Adhyaya 21

Verse 1

लोमश उवाच । वर्द्धमाना तदा साध्वी रराज प्रतिवासरम् । अष्टवर्षा यदा जाता हिमालयगृहे सती

लोमश बोले—वह साध्वी बढ़ती हुई प्रतिदिन अधिक शोभायमान होती गई। जब सती आठ वर्ष की हुईं, तब वे हिमालय के गृह में निवास करती थीं।

Verse 2

महेशो हिमवद्द्रोण्यां तताप परमं तपः । सर्वैर्गणैः परिवृतो वीरभद्रादिभिस्तदा

तब महेश ने हिमालय की एक द्रोणी में परम तप किया। उस समय वे वीरभद्र आदि समस्त गणों से घिरे हुए थे।

Verse 3

एतत्तपो जुषाणं तं महेशं हिमवान्ययौ । तत्पादपल्लवं द्रष्टुं पार्वत्या सह बुद्धिमान्

उस तप में लीन महेश को देखकर बुद्धिमान हिमवान्, पार्वती के साथ, उनके चरण-कमल के कोमल पल्लव का दर्शन करने हेतु निकट आए।

Verse 4

यावत्समागतो द्रष्टं नंदिनासौ निवारितः । द्वारि स्थिते च तदा क्षणमेकं स्थिरोऽभवत्

जब वह शिव के दर्शन हेतु आया, तब नन्दी ने उसे रोक दिया। द्वार पर खड़ा वह तब एक क्षण भर निश्चल रहा।

Verse 5

पुनर्विज्ञापयामास नंदिना हिमवान्गिरिः । विज्ञप्तो नंदिना शंभुरचलो द्रष्टुमागतः

फिर गिरिराज हिमवान् ने नन्दी के द्वारा निवेदन कराया। नन्दी से सूचित होकर तप में अचल शम्भु ने दर्शनार्थ आए हुए को स्वीकार किया।

Verse 6

तदाकर्ण्य वचस्तस्य नंदिनः परमेश्वरः । आनयस्व गिरिं चात्र नंदिनं वाक्यमब्रवीत्

नन्दी के वचन सुनकर परमेश्वर बोले—“उस पर्वत को यहाँ ले आओ।” ऐसा कहकर उन्होंने नन्दी को आदेश दिया।

Verse 7

तथेति मत्वा नंदी तं पर्वतं च हिमाचलम् । आनयामास स तथा शंकरं लोकशंकरम्

“तथास्तु” मानकर नन्दी ने उस हिमाचल पर्वत को वहाँ ले आया; और इस प्रकार लोककल्याणकारी शंकर से भेंट करा दी।

Verse 8

दृष्ट्वा तदानीं सकलेश्वरं प्रभुं तपो जुषाणं विनिमीलितेक्षणम्

तब उसने समस्त के ईश्वर प्रभु को देखा—जो तप में लीन थे और जिनकी आँखें कोमलता से निमीलित थीं।

Verse 9

कपर्द्धिनं चंद्रकलाविभूषणं वेदांतवेद्यं परमात्मनि स्थितम् । ववंद शीर्ष्णा च तदा हिमाचलः परां मुदं प्रापदहीनसत्त्वः

तब हिमाचल ने जटाधारी, चन्द्रकला से विभूषित, वेदान्त से ज्ञेय और परमात्मा में स्थित प्रभु को मस्तक झुकाकर प्रणाम किया; और अडिग हृदय से परम आनन्द को प्राप्त हुआ।

Verse 10

उवाच वाक्यं जगदेकमंगलं हिमालयो वाक्यविदां वरिष्ठः

तब वाणी-विद्या में श्रेष्ठ हिमालय ने जगत के एकमात्र मंगलस्वरूप वचन कहे।

Verse 11

सभाग्योऽहं महादेव प्रसादात्तव शंकर । प्रत्यहं चागमिष्यामि दर्शनार्थं तव प्रभो

हे महादेव, हे शंकर! आपकी कृपा से मैं धन्य हुआ। हे प्रभो, आपके दर्शन के लिए मैं प्रतिदिन आऊँगा।

Verse 12

अनया सह देवेश अनुज्ञां दातुर्महसि । श्रुत्वा तु वचनं तस्य देवदेवो महेश्वरः

हे देवेश! इसे साथ ले जाने की अनुमति देना आपको उचित है। उसके वचन सुनकर देवों के देव महेश्वर ने उत्तर दिया।

Verse 13

आगंतव्यं त्वया नित्यं दर्शनार्थं ममाचल । कुमारीं च गृहे स्थाप्य नान्यथा मम दर्शनम्

हे अचल! तुम्हें मेरे दर्शन के लिए नित्य आना होगा। और कुमारी को घर में स्थापित करके ही तुम्हें मेरा दर्शन होगा; अन्यथा नहीं।

Verse 14

अचलः प्रत्युवाचेदं गिरिशं नतकंधरः । कस्मान्मयानया सार्द्धं नागंतव्यं तदुच्यताम् । अचलं च व्रीत शंभुः प्रहसन्वाक्यमब्रवीत्

अचल ने सिर झुकाकर गिरिश से कहा— “मैं उसके साथ क्यों न आऊँ? यह मुझे बताइए।” तब शम्भु, मुस्कराते हुए, अचल से ये वचन बोले।

Verse 15

इयं कुमारी सुश्रोणी तन्वी चारुप्रभाषिणी । नानेतव्या मत्समीपे वारयामि पुनः पुनः

यह कन्या—सुन्दर नितम्बों वाली, सुकुमार और मधुरभाषिणी—मेरे समीप न लाई जाए; मैं बार-बार इसे निषिद्ध करता हूँ।

Verse 16

एतच्छ्रुत्वा वचनं तस्य शंभोर्निरामयं निःस्पृहनिष्ठुरं वा । तपस्विनोक्तं वचनं निशम्य उवाच गौरी च विहस्य शंभुम्

शम्भु के वे वचन—निर्विकार, निःस्पृह और कुछ कठोर भी—सुनकर, तपस्वी के कथन को समझकर, गौरी शम्भु की ओर मुस्कराकर बोली।

Verse 17

गौर्युवाच । तपःशक्त्यान्वितः शंभो करोषि विपुलं तपः । तव बुद्धिरियं जाता तपस्तप्तुं महात्मनः

गौरी बोली— “हे शम्भु! तपः-शक्ति से युक्त होकर आप महान तप करते हैं। हे महात्मन्, तप करने का यह निश्चय आपके भीतर उत्पन्न हुआ है।”

Verse 18

कस्त्वं का प्रकृतिः सूक्ष्मा भगवंस्तद्विमृश्यताम् । पार्वत्यास्तद्वचः श्रुत्वा महेशो वाक्यमब्रवीत्

“तुम कौन हो? यह सूक्ष्म प्रकृति क्या है? हे भगवन्, इस पर विचार कीजिए।” पार्वती के ये वचन सुनकर महेश ने उत्तर दिया।

Verse 19

तपसा परमेणैव प्रकृतिं नाशयाम्यहम् । प्रकृत्या रहितः सुभ्रु अहं तिष्ठमि तत्त्वतः । तस्माच्च प्रकृते सिद्धैर् कार्यः संग्रहः क्वचित्

मैं परम तप से ही प्रकृति का लय कर देता हूँ। हे सु-भ्रू! प्रकृति से रहित होकर मैं तत्त्व में स्थित रहता हूँ। इसलिए सिद्ध जन कभी-कभी अपनी प्रकृति का संयमपूर्वक संग्रह करें।

Verse 20

पार्वत्युवाच । यदुक्तं परया वाचा वचननं शंकर त्वया । सा किं प्रकृति र्नैव स्यादतीतस्तां भवान्कथम्

पार्वती बोलीं—हे शंकर! आपने जो परम वाणी से वचन कहा, क्या वह स्वयं प्रकृति नहीं होगा? और आप उससे परे कैसे हो गए?

Verse 21

यच्छृणोपि यदश्रासि यच्च पश्यसि शंकर । वाग्वादेन च किं कार्यमस्माके चाधुना प्रभो

हे शंकर! जो तुम सुनते हो, जो (दूसरों को) सुनाते हो, और जो देखते हो—हे प्रभो, अब हमारे लिए वाणी-विवाद का क्या प्रयोजन है?

Verse 22

तत्सर्वं प्रकृतेः कार्यं मिथ्यावादो निर्र्थकः । प्रकृतेः परतो भूत्वा किमर्थं तप्यते तपः

वह सब प्रकृति का ही कार्य है; उसके विपरीत कहना निरर्थक है। यदि आप सचमुच प्रकृति से परे हैं, तो यह तप किस हेतु किया जा रहा है?

