पहले होने की स्पर्धा करते हैं; तब यह नीति-वचन कहा जाता है कि जो ब्राह्मण देर से आए और भक्ति-श्रद्धा से रहित हो, वह अधोगति को प्राप्त होता है। यह सुनकर मुनि संयमी, व्रतपरायण और वेदविद्या में निपुण शांत तपस्वी बन जाते हैं। उनकी भक्ति देखकर करुणामय शिव एक ही समय में ‘कोटि’ आत्म-लिंगों के रूप में प्रकट होते हैं, ताकि प्रत्येक मुनि उसी क्षण अलग-अलग दर्शन कर सके। मुनि वैदिक स्तुतियों से शिव की प्रशंसा करते हैं; शिव वर मांगने को कहते हैं। वे प्रार्थना करते हैं कि सामूहिक, एकसाथ हुए दर्शन का फल सर्वोत्तम हो और कोटि लिंगों के पुण्य को धारण करने वाला एक ही लिंग प्रकट हो। पर्वत फटकर एक लिंग प्रकट होता है; आकाशवाणी उसे ‘कोटीश्वर’ नाम देती है और माघ कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी को पूजन का विधान बताती है। कहा जाता है कि यहाँ पूजन से कोटिगुण फल मिलता है और यहाँ किया गया श्राद्ध—विशेषकर दक्षिण देश के व्यक्ति द्वारा—गया-श्राद्ध के समान फलदायक है। मुनि गंध, धूप और लेपन से पूजन कर शिवकृपा से सिद्धि प्राप्त करते हैं।
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ देवं कोटीश्वरं परम् । यं दृष्ट्वा मानवः सम्यक्परां सिद्धिमवाप्नुयात्
पुलस्त्य बोले—हे नृपश्रेष्ठ! तब परम देव कोटीश्वर के दर्शन को जाओ। जिनके सम्यक् दर्शन से मनुष्य परम सिद्धि को प्राप्त होता है।
Verse 2
शृणु तत्राभवत्पूर्वं यदाश्चर्यं महीपते । दक्षिणस्या मुनिवराः कोटिसंख्याप्रमाणतः
हे महीपते! सुनो, वहाँ पूर्वकाल में जो आश्चर्य हुआ था—दक्षिण दिशा से कोटि-कोटि की संख्या में मुनिवर वहाँ एकत्र हुए।
Verse 3
अन्योऽन्यं स्पर्धया सर्वे हेलयाऽर्बुदमागताः । अहं पूर्वमहं पूर्वं प्रपश्याम्यचलेश्वरम्
वे सब परस्पर स्पर्धा में, उपेक्षा और उतावली से अरबुद आए—“मैं पहले, मैं पहले”—कहते हुए अचलेश्वर के दर्शन को आतुर थे।
Verse 4
आगमिष्यति यः पश्चाद्ब्राह्मणः श्वा भविष्यति । पापीयान्भक्तिरहितः श्रद्धाहीनो भविष्यति
जो बाद में आएगा, वह ब्राह्मण होकर भी कुत्ता हो जाएगा; वह अधिक पापी, भक्ति-रहित और श्रद्धा-हीन हो जाएगा।
Verse 5
इत्येवं स्पर्धमानास्ते हेलयाऽर्बुदमागताः । ततः सर्वे यतात्मानः सम्यग्व्रतपरायणाः
इस प्रकार स्पर्धा करते हुए वे उपेक्षा-भाव से अरबुद आए; फिर वे सब संयमी हुए और सम्यक् रूप से व्रत-परायण हो गए।
Verse 6
शांतास्तपस्विनः सर्वे वेदविद्याविशारदाः । तेषामीहितमाज्ञाय सम्यक्कामनिषूदनः
वे सब शांत तपस्वी थे, वेद और विद्याओं में निपुण। उनका अभिप्राय भलीभाँति जानकर कामनिषूदन ने उचित उत्तर दिया।
Verse 7
कृपया परयाविष्टो भक्तिभावान्महेश्वरः । कोटिं कृत्वाऽत्मलिंगानां तस्मिन्स्थाने व्यवस्थितः
परम करुणा से द्रवित और भक्तों की भावभक्ति से प्रेरित महेश्वर ने अपने ही लिंगों की एक कोटि प्रकट की और उसी स्थान में प्रतिष्ठित हो गए।
Verse 8
एकस्मिन्नेव काले तु सर्वैर्दृष्टो महेश्वरः । मुनिभिश्च नृपश्रेष्ठ कोटिसंख्यैः पृथक्पृथक्
एक ही समय में महेश्वर सबको दिखाई दिए; और हे नृपश्रेष्ठ, कोटि-कोटि मुनियों ने उन्हें अलग-अलग रूप से दर्शन किया।
Verse 9
अथ ते मुनयः सर्वे समं दृष्ट्वा महेश्वरम् । विस्मयोत्फुल्लनयना साधुसाध्विति चाब्रुवन्
तब वे सब मुनि महेश्वर को एक साथ देखकर विस्मय से नेत्र फैलाए हुए ‘साधु! साधु!’ कह उठे।
Verse 10
