Adhyaya 1
प्रथम अध्याय में सूत शिव के प्रति मंगलाचरण करते हैं—वे सूक्ष्म, ज्ञान से ग्राह्य, शुद्ध और विश्वरूप हैं। सोम‑सूर्य वंशावलियाँ, मन्वंतर और सृष्टि‑भेद की कथाएँ सुनकर ऋषि ‘उत्तम तीर्थ‑माहात्म्य’ तथा पृथ्वी पर सबसे श्रेष्ठ पवित्र स्थलों के विषय में पूछते हैं। सूत कहते हैं कि तीर्थ असंख्य हैं; परंपरा में उनकी विशाल गणना मिलती है, और क्षेत्र‑नदी‑पर्वत‑सरिताएँ ऋषियों के तप से परम माहात्म्य को प्राप्त होती हैं। इसी संदर्भ में अर्बुद पर्वत को विशेष रूप से पाप‑नाशक बताया गया है—वसिष्ठ के तेज से वह कलि‑दोष से अछूता है; केवल दर्शन से भी पवित्र करता है और सामान्य स्नान‑दान आदि कर्मों से बढ़कर फल देता है। ऋषि उसके प्रमाण, स्थान, वसिष्ठ‑माहात्म्य से उसकी कीर्ति का कारण और वहाँ के प्रधान तीर्थ पूछते हैं। सूत आगे सुनाई हुई शुद्धिकथा आरंभ करते हैं—ब्रह्मवंश के देवरषि वसिष्ठ नियमित आहार और ऋतु‑अनुशासन सहित कठोर तप करते हैं। उनकी प्रसिद्ध कामधेनु‑सदृश गौ नंदिनी चरते‑चरते गहरे अंधेरे गर्त में गिर जाती है; नित्य होम में उसके उपयोग के कारण वसिष्ठ चिंतित होकर खोजते हैं, गर्त पाते हैं और उसका करुण रुदन सुनते हैं। नंदिनी की प्रार्थना पर वे त्रिलोकी‑पावनी सरस्वती का ध्यान करते हैं; सरस्वती प्रकट होकर गर्त को निर्मल जल से भर देती हैं और नंदिनी बाहर निकल आती है। गर्त की अपार गहराई देखकर वसिष्ठ उसे पर्वत लाकर भरने का उपाय सोचते हैं, हिमवान के पास जाकर उपयुक्त पर्वत‑खंड माँगते हैं; हिमवान उनका सत्कार कर गर्त का माप पूछते हैं, वसिष्ठ माप बताते हैं, और हिमवान यह जानने को उत्सुक होते हैं कि इतना विशाल विवर बना कैसे—यहीं से आगे की कथा का सूत्र पड़ता है।
Shlokas
Verse 1
व्यास उवाच । ओंनमोनंताय सूक्ष्माय ज्ञानगम्याय वेधसे । शुद्धाय विश्वरूपाय देवदेवाय शंभवे
व्यास ने कहा—ॐ, अनन्त, सूक्ष्म, ज्ञान से गम्य वेधस् (स्रष्टा), शुद्ध, विश्वरूप, देवों के देव शम्भु को नमस्कार है।
Verse 2
ऋषय ऊचुः । कथितो वंशविस्तारो भवता सोमसूर्ययोः । मन्वंतराणि सर्वाणि सृष्टिश्चैव पृथग्विधा
ऋषियों ने कहा—आपने चन्द्र और सूर्य के वंश का विस्तार, तथा समस्त मन्वन्तर और सृष्टि के भिन्न-भिन्न प्रकार भी वर्णित किए हैं।
Verse 3
अधुना श्रोतुमिच्छामस्तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । कानि तीर्थानि पुण्यानि भूतलेऽस्मिन्महामते
अब हम उत्तम तीर्थमाहात्म्य सुनना चाहते हैं। हे महामते, इस पृथ्वी पर कौन-कौन से तीर्थ विशेष पुण्यप्रद हैं?