Verse 23

त्वया शंभोऽधुना ह्यस्मिन्गिरौ हिमवति प्रभो । प्रकृत्या मिलितोऽसि त्वं न जानासि हि शंकर

हे शम्भो, हे प्रभो! इस हिमालय-गिरि पर अभी तुम प्रकृति से मिल गए हो; हे शंकर, तुम मानो इसे जानते ही नहीं।

Verse 24

वाग्वादेन च किं कार्यमस्माकं चाधुना प्रभो । प्रकृतेः परतस्त्वं च यदि सत्यं वचस्तव । तर्हि त्वया न भेतव्यं मम शंकर संप्रति

हे प्रभो! अब हमारे लिए केवल वाद-विवाद का क्या प्रयोजन है? यदि आपका यह वचन सत्य है कि आप प्रकृति से परे हैं, तो हे शंकर! इस समय आपको मुझसे तनिक भी भय नहीं करना चाहिए।

Verse 25

प्रहस्य भगवान्देवो गिरिजां प्रत्युवाच ह

तब भगवान् देव शिव मुस्कराकर गिरिजा से बोले।

Verse 27

महादेव उवाच । प्रत्यहं कुरु मे सेवां गिरिजे साधुभाषिणि

महादेव बोले—हे गिरिजे, मधुर वचन बोलने वाली! प्रतिदिन मेरी सेवा करो।

Verse 28

तपस्तप्तुमनुज्ञा मे दातव्या पर्वताधिप । अनुज्ञया विना किंचित्तपः कर्तुं न पार्यते

हे पर्वताधिप! तप करने के लिए मुझे आपकी अनुमति देनी होगी। अनुमति के बिना थोड़ा-सा भी तप नहीं हो सकता।

Verse 29

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य देवदेवस्य शूलिनः । प्रहस्य हिमवाञ्छंभुमिदं वचनमब्रवीत्

देवों के देव, शूलधारी के ये वचन सुनकर हिमवान् मुस्कराए और शंभु से यह वचन बोले।

Verse 30

त्वदीयं हि जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम् । किमहं तु महादेव तुच्छो भूत्वा ददामि ते

हे महादेव! देव, असुर और मनुष्यों सहित यह समस्त जगत् आपका ही है। फिर मैं तुच्छ होकर आपको क्या दे सकता हूँ?

Verse 31

एवमुक्तो हिमवता शंकरो लोकशंकरः । प्रहस्य गिरिराजं तं याहीति प्राह सादरम्

हिमवान् के ऐसा कहने पर लोककल्याणकारी शंकर हँसे और उस पर्वतराज से आदरपूर्वक बोले—“जाओ।”

Verse 32

शंकरेणाब्यनुज्ञातः स्वगृहं हिमवान्ययौ । सार्द्धं गिरिजया सोऽपि प्रत्यहं दर्शने स्थितः

शंकर की अनुमति पाकर हिमवान् अपने गृह को लौट गए। गिरिजा के साथ वे भी प्रतिदिन दर्शन हेतु उपस्थित रहने लगे।

Verse 33

एवं कतिपयः कालो गतश्चोपासनात्तयोः

इस प्रकार उन दोनों की उपासना में कुछ समय बीत गया।

Verse 34

सुतापित्रोश्च तत्रैव शंकरो दुरतिक्रमः । पार्वतीं प्रति तत्रैव चिंतामापेदिरे सुराः

वहीं सुतापिता के समीप दुर्धर्ष शंकर स्थित रहे; और पार्वती के विषय में वहीं देवगण चिंता से व्याकुल हो उठे।

Verse 35

ते चिंत्यमानाश्च सुरास्तदानीं कथं महेशो गिरिजां समेष्यति । किं कार्यमद्यैव वयं च कुर्मो बृहस्पते तत्कथयस्व मा चिरम्

तब देवगण चिंतन करते हुए बोले— “महेश गिरिजा से कैसे मिलेंगे? आज ही हमें क्या करना चाहिए? हे बृहस्पति, विलंब न करो, शीघ्र बताओ।”

Verse 36

बृहस्पतिरुवाचेदं महेंद्रं प्रति सद्वचः । एवमेतत्त्वया कार्यं महेंद्र श्रूयतां तदा

बृहस्पति ने महेंद्र से शुभ वचन कहे— “हे महेंद्र, तुम्हें यही करना है; अब सुनो।”

Verse 37

एतत्कार्यं मदनेनैव राजन्नान्यः समर्थो भविता त्रिलोके । विप्लावितं तापसानां तपो हि तस्मात्त्वरात्प्रार्थनीयो हि मारः

“हे राजन्, यह कार्य केवल मदन से ही सिद्ध होगा; तीनों लोकों में कोई और समर्थ नहीं। क्योंकि वह तपस्वियों के तप को भी विचलित कर देता है, इसलिए मारा (कामदेव) को तुरंत बुलाना चाहिए।”

Verse 38

गुरोर्वचनमाकर्ण्य आह्वयन्मदनं हरिः । आह्वानादाजगामाथ मदनः कार्यसाधकः

गुरु के वचन सुनकर हरि ने मदन को बुलाया; और उस आह्वान पर कार्य-साधक मदन वहाँ आ गया।

Verse 39

रत्या समेतः सह माधवेन स पुष्पधन्वा पुरतः सभायाम् । महेंद्रमागम्य उवाच वाक्यं सगर्वितं लोकमनोहरं च

रति सहित और माधव के साथ वह पुष्पधन्वा (कामदेव) सभा के सामने आया; महेंद्र के पास जाकर उसने गर्वयुक्त, और लोक-मन को मोह लेने वाले वचन कहे।

Verse 40

अहमाकारितः कस्माद्ब्रूहि मेऽद्य शचीपते । किं कार्यं करवाण्यद्य कथ्यतां मा विलंबितम्

हे शचीपति! मुझे आज क्यों बुलाया गया है, यह बताइए। आज मैं कौन-सा कार्य करूँ? कहिए, विलंब मत कीजिए।

Verse 41

मम स्मरणमात्रेण विभ्रष्टा हि तपस्विनः । त्वमेव जानासि हरे मम वीर्यपराक्रमौ

मेरा केवल स्मरण करने से ही तपस्वी अपने तप से विचलित हो जाते हैं; हे हरि, मेरे सामर्थ्य और पराक्रम को तुम ही जानते हो।

Verse 42

मम वीर्यं च जानाति शक्तेः पुत्रः पराशरः । एवं चानये च बहवो भृग्वाद्य ऋषयो ह्यमी

मेरे सामर्थ्य को शक्ति-पुत्र पराशर जानते हैं; इसी प्रकार भृगु आदि अनेक अन्य ऋषि भी उसे भलीभाँति जानते हैं।

Verse 43

गुरुरप्यभिजानाति भार्योतथ्यस्य चैव हि । तस्यां जातो भरद्वाजो गुरुणा संकरो हि सः

गुरु भी जानते हैं कि वह उतथ्य की पत्नी है; फिर भी उसी में भरद्वाज उत्पन्न हुए—गुरु से उत्पन्न होने के कारण वे संकर कहे जाते हैं।

Verse 44

भरद्वाजो महाभाग इत्युवाच गुरुस्तदा । जानाति मम वीर्यं च शौर्यं चैव प्रजापतिः

तब गुरु ने कहा—“भरद्वाज महाभाग हैं।” प्रजापति भी मेरे सामर्थ्य और शौर्य को भलीभाँति जानते हैं।

Verse 45

क्रोधो हि मम बंधुश्च महाबलपरक्रमः । उभाभ्यां द्रावितं विश्वं जंगमाजंगमं महत् । ब्रह्मादिस्तंबपर्यंतं प्लावितं सचराचरम्

क्रोध ही मेरा बंधु है, महान् बल और पराक्रम वाला। हम दोनों से यह विशाल जगत—चर और अचर—व्याकुल हो उठा; ब्रह्मा से लेकर तिनके तक, समस्त सचराचर संसार डूब-सा गया।

Verse 46

देवा ऊचुः । मदनद्वं समर्थोसि अस्माञ्जेतुं सदैव हि । महेशं प्रति गच्छाशु सुरकार्यार्थसिद्धये । पार्वत्या सहितं शंभुं कुरुष्वाद्य महामते

देवों ने कहा—हे मदन! तुम सदा ही हमें भी जीत लेने में समर्थ हो। देवकार्य की सिद्धि के लिए शीघ्र महेश के पास जाओ। हे महामति! आज पार्वती सहित शंभु को अपने वश में करो।

Verse 47

एवमभ्यर्थितो देवैर्मदनो विश्वमोहनः । जगाम त्वरितो भूत्वा अप्सरोभिः समन्वितः

देवों द्वारा इस प्रकार प्रार्थित, विश्व को मोहित करने वाला मदन अप्सराओं सहित शीघ्र ही चल पड़ा।

