Adhyaya 49
सूत जी नागर खण्ड में सरोवर-तट पर स्थित कलेशेश्वर तीर्थ का वर्णन करते हैं, जिसे ‘समस्त पापों का नाशक’ कहा गया है और जिसके दर्शन से पाप-मुक्ति बताई गई है। इसी महिमा के साथ एक कारण-कथा आती है। यदुवंशी राजा कलश यज्ञ-निपुण, दानशील और प्रजा-हितैषी थे। चातुर्मास्य-व्रत पूर्ण करके महर्षि दुर्वासा उनके यहाँ आए। राजा ने स्वागत, दण्डवत् प्रणाम, पाद्य-सेवा, अर्घ्य आदि से अतिथि-सत्कार किया और अपनी सम्पत्ति अर्पित कर उनकी इच्छा पूछी। दुर्वासा ने पारण हेतु भोजन माँगा। राजा ने विविध व्यंजन परोसे, जिनमें मांस भी था। भोजन के बाद दुर्वासा को मांस का स्वाद/गन्ध ज्ञात हुआ; उन्होंने इसे व्रत-नियम का उल्लंघन मानकर क्रोध में राजा को शाप दिया कि वह भयंकर बाघ बनेगा। राजा ने निवेदन किया कि यह सब भक्ति से हुआ, अनजाने में दोष हो गया—कृपा कर शमन करें। तब दुर्वासा ने धर्म-नियम स्पष्ट किया कि श्राद्ध और यज्ञ जैसे विशेष प्रसंगों के अतिरिक्त व्रतस्थ ब्राह्मण को, विशेषकर चातुर्मास्य-समाप्ति पर, मांस नहीं खाना चाहिए; ऐसा करने से व्रत निष्फल हो जाता है। फिर उन्होंने शाप-निवृत्ति का उपाय दिया—राजा की नन्दिनी नामक गाय उसे पूर्व-पूजित ‘बाणार्चित’ लिङ्ग दिखाएगी; उसके दर्शन से शीघ्र मुक्ति होगी। ऋषि चले गए; राजा बाघ बनकर सामान्य स्मृति खो बैठा, जीवों पर आक्रमण करता हुआ घने वन में चला गया। मंत्रीगण राज्य की रक्षा करते हुए शाप-समाप्ति की प्रतीक्षा करने लगे। इस प्रकार अध्याय तीर्थ-शक्ति, अतिथि-सत्कार की सावधानी, व्रत-धर्म और लिङ्ग-दर्शन से होने वाली मुक्ति को जोड़ता है।
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । तत्रैवास्ति महापुण्यो ह्रदतीरे व्यवस्थितः । कलशेश्वर इत्याख्यः सर्वपापप्रणाशनः
सूतजी बोले—उसी सरोवर के तट पर महापुण्यकारी शिवधाम स्थित है, जो ‘कलशेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध है और समस्त पापों का नाश करने वाला है।
Verse 2
दृष्ट्वा प्रमुच्यते पापान्मनुष्यः कलशेश्वरम्
कलशेश्वर के दर्शन मात्र से मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है।
Verse 3
पुरासीत्कलशोनाम यदुवंशसमुद्भवः । यज्वा दानपतिर्दक्षः सर्वलोकहिते रतः
प्राचीन काल में यदुवंश में उत्पन्न ‘कलश’ नामक एक राजा था; वह यज्ञकर्ता, दान में अग्रणी, कुशल और समस्त लोकों के हित में रत था।
Verse 4
कस्यचित्त्वथ कालस्य दुर्वासा मुनि सत्तमः । चातुर्मास्यव्रतं कृत्वा तद्गृहं समुपस्थितः
फिर किसी समय मुनिश्रेष्ठ दुर्वासा—चातुर्मास्य व्रत का पालन करके—उसके (राजा के) गृह पर पधारे।
Verse 5
अथोत्थाय नृपस्तूर्णं सम्मुखः प्रययौ मुदा । स्वागतं स्वागतं तेस्तु ब्रुवाण इति सादरम्
तब राजा शीघ्र उठकर आनंदपूर्वक सामने गए और आदर से बोले—“स्वागत है, आपका स्वागत है!”