Verse 4
सूत उवाच । नाना तीर्थानि लोकेऽस्मिन्येषां संख्या न विद्यते । तिस्रः कोट्योऽर्द्धकोटिश्च तेषां संख्या कृता पुरा
सूतजी बोले—इस लोक में नाना प्रकार के तीर्थ हैं, जिनकी संख्या का ठीक-ठीक ज्ञान नहीं हो सकता; फिर भी प्राचीन काल में उनकी गणना तीन करोड़ और आधा करोड़ कही गई है।
Verse 5
क्षेत्राणि सरितश्चैव पर्वताश्च नदा स्तथा । ऋषीणां तपसो वीर्यान्माहात्म्यं परमं गताः
पवित्र क्षेत्र, नदियाँ, पर्वत तथा सरिताएँ—ऋषियों के तप के तेज से परम माहात्म्य और कीर्ति को प्राप्त होते हैं।
Verse 6
तेषां मध्येऽर्बुदोनाम सर्वपापहरोऽनघः । अस्पृष्टः कलिदोषेण वसिष्ठस्य प्रभावतः
उनमें ‘अर्बुद’ नामक (पर्वत) है—निर्मल और सर्वपापहारी; वसिष्ठ के प्रभाव से वह कलिदोष के स्पर्श से भी अछूता है।
Verse 7
पुनंति सर्वतीर्थानि स्नानदानादिकैर्यथा । अर्बुदो दर्शनादेव सर्वपापहरो नृणाम्
जैसे स्नान, दान आदि से सब तीर्थ पवित्र करते हैं, वैसे ही अर्बुद—केवल दर्शन मात्र से—मनुष्यों के समस्त पाप हर लेता है।
Verse 8
ऋषय ऊचुः । किं प्रमाणोऽर्बुदो नाम कस्मिन्देशे व्यवस्थितः । कथं वासिष्ठमाहात्म्यात्प्रथितो धरणीतले
ऋषियों ने कहा—‘अर्बुद’ नामक स्थान का प्रमाण और विस्तार कितना है? वह किस देश में स्थित है? और वसिष्ठ के माहात्म्य से वह पृथ्वी पर कैसे प्रसिद्ध हुआ?
Verse 9
कानि तीर्थानि मुख्यानि ह्यर्बुदे संति पर्वते । सर्वं विस्तरतो ब्रूहि परं कौतूहलं हि नः
अर्बुद पर्वत पर कौन-कौन से मुख्य तीर्थ हैं? वह सब हमें विस्तार से बताइए, क्योंकि हमारी जिज्ञासा अत्यन्त प्रबल है।
Verse 10
सूत उवाच । अहं च संप्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । अर्बुदस्य द्विजश्रेष्ठा माहात्म्यं च यथा श्रुतम्
सूत बोले—हे द्विजश्रेष्ठो! मैं अब पापों का नाश करने वाली कथा, अर्थात् अर्बुद का माहात्म्य, जैसा मैंने सुना है वैसा ही कहूँगा।
Verse 11
वसिष्ठो नाम देवर्षिः पितामहसमुद्भवः । स पूर्वं भूतलं प्राप्तस्तपस्तेपे सुदारुणम्
वसिष्ठ नामक एक देवर्षि थे, जो पितामह ब्रह्मा से उत्पन्न हुए थे। वे प्राचीन काल में पृथ्वी पर आए और अत्यन्त कठोर तप करने लगे।
Verse 12
नियतो नियताहारः सर्वभूतहिते रतः । वर्षास्वाकाशवासी च हेमंते सलिलाशयः
वे संयमी थे और अल्पाहारी; समस्त प्राणियों के हित में रत रहते थे। वर्षा ऋतु में वे खुले आकाश के नीचे रहते और हेमन्त में जल में निवास करते थे।
Verse 13
पंचाग्निसाधको ग्रीष्मे जपहोमपरायणः । केनचित्त्वथ कालेन तस्य धेनुः पयस्विनी । नंदिनीति सुविख्याता सा वै कामदुघा शुभा
ग्रीष्म ऋतु में वे पंचाग्नि-साधना करते और जप-होम में तत्पर रहते। कुछ समय बाद उनके पास दूध से परिपूर्ण एक धेनु हुई, जो नन्दिनी नाम से प्रसिद्ध थी—वह शुभ कामधेनु, मनोवांछित फल देने वाली।
Verse 14