Verse 48

ततो जगामाशु महाधनुर्द्धरो विस्फार्य चापं कुसुमान्वितं महत् । तथैव बाणांश्च मनोरमांश्च प्रगृह्य वीरो भुवनैकजेता । तस्मिन्हिमाद्रौ परिदृश्यमानोऽवनौ स्मरो योधयतां वरिष्ठः

तब वह महाधनुर्धर शीघ्र चला; पुष्पों से सुशोभित उस महान धनुष को खींचकर, मनोहर बाणों को भी धारण किए। वह वीर, भुवनों का एकमात्र विजेता, हिमालय पर दिखाई पड़ा—युद्ध करने वालों में श्रेष्ठ स्मर।

Verse 49

तत्रागता तदा रंभा उर्वशी पुंजिकस्थली । सुम्लोचा मिश्रकेशी च सुभगा च तिलोत्तमा

वहाँ तब रंभा, उर्वशी, पुंजिकस्थली, सुम्लोचा, मिश्रकेशी, सुभगा और तिलोत्तमा आ पहुँचीं।

Verse 50

अन्याश्च विविधाः जाताः साहाय्ये मदनस्य च । अप्सरसो गणैर्दृष्टा मदनेन सहैव ताः

मदन की सहायता के लिए नाना प्रकार की अन्य अप्सराएँ भी आ पहुँचीं। वे अप्सराएँ स्वयं मदन के साथ ही गणों द्वारा देखी गईं।

Verse 51

सर्वे गणाश्च सहसा मदनेन विमोहिताः । भृंगिणा च तदा रंभा चण्डेन सह चोर्वशी

सभी गण सहसा मदन के द्वारा मोहित हो गए। तब भृंगी के साथ रंभा और चण्ड के साथ उर्वशी थी।

Verse 52

मेनका वीरभद्रेण चण्डेन पुंजिकस्थली । तिलोत्तमादयस्तत्र संवृताश्च गणैस्तदा

मेनका वीरभद्र के साथ थी और पुंजिकस्थली चण्ड के साथ। वहाँ तिलोत्तमा आदि अप्सराएँ तब गणों से घिर गईं।

Verse 53

अमत्तभूतैर्बहुभिस्त्रपां त्यक्त्वा मनीषिभिः । अकाले कोकिला भिश्च व्याप्तामासीन्महीतलम्

बहुत-से प्राणी मानो उन्मत्त होकर, लज्जा त्यागकर—यहाँ तक कि मनीषी जन भी—पृथ्वी पर फैल गए। और अकाल में ही कोयलों की कूक से भी धरातल व्याप्त हो गया।

Verse 54

अशोकाश्चंपकाश्चूता यूथ्यश्चैव कदंबकाः । नीषाः प्रियालाः पनसा राजवृक्षाश्चरायणाः

अशोक, चम्पक, आम्र, यूथिका-लताएँ और कदम्ब; नीष, प्रियाल, पनस तथा राजवृक्ष—और अन्य वनस्पतियाँ भी—बहुलता से प्रकट हो उठीं।

Verse 55

द्राक्षावल्लयः प्रदृश्यंते बहुला नागकेशराः । तथा कदल्यः केतक्यो भ्रमरैरुपशोभिताः

चारों ओर द्राक्षा-लताएँ दिखाई देती थीं; नागकेशर के वृक्ष बहुत थे। कदली और केतकी के पुष्प भौंरों के झुंड से और भी शोभित हो रहे थे।

Verse 56

मत्ता मदनसंगेन हंसीभिः कलहंसकाः । करेणुभिर्गजाह्यासञ्छिखंडीभिः शिखंडिनः

मदन-स्पर्श से उन्मत्त कलहंस अपनी हंसिनियों से लिपट रहे थे; गज अपनी करेणियों से सट रहे थे; और मयूर अपनी मयूरिनियों से आसक्त थे।

Verse 57

निष्कामा ह्यतुरा ह्यासञ्छिवसंपर्कजैर्गुणैः । अकस्माच्च तथाभूतं कथं जातं विमृश्य च

वे तो निष्काम और दुःखरहित थे, शिव-संपर्क से उत्पन्न गुणों से युक्त थे। फिर विचार कर बोले—‘यह अचानक ऐसा परिवर्तन कैसे हो गया?’

Verse 58

शैलादो हि महातेजा नंदी ह्यमितविक्रमः । रक्षसं विबुधानां वा कृत्यमस्तीत्यचिंतयत्

तब शैलाद के पुत्र नन्दी—महातेजस्वी और अमित पराक्रमी—सोचने लगे: ‘निश्चय ही यह किसी राक्षस का, या देवताओं का कोई कार्य है।’

Verse 59

एतस्मिन्नंतरे तत्र मदनो हि धनुर्द्धरः । पंचबाणान्समारोप्य स्वकीये धनुषि द्विजाः । तरोश्छायां समाश्रित्य देवदारुगतां तदा

उसी समय वहाँ धनुर्धर मदन ने—हे द्विजो—अपने धनुष पर पाँच बाण चढ़ाए और तब देवदारु-वृक्ष की छाया का आश्रय लिया।

Verse 60

निरीक्ष्य शंभुं परमासने स्तितं तपो जुषाणं परमेष्ठिनां पतिम् । गंगाधरं नीलतमालकंठं कपर्दिनं चन्द्रकलासमेतम्

परम आसन पर स्थित, तप में लीन परमेष्ठियों के स्वामी शम्भु को देखकर—गङ्गाधर, नील-तमाल-सम कण्ठ वाले, जटाधारी और चन्द्रकला से विभूषित।

Verse 61

भुजंगभोगांकितसर्वगात्रं पंचाननं सिंहविशालविक्रमम् । कर्पूरगौरे परयान्वितं च स वेद्धुकामो मदनस्तपस्विनम्

जिसके समस्त अंग सर्पों के फणों से अंकित थे, जो पंचानन, सिंह-सम विशाल पराक्रमी, कर्पूर-गौर और पराशक्ति सहित थे—उन्हीं तपस्वी प्रभु को वेधने की इच्छा से मदन उद्यत हुआ।

Verse 62

दुरासदं दीप्तिमतां वरिष्ठं महेशमुग्रं सह माधवेन । यावच्छिवं वेद्धुकामः शरेण तावद्याता गिरिजा विश्वमाता । सखीजनैः संवृता पूजनार्थं सदाशिवं मंगलं मंगलानाम्

दीप्तिमानों में श्रेष्ठ, दुर्जेय, उग्र महेश माधव के साथ स्थित थे। तभी मदन शर से शिव को वेधना चाहता था, उसी क्षण विश्वमाता गिरिजा सखियों से घिरी, पूजन हेतु मंगलों के मंगल सदाशिव के पास आ पहुँची।

Verse 63

कनककुसुममालां संदधे नीलकंठे सितकिरणमनोज्ञादुर्ल्लभा सा तदानीम् । स्मितविकसितनेत्रा चारुवक्त्रं शिवस्य सकलजननित्री वीक्षमाणा बभूव

तभी सकल जननी ने नीलकंठ पर स्वर्ण-कुसुमों की माला अर्पित की—चन्द्रकिरणों-सी मनोहर, दुर्लभ। मंद स्मित से विकसित नेत्रों वाली वह शिव के सुन्दर मुख को निहारती रही।

Verse 64

तावद्विद्धः शरेणैव मोहनाख्येन चत्वरात् । विध्यमानस्तदा शंभुः शनैरुन्मील्य लोचने । ददर्श गिरिजां देवोब्धिर्यथा शशिनः कलाम्

तभी चौराहे से ‘मोहन’ नामक बाण से विद्ध होकर शम्भु ने धीरे-धीरे नेत्र खोले और गिरिजा को देखा—जैसे देव-सागर चन्द्र की कला को निहारता है।

Verse 65

चारुप्रसन्नवदनां बिंबोष्ठीं सस्मितेक्षणाम् । सुद्विजामग्निजां तन्वीं विशालवदनोत्सवाम्

उसने उसे देखा—सुन्दर और प्रसन्न मुखवाली, बिम्ब-फल-सी अरुण ओष्ठोंवाली, मुस्कराती दृष्टिवाली; तनु देहयष्टि, उज्ज्वल-शुभलक्षणा, और विशाल मुखमण्डल मानो दर्शन का उत्सव हो।

Verse 66

गौरीं प्रसन्नमुद्रां च विश्वमोहनमोहनाम् । यया त्रिलोकरचना कृता ब्रह्मादिभिः सह

उसने गौरी को देखा—प्रसन्न मुद्रा से युक्त, और विश्व के मोहन को भी मोहित करनेवाली; जिनकी शक्ति से ब्रह्मा आदि देवों के साथ मिलकर त्रिलोकी की रचना-व्यवस्था सम्पन्न होती है।

Verse 67

उत्पत्तिपालनविनाशकरी च या वै कृत्वाग्रतः सत्त्वरजस्तमांसि । सा चेतनेन ददृशे पुरतो हरेण संमोहनी सकलमंगलमंगलैका

