Adhyaya 65

Verse 1

सूत उवाच । उषित्वा सप्तरात्राणि तीर्थेस्मिन्भ्रातृभिः सह । युधिष्ठिरो महातेजा गमनायोपचक्रमे

सूत बोले—इस तीर्थ में भाइयों सहित सात रात्रियाँ निवास करके महातेजस्वी युधिष्ठिर ने प्रस्थान की तैयारी आरम्भ की।

Verse 2

प्रभाते विमले स्नात्वा देवीर्लिंगान्यथार्च्य च । कृत्वा प्रदक्षिणं क्षेत्रं देवीस्तोत्रं जजाप सः । प्रयाणकालेषु सदा जप्यं कृष्णेन कीर्तितम्

निर्मल प्रभात में स्नान करके, देवियों और लिंगों का यथाविधि पूजन कर, क्षेत्र की प्रदक्षिणा करके उसने देवी-स्तोत्र का जप किया—जिसे कृष्ण ने कहा था कि प्रस्थान-काल में सदा जपना चाहिए।

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । देवि पूज्ये महाशक्ते कृष्णस्य भगिनि प्रिये । नत्वा त्वां शरणं यामि मनोवाक्कायकर्मभिः

युधिष्ठिर बोले—हे देवी, पूजनीया, हे महाशक्ति, कृष्ण की प्रिय भगिनी! आपको प्रणाम करके मैं मन, वाणी, शरीर और कर्म से आपकी शरण में आता हूँ।

Verse 4

संकर्षणाभयदाने कृष्णच्छविसमप्रभे । एकानंशे महादेवि पुत्रवत्त्राहि मां शिव

हे संकर्षण को अभय देने वाली, हे कृष्ण-छवि के समान प्रभा वाली, हे एकानंशा महादेवी, हे शिवे! मुझे पुत्रवत् रक्षा करो।

Verse 5

त्वया ततमिदं विश्वं जगदव्यक्तरूपया । इति मत्वा त्वां गतोऽस्मि शरणं त्राहि मां शुभे

हे शुभे! यह समस्त विश्व तुम्हीं से व्याप्त है, क्योंकि तुम जगत् की अव्यक्त स्वरूपा हो—यह जानकर मैं तुम्हारी शरण में आया हूँ; मेरी रक्षा करो।

Verse 6

कार्यारम्भेषु सर्वेषु सानुगेन मया तव । स्व आत्मा कल्पितो भद्रे ज्ञात्वैतदनुकंप्यताम

हे भद्रे! प्रत्येक कार्य के आरम्भ में मैं अपने अनुचरों सहित तुम्हें अपना ही आत्मस्वरूप मानकर स्मरण करता आया हूँ। यह जानकर मुझ पर कृपा करो।

Verse 7

सूत उवाच । इति ब्रुवाणं राजानं शिरोबद्धाजलिं तदा । वायुपुत्रः प्रहस्यैव सासूयमिदमब्रवीत्

सूत बोले—राजा जब इस प्रकार कह रहा था और सिर पर हाथ जोड़कर खड़ा था, तब वायु-पुत्र हँस पड़ा और कुछ व्यंग्य के साथ यह बोला।

Verse 8

ये त्वां राजन्वदंत्येवं सर्वज्ञोऽयं युधिष्ठिरः । वृथैव वचनं तेषां यतस्त्वं वेत्सि नाण्वपि

हे राजन्! जो लोग इस प्रकार कहते हैं—‘यह युधिष्ठिर सर्वज्ञ है’—उनका वचन व्यर्थ है, क्योंकि तुम तो थोड़ा-सा भी नहीं जानते।

Verse 9

को हि प्रज्ञावतां मुख्यः सर्वशास्त्रविदांवरः । स्त्रीणां शरणमापद्येदृजुर्बुद्धिर्यथा भवान्

जो बुद्धिमानों में अग्रणी और समस्त शास्त्रों के ज्ञाताओं में श्रेष्ठ हो, वह कौन स्त्रियों की शरण लेगा—जैसे तुमने ली है, जबकि तुम्हारी बुद्धि सरल कही जाती है?

Verse 10

यतस्त्वमेव वेत्सीदं सर्वशास्त्रेषु कीर्त्यते । जडेयं प्रकृतिर्मूढा यया संमोह्यते जगत्

क्योंकि तुम स्वयं जानते हो कि समस्त शास्त्रों में यही कहा गया है—यह प्रकृति जड़ और मोहिनी है; इसी से सारा जगत् मोहित होता है।

Verse 11

सचेतनं च पुरुषं प्रकृतिं च विचेतनाम् । प्राहुर्बुधा नराध्यक्ष पुंसश्चप्रकृतिः प्रिया

बुद्धिमान कहते हैं कि पुरुष चेतन है और प्रकृति अचेतन। हे नरश्रेष्ठ, वे यह भी कहते हैं कि देहधारियों को प्रकृति प्रिय होती है।

Verse 12

तत्स्वयं पुरुषो भूत्वा युधिष्ठिर वृथामते । प्रकृतिं नौषि नत्वा तां हासो मेऽतीव जायते

