Adhyaya 111

Verse 1

ऋषय ऊचुः । शिवक्षेत्राणि यैर्विप्रैः समानीतानि तत्र च । तेषां सर्वाणि गोत्राणि वद सूतज विस्तरात्

ऋषियों ने कहा—हे सूतपुत्र! जिन ब्राह्मणों ने शिव-क्षेत्रों को वहाँ लाकर स्थापित किया, उन सबके गोत्रों का विस्तार से वर्णन कीजिए।

Verse 2

कस्य गोत्रोद्भवैर्विप्रैः किं क्षेत्रं समुपार्जितम् । शंकरस्य प्रसादेन तस्मिन्काल उपस्थिते

कौन-कौन से गोत्रों से उत्पन्न उन ब्राह्मणों ने, उस समय शंकर की कृपा से, कौन-सा क्षेत्र प्राप्त करके स्थापित किया?

Verse 3

कियत्यपि च गोत्राणि चमत्कारपुरोत्तमे । स्थापितानि सुभक्तेन तेनानर्तेन सूतज

हे सूतपुत्र! उस परम उत्तम चमत्कार-नगर में, उस सु-भक्त आनर्त नरेश द्वारा कितने गोत्र स्थापित किए गए?

Verse 4

त्वया प्रोक्तं पुरा दत्तं पुरं कृत्वा द्विजन्मनाम् । न च तेषां कृता संख्या तस्मात्तां परिकीर्तय

आपने पहले कहा था कि द्विजों के निवास हेतु नगर बनाकर दिया गया; पर उनकी संख्या नहीं बताई गई। इसलिए अब उनकी संख्या का वर्णन कीजिए।

Verse 5

सूत उवाच । उपदेशः पुरा दत्तो द्विसप्ततिमुनीश्वरैः । आनर्ताधिपतिः पूर्वं कुष्ठरोग प्रपीडितः । शंखतीर्थं समागत्य स्नानं चक्रे त्वरान्वितः

सूतजी बोले—प्राचीन काल में बहत्तर महर्षियों ने उपदेश दिया था। पहले आनर्त का अधिपति कुष्ठरोग से पीड़ित था; वह शंखतीर्थ में आकर शीघ्रता से स्नान करने लगा।

Verse 6

तेन नाशं गतः कुष्ठो भूपतेस्तस्य तत्क्षणात् । तस्य तीर्थस्य माहात्म्यान्निर्वि ण्णस्य तनुं प्रति

उस स्नान से उस राजा का कुष्ठ उसी क्षण नष्ट हो गया। उस तीर्थ के माहात्म्य से वह अपने शरीर के प्रति वैराग्ययुक्त और लज्जित-सा हो उठा।

Verse 7

ततः स नीरुजो भूत्वा तोषेण महतान्वितः । तानुवाच मुनिश्रेष्ठान् प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः

फिर वह रोगमुक्त होकर महान् हर्ष से भर गया। उन श्रेष्ठ मुनियों को बार-बार प्रणाम करके उसने उनसे कहा।

Verse 8

सुवर्णं वा गजाश्वं वा राज्यं सकलमेव वा । भवद्भ्यः संप्रदास्यामि तस्मादब्रूत द्विजोत्तमाः

‘सोना हो, हाथी-घोड़े हों, या मेरा समूचा राज्य ही क्यों न हो—मैं आप सबको अर्पित कर दूँगा। इसलिए, हे द्विजोत्तमों, आज्ञा दीजिए (क्या करूँ)।’

Verse 9

यद्यस्य रोचते यावन्मात्रमन्यदपि द्विजाः । प्रसादः क्रियतां मह्यं दीनस्य प्रणतस्य च

हे द्विजों! आप में से जिसे जितना और जो कुछ भी रुचे, वही दीजिए; मुझ दीन और शरणागत पर कृपा कीजिए, अपना प्रसाद प्रदान कीजिए।

Verse 10

ब्राह्मणा ऊचुः । निष्परिग्रहधर्माणो वानप्रस्था वयं द्विजाः । सद्यःप्रक्षालकाः किं नो राज्येन विभवेन च

ब्राह्मण बोले—हम द्विज वानप्रस्थ हैं, निष्परिग्रह-धर्म में स्थित। हम तुरंत शुद्धि करने वाले हैं; हमें राज्य और वैभव से क्या प्रयोजन?