जो सृष्टि, पालन और संहार करनेवाली है, और जिसने सत्त्व-रजस्-तमस् गुणों को अपने सम्मुख स्थापित किया है—वही संमोहिनी, समस्त मंगलों में एकमात्र परम-मंगला, चेतन हरे द्वारा प्रत्यक्ष देखी गई।

Verse 68

तां निरीक्ष्य भवो देवो गिरिजां लोकपावनीम् । मुमोह दर्शनात्तस्या मदनेनातुरीकृतः । विस्मयोत्फुल्लनयनो बभूव सहसा शिवः

लोकपावनी गिरिजा को देखकर देव भव, उसके दर्शन मात्र से ही काम से व्याकुल होकर मोहित हो गया; सहसा शिव के नेत्र विस्मय से खिल उठे।

Verse 69

एवं विलोकमानोऽसौ देवदेवो जगत्पतिः । मनसा दूयमानेन इदमाह सदाशिवः

इस प्रकार निहारते हुए देवों के देव, जगत्पति—अन्तर्मन में दग्ध होते हुए—सदाशिव ने ये वचन कहे।

Verse 70

अनया मोहितः कस्मात्तपःस्थोऽहं निरामयः । कुतः कस्माच्च केनेदं कृतमस्ति ममाप्रियम्

मैं तप में स्थित और निरामय होते हुए भी इस स्त्री से क्यों मोहित हो गया? यह अप्रिय कार्य मेरे साथ कहाँ से, किस कारण और किसके द्वारा किया गया है?

Verse 71

ततो व्यलोकयच्छंभुर्द्दिक्षु सर्वासु सादरम् । तावद्दृष्टो दक्षिणस्यां दिशि ह्यात्तशरासनः

तब शम्भु ने आदरपूर्वक सब दिशाओं में दृष्टि डाली। उसी क्षण दक्षिण दिशा में उन्होंने धनुष-बाण हाथ में लिए एक को देखा।

Verse 72

चक्रीकृतधनुः सज्जं चक्रे बेद्धुं सदाशिवम् । यावत्पुनः संधयति मदनो मदनांतकम् । तावद्दृष्टो महेशेन सरोषेण तदा द्विजाः

धनुष को चक्राकार खींचकर और सज्ज कर मदन सदाशिव को बेधने को उद्यत हुआ। पर जैसे ही वह फिर मदनान्तक पर निशाना साधता है, वैसे ही, हे द्विजो, क्रोधयुक्त महेश ने उसे देख लिया।

Verse 73

निरीक्षितस्तृतीयेन चक्षुषा परमेण हि । मदनस्तत्क्षणादेव ज्वालामालावृतोऽभवत् । हाहाकारो महानासीद्देवानां तत्र पश्यताम्

परम तृतीय नेत्र से देखे जाते ही मदन उसी क्षण ज्वालाओं की माला से आवृत हो गया। वहाँ देखते हुए देवताओं में महान हाहाकार मच गया।

Verse 74

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव देवानां वरदो भव । गिरिजायाः सहायार्थं प्रेषितो मदनोऽधुना

देव बोले— हे देवदेव, हे महादेव, देवताओं को वर देने वाले बनिए। गिरिजा की सहायता के लिए मदन को अभी भेजा गया है।

Verse 75

वृथा त्वयाथ दग्धोऽसौ मदनो हि महाप्रभः

हे महाप्रभु! वह महातेजस्वी मदन आपके द्वारा व्यर्थ ही दग्ध कर दिया गया।

Verse 76

त्वया हि कार्यं जगदेकबंधो कार्यं सुराणां परमेण वर्चसा । अस्यां समुत्पत्स्यति देव शंभो तेनैव सर्वं भवतीह कार्यम्

हे जगत् के एकमात्र बन्धु! देवताओं का कार्य आपके परम तेज से ही सिद्ध होना है। हे देव शम्भो! इसी से (उससे) नियत पुरुष उत्पन्न होगा; उसी के द्वारा यहाँ का समस्त कार्य पूर्ण होगा।

Verse 77

तारकेण महादेव देवाः संपीडिता भृशम् । तदर्थं जीवितं चास्य दत्त्वा च गिरिजां प्रभो

हे महादेव! तारक के द्वारा देवता अत्यन्त पीड़ित हैं। उसी हेतु, हे प्रभो, हमने उसे जीवनदान दिया और गिरिजा को अर्पित किया।

Verse 78

वरयस्व महाभाग देवाकार्ये भव क्षमः । गजासुरात्तवया त्राता वयं सर्वे दिवौकसः

हे महाभाग! (हमारी प्रार्थना) स्वीकार कीजिए; देवकार्य में समर्थ बनिए। गजासुर से आप ही ने हम सब स्वर्गवासियों की रक्षा की थी।

Verse 79

कालकूटाच्च नूनं हि रक्षिताः स्मो न चान्यथा । भस्मासुराच्च सर्वेश त्वया त्राता न संशयः

निश्चय ही कालकूट विष से आपकी ही कृपा से हम रक्षित हुए, अन्यथा नहीं। और भस्मासुर से भी, हे सर्वेश्वर, आपने ही हमें बचाया—इसमें संशय नहीं।

Verse 80

मदनोयं समायातः सुराणां कार्यसिद्धये । तस्मात्त्वया रक्षणीय उपकारः परो हि नः

यह मदन देवताओं के कार्य की सिद्धि के लिए आया है। इसलिए तुम इसकी रक्षा करो, क्योंकि इसका उपकार हमारे लिए परम मूल्यवान है।

Verse 81

विना तेन जगत्सर्वं नाशमेष्यति शंकर । निष्कामस्त्वं कथं शंभो स्वबुद्ध्या च विमृस्यताम्

हे शंकर, उसके बिना समस्त जगत् नाश को प्राप्त होगा। हे शंभो, तुम निष्काम होकर भी अपनी बुद्धि से इस पर विचार करो।

Verse 82

तदोवाच रुषाविष्टो देवान्प्रति महेश्वरः । विना कामेन भो देवा भवितव्यं न चान्यथा

तब क्रोध से आविष्ट महेश्वर ने देवताओं से कहा— “हे देवो, काम के बिना यह हो ही नहीं सकता; अन्यथा कोई उपाय नहीं।”

Verse 83

यदाःकामं पुरस्कृत्य सर्वे देवाः सवासवाः । पदभ्रष्टाश्च दुःखेन व्याप्ता दैन्यं समाश्रिताः

जब इन्द्र सहित समस्त देवताओं ने काम को अग्रणी बनाया, तब वे अपने पद से भ्रष्ट हो गए; दुःख से व्याप्त होकर दैन्य में डूब गए।

Verse 84

कामो हि नरकायैव सर्वेषां प्राणिनां ध्रुवम् । दुःखरूपी ह्यनंगोऽयं जानीध्वं मम भाषितम्

काम निश्चय ही समस्त प्राणियों को नरक की ओर ले जाता है। यह अनंग काम दुःखस्वरूप है— मेरे वचन को जानो।

Verse 85

तारकोऽपि दुराचारो निष्कामोऽद्य भविष्यति । विनाकामेन च कथं पापमाचरते नरः

दुराचारी तारक भी आज निष्काम हो जाएगा; क्योंकि कामना के बिना मनुष्य पाप कैसे कर सकता है?

Verse 86

तस्मात्कामो मया दग्धः सर्वेषां शांतिहेतवे । युष्माभिश्च सुरैः सर्वैरसुरैश्च महर्षिभिः

इसलिए सबकी शान्ति के हेतु मैंने कामदेव को दग्ध किया—तुम सब देवों, समस्त असुरों और महर्षियों के हित के लिए।

Verse 87

अन्यैः प्राणिभिरेवात्र तपसे धीयतां मनः । कामक्रोधविहीनं च जगत्सर्वं मया कृतम्

यहाँ अन्य प्राणी तपस्या में अपना मन लगाएँ; क्योंकि मैंने समस्त जगत को काम और क्रोध से रहित बनाया है।

Verse 88

तस्मादेनं पापिनं दुःखमूलं न जीवयिष्यामि सुराः प्रतीक्ष्यताम् । निरन्तरं चात्मसुखप्रबोधमानंदलक्षणमागाधमनन्यरूपम्

इसलिए इस पापी को—जो दुःख का मूल है—मैं जीवित नहीं रहने दूँगा; हे देवो, प्रतीक्षा करो। और इसके स्थान पर आत्मसुख का अविच्छिन्न प्रबोध हो—शुद्ध आनन्द-लक्षण, अगाध और अद्वितीय स्वरूप।