सा कदाचिद्धरापृष्ठे भ्रममाणा तृणाशया । पतिता दारुणे श्वभ्रे अगाधे तिमिरावृते
एक बार वह धरती पर घास की खोज में भटकती हुई, अत्यन्त भयानक, बहुत गहरे और अन्धकार से ढके हुए गड्ढे में गिर पड़ी।
Verse 15
एतस्मिन्नेव काले तु भगवांस्तीक्ष्णदीधितिः । अस्तं गतो न संप्राप्ता नंदिनी मुनिसत्तमाः
उसी समय तीक्ष्ण किरणों वाले भगवान् सूर्य अस्त हो गए; परन्तु हे मुनिश्रेष्ठ, नन्दिनी अभी तक लौटकर नहीं आई थी।
Verse 16
तस्याः क्षीरेण नित्यं स सायं प्रातर्द्विजो मुनिः । करोति होममग्नौ हि सुसमिद्धे जितव्रतः
उसके दूध से वह द्विज मुनि प्रतिदिन प्रातः और सायं, भली-भाँति प्रज्वलित पवित्र अग्नि में, व्रत में दृढ़ होकर होम करता था।
Verse 17
अथ चिंतापरो विप्रः प्रायश्चित्तभयाद्ध्रुवम् । वीक्षांचक्रे वने तस्मिन्समेषु विषमेषु च
तब वह ब्राह्मण चिंता में डूब गया; निश्चय ही प्रायश्चित्त के भय से उसने उस वन में समतल और विषम—सब स्थानों में खोज की।
Verse 18
स तच्छ्वभ्रमथासाद्य भूंभारावमथाशृणोत् । तां प्रोवाच मुनिश्रेष्ठः कथं त्वं पतिता शुभे
वह उस गड्ढे के पास पहुँचा और वहाँ से ऊँची रंभाने की ध्वनि सुनी। मुनिश्रेष्ठ ने उससे कहा—“हे शुभे, तुम यहाँ कैसे गिर पड़ी?”
Verse 19
अहं होमस्य चोद्वेगान्निःसृतस्त्वामवेक्षितुम् । साऽब्रवीद्भक्षमाणाहं विप्रर्षे तृणवांछया
मुनि बोले—“होम की चिंता से व्याकुल होकर मैं तुम्हें देखने बाहर आया।” वह बोली—“हे ब्राह्मण-ऋषि, मैं चरते हुए तृण की इच्छा से घास चर रही थी…”
Verse 20
पतितात्र विभो त्राहि कृच्छ्रादस्मात्सुदुःसहात् । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा स मुनिर्ध्यान मास्थितः
“मैं यहाँ गिर पड़ी हूँ; हे प्रभो, इस असह्य कष्ट से मेरी रक्षा कीजिए!” उसके वचन सुनकर मुनि ध्यान में प्रविष्ट हो गए।
Verse 21
सरस्वतीं समादध्यौ नदीं त्रैलोक्यपावनीम् । सा ध्याता मनसा तेन मुनिना तत्र तत्क्षणात्
मुनि ने त्रैलोक्य को पावन करने वाली सरस्वती नदी का ध्यान किया। उनके मन में ध्यान होते ही वह उसी क्षण वहाँ प्रकट हो गई।
Verse 22
श्वभ्रं तत्पूरयामास समंताद्विमलैर्जलैः । परिपूर्णं ततः श्वभ्रे निष्क्रांता नंदिनी तदा
उसने उस गड्ढे को चारों ओर से निर्मल जल से भर दिया। गड्ढा भरते ही नन्दिनी तब उससे बाहर निकल आई।
Verse 23
संहृष्टा मुनिना सार्द्धं ययावाश्रमसम्मुखम्
वह हर्षित होकर मुनि के साथ आश्रम की ओर चली।
Verse 24
स दृष्ट्वा श्वभ्रमध्यं तं गंभीरं च महामुनिः । चिंतयामास मेधावी श्वभ्रस्यैव प्रपूरणे
उस गहरे गर्त को देखकर वह महर्षि, मेधावी और विवेकी, मन ही मन विचार करने लगे कि यह खाई कैसे भरी गई होगी।
Verse 25
तस्य चिंतयतो विप्रा बुद्धिरेषोदपद्यत । आनीय पर्वतं मुक्त्वा श्वभ्रमेतत्प्रपूर्यते । तस्माद्गच्छाम्यहं शीघ्रं हिमवन्तं नगोत्तमम्