Verse 6
ततः प्रणम्य तं भक्त्या प्रक्षाल्य चरणौ स्वयम् । दत्त्वार्घमिति होवाच हर्षबाष्पाकुलेक्षणः
तब उसने भक्तिभाव से उन्हें प्रणाम किया, स्वयं मुनि के चरण धोए और अर्घ्य अर्पित किया; हर्ष के आँसुओं से उसकी आँखें भर आईं और वह काँपते स्वर में बोला।
Verse 7
इदं राज्यममी पुत्रा इमा नार्य इदं धनम् । ब्रूहि सर्वं मुने त्वं च तव कार्यं ददाम्यहम्
यह मेरा राज्य है, ये मेरे पुत्र हैं, ये मेरी पत्नियाँ हैं और यह मेरा धन है। हे मुने, सब कुछ कहिए; आपकी जो भी आवश्यकता हो, मैं उसे प्रदान करूँगा।
Verse 8
दुर्वासा उवाच । युक्तमेतन्महाराज वक्तुं ते कार्यमीदृशम् । गृहागताय विप्राय व्रतिनेऽस्मद्विधाय च
दुर्वासा बोले—हे महाराज, ऐसा संकल्प प्रकट करना उचित ही है—घर आए ब्राह्मण के लिए, व्रतधारी तपस्वी के लिए और मेरे जैसे के लिए भी।
Verse 9
न मे किञ्चिद्धनैः कार्यं न राज्येन नृपोत्तम । चातुर्मास्यव्रतोऽतोऽहं पारणं कर्तृमुत्सहे
हे नृपोत्तम, मुझे न धन की आवश्यकता है, न राज्य की। मैं चातुर्मास्य-व्रत में हूँ; इसलिए मैं पारण (व्रत-समापन-भोजन) करना चाहता हूँ।
Verse 10
तस्माद्यत्किञ्चिदन्नं ते सिद्धमस्ति गृहे नृप । तद्देहि भोजनार्थं मे बुभुक्षातीव वर्धते
इसलिए, हे नृप, तुम्हारे घर में जो भी पका हुआ अन्न तैयार हो, वह मुझे भोजन हेतु दे दो; मेरी भूख अत्यन्त बढ़ रही है।
Verse 11
सूत उवाच । ततः स पृथिवीपालो यथासिद्धं सुसंस्कृम् । अन्नं भोज्यकृते तस्मै प्रददौ स्वयमेव हि
सूतजी बोले—तब पृथ्वीपाल राजा ने जैसा उपलब्ध था वैसा ही सु-संस्कृत भोजन, स्वयं ही उसे खाने के लिए प्रदान किया।
Verse 12
व्यञ्जनानि विचित्राणि पक्वान्नानि बहूनि च । पेयं चोष्यं च खाद्यं च लेह्यमन्नमनेकधा । तथा मांसं विचित्रं च लवणाद्यैः सुसंस्कृतम्
वहाँ नाना प्रकार के व्यंजन और बहुत-से पक्वान्न थे—पीने योग्य, चूसने योग्य, चबाने योग्य और चाटने योग्य अनेक प्रकार के पदार्थ; तथा नमक आदि से सु-संस्कृत विविध मांस भी था।
Verse 13
अथासौ बुभुजे विप्रः क्षुत्क्षामस्त्वरयान्वितः । अविन्दन्न रसास्वादं बृहद्ग्रासैर्मुदान्वितः
तब वह विप्र भूख से क्षीण और उतावला होकर खाने लगा। बड़े-बड़े कौर संतोष से लेते हुए, वह स्वाद का भेद न जान सका।
Verse 14
अथ तृप्तेन मांसस्य ज्ञातस्तेन रसो द्विजाः । ततः कोपपरीतात्मा तं शशाप मुनीश्वरः
हे ब्राह्मणो! तृप्त होने पर उसे मांस का स्वाद ज्ञात हुआ। तब क्रोध से आवृत चित्त वाले उस मुनीश्वर ने उस राजा को शाप दिया।
Verse 15
यस्मान्मांसं त्वया दत्त्वा व्रतभंगः कृतो मम । तस्मात्त्वमामिषाहारो रौद्रो व्याघ्रो भविष्यसि
‘क्योंकि तूने मुझे मांस दिया, मेरा व्रत भंग हो गया। इसलिए तू मांसाहारी, भयंकर व्याघ्र (बाघ) बनेगा।’
Verse 16
ततः स भूपतिर्भीतः प्रणम्य च मुनीश्वरम् । प्रोवाच दीनवदनो वेपमानः सुदुःखितः
तब वह राजा भयभीत होकर मुनिश्रेष्ठ को प्रणाम कर बोला—मुख उदास था, देह काँप रही थी और वह अत्यन्त दुःखी था।
Verse 17
तव क्षुत्क्षामकण्ठस्य मया भक्तिः कृता मुने । यथासिद्धेन भोज्येन तत्कस्माच्छप्तुमुद्यतः
हे मुने! आपके कण्ठ को भूख से क्षीण देखकर मैंने भक्ति से सेवा की और जो जैसा उपलब्ध था वही भोजन अर्पित किया; फिर आप मुझे शाप देने को क्यों उद्यत हैं?