Verse 89

एवमुक्तास्तदा तेन शंभुना परमेष्ठिना । ऊचुर्महर्षयः सर्वे शकर लोकशंकरम्

परमेष्ठी शम्भु द्वारा ऐसा कहे जाने पर, लोक-कल्याणकर्ता शकर से तब सभी महर्षियों ने कहा।

Verse 90

यदुक्तं भवता शंभो परं श्रेयस्करं हि नः । किं तु वक्ष्याम देवेश श्रूयतां चावधार्यताम्

हे शम्भो! आपने जो कहा है वह हमारे लिए परम कल्याणकारी है। किन्तु हे देवेश! कुछ कहना है—कृपा कर सुनिए और भलीभाँति विचार कीजिए।

Verse 91

यथा सृष्टमिदं विश्वं कामक्रोधसमन्वितम् । तत्सर्वं कामरूपं हि स कामो न तु हन्यते

जैसे यह जगत काम और क्रोध से युक्त होकर रचा गया है, वैसे यह सब वास्तव में कामस्वरूप ही है; इसलिए वह काम वास्तव में मारा नहीं जा सकता।

Verse 92

धर्मार्थकामामोक्षाश्च चत्वारो ह्येकरूपताम् । नीतायेन महादेव स कामोऽयं न हन्यते

धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष—ये चारों आपने, हे महादेव, एक ही एकत्व में प्रतिष्ठित कर दिए हैं; इसलिए यह काम मारा नहीं जा सकता।

Verse 93

कथं त्वया हि संदग्धः कामो हि दुरतिक्रमः । येन संघटितं विश्वमाब्रह्मस्थावरात्मकम्

जिस काम को जीतना अत्यन्त कठिन है, उसे आपने कैसे जला दिया? जिसके द्वारा यह समस्त जगत ब्रह्मा से लेकर स्थावर प्राणियों तक एकत्र बँधा हुआ है।

Verse 94

कामेन हीयते विश्वं कामेन पाल्यते । कामेनोत्पद्यते विश्वं तस्मात्कामो महाबलः

काम से ही जगत क्षीण होता है, काम से ही उसका पालन होता है; काम से ही जगत उत्पन्न होता है—इसलिए काम महाबली है।

Verse 95

यस्मात्क्रोधो भवत्युग्रो येन त्वं च वशीकृतः । तस्मात्कामं महादेव संबोधयितुमर्हसि

जिससे उग्र क्रोध उत्पन्न होता है और जिसके द्वारा तुम भी वशीभूत हो जाते हो, इसलिए हे महादेव, तुम कामदेव को पुनः चेतना में जगाने योग्य हो।

Verse 96

त्वया संपादितो देव मदनो हि महाबलः । समर्थो हि समर्थत्वात्तत्सामर्थ्यं करिष्यति

हे देव, महाबली मदन तुम्हारे द्वारा ही उस अवस्था में लाया गया है; वह समर्थ है, इसलिए अपनी सामर्थ्य-शक्ति (कार्य) को फिर से सिद्ध कर देगा।

Verse 97

ऋषिभिश्चैवमुक्तोऽपि द्विगुणं रूपमास्थितः । चक्षुषा हि तृतीयेन दग्धुकामो हरस्तदा

ऋषियों के ऐसा कहने पर भी हर ने द्विगुण तीव्र रूप धारण किया; तब वह अपने तृतीय नेत्र से (काम को) भस्म करने की इच्छा करने लगा।

Verse 98

मुनिभिश्चारणैः सिद्धैर्गणैश्चापि सदाशिवः । स्तुतश्च वंदितो रुद्रः पिनाकी वृषवाहनः

मुनियों, चारणों, सिद्धों और गणों द्वारा भी पिनाकधारी, वृषवाहन रुद्र—सदाशिव—की स्तुति और वंदना की गई।

Verse 99

मदनं च तथा दग्ध्वा त्यक्त्वा तं पर्वतं रुषा । हिमवंताभिधं सद्यस्तिरोधानगतोऽभवत्

इस प्रकार मदन को भस्म करके और क्रोध में उस पर्वत को त्यागकर, वह ‘हिमवंत’ नामक पर्वत में तत्काल तिरोभाव (अंतर्धान) को प्राप्त हो गया।

Verse 100

तिरोधानगतं देवी वीक्ष्य दग्धं च मन्मथम् । सकोकिलं सचूतं च सभृंगं सहचंपकम्

देवी के तिरोभाव में चले जाने और मन्मथ के दग्ध हो जाने को देखकर उसने वसन्त का दृश्य भी देखा—कोयलों सहित, आम्र-वृक्षों सहित, भौंरों सहित और चम्पक-पुष्पों सहित।

Verse 101

तथैव दग्धं मदनं विलोक्य रत्या विलापं च तदा मनस्विनी । सबाष्पदीर्घं विमना विमृस्य कथं स रुद्रो वशगो भवेन्मम

उसी प्रकार मदन को दग्ध देखकर और रति का विलाप सुनकर वह मनस्विनी उदास हो गई; आँसुओं से भरे दीर्घ निश्वासों के साथ सोचने लगी—“वह रुद्र मेरे वश में कैसे आएगा?”

Verse 102

एवं विमृश्य सुचिरं गिरिजा तदानीं संमोहमाप च सती हि तथा बभाषे । संमुह्यमाना रुदतीं निरीश्यरतिर्महारूपवतीं मनस्विनीम्

इस प्रकार बहुत देर तक विचार करके गिरिजा उस समय मोह को प्राप्त हुई; और उसी अवस्था में सती ने कहा—वह संमोहित होकर रोती हुई, महान रूपवती और मनस्विनी रति को देखकर।

Verse 103

मा विषादं कुरु सखि मदनं जीवयाम्यहम् । त्वदर्थं भो विशालाक्षि तपसाऽराधयाम्यहम्

“हे सखि, विषाद मत कर; मैं मदन को जीवित कर दूँगी। हे विशालाक्षि, तेरे लिए मैं तपस्या द्वारा (शिव की) आराधना करूँगी।”

Verse 104

हरं रुद्रं विरुपाक्षं देवदेवं जगद्गुरुम् । मा चिंतां कुरु सुश्रोमि मदनं जीवयाम्यहम्

“मैं हर—रुद्र, विरूपाक्ष, देवों के देव, जगद्गुरु—को प्रसन्न करूँगी। हे सुश्रोणि, चिंता मत कर; मैं मदन को जीवित कर दूँगी।”

Verse 105

एवम श्वास्य तां साध्वी गिरिजां रतिरंजसा । तपस्तेपे च सुमहत्पतिं प्राप्तुं सुमध्यमा

इस प्रकार उस साध्वी रति को शीघ्र ही सांत्वना देकर, सुमध्यमा ने अपने पति को पुनः प्राप्त करने हेतु महान् तप किया।

Verse 106

मदनो यत्र दग्धश्च रुद्रेण परमात्मना । तप्यमानां तपस्तत्र नारदो ददृशे तदा

जहाँ परमात्मा रुद्र ने मदन को भस्म किया था, उसी स्थान पर तप में दग्ध होती हुई उसे नारद ने तब देखा।

Verse 107

उवाच गत्वा सहसा भामिनीं रतिमंतिके । कस्यासि त्वं विशालाक्षि केन वा तप्यते तपः

नारद शीघ्र रति रूपी उस भामिनी के पास जाकर बोले—“हे विशालाक्षि! तुम किसकी हो? और यह तप किसके लिए कर रही हो?”

Verse 108

तरुणी रूपसंपन्ना सौभाग्येन परेण हि । नारदस्य वचः श्रुत्वा रोषेण महता तदा । उवाच वाक्यं मधुरं किंचिन्निष्ठुरमेव च

वह तरुणी रूपवती और परम सौभाग्यशालिनी थी; नारद के वचन सुनकर वह महान क्रोध से भर उठी और मधुर, किंतु कुछ कठोर वचन बोली।

Verse 109

रतिरुवाच । नारदोऽसि मया ज्ञातः कुमारस्त्वं न संशयः । स्वस्वरूपादर्शनं च कर्तुमर्हसि सुव्रत

रति बोली—“मैंने तुम्हें पहचान लिया—तुम नारद हो; और तुम बालक ही हो, इसमें संदेह नहीं। हे सुव्रत! यहाँ अपने परिचित रूप में प्रकट होना तुम्हें नहीं करना चाहिए।”

Verse 110

यथागतेन मार्गेण गच्छ त्वं मा विलंबितम् । बटो न किंचिज्जानासि केवलं कलिकृन्महान्

जिस मार्ग से तुम आए हो, उसी से अविलंब लौट जाओ। हे बटु, तुम कुछ नहीं जानते, तुम केवल महान कलह करने वाले हो।

Verse 111

परस्त्रीकामुकाः क्षुद्रा विटा व्यसनिनश्च ये । तथा ह्यकर्मिणः स्तब्धास्तेषां मध्ये त्वमग्रणीः