Verse 11

राजोवाच उपकारं समासाद्य यः करोति न पापकृत् । उपकारं पुनस्तस्य स कृतघ्न उदाहृतः

राजा बोला—उपकार पाकर जो पाप नहीं करता, वह अपराधी नहीं। पर जो उस उपकार के बदले उपकार नहीं करता, वह ‘कृतघ्न’ कहलाता है।

Verse 12

ब्रह्मघ्नं च सुरापे च चौरे भग्नव ते शठे । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

ब्राह्मण-हंता, सुरापान करने वाला, चोर, व्रत-भंग करने वाला और छलिया—इनके लिए सत्पुरुषों ने प्रायश्चित्त बताए हैं; पर कृतघ्न के लिए कोई प्रायश्चित्त नहीं।

Verse 16

तस्मात्त्वं गच्छ राज्यं स्वं स्वधर्मेण प्रपालय । इह लोके परे चैव येन सौख्यं प्रजायते

इसलिए तुम अपने राज्य को जाओ और अपने धर्म के अनुसार उसकी रक्षा करो; जिससे इस लोक और परलोक—दोनों में सुख उत्पन्न होता है।

Verse 18

तत्र गत्वा प्रहृष्टा त्माकृत्वा रम्यं महेश्वरम् । गीतनृत्यसवाद्यैश्च रात्रिजागरणादिभिः । चकार पूर्ववद्राज्यं समंताद्धतकंटकम्

वहाँ जाकर वह हर्षित-चित्त हुआ और महेश्वर का रमणीय देवालय स्थापित कर पूजन करने लगा। गीत, नृत्य, वाद्य और रात्रि-जागरण आदि से उसने फिर अपने राज्य को चारों ओर से कण्टक-रहित (निर्विघ्न) कर दिया।

Verse 19

चिंतयानो दिवानक्तं ब्राह्मणान्प्रति तत्सदा । कथं तेषां द्विजेंद्राणामुपकारो भविष्यति । मदीयो मम यैर्दत्तं गात्रमेतत्पुनर्नवम्

वह दिन-रात निरन्तर उन ब्राह्मणों का स्मरण करता रहा—“जिन द्विजेन्द्रों ने मुझे यह देह फिर से नई करके दी है, मैं उनका उपकार कैसे करूँ?”

Verse 20

तेऽपि सर्वे मुनिश्रेष्ठाः खेचरत्व समन्विताः । तपःशक्त्या यांति नानातीर्थेषु भक्तितः

वे सभी मुनिश्रेष्ठ भी—आकाशगमन-शक्ति से युक्त—तपः-बल के प्रभाव से भक्ति सहित अनेक तीर्थों में जाते हैं।

Verse 21

तेषु स्नानं जपं कृत्वा तथैव पितृतर्पणम् । प्राणयात्रां पुनश्चक्रुस्तत्रागत्य स्व आश्रमे

उन तीर्थों में स्नान, जप तथा पितृतर्पण करके, वे वहाँ से आकर अपने आश्रम में फिर से जीवन-यात्रा में प्रवृत्त हुए।

Verse 22

अन्ये तत्रैव कुर्वंति नित्यकृत्यानि ये द्विजाः । तथान्ये दूरमासाद्य तीर्थं दृष्ट्वा मनोहरम्

कुछ द्विज वहीं अपने नित्यकर्म करते थे; और कुछ दूर से आकर उस मनोहर तीर्थ का दर्शन करके प्रसन्न हुए।

Verse 23

उषित्वा रजनीं तत्र द्विरात्रं वा पुनर्गृहम् । समागच्छंति चान्ये तु त्रिरात्रेण समाययुः

वहाँ एक रात्रि या दो रात्रि ठहरकर कुछ लोग फिर घर लौट गए; और कुछ अन्य तीन रात्रियों के बाद लौटकर आए।

Verse 24

वाराणस्यां प्रयागे वा पुष्करे वाथ नैमिषे । प्रभासे वाऽथ केदारे ह्यन्यस्मिन्नहि वांछ्यते

चाहे वाराणसी हो, या प्रयाग, या पुष्कर, या नैमिष; चाहे प्रभास हो या केदार—इन प्रसिद्ध तीर्थों से बढ़कर कोई अन्य स्थान वांछित नहीं होता।

Verse 25

कदाचिदथ ते सर्वे कार्तिक्यां पुष्करत्रये । गता विनिश्चयं कृत्वा स्नानार्थं द्विजसत्तमाः

एक बार कार्तिक मास में वे सब श्रेष्ठ द्विज, दृढ़ निश्चय करके, स्नान-उद्देश्य से पुष्कर-त्रय को गए।

Verse 26

पंचरात्रं वसिष्यामो वयं तत्र समाहिताः । तस्माद्वह्निषु दारेषु रक्षा कार्या स्वशक्तितः