Verse 18
तस्मात्कुरु प्रसादं मे भक्तस्य विनतस्य च । शापस्यानुग्रहेणैव शीघ्रं ब्राह्मणसत्तम
अतः हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! मुझ भक्त और विनीत याचक पर प्रसन्न हों; अपनी कृपा से इस शाप को शीघ्र ही शान्त कर दें।
Verse 19
दुर्वासा उवाच । मुक्त्वा श्राद्धं तथा यज्ञं न मांसं भक्षयेद्द्विजः । विशेषेण व्रतस्यांते चातुर्मास्योद्भवस्य च
दुर्वासा बोले—श्राद्ध और यज्ञ को छोड़कर द्विज को मांस नहीं खाना चाहिए; विशेषतः व्रत के अन्त में, और विशेषकर चातुर्मास्य-व्रत से सम्बन्धित अवसर पर।
Verse 20
उपवासपरो भूत्वा मांसमश्नाति यो द्विजः । वृथामांसाद्वृथा तस्य तद्व्रतं जायते ध्रुवम्
जो द्विज उपवास-परायण होकर भी मांस खाता है, उसके उस व्यर्थ मांस-भक्षण से उसका व्रत भी निश्चय ही व्यर्थ हो जाता है।
Verse 21
तस्माद्व्रतं प्रणष्टं मे चातुर्मास्यसमुद्भवम् । तेन शप्तोऽसि राजेंद्र मया कोपेन सांप्रतम्
इसलिए मेरा चातुर्मास्य से उत्पन्न व्रत नष्ट हो गया। इसी कारण, हे राजेन्द्र, मैंने क्रोधवश अभी तुम्हें शाप दिया है।
Verse 22
राजोवाच । तथापि कुरु मे विप्र शापस्यांतं यथेप्सितम् । भक्तियुक्तस्य दीनस्य निर्दोषस्य विशेषतः
राजा बोला— फिर भी, हे विप्र, जैसा तुम्हें उचित लगे वैसा इस शाप का अंत कर दो; विशेषतः क्योंकि मैं भक्तियुक्त, दीन और निर्दोष हूँ।
Verse 23
दुर्वासा उवाच । यदा ते नंदिनी धेनुर्लिंगं बाणार्चितं पुरा । दर्शयिष्यति ते मुक्तिस्तदा तूर्णं भविष्यति
दुर्वासा बोले— जब तुम्हारी नन्दिनी धेनु तुम्हें वह लिंग दिखाएगी जिसकी पूजा पहले बाण ने की थी, तब तुम्हारी मुक्ति शीघ्र हो जाएगी।
Verse 24
एवमुक्त्वा स विप्रेन्द्रो जगाम निजमाश्रमम् । बभूव सोऽपि भूपालो व्याघ्रो रौद्रतमाकृतिः
ऐसा कहकर वह विप्रश्रेष्ठ अपने आश्रम को चला गया। और वह भूपाल भी अत्यन्त भयानक रूप वाला व्याघ्र बन गया।
Verse 25
नष्टस्मृतिस्ततस्तूर्णं दृष्ट्वा जंतून्पुरःस्थितान् । जघानोच्चाटितोन्यैश्च प्रविवेश महावनम्
फिर स्मृति नष्ट होने पर, सामने खड़े जीवों को देखकर वह शीघ्र ही उन पर झपटा और मारने लगा; दूसरों द्वारा खदेड़े जाने पर वह महावन में प्रवेश कर गया।
Verse 26
अथ ते मंत्रिणस्तस्य शापस्यातं महीपतेः । वांछतस्तस्य तद्राज्यं चक्रुरेव सुरक्षितम्
तब उस राजा के शाप की शान्ति की कामना करते हुए उसके मंत्रियों ने उस राज्य की भली-भाँति रक्षा की।
Verse 49
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये कलशेश्वराख्याने कलशनृपतेर्दुर्वाससः शापेन व्याघ्रत्वप्राप्तिवर्णनंनामैकोनपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, श्रीहाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के ‘कलशेश्वर’ आख्यान में, ‘दुर्वासा के शाप से कलश नृप के व्याघ्रत्व-प्राप्ति का वर्णन’ नामक उनचासवाँ अध्याय समाप्त हुआ।