जो परस्त्रीगामी, नीच, विट और व्यसनी हैं, तथा जो अकर्मण्य और घमंडी हैं, उन सबमें तुम अग्रणी हो।

Verse 112

एवं निर्भर्त्सितो रत्या नारदो मुनिसत्तमः । स्वयं जगाम त्वरीतं शंबरं दैत्यपुंगवम्

रति द्वारा इस प्रकार भर्त्सना किए जाने पर, मुनिश्रेष्ठ नारद स्वयं शीघ्र ही दैत्यराज शंबर के पास गए।

Verse 113

शशंस दैत्यराजाय दग्धं मदनमेव च । रुद्रेण क्रोधयुक्तेन तस्य भार्या मनस्विनी

उन्होंने दैत्यराज से कहा कि क्रोधित रुद्र ने कामदेव को भस्म कर दिया है और उनकी मनस्विनी पत्नी के विषय में भी बताया।

Verse 114

तामानय महाभाग भार्यां कुरु महाबल । अतीव रूपसंपन्ना या आनीतास्त्वयानघ । तासां मध्ये रूपवती रतिः सा मदनप्रिया

हे महाभाग! उसे ले आओ और अपनी पत्नी बनाओ। हे अनघ! जो अत्यंत रूपवती स्त्रियाँ तुम लाए हो, उनमें मदनप्रिया रति सर्वाधिक सुंदरी है।

Verse 115

एवमाकर्ण्य वचनं देवर्षेर्भावितात्मनः । जगाम सहसा तत्र यत्रास्ते सा सुशोभना

तपस्या से शुद्ध अंतःकरण वाले देवर्षि के वचन सुनकर वह शीघ्र ही वहाँ गया जहाँ वह सुन्दरी विराजमान थी।

Verse 116

तां दृष्ट्वा सु विशालाक्षीं रतिं मदनमोहिनीम् । उवाच प्रहसन्वाक्यं शंबरो देवसंकटः

मदन (कामदेव) को भी मोहित करने वाली विशाल नेत्रों वाली रति को देखकर, देवताओं के लिए संकटस्वरूप शंबर ने हँसते हुए कहा।

Verse 117

एहि तन्वि मया सार्द्धं राज्यं भोगान्यथेष्टतः । भुंक्ष्व देवि प्रसादान्मे तपसा किं प्रयोजनम्

"हे कृशांगी! आओ, मेरे साथ राज्य और यथेष्ट भोगों का आनंद लो। हे देवि! मेरी कृपा से सुख भोगो, तपस्या का क्या प्रयोजन है?"

Verse 118

एवमुक्ता तदा तेन शंबरेण महात्मना । उवाच तन्वी मधुरं महिषी मदनस्य सा

उस महाबली शंबर द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर, कामदेव की पटरानी उस सुन्दरी ने मधुरतापूर्वक उत्तर दिया।

Verse 119

विधवाहं महाबाहो नैवं भाषितुमर्हसि । राजा त्वं सर्वदैत्यानां लक्ष्णैः परिवारितः

"हे महाबाहु! मैं विधवा हूँ, आपको ऐसा नहीं कहना चाहिए। आप समस्त दैत्यों के राजा हैं और राजसी लक्षणों से संपन्न हैं।"

Verse 120

एतत्तद्वचनं श्रुत्वा शंबरः काममोहितः । करे ग्रहीतु कामोऽसौ तदा रत्या निवारितः

उसके वचन सुनकर काम से मोहित शंबर उसका हाथ पकड़ना चाहता था; तभी रति ने उसे रोक दिया।

Verse 121

विमृश्य मनसा सर्वमजेयत्वं च तस्य वै । मा स्पृश त्वं च रे मूढ मम संस्पर्शजेन वै

मन में सब कुछ विचार कर—उसकी अजेयता भी—हे मूढ़, मुझे मत छू; मेरे स्पर्श मात्र से ही…

Verse 122

संपर्केण च दग्धोऽसि नान्यथा मम भाषितम् । तदोवाच महातेजाः शंबरः प्रहसन्निव

स्पर्श से तू जल जाएगा—मेरे वचन अन्यथा नहीं। तब महातेजस्वी शंबर मानो हँसते हुए बोला।

Verse 123

विभीषिकाभिर्बह्वीभिर्मां भीषयसि मानिनि । गच्छ शीघ्रं मम गृहं बहूक्त्या किं प्रयोजनम्

हे मानिनी, तू बहुत-सी धमकियों से मुझे डराती है। शीघ्र मेरे घर चल; इतनी बातों से क्या प्रयोजन?

Verse 124

इत्युच्यमानेन तदा नीता सा प्रसभं तथा । स्वपुरं परमं तन्वी शंबरेण मनस्विनी

ऐसा कहे जाने पर वह तन्वी, मनस्विनी नारी तब शंबर द्वारा बलपूर्वक उसके परम शोभन नगर में ले जाई गई।

Verse 125

कृता महानसेऽध्यक्षा नाम्ना मायावतीति च

उसे महान रसोई की अधीक्षिका नियुक्त किया गया और वह ‘मायावती’ नाम से प्रसिद्ध हुई।

Verse 126

ऋषय ऊचुः । पार्वत्याधिकृतं सर्वं मदनानयनं प्रति । संबरेण हृतातन्वी मदनस्य प्रिया सती । अत ऊर्ध्वं तदा सूत किं जातं तत्र वर्ण्यताम्

ऋषियों ने कहा—“मदन को बुलाने हेतु पार्वती ने जो-जो किया, वह सब कहा जा चुका। मदन की पतिव्रता, सुकुमार प्रिया को शम्बर ने हर लिया। अब आगे क्या हुआ, हे सूत? कृपा करके उसका वर्णन कीजिए।”

Verse 127

सूत उवाच । गतं तदा शिवं दृष्ट्वा दग्ध्वा मदनमोजसा । पार्वती तपसा युक्ता स्थिता तत्रैव भामिनी

सूत ने कहा—“तब शिव को जाते देखकर—और अपने तेज से मदन को भस्म कर देने के बाद—तपस्या से युक्त पार्वती वहीं अडिग होकर स्थित रही।”

Verse 128

पित्रा तेन तदा तन्वी मात्रा चैव विचारिता । बाले एहि गृहे शीघ्रं मा श्रमं कर्तुमर्हसि

तब उसके पिता और माता ने उस सुकुमारी से कहा—“बेटी, शीघ्र घर चलो; तुम्हें ऐसा कष्ट नहीं उठाना चाहिए।”

Verse 129

उक्ता ताभ्यां तदा साध्वी गिरिजा वाक्यमब्रवीत्

उन दोनों के ऐसा कहने पर साध्वी गिरिजा ने तब ये वचन कहे।

Verse 130

पार्वत्युवाच । नागच्छामि गृहं मातस्तात मे श्रृणु तत्त्वतः । वाक्यं धर्मार्थयुक्तं च येन त्वं तोषमेष्यसि

पार्वती बोलीं—माता और पिता, मैं घर नहीं जाऊँगी। सत्य रूप से मेरी बात सुनिए। मैं धर्म और उचित प्रयोजन से युक्त वचन कहूँगी, जिससे आप संतुष्ट होंगे।

Verse 131

शंभुः परेषां परमो दग्धो येन महाबलः । मदनो मम सान्निध्यमानयेऽत्रैव तं शिवम्

शम्भु सबमें परम हैं; उन्हीं ने महाबली मदन को भस्म किया। इसलिए मैं उसी शिव को यहीं अपने सान्निध्य में ले आऊँगी।

Verse 132

दुर्लभोहि तदा शंभुः प्राणिनां गृहमिच्छताम् । नागच्छामि गृहं मातस्तस्मात्सर्वं विमृश्यताम्

जो प्राणी केवल गृहस्थ-जीवन ही चाहते हैं, उनके लिए शम्भु दुर्लभ हैं। इसलिए, माता, मैं घर नहीं जाऊँगी; सब बातों पर भली-भाँति विचार किया जाए।

Verse 133

तदोवाच महातेजा हिमवान्स्वसुतां प्रति । दुराराध्यः शिवः साक्षात्सर्वदेवनमस्कृतः । त्वया प्राप्तुमशक्यो हि तस्मात्त्वं स्वगृहं व्रज

तब महातेजस्वी हिमवान् ने अपनी पुत्री से कहा—साक्षात् शिव को प्रसन्न करना कठिन है; वे सभी देवों द्वारा नमस्कृत हैं। उन्हें तुम सहज ही नहीं पा सकती; इसलिए अपने घर लौट जाओ।

Verse 134

सा बाष्पपूरितेनैव कंठेन स्वसुतां प्रति । उवाच मेना तन्वंगियाहि शीघ्रं गृहं प्रति

तब मेना, आँसुओं से भरे कंठ वाली, अपनी पुत्री से बोलीं—हे सुकुमारांगी, शीघ्र घर लौट जाओ।