इसलिए, हे युधिष्ठिर, तुम स्वयं पुरुष होकर भी—हे व्यर्थ बुद्धि वाले—प्रकृति को प्रणाम करके उसी की शरण लेते हो; यह मुझे अत्यन्त हँसाता है।

Verse 13

आरोहयेच्छिरो नैव क्वचिद्धित्वा उपानहौ । यथा स मूढो भवति देवीभक्तिरतस्तथा

जैसे कोई उचित मर्यादा छोड़कर जूते को सिर पर कभी नहीं रखता, वैसे ही केवल प्रकृति-रूप देवी में आसक्त भक्ति भी मूढ़ता बन जाती है।

Verse 14

यदि ते बन्दिवत्पार्थ तिष्ठेद्वाण्यनिवारिता । तत्किमर्थं महादेवं न स्तौषि त्रिपुरान्तकम्

यदि तुम्हारी वाणी, हे पार्थ, बन्दी की भाँति अवरोध रहित खड़ी है, तो फिर त्रिपुरान्तक महादेव की स्तुति क्यों नहीं करते?

Verse 15

अलक्ष्यमिति वा मत्वा महेशानं महामते । ततः किमर्थ दाशार्हं न स्तौषि पुरुषोत्तमम्

अथवा, हे महामति, यदि तुम महेशान को अलक्ष्य मानते हो, तो फिर दाशार्ह पुरुषोत्तम की स्तुति क्यों नहीं करते?

Verse 16

यस्य प्रसादादस्माभिः प्राप्ता द्रुपदनंदिनी । इन्द्रप्रस्थे तथा राज्यं राजसूयस्त्वया कृतः

जिनकी कृपा से हमें द्रुपदनन्दिनी (द्रौपदी) प्राप्त हुई, और इन्द्रप्रस्थ में तुम्हें राज्य मिला; तथा राजसूय यज्ञ भी तुमने ही सम्पन्न किया।

Verse 17

विजयेन धनुर्लब्धं जरासन्धो मया हतः । प्रत्याहर्तुं तथेच्छामः कौरवेभ्यः स्वकां श्रियम्

विजय से धनुष प्राप्त हुआ, और जरासन्ध को मैंने मार गिराया; इसलिए अब हम कौरवों से अपनी ही उचित समृद्धि वापस लेना चाहते हैं।

Verse 18

यस्य प्रसादात्तं मुक्त्वा कृष्णं हा स्तौषि यज्जयी । अथ स्वयं कौरवाणामुत्पन्नं कुलसत्तमे

जिनकी कृपा से तुम विजयी हो, उसी को छोड़कर तुम हाय! कृष्ण की स्तुति करते हो। तब, हे कुलश्रेष्ठ, कौरवों से उत्पन्न यह संकट सचमुच आ पड़ा।

Verse 19

जानन्नात्मानमल्पत्वाद्बुद्धेर्न स्तौषि यादवम् । तत्किमर्थं महावीर्यं न स्तौष्यर्जुनमुत्तमम्

अपने को बुद्धि में अल्प जानकर तुम यादव (कृष्ण) की स्तुति नहीं करते; तो फिर किस कारण महान पराक्रमी, परम उत्तम अर्जुन की भी स्तुति नहीं करते?

Verse 20

येन विद्धं पुरा लक्ष्यं येन कर्णादयो जिताः । येन तत्खांडवं दग्धं यज्ञे येन नृपा जिताः

जिसने पहले लक्ष्य को बेधा; जिसने कर्ण आदि को पराजित किया; जिसने उस खाण्डव वन को दग्ध किया; और जिसने यज्ञ में राजाओं को जीत लिया—

Verse 21

श्रूयते येन विक्रम्य महेशानोऽपि निर्जितः । स्वर्लोकसंस्थितस्यास्य शरणं याहि स्तौषि च

सुना जाता है कि उसके पराक्रमी पग से महेशान (शिव) भी मानो पराजित हो गए। इसलिए जो स्वर्गलोक में स्थित है, उसी की शरण में जा और भक्तिभाव से उसकी स्तुति कर।

Verse 22

अथवा तेन शक्रेण राज्यं मे नार्पितं कुतः । इति मत्वा वृथैव त्वं न स्तौषि भ्रातरं मम

या क्या तुम यह सोचते हो कि शक्र (इन्द्र) ने मुझे राज्य नहीं सौंपा? ऐसा मानकर तुम व्यर्थ ही मेरे भाई की स्तुति नहीं करते।

Verse 23

ततो मां वा कथं वीरं न स्तौषि त्वं युधिष्ठिर । येन त्वं रक्षितः पूर्वं लाक्षागेहाग्निमध्यतः

फिर हे वीर युधिष्ठिर, तुम मुझे भी क्यों नहीं सराहते? जिसने पहले लाक्षागृह की अग्नि के बीच से तुम्हारी रक्षा की थी।