हे विप्रों! विचार करते-करते उनके मन में यह निश्चय उत्पन्न हुआ—“एक पर्वत लाकर यहाँ रख दिया जाए तो यह भयानक खाई भर जाएगी। इसलिए मैं शीघ्र ही पर्वतराज हिमवान् के पास जाता हूँ।”
Verse 26
स एव पर्वतं चात्र प्रेषयिष्यति भूधरः । येन स्यात्परिपूर्णं च श्वभ्रमेतन्महात्मना
वही पर्वतधारी हिमवान् यहाँ एक पर्वत भेज देंगे, जिसके द्वारा उस महात्मा की शक्ति से यह खाई पूर्णतः भर जाएगी।
Verse 27
ततो जगाम स मुनिर्हिमवन्तं नगोत्तमम् । दृष्ट्वा वसिष्ठमायांतं हिम वान्हृष्टमानसः । अर्घ्यपाद्यादिसंस्कारैः संपूज्य इदमब्रवीत्
तब वह मुनि पर्वतराज हिमवान् के पास गए। वसिष्ठ को आते देखकर हिमवान् हर्षित हो उठे और अर्घ्य-पाद्य आदि से उनका सत्कार कर इस प्रकार बोले।
Verse 28
स्वागतं ते मुनिश्रेष्ठ सफलं मेऽद्य जीवितम् । यद्भवान्मे गृहे प्राप्तः पूज्यः सर्वदिवौकसाम्
हे मुनिश्रेष्ठ! आपका स्वागत है। आज मेरा जीवन सफल हो गया, क्योंकि आप—समस्त देवताओं द्वारा पूज्य—मेरे गृह में पधारे हैं।
Verse 29
ब्रूहि कार्यं मुनिश्रेष्ठ अपि जीवितमात्मनः । नूनं तुभ्यं प्रदास्यामि नियोगो दीयतां मम
हे मुनिश्रेष्ठ! अपना प्रयोजन कहिए, चाहे वह मेरे प्राणों से ही क्यों न जुड़ा हो। निश्चय ही मैं वह आपको दे दूँगा; मुझ पर अपनी आज्ञा रखिए।
Verse 30
वसिष्ठ उवाच । ममाश्रमस्य सांनिध्ये श्वभ्रमस्ति सुदारुणम् । अगाधं नन्दिनी तत्र पतिता धेनुरुत्तमा
वसिष्ठ बोले— मेरे आश्रम के निकट एक अत्यन्त भयानक खाई है। उस अथाह गर्त में उत्तमा धेनु नन्दिनी गिर पड़ी है।
Verse 31
यत्नादाकर्षिता तस्माद्भूयः पतनजाद्भयात् । तवांतिकमनुप्राप्तो नान्यो योग्यो महीपतिः
बहुत प्रयत्न से उसे वहाँ से खींचकर निकाला गया है; पर फिर गिर जाने के भय से मैं आपके पास आया हूँ। इस कार्य के योग्य पर्वतराज अन्य कोई नहीं।
Verse 32
तस्मात्कञ्चिन्नगश्रेष्ठं तत्र प्रेषय भूधरम् । येन तत्पूर्यते श्वभ्रं भृशं प्रेषय तादृशम्
अतः हे नगश्रेष्ठ! वहाँ कोई पर्वत-खण्ड भेजिए, जिससे वह खाई भर जाए। ऐसे ही एक बलवान भूधर को शीघ्र भेजिए।
Verse 33
हिमवानुवाच । किंप्रमाणं मुने श्वभ्रं विस्तारायामतो वद । तत्प्रमाणं नगं कंचित्प्रेषयामि विचिंत्य च
हिमवान बोले— हे मुने! उस खाई का प्रमाण बताइए— उसकी चौड़ाई और लम्बाई। विचार करके उसी प्रमाण का कोई पर्वत-खण्ड मैं भेज दूँगा।
Verse 34
वसिष्ठ उवाच । द्विसहस्रं तु दैर्घ्येण विस्तरेण त्रिसहस्रकम् । न संख्या विद्यतेऽधस्तात्तस्य पर्वतसत्तम
वसिष्ठ बोले— उसका विस्तार (लंबाई) दो सहस्र है और चौड़ाई तीन सहस्र। परंतु नीचे उसकी गहराई का कोई परिमाण नहीं है, हे पर्वतश्रेष्ठ।
Verse 35
हिमवानुवाच । कथं तेन प्रमाणेन सञ्जातो विवरो महान् । अभूत्कौतूहलं तेन सर्वं विस्तरतो वद
हिमवान बोले— उस परिमाण से वह महान् विवर कैसे उत्पन्न हुआ? उससे मेरे मन में कौतूहल जागा है—सब कुछ विस्तार से कहिए।