Verse 135

तदा प्रहस्य चोवाच मातरं प्रति पार्वती । प्रतिज्ञां श्रृणु मे मातस्तपसा परमेण हि

तब पार्वती मुस्कराकर अपनी माता से बोली—“माँ, मेरी प्रतिज्ञा सुनो; मैं परम तपस्या से उसे पूर्ण करूँगी।”

Verse 136

अत्रैव तं समानीय वरयामि विचक्षणम् । नाशयामि रुद्रस्य रुद्रत्वं वारवर्णिनि

“यहीं मैं उन्हें बुलाकर उस विवेकी को वर रूप में चुनूँगी। हे गौरवर्णी माँ, मैं रुद्र के रुद्रत्व—उसकी उग्रता—को भी शांत कर दूँगी।”

Verse 137

सुखरूपं परित्यज्य गिरिजा च मनस्विनी । शंभोरारधनं चक्रे परमेण समाधिना

सुख-सुविधा त्यागकर मनस्विनी गिरिजा ने परम समाधि से शंभु की आराधना की।

Verse 138

जया च विजया चैव माधवी च सुलोचना । सुश्रुता च श्रुता चैव तथैव च शुकी परा

जया और विजया, माधवी और सुलोचना; सुश्रुता और श्रुता, तथा वैसे ही श्रेष्ठ शुकी।

Verse 139

प्रम्लोचा सुभगा श्यामा चित्रांगी चारुणी स्वधा । एताश्चान्याश्च बहवः सख्यस्ता गिरिजां प्रति । उपासांचक्रिरे सा च देवगर्भा च भामिनी

प्रम्लोचा, सुभगा, श्यामा, चित्रांगी, चारुणी, स्वधा—ये और अनेक सखियाँ गिरिजा की सेवा-उपासना में लगीं; तथा तेजस्विनी देवगर्भा ने भी उसकी परिचर्या की।

Verse 140

तपसा परमोग्रेण चरंती चारुहासिनी । मदनो यत्र दग्धश्च रुद्रेण च महात्मना । तत्रैव वेदिं कृत्वा च तस्योपरि सुसंस्थिता

परम उग्र तपस्या करती हुई वह सुहासिनी उसी स्थान पर पहुँची जहाँ महात्मा रुद्र ने मदन को भस्म किया था। वहीं उसने वेदी बनाकर उस पर दृढ़तापूर्वक आसन जमाया।

Verse 141

त्यक्त्वा जलाशनं बाला पर्णादा ह्यभवच्च सा । ततः साऽर्द्राणि पर्णानि त्यक्त्वा शुष्काणि चाददे

उस बालिका ने जल और अन्न तक त्याग दिया और पर्णाहारिणी बन गई। फिर उसने आर्द्र पत्तों को छोड़कर केवल सूखे पत्ते ग्रहण किए।

Verse 142

शुष्काणि चैव पर्णानि नाशितानि तया यदा । अपर्णेति च विख्याता बभुव तनुमध्यमा

जब उसने सूखे पत्तों का भी त्याग कर दिया, तब वह ‘अपर्णा’—अर्थात् ‘जिसके पास पत्ते नहीं’—के नाम से विख्यात हुई। वह तनुमध्यमा उसी नाम से प्रसिद्ध हो गई।

Verse 143

वायुपानरता जाता अंबुपानादनंतरम् । कालक्रमेण महता बभूव गिरिजा सती । एकांगुष्ठेन च तदा दधार च निजं वपुः

अंबुपान के पश्चात् गिरिजा सती वायुपान में रत हो गई। दीर्घ काल-क्रम में उसने तब केवल एक अंगुष्ठ (पैर के एक अँगूठे) पर अपने शरीर को धारण किया।

Verse 144

एवमुग्रेण तपसा शंकराराधनं सती । चकार परया तुष्ट्या शंभोः प्रीत्यर्थमेव च

इस प्रकार उग्र तपस्या द्वारा सती ने शंकर की आराधना की—परम तुष्टि सहित—केवल शंभु को प्रसन्न करने के लिए।

Verse 145

परं भावं समाश्रित्य जगन्मंगलमंगला । तुष्ट्यर्थं च महेशस्य तताप परमं तपः

परम भाव का आश्रय लेकर, जगत् को मंगल देने वाली उस शुभा ने महेश को प्रसन्न करने हेतु परम तप किया।

Verse 146

एवं दिव्यसहस्राणि वर्षाणि च तताप वै । हिमा लयस्तदागत्य पार्वतीं कृतनिश्चयाम्

इस प्रकार उसने सहस्रों दिव्य वर्षों तक निश्चय ही तप किया। तब हिमालय दृढ़-संकल्प वाली पार्वती के पास आया।

Verse 147

सभार्यः स सुतामाप्त उवाच च महासतीम् । मा खिद्यतां महादेवि तपसानेन भामिनि

वह हिमालय पत्नी सहित वहाँ आया, पुत्री को पाकर आदर से महासती से बोला—“हे महादेवी, हे तेजस्विनी, इस तप से शोक मत करो।”

Verse 148

क्व रुद्रो दृश्यते बाले विरक्तो नात्र संशयः । त्वं तन्वी तरुणी बाला तपसा च विमोहिता

“हे बाले, रुद्र कहाँ दिखाई देते हैं? वे विरक्त हैं—इसमें संदेह नहीं। तुम कोमल, तरुणी कन्या हो और तप ने तुम्हें मोहित कर दिया है।”

Verse 149

भविष्यति न संदेहः सत्यं प्रतिवदामि ते । तस्मादुत्तिष्ठ याह्याशु स्वगृहं वरवर्णिनि

“यह अवश्य होगा—इसमें संदेह नहीं; मैं तुम्हें सत्य कहता हूँ। इसलिए उठो और शीघ्र अपने गृह को जाओ, हे सुंदरवर्णिनी।”

Verse 150

किं तेन तव रुद्रेण ये दग्धः पुराऽनघे । मदनो निर्विकारित्वात्तं कथं प्रार्थयिष्यसि

हे निष्पापे! उस रुद्र से तुम्हें क्या प्रयोजन, जिसने पहले कामदेव को भस्म कर दिया? वह निर्विकार है; फिर तुम उसे कैसे प्रार्थना करोगी?

Verse 151

गगनस्थो यथा चंद्रो ग्रहीतुं न हि शक्यते । तथैव दुर्गमः शर्भुर्जानीहि त्वं शुचिस्मिते

जैसे आकाश में स्थित चन्द्रमा को पकड़ा नहीं जा सकता, वैसे ही शर्भु (शिव) दुर्गम हैं—यह जानो, हे शुचि-स्मिते।

Verse 152

तथैव मेनया चोक्ता तथा सह्याद्रिणा सती । मेरुणा मंदरेणैव मैनाकेन तथैव च

उसी प्रकार सती को मेना ने समझाया; वैसे ही सह्याद्रि ने, मेरु ने, मन्दर ने और मैनाक ने भी।

Verse 153

एभिरुक्ता तदा तन्वी पार्वती तपसि स्थिता । उवाच प्रहसन्त्तेव हिमवंतं शुचिस्मिता

उनके द्वारा कही गई बात सुनकर, तप में स्थित सुकुमार देह वाली पार्वती ने—शुचि-स्मित होकर, मानो मंद-मंद हँसती हुई—हिमवान से कहा।

Verse 154

पुरा प्रोक्तं त्वया तात अंब किं विस्मृतं त्वया । अधुनैव प्रतिज्ञां च श्रृणुध्वं मम बांधवाः

पिताजी, यह बात आपने पहले कही थी—क्या आपको भूल गई? अब मेरे बान्धवो, मेरी प्रतिज्ञा अभी सुनो।

Verse 155

विरक्तोऽसौ महादेवो मदनो येन वै हतः । तं तोषयामि तपसा शंकरं लोकशंकरम्

वह महादेव वैराग्यस्वरूप हैं, जिनके द्वारा मदन (कामदेव) निश्चय ही मारा गया। मैं तपस्या से उस लोक-कल्याणकारी शंकर को प्रसन्न करूँगा।

Verse 156

सर्वे यूयं च गच्छंतु नात्र कार्या विचारणा । दग्धो हि मदनो येन येन दग्धं गिरेर्वनम्

तुम सब चले जाओ; यहाँ विचार करने की आवश्यकता नहीं। जिसने मदन को जलाया, उसी ने इस पर्वत का वन भी जला दिया।

Verse 157

तमानयामि चात्रैव तपसा केवलेन हि । तपोबलेन महता सुसेव्यो हि सदाशिवः

यहीं केवल तपस्या से मैं उन्हें (अपने समीप) बुला लूँगा। महान तपोबल से सदाशिव की उत्तम सेवा करके उन्हें पाया जा सकता है।