हम वहाँ एकाग्र होकर पाँच रात निवास करेंगे; इसलिए अपनी शक्ति के अनुसार अग्नियों और गृहिणियों (गृह-व्यवस्था) की रक्षा करना।

Verse 27

एवं ते समयं कृत्वा गता यावद्द्विजोत्तमाः । तावद्ध पतिना ज्ञाता न कश्चित्तत्र तिष्ठति

इस प्रकार समय-निश्चय करके वे श्रेष्ठ द्विज चले गए; तब पति ने जाना कि वहाँ कोई भी नहीं ठहरा है।

Verse 28

तेषां मध्ये मुनींद्राणां सुतीर्थाश्रमवासिनाम् । दमयंतीति विख्याता चंद्रबिंबसमानना

उन सुतीर्थ-आश्रमवासी महर्षियों के बीच ‘दमयंती’ नाम से प्रसिद्ध एक स्त्री थी, जिसका मुख चंद्र-बिंब के समान मनोहर था।

Verse 29

तामुवाच रहस्येवं व्रज त्वं चारुहासिनि । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे ममादेशोऽधुना ध्रुवम्

उसने उससे एकान्त में कहा—“हे मधुर-हासिनी! तुम हाटकेश्वर के पवित्र क्षेत्र में जाओ; अब मेरा आदेश निश्चय ही अटल है।”

Verse 30

तत्र तिष्ठंति याः पत्न्यो मुनीनां भावितात्मनाम् । भूषणानि विचित्राणि तासां यच्छ यथेच्छया

वहाँ संयमित-चित्त मुनियों की पत्नियाँ निवास करती हैं; उन्हें अपनी इच्छा के अनुसार नाना प्रकार के आभूषण दे देना।”

Verse 31

न तासां पतयोऽस्माकं प्रकुर्वंति प्रतिग्रहम् । कथंचिदपि सुश्रोणि लोभ्यमानापि भूरिशः

उनके पति—हमारे मुनि—दान-प्रतिग्रह स्वीकार नहीं करते; हे सुश्रोणि! बहुत प्रकार से अत्यन्त लुभाए जाने पर भी वे किसी तरह नहीं लेते।”

Verse 32

स्त्रीणां भूषणजा चिन्ता सदा चैवाधिका भवेत् । लौल्यं च कौतुकं चैव सदा भूषणजं भवेत्

स्त्रियों में आभूषणों से उत्पन्न चिन्ता सदा अधिक होती है; और आभूषणों से ही चंचल लालसा तथा कौतुक भी बार-बार जागते हैं।”

Verse 33

अपि मृन्मयकं किंचित्काष्ठसूत्रमयं च वा । जतुकाचमयं वापि नारी धत्ते विभूषणम्

चाहे थोड़ा-सा मिट्टी का बना हो, या लकड़ी और धागे का, या राल और काँच का ही क्यों न हो—स्त्री उसे भी आभूषण मानकर धारण करती है।”

Verse 34

एष एव भवेत्तेषामुपकारस्यसंभवः । उपायः पद्मपत्राक्षि न चान्योऽस्ति कथंचन

यह ही उनके उपकार का साधन होगा; हे पद्मपत्र-नेत्रे, यही उपाय है—इसके सिवा और कोई मार्ग कदापि नहीं।

Verse 35

सा तथेति प्रतिज्ञाय विचित्राभरणानि च । गृहीत्वा हर्षसंयुका ततस्तत्क्षेत्रमाययौ

उसने “तथास्तु” कहकर प्रतिज्ञा की; और वे अद्भुत आभूषण हर्ष से भरकर लेकर, फिर वह उस पवित्र क्षेत्र की ओर चल पड़ी।

Verse 36

मणिमुक्तामयान्येव कुण्डलानि शुभानि च । तथा चन्द्रोज्ज्वलाहारान्नूपुराणि बृहंति च

मणि और मोतियों से बने शुभ कुण्डल, चन्द्रमा-सी उज्ज्वल हार, और बड़े-बड़े नूपुर भी।

Verse 37

इन्द्रनीलमहानीलवैडूर्यखचितानि च । पद्मरागैस्तथा वज्रैर्माणिक्यैश्च मनोरमैः

इन्द्रनील, महानील और वैडूर्य से जड़े हुए; तथा पद्मराग, वज्र और मनोहर माणिक्यों से भी सुशोभित।

Verse 38

केशैः कंकणैर्दिव्यैः शक्रचापनिभैः शुभैः । हेमसूत्रैश्च जात्यैश्च मेखलाभिस्तथैव च

दिव्य केयूर और कंकण—शुभ, इन्द्रधनुष के समान दीप्त; स्वर्ण-सूत्रों, उत्तम आभूषणों और मेखलाओं से भी युक्त।