Verse 24

वृक्षेणाहत्य मद्रेशो नदीं शुष्कां प्रसारितः । राजराजस्तथा येन जरासंधो निपातितः

वृक्ष से प्रहार कर मद्रदेश के नरेश को गिराया गया; सूखी नदी को भी प्रवाहित कर दिया गया; और वैसे ही राजराज जरासंध को भी उसी ने धराशायी किया।

Verse 25

पूर्वा दिङ्निर्जिता येन येन पूर्वं बको हतः । हिडम्बश्च महावीरः किर्मीरश्चाधुना वने

जिसने पूर्व दिशा को जीता; जिसने पहले बकासुर का वध किया; और वन में महावीर हिडम्ब तथा अब कीर्मीर को भी (मारा)।

Verse 26

कालेकाले च रक्षामि त्वामेवाहं सदानुगः । न तां पश्यामि रक्षंतीं नत्वा यां स्तौषि भारत

हे भारत! मैं तो हर समय तुम्हारी रक्षा करता हूँ, सदा तुम्हारे साथ रहने वाला। फिर भी जिसे तुम प्रणाम कर स्तुति करते हो, उसे तुम्हारी रक्षा करती हुई मैं नहीं देखता।

Verse 27

अथ क्षुधाबलं ज्ञात्वा मामौदरिकसत्तमम् । क्रूरं साहसिकं चैव न स्तौषि क्षमिणां वरः

अथवा मेरी क्षुधाजन्य शक्ति को जानकर—मुझे, उदर-लोलुपों में श्रेष्ठ—क्रूर और साहसी मानकर भी, हे क्षमाशीलों में श्रेष्ठ, तुम मेरी स्तुति नहीं करते।

Verse 28

ततः सुसंयतो भूत्वा प्रणवं समुदीरयन् । कथं न यासि मार्गे त्वं वृथालापो हि दोषभाक्

इसलिए भलीभाँति संयमित होकर और प्रणव ‘ॐ’ का उच्चारण करते हुए, तुम उचित मार्ग पर क्यों नहीं चलते? क्योंकि व्यर्थ वचन ही दोष का कारण बनते हैं।

Verse 29

प्रेताः पिशाचा रक्षांसि वृथालापरतं नरम् । आविशंति तदाविष्टो वक्ताबद्धं पुनः पुनः

प्रेत, पिशाच और राक्षस व्यर्थ और असंयत वाणी में रत मनुष्य में प्रवेश कर जाते हैं; उनसे आविष्ट होकर वह बार-बार बेतुका और बंधनहीन बोलता है।

Verse 30

वृथालापी यदश्नाति यत्करोति शुभं क्वचित् । प्रेतादितृप्तये सर्वमिति शास्त्रविनिश्चयः

व्यर्थ बोलने वाला जो कुछ खाता है और जो कभी-कभार शुभ कर्म करता है—शास्त्र का निश्चय है कि वह सब प्रेत आदि की तृप्ति के लिए ही होता है।

Verse 31

नायं तस्यास्ति वै लोकः कुत एव परो भवेत् । तस्माद्विजानता यत्नात्त्याज्यमेव वृथा वचः

ऐसे व्यक्ति के लिए इस लोक का भी कल्याण नहीं है, फिर परलोक कैसे होगा? इसलिए जो समझता है, वह प्रयत्नपूर्वक व्यर्थ वचन का सर्वथा त्याग करे।

Verse 32

एवं संस्मारितोऽपि त्वं यदि भूयः प्रवर्तसे । भूताविष्टश्चिकित्स्यो नो विविधैरौषधैर्भवान्

इस प्रकार समझाए जाने पर भी यदि तुम फिर से वही करने लगो, तो हम तुम्हें भूताविष्ट की भाँति मानकर विविध औषधियों से उपचार करेंगे।

Verse 33

सूत उवाच । इति प्रवर्णितां श्रुत्वा भीमसेनेन भारतीम् । पटीमिव प्रविततां विहस्याह युधिष्ठिरः

सूत बोले—भीमसेन द्वारा इस प्रकार विस्तार से कही हुई वाणी को, वस्त्र की तरह फैली हुई सुनकर, युधिष्ठिर मुस्कराकर बोले।

Verse 34

नूनं त्वमल्पविज्ञानो वेदाधीतास्त्वया वृथा । मातरं सर्वभूतानामंबिकां यन्न मन्यसे

निश्चय ही तुम्हारा ज्ञान अल्प है; तुम्हारा वेदाध्ययन भी व्यर्थ हुआ—क्योंकि तुम सर्वभूतों की जननी अम्बिका को माता नहीं मानते।

Verse 35

स्त्रीपक्ष इति मत्वा तामवजानासि भोः कथम् । स्त्री सती न प्रणम्या किं त्वया कुन्ती वृकोदर

‘वह स्त्रियों के पक्ष में है’ ऐसा मानकर तुम उसका अपमान कैसे करते हो? हे वृकोदर! क्या सती स्त्री को तुम प्रणाम नहीं करोगे—तो कुन्ती का क्या?

Verse 36

यदि न स्यान्महामाया ब