Verse 158

तं जानीध्वं महाभागाः सत्यंसत्यं वदाम्यहम्

हे महाभागो, इसे जान लो; मैं सत्य ही, सत्य ही कहता हूँ।

Verse 159

संभाषमाणा जननीं तदानीं हिमालयं चैव तथा च मेनाम् । तथैव मेरुं मितभाषिणी तदा सा मंदरं पर्वतराजकन्या । जग्मुस्तदा तेन पथा च पर्वता यथागतेनापि विचक्षमाणाः

तब वह मितभाषिणी पर्वतराज की कन्या अपनी जननी से, तथा हिमालय और मेना से बात करके मंदर पर्वत की ओर चली; और पर्वत भी उसी मार्ग से, जैसे वह गई, उसे जाते हुए देखते हुए साथ चल पड़े।

Verse 160

गतेषु तेषु सर्वेषु सखीभिः परिवारिता । तत्रैव च तपस्तेपे परमार्था सती तदा

उन सबके चले जाने पर सखियों से घिरी हुई सती ने वहीं पर परम उद्देश्य में तत्पर होकर तब तपस्या की।

Verse 161

तपसा तेन महता तप्तमासीच्चराचरम् । तदा सुरासुराः सर्वे ब्रह्माणं शरणं गताः

उस महान तप से चराचर समस्त जगत् दग्ध-सा हो उठा; तब सब देव और असुर ब्रह्मा की शरण में गए।

Verse 162

देवा ऊचुः । त्वया सृष्टमिदं सर्वं जगद्देव चराचरम् । त्रातुमर्हसि देवान्नस्त्वदन्यो नोपपद्यते

देवों ने कहा—हे देव! यह समस्त चराचर जगत् आपने ही रचा है। अतः आप ही हम देवों की रक्षा करें; आपके सिवा कोई अन्य योग्य नहीं।

Verse 163

अस्माकं रक्षणे शक्त इत्याकर्ण्य वचस्तदा । विमृश्य च तदा ब्रह्मा मनसा परमेण हि

‘यह हमारी रक्षा करने में समर्थ है’—ऐसे वचन सुनकर ब्रह्मा ने तब अपने परम मन से गहन विचार किया।

Verse 164

गिरिजातपसोद्भूतं दावाग्निं परमं महत् । ज्ञात्वा ब्रह्मा जगा माशु क्षीराब्धिं परमाद्भुतम्

गिरिजा की तपस्या से उत्पन्न उस परम महान दावाग्नि को जानकर ब्रह्मा शीघ्र ही परम अद्भुत क्षीरसागर को गए।

Verse 165

तत्र सुप्तं सुप्लयंके शेषाख्ये चातिशोभने । लक्ष्म्या पादोपयुगलं सेव्यमानं निरंतरम्

वहाँ उसने शेष-नामक अत्यन्त शोभायमान शय्या पर शयन करते हुए विष्णु को देखा; लक्ष्मी उनके चरण-युगल की निरन्तर सेवा कर रही थीं।

Verse 166

दूरस्थेनापि तार्क्ष्येण नतकंधरधारिणा । सेव्यमानं श्रिया कांत्या क्षांत्या वृत्त्या दयादिभिः

दूर खड़े हुए, गर्दन झुकाए तार्क्ष्य (गरुड़) भी उनकी सेवा में थे; और श्री—कान्ति, क्षान्ति, सद्वृत्ति, दया आदि रूपों से—नित्य उनकी परिचर्या कर रही थीं।

Verse 167

नवशक्तियुतं विष्णुं पार्पदैः परिवारितम् । कुमुदोथ कुमुद्वांश्च सनकश्च सनंदनः

उसने नौ शक्तियों से युक्त विष्णु को देखा, जो अपने पार्षदों से घिरे थे—कुमुद, कुमुद्वान, तथा मुनि सनक और सनन्दन।

Verse 168

सनातनो महाभागः प्रसुप्तो विजयोऽरिजित् । जयंतश्च जयत्सेनो जयश्चैव महाप्रभः

वहाँ सनातन महाभाग, प्रसुप्त, शत्रुओं को जीतने वाले विजय, तथा जयन्त, जयत्सेन और महाप्रभु जय भी उपस्थित थे।

Verse 169

सनत्कुमारः सुतपा नारदश्चैव तुंबुरुः । पांचजन्यो महाशंखो गदा कौमोदकी तथा

वहाँ सनत्कुमार, सुतपा, नारद और तुंबुरु थे; तथा पाञ्चजन्य नामक महाशंख और कौमोदकी गदा भी थी।

Verse 170

सुदर्शनं तथा चापं शार्ङ्गं च परमाद्भुतम् । एतानि वै रूपवंति दृष्टानि परमेष्ठिना

उसने सुदर्शन तथा परम अद्भुत शार्ङ्ग धनुष को भी देखा। ये दिव्य रूप वास्तव में परमेष्ठी (ब्रह्मा) द्वारा देखे गए।

Verse 171

विष्णोः समीपे परमामनो भृशं समेत्य सर्वे सुरदानवास्तदा । विष्णुं चाहुः परमेष्ठिनां पतिं तीरे तदानीमुदधेर्महात्मनः

तब सभी देव और दानव अत्यन्त व्याकुल मन से विष्णु के समीप, महात्मा समुद्र के तट पर एकत्र हुए और उन्हें ‘परमेष्ठियों के स्वामी’ कहकर संबोधित करने लगे।

Verse 172

त्राहित्राहि महाविष्णो तप्तान्नः शरणागतान् । तपसोग्रेण महता पार्वत्याः परमेण हि । शेषासने चोपविष्ट उवाच परमेश्वरः

वे बोले—“त्राहि त्राहि, हे महाविष्णु! हम दग्ध होकर शरण में आए हैं; पार्वती के उग्र, महान्, परम तप के प्रभाव से हमारी रक्षा कीजिए।” तब शेषासन पर विराजमान प्रभु ने कहा।

Verse 173

युष्माभिः सहितश्चापि व्रजामि परमेश्वरम् । महादेवं प्रार्थयामो गिरिजां प्रति वै सुराः

“तुम सबके साथ मैं परमेश्वर के पास जाता हूँ। हे देवो! गिरिजा (पार्वती) के विषय में हम महादेव से प्रार्थना करें।”

Verse 174

पाणिग्रहार्थमधुना देवदेवः पिनाकधृक् । यथा नेष्यति तत्रैव करिष्यामोऽधुना वयम्

“अब पाणिग्रहण (विवाह) के हेतु, देवों के देव पिनाकधारी शिव जैसा निर्देश करेंगे, हम भी वैसा ही करेंगे।”

Verse 175

तस्माद्वयं गमिष्यामो यत्र रुद्रो महाप्रभुः । तपसोग्रेण संयुक्तो ह्यास्ते परममंगलः

अतः हम वहाँ चलेंगे जहाँ महाप्रभु रुद्र विराजमान हैं—उग्र तप से संयुक्त—जो परम मंगलस्वरूप हैं।

Verse 176

विष्णोस्तद्वचनं श्रुत्वा ऊचुः सर्वे सुरासुराः । न यास्यामो वयं सर्वे विरूपाक्षं महाप्रभम्

विष्णु के वचन सुनकर सब देव-दानव बोले—“हम सब महाप्रभु विरूपाक्ष के पास नहीं जाएँगे।”

Verse 177

यदा दग्धः पुरा तेन मदनो दुरतिक्रमः । तथैव धक्ष्यत्यस्माकं नात्र कार्या विचारणा

क्योंकि पहले उसी ने दुर्जेय मदन को भस्म किया था; वैसे ही वह हमें भी जला देगा—यहाँ विचार की आवश्यकता नहीं।

Verse 178

प्रहस्य भगवान्विष्णुरुवाच परमेश्वरः । मा भयं क्रियतां सर्वैः शिवरूपी सदाशिवः

तब परमेश्वर भगवान् विष्णु मुस्कराकर बोले—“तुम में से कोई भी भय न करे; सदाशिव शिवस्वरूप हैं।”

Verse 179

स न धक्ष्यति सर्वेषां देवानां भयनाशनः । तस्माद्भवद्भिर्गतव्यं मया सार्द्धं विचक्षणाः

वह तुम सबको नहीं जलाएगा—वह तो समस्त देवों के भय का नाश करने वाला है। इसलिए, हे विवेकी जनो, तुम मेरे साथ चलो।

Verse 180

शंभुं पुराणं पुरुषं ह्यधीशं वरेण्यरूपं च परं पराणाम् । तपो जुषाणं परमार्थरूपं परात्परं तं शरणं व्रजामि

पुरातन पुरुष, अधीश्वर, वरेण्य स्वरूप, परात्पर परम—ऐसे शम्भु की मैं शरण ग्रहण करता हूँ; जो तप में रमते हैं और जिनका स्वरूप परम सत्य है।