Verse 39

अथ सा बोधने विष्णोः संप्राप्ते दिवसे शुभे । उपवासपरा स्नाता एकस्मिन्सलिलाशये

फिर विष्णु के बोधन का शुभ दिन आने पर वह उपवास-परायणा होकर एक जलाशय में स्नान करने लगी।

Verse 40

तीरदेशे निवेश्यैव महाभूषणपर्वतम् । यस्य प्रभाभिरुग्राभिर्व्याप्तं गगनमंडलम्

और तट-प्रदेश में उसने आभूषणों का एक महान ‘पर्वत’ रख दिया, जिसकी तीव्र प्रभा से आकाश-मंडल व्याप्त हो गया।

Verse 41

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तास्तापस्यः कौतुकान्विताः । कीदृशा राजपत्नी सा किंरूपा किंविभूषणा

इसी बीच कौतूहल से भरी तपस्विनियाँ आ पहुँचीं—“वह राजपत्नी कैसी है, उसका रूप कैसा है, और वह किन आभूषणों से सजी है?”

Verse 42

अथ तास्तां समालोक्य दिव्यभूषणभूषिताम् । सुरूपांगीं समाधिस्थां चित्ते चिन्तां प्रचक्रिरे

तब उन्होंने उसे दिव्य आभूषणों से भूषित, सुन्दर अंगों वाली और समाधि में स्थित देखकर, मन ही मन विचार करना आरम्भ किया।

Verse 43

धन्येयं भूपतेर्भार्या यैवं भूषणभूषिता । दमयंती सुरूपाढ्या सर्वलक्षणलक्षिता

“धन्य है यह नरेश की पत्नी, जो ऐसे आभूषणों से सजी है—यह दमयन्ती रूप-सम्पन्न है और समस्त शुभ लक्षणों से युक्त है।”

Verse 44

समाध्यंतं समासाद्य तापसीर्वीक्ष्य साऽपि च । दमयंती नमश्चक्रे ताः सर्वा विधिपूर्वकम्

ध्यान से उठकर सामने उपस्थित तपस्विनी स्त्रियों को देखकर दमयंती ने भी विधिपूर्वक उन सबको श्रद्धापूर्वक नमस्कार किया।

Verse 45

ताः कृतांजलिना प्राह वल्गुवाक्यं मनोहरम् । मयायं भूषणस्तोम उद्दिश्य गरुडध्वजम् । कल्पितोऽद्य दिने स्नात्वा समुपोष्य दिने हरेः

हाथ जोड़कर उसने उनसे मधुर और मनोहर वचन कहे—“गरुड़ध्वज हरि को समर्पित करने हेतु यह आभूषण-समूह मैंने तैयार किया है। आज स्नान करके हरि के पावन दिन में उपवास रखकर…”

Verse 46

तस्माद्गृह्णंतु तापस्यो मया दत्तानि वांछया । भूषणानि विचित्राणि प्रसादः क्रियतां मम

“इसलिए, हे तपस्विनी देवियो, मेरी हार्दिक इच्छा से दिए गए ये विचित्र आभूषण स्वीकार कीजिए; मुझ पर प्रसन्न हों—मेरा अनुग्रह कीजिए।”

Verse 47

ततश्चैकाऽब्रवीत्तासामेषा मुक्तावली मम । इमां देहि न मे वांछा विद्यतेऽन्या नृपप्रिये

तब उनमें से एक ने कहा—“यह मोतियों की माला मेरी है; यह मुझे दे दो। हे नृपप्रिये, मुझे और कुछ भी नहीं चाहिए।”

Verse 48

ततस्तया विहस्योच्चैः प्रक्षाल्य चरणौ स्वयम् । दत्ता मुक्तावली तस्या वस्त्रैर्दिव्यैः समन्विता । यस्याः षण्माषतुल्यानि मौक्तिकान्यमलानि च

तब वह ऊँचे स्वर से हँसी, स्वयं उसके चरण धोए, और दिव्य वस्त्रों सहित उसे वह मोतियों की माला दे दी—जिसके निर्मल मोती प्रत्येक छह माष के तुल्य थे।

Verse 49

शरत्काले यथा व्योम्नि नक्षत्राणि द्विजोत्तमाः । तथान्या स्पर्द्धया युक्ता ययाचेऽमलवर्चसम् । हारं निर्मूल्यतायुक्तं चित्ताह्लादकरं परम्

हे द्विजोत्तम! जैसे शरद्-ऋतु के आकाश में नक्षत्र चमकते हैं, वैसे ही स्पर्धा से प्रेरित एक अन्य स्त्री ने निर्मल तेज वाला, अमूल्य और हृदय को परम आनन्द देने वाला हार माँगा।

Verse 50

अथ सा तं करे कृत्वा तस्या हारं प्रयच्छति । तावदन्या प्रजग्राह हारं शृंगारलालसा

तब उसने उसे उसके हाथ में रखकर हार दे दिया; पर उसी क्षण शृंगार की लालसा वाली दूसरी स्त्री ने हार झपट लिया।

Verse 51

ततः शेषाश्च तापस्यो भूषणार्थं समुत्सुकाः । सस्पर्द्धा जगृहुस्तानि भूषणानि स्वयं द्विजाः

फिर शेष तपस्विनियाँ भी आभूषणों के लिए उत्सुक होकर, स्पर्धा से भरकर, हे द्विजोत्तम, वे आभूषण स्वयं लेने लगीं।

Verse 52

अन्याश्चान्याकरे कृत्वा भूषणं सुमनोहरम् । बलादाकृष्य जग्राह धर्षयित्वा ततः परम्

और एक अन्य ने, दूसरे के हाथ में वह अत्यन्त मनोहर आभूषण रखकर, बलपूर्वक खींचकर उसे छीन लिया और फिर आगे अपमान भी किया।

Verse 53

यथायथा प्रगृह्णंति तापस्यो भूषणार्चिताः । तथातथास्याः संजज्ञे दमयंत्या मुदा हृदि

जैसे-जैसे वे तपस्विनियाँ आभूषणों से सुसज्जित होकर उन्हें लेती जातीं, वैसे-वैसे दमयन्ती के हृदय में बार-बार आनन्द उत्पन्न होता गया।

Verse 54

अन्यानि च प्रचिक्षेप शतशोऽथ सहस्रशः । न तृप्तिर्जायते तासां तथापि द्विजसत्तमाः

उसने और भी दान सैकड़ों-हज़ारों की संख्या में अर्पित किए; फिर भी, हे द्विजश्रेष्ठो, उन सबकी तृप्ति उत्पन्न न हुई।

Verse 55

भूषणाभावमासाद्य ततः सा पार्थिवप्रिया । हृष्टा प्रोवाच ताः सर्वाः संतोषः क्रियतामिति

आभूषणों का अभाव देखकर राजा की प्रिया रानी हर्षित हुई और उन सब से बोली—“संतोष धारण किया जाए।”

Verse 56

पुनश्चैवानयिष्यामि प्रभाते नात्र संशयः । अन्यानि च विचित्राणि यस्या रोचंति यानि च

फिर मैं प्रातःकाल अवश्य लाऊँगी—इसमें संदेह नहीं; और जो-जो अन्य विचित्र वस्तुएँ तुम्हें प्रिय लगें, वे भी।

Verse 57

ततस्ताः सकलाः प्रोचुर्गच्छ त्वं पार्थिवप्रिये । आगंतव्यं च भूयोऽपि प्रगृह्याभरणानि च

तब वे सब बोलीं—“हे राजप्रिये, तुम जाओ; और फिर से लौटना, आभूषण भी साथ लाना।”

Verse 58

एवमुक्ता ततस्ताभिः प्रणिपत्य नृपप्रिया । प्रहृष्टा प्रययौ तूर्णं स्वपुरं प्रति सद्द्विजाः

उनके ऐसा कहने पर राजा की प्रिया रानी ने प्रणाम किया और हर्ष से भरकर शीघ्र ही अपने नगर की ओर चल पड़ी, हे सज्जन द्विजो।

Verse 59

तापस्योपि गृहं गत्वा वस्त्राणि विविधानि च । भूषणानि च गात्रेषु सस्पर्द्धा निदधुस्तदा

तब वे तपस्विनी के घर जाकर नाना प्रकार के वस्त्र और आभूषण अपने अंगों पर मानो प्रतिस्पर्धा से धारण करने लगे।

Verse 60

तापसीनां चतुष्कं च परित्यज्य यतव्रतम् । शेषाभिः प्रगृहीतानि मण्डनानि यथेच्छया

परंतु व्रत में दृढ़ चार तपस्विनियों ने उस सजावट का त्याग कर दिया; शेष ने अपनी इच्छा के अनुसार आभूषण ग्रहण किए।

Verse 61

ततः प्रभाते विमले प्रोद्गते रविमण्डले । भूयोपि राजपत्नी सा भूषणान्यंबराणि च

फिर निर्मल प्रभात में, जब सूर्य-मण्डल उदित हुआ, तब वह रानी पुनः आभूषण और वस्त्र भी (लेकर) आई।

Verse 62

तथैव प्रददौ तासां जगृहुश्च तथैव ताः । एवं तस्याः प्रयच्छंत्या अहन्यहनि भक्तितः

जैसे उसने दिया, वैसे ही उन्होंने ग्रहण किया। इस प्रकार वह भक्ति से दिन-प्रतिदिन देती रही।

Verse 63

पंचरात्रमतिक्रांतं तृप्तास्तास्तापसप्रियाः । न राज्ञी तृप्तिमायाति प्रयच्छंती प्रभक्तितः

पाँच रात्रियाँ बीत जाने पर वे तपस्विनियाँ तृप्त हो गईं; परंतु रानी गहन भक्ति से देती हुई भी तृप्ति को न पहुँची।

Verse 64

ततः शुश्राव तापस्यश्चतस्रोऽत्र सुनिःस्पृहाः । वल्कलाजिनधारिण्यो न तस्याः पार्श्वमागताः । न चान्या भूषिता दृष्ट्वा चक्रुरीर्ष्यां कथंचन

तब यह सुना गया कि यहाँ चार तपस्विनियाँ—नितान्त निष्काम, वल्कल और अजिन धारण करने वाली—उसके पास नहीं आईं। और अन्य स्त्रियाँ भी, किसी को अलंकृत देखकर भी, किसी प्रकार की ईर्ष्या नहीं करती थीं।

Verse 65

अथ सा त्वरितं गत्वा तासां पार्श्वमनिंदिता । भूषणानि महार्हाणि गृहीत्वा पंचमीदिने

तब वह अनिन्दिता स्त्री शीघ्र ही उनके पास गई और पंचमी के दिन अत्यन्त मूल्यवान आभूषण लेकर (उनके सामने) उपस्थित हुई।

Verse 66

ततः प्रोवाच ताः सर्वाः प्रसादः क्रियतामिति । इमानि भूषणार्थाय भूषणानि प्रगृह्यताम्

तब उसने उन सब से कहा—“कृपा कीजिए। ये आभूषण अलंकरण के लिए हैं; कृपया इन्हें स्वीकार कर लीजिए।”

Verse 67

तापस्य ऊचुः । नास्माकं भूषणैः कार्यं भूषिता वल्कलैर्वयम् । तस्माद्गच्छ निजं हर्म्यमर्थिभ्यः संप्रदीयताम्

तपस्विनियाँ बोलीं—“हमें आभूषणों की आवश्यकता नहीं; हम वल्कल-वस्त्रों से ही भूषित हैं। इसलिए तुम अपने भवन को लौट जाओ; ये आभूषण आवश्यकता वालों को विधिपूर्वक दे दिए जाएँ।”

Verse 68

वदन्तीनां तया सार्धमेवं तासां द्विजोत्तमाः । चत्वारः पतयः प्राप्ता एकैकस्याः पृथक्पृथक्

वे उसके साथ ऐसा कह ही रही थीं कि तभी चार श्रेष्ठ ब्राह्मण—उन तपस्विनियों के पति—वहाँ आ पहुँचे, प्रत्येक अपनी-अपनी पत्नी के पास अलग-अलग।

Verse 69

शुनःशेपोऽथ शाक्रेयो बौद्धो दान्तश्चतुर्थकः । वियन्मार्गं हि चत्वारः स्वाश्रममाययुः

शुनःशेप, शाक्रेय, बौद्ध और चौथे दान्त—ये चारों आकाश-मार्ग से अपने-अपने आश्रम को लौट गए।

Verse 70

शेषाः सर्वे गतिभ्रंशं प्राप्य भूमार्गमाश्रिताः । अथ ते स्वाश्रमं दृष्ट्वा विकृताकारभूषणम् । किमिदंकिमिदं प्रोचुर्यत्तापस्यो विडंबिताः

शेष सब अपनी पूर्व गति से च्युत होकर भूमि-मार्ग पर चल पड़े। फिर अपने आश्रम को विचित्र रूप से बदला हुआ और विकृत ‘भूषणों’ से सजा देखकर वे बार-बार बोले—“यह क्या है, यह क्या है?”, क्योंकि तपस्विनियाँ उपहासित की गई थीं।

Verse 71

केनैवं पाप्मनाऽस्माकमाश्रमोऽयं विडंबितः । प्रदत्त्वा तापसीनां च भूषणान्यंबराणि च

किस पापी ने तपस्विनियों को आभूषण और वस्त्र देकर हमारे इस आश्रम को इस प्रकार अपमानित किया है?

Verse 72

अनया संप्रदत्तानि सर्वासां भूषणानि वै

निश्चय ही, उसी के द्वारा सबकी आभूषण-सामग्री दे दी गई है।

Verse 73

अस्माकमपि संप्राप्ता गृहे वै नृपवल्लभा । दातुं विभूषणान्येव निषिद्धाऽस्माभिरद्य सा

राजा की प्रिया रानी हमारे घर भी आई थी। आज वही आभूषण दान देने लगी, तो हमने उसे रोक दिया।

Verse 74

सूत उवाच । तासां तद्वचनं श्रुत्वा ततस्ते कोप मूर्च्छिताः । ऊचुस्तां नृपतेर्भार्यां शापं दातुं मुहुर्मुहुः

सूतजी बोले—उनकी बातें सुनकर वे क्रोध से मूर्छित हो गए और राजा की पत्नी को बार-बार शाप देने की बात कहने लगे।

Verse 75

द्विसप्ततिर्वयं पापे स्नानार्थं पुष्करे गताः । कार्तिक्यां व्योममार्गेण मनोमारुतरंहसा

‘हम पापी, बहत्तर जन, स्नान-धर्म के लिए पुष्कर गए। कार्तिक मास में हम आकाश-मार्ग से मन और पवन के समान वेग से चले।’

Verse 76

चत्वारस्त इमे प्राप्ता येषां दारैः प्रतिग्रहः । न कृतस्तस्य भूपस्य कुभार्यायाः कथंचन

‘ये चार यहाँ आ पहुँचे हैं—जिनके लिए उनकी पत्नियों के द्वारा दान-ग्रहण कभी नहीं हुआ; और उस राजा की दुष्टा पत्नी के लिए तो किसी प्रकार भी उचित ग्रहण नहीं किया गया।’

Verse 78

अथ सा तत्क्षणादेव शिलारूपा बभूव ह । निश्चेष्टा तत्क्षणादेव मुनिवाक्यादनंतरम्

तभी उसी क्षण वह शिला-रूप हो गई; मुनि के वचन के अनंतर वह तुरंत ही निश्चेष्ट हो गई।

Verse 79

ततः स परिवारोऽस्यास्तद्दुःखेन समाकुलः । वाष्पपूर्णेक्षणो दीनः प्रस्थितः स्वपुरं प्रति

तब उसका परिवार उस दुःख से व्याकुल हो गया; दीन होकर, आँसुओं से भरी आँखों के साथ, वे अपने नगर की ओर चल पड़े।

Verse 80

कथयामास तत्सर्वं दमयंत्याः समुद्भवम् । वृत्तांतं ब्राह्मणश्रेष्ठास्तस्याः शापसमुद्भवम्

तब ब्राह्मणश्रेष्ठों ने दमयन्ती के प्रसंग से उत्पन्न हुई वह सारी घटना तथा उस पर आए शाप का समूचा वृत्तान्त कह सुनाया।

Verse 81

श्रुत्वा स पार्थिवस्तूर्णं वृत्तांतं शापजं तदा । प्रसादनाय विप्राणां दुःखितः स वनं ययौ

उस शापजन्य वृत्तान्त को सुनकर राजा तत्काल शोकाकुल हो गया और ब्राह्मणों को प्रसन्न करने के लिए वन की ओर चला गया।

Verse 82

ततस्ते मुनयस्तूर्णं चत्वारोऽपि महीपतिम् । ज्ञात्वा प्रसादनार्थाय भार्यार्थं समुपस्थितम्

तब वे चारों मुनि शीघ्र ही समझ गए कि राजा पत्नी के निमित्त प्रसादन हेतु आया है, और वे उससे मिलने के लिए आगे बढ़े।

Verse 83

अग्रिहोत्राणि दारांश्च समादाय ततः परम् । कुरुक्षेत्रं समाजग्मुः खमार्गेण द्रुतं तदा

इसके बाद वे अपने अग्निहोत्र की पवित्र अग्नियाँ और अपनी पत्नियों को साथ लेकर, आकाशमार्ग से शीघ्र ही कुरुक्षेत्र पहुँच गए।

Verse 85

ततो जगाम तं देशं यत्र भार्या शिलामयी । सा स्थिता तापसीवृन्दैः सर्वतोऽपि समन्विता

फिर वह उस स्थान पर गया जहाँ उसकी पत्नी शिलामयी होकर खड़ी थी; वह चारों ओर से तापसी स्त्रियों के समूहों से घिरी हुई थी।

Verse 87

ततः कृच्छ्रात्समासाद्य संज्ञां तोयसमुक्षितः । प्रलापमकरोत्पश्चात्स्मृत्वास्मृत्वा प्रियान्गुणान्

तब वह कठिनाई से होश में आया; जल छिड़के जाने पर उसने बाद में विलाप किया और बार-बार अपनी प्रिया के गुणों का स्मरण करने लगा।

Verse 88

हा प्रिये मृगशावाक्षि मम प्राणविनाशिनि । मां मुक्त्वाऽद्य प्रियं कांतं क्व गतासि शुभानने

“हाय प्रिये! मृगशाव-नेत्रे, मेरे प्राणों का नाश करने वाली! आज मुझे, अपने प्रिय पति को छोड़कर, कहाँ चली गई हो, हे शुभानने?”

Verse 89

नाभुक्ते मयि भुक्तासि निद्रां नाऽनिद्रिते गता । न सौभाग्यस्य गर्वेण ममाज्ञा लंघिता क्वचित्

“जब तक मैं न खाता, तुमने कभी भोजन नहीं किया; जब तक मैं जागता, तुम सोने नहीं गईं। अपने सौभाग्य के गर्व से भी तुमने कभी मेरी आज्ञा का उल्लंघन नहीं किया।”

Verse 90

न स्मरामि त्वया प्रोक्तं कदाचिद्वि कृतं वचः । रहस्यपि विशालाक्षि किमु भोजनसंसदि

“मुझे स्मरण नहीं कि तुमने कभी कठोर या अनुचित वचन कहा हो; हे विशालाक्षि, एकांत में भी नहीं—फिर भोजन-सभा में तो कैसे?”

Verse 91

सूत उवाच । एवं प्रलपतस्तस्य भूपतेः करुणं बहु । आयाता मंत्रिणस्तस्य श्रुत्वा भूपं तथाविधम्

सूत बोले—“उस राजा के इस प्रकार अत्यन्त करुण विलाप करते रहने पर, उसे वैसी दशा में सुनकर उसके मंत्री वहाँ आ पहुँचे।”

Verse 92

ततः संबोध्य तं कृच्छाद्दृष्टान्तैर्वहुविस्तरैः । राजर्षीणां पुराणानां महद्व्यसनसंभवैः

तब उन्होंने बड़े कष्ट से उसे जगाया—अनेक विस्तृत दृष्टान्तों द्वारा, जो राजर्षियों की पुरानी कथाओं और उन पर आए महान् विपत्तियों से लिए गए थे।

Verse 93

निन्युस्तं भूपतिं दीनं वाष्पव्याकुललोचनम् । निश्वसंतं यथानागं तेजसा परिवर्जितम्

वे उस दीन राजा को ले चले—जिसकी आँखें आँसुओं से व्याकुल थीं; वह हाथी की भाँति आहें भर रहा था और अपने पूर्व तेज से रहित हो गया था।

Verse 94

पार्थिवोऽपि समन्वेष्य यत्नात्तान्सर्वतो मुनीन् । निर्विण्णः श्रमार्तश्च भार्याव्यसनदुःखितः

राजा ने भी उन मुनियों को सर्वत्र यत्नपूर्वक खोजा; परन्तु पत्नी की विपत्ति से उत्पन्न दुःख से पीड़ित होकर वह खिन्न और श्रम से व्याकुल हो गया।

Verse 96

अथ तां तादृशीं दृष्ट्वा सेवकैः सकलैर्वृतः । हाहेति स मुहुः प्रोच्य मूर्च्छितः प्रापतत्क्षितौ

फिर उसे उस दशा में देखकर, समस्त सेवकों से घिरा हुआ वह बार-बार ‘हाय! हाय!’ कह उठा और मूर्छित होकर पृथ्वी पर गिर पड़ा।

Verse 111

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये दमयन्त्युपाख्याने दमयन्त्या विप्रशापेन शिलात्वप्राप्तावानर्ताधिपतिकृतशोककथनंनामैकादशोत्तर शततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, श्रीहाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत दमयन्ती-उपाख्यान में, ‘ब्राह्मण-शाप से दमयन्ती के शिला-रूप होने पर आनर्त-नरेश के शोक का वर्णन’ नामक एक सौ ग्यारहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 707

तस्माद्विडंबितो यस्मादाश्रमोऽयं तपस्विनाम् । शिलारूपा च भवती तस्माद्भवतु कुत्सिता

इसलिए—क्योंकि तपस्वियों के इस आश्रम का उपहास किया गया है, और तू शिला-रूप हो गई है—इसलिए तू निन्दित और धिक्कृत हो।