भक्तियुक्ता द्विजाः सर्वेऽस्तुवंस्ते वैदिकैः स्तवैः । तेषां तुष्टस्ततः शंभुर्वाक्यमेतदुवाच ह
भक्ति से युक्त सब द्विजों ने वैदिक स्तुतियों से उनकी स्तुति की। उनसे प्रसन्न होकर शम्भु ने तब ये वचन कहे।
Verse 11
श्रीमहादेव उवाच । तुष्टोऽहं मुनयः सर्वे श्रद्धया परया हि वः । वरं वै व्रियतां शीघ्रं सर्वैश्चैव पृथक्पृथक्
श्रीमहादेव बोले—हे मुनियों! तुम्हारी परम श्रद्धा से मैं प्रसन्न हूँ। अतः शीघ्र वर माँगो, और तुम सब अलग-अलग अपना-अपना वर चुनो।
Verse 12
ऋषय ऊचुः । एष एव वरोऽस्माकं सर्वेषां हृदि वर्त्तितः । युगपद्दर्शनाद्देव जायतां फलमुत्तमम्
ऋषियों ने कहा—हम सबके हृदय में यही एक वर स्थित है। हे देव! इस एक साथ हुए दर्शन से उत्तम फल प्रकट हो।
Verse 13
श्रीमहादेव उवाच । न वृथा दर्शनं मे स्याद्विशेषाद्ब्राह्मणस्य च । दर्शनं ये करिष्यंति तेषां च तीर्थजं फलम्
श्रीमहादेव बोले—मेरा दर्शन व्यर्थ नहीं होगा, विशेषकर ब्राह्मण के लिए। जो मेरा दर्शन करेंगे, उन्हें तीर्थ से उत्पन्न फल भी प्राप्त होगा।
Verse 14
मुनय ऊचुः । अवश्यं यदि दातव्यो वरोऽस्माकं महेश्वर । एकं कोटिमयं लिंगं क्रियतां वृषभध्वज
मुनियों ने कहा—हे महेश्वर! यदि हमें अवश्य ही वर देना है, तो हे वृषभध्वज! एक ऐसा एकमात्र लिंग स्थापित कीजिए जो ‘कोटि-लिंग’ के तुल्य हो।
Verse 15
यस्मिन्दृष्टे फलं नृणां जायते कोटिलिंगजम् । एवमेष वरोऽस्माकं दीयतां वृषभध्वज
जिसके दर्शन से मनुष्यों को कोटि-लिंग के फल के समान फल प्राप्त हो—ऐसा ही हमारा वर है। हे वृषभध्वज! इसे प्रदान कीजिए।
Verse 16
पुलस्त्य उवाच । एवं सप्रार्थमानानां मुनीनां भावितात्मनाम् । निर्भिद्य पर्वतश्रेष्ठं सहसा लिंगमुद्गतम्
पुलस्त्य बोले—इस प्रकार भावितात्मा मुनि जब प्रार्थना कर रहे थे, तभी पर्वतश्रेष्ठ को चीरकर सहसा एक शिवलिंग प्रकट हो गया।
Verse 17
एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी । कृपया परया सर्वांस्तानृषीन्वसुधाधिप
उसी समय, हे वसुधाधिप, परम करुणा से प्रेरित एक अशरीरी वाणी ने उन सभी ऋषियों से कहा।
Verse 18
वागुवाच । कोटीश्वराख्यं मे लिंगं लोके ख्यातिं गमिष्यति । माघकृष्णचतुर्द्दश्यां यश्चैनं पूजयिष्यति
वाणी बोली—‘मेरा लिंग “कोटीश्वर” नाम से लोक में प्रसिद्ध होगा। जो माघ मास के कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी को इसका पूजन करेगा…’
Verse 19
सर्वं कोटिगुणं तस्य फलं विप्रा भविष्यति । दाक्षिणात्यो नरो यस्तु श्राद्धमत्र करिष्यति
…हे विप्रों, उसके लिए समस्त फल कोटिगुणा हो जाएगा। और जो दक्षिण देश का मनुष्य यहाँ श्राद्ध करेगा…
Verse 20
फलं कोटिगुणं तस्य गयाश्राद्धसमं भवेत् । तस्माद्विशेषतः पूज्यं मम लिंगं च मानवैः
…उसका फल कोटिगुणा होकर गया-श्राद्ध के समान हो जाता है। इसलिए मनुष्यों को मेरे लिंग की विशेष श्रद्धा से पूजा करनी चाहिए।
Verse 21
पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा तु सा वाणी विरराम महीपते । ततस्ते मुनयः सर्वे गंधधूपानुलेपनैः
पुलस्त्य बोले—हे महीपते! ऐसा कहकर वह वाणी शांत हो गई। तब वे सब मुनि सुगंध, धूप और सुगंधित अनुलेपन लेकर (पूजन हेतु) आगे बढ़े।
Verse 22
तल्लिंगं पूजयामासुः श्रद्धया परया नृप । पूजयित्वा गताः सिद्धिं सर्वे लिंगप्रसादतः
हे नृप! उन्होंने उस लिंग की परम श्रद्धा से पूजा की। पूजा करके वे सब लिंग की कृपा से सिद्धि को प्राप्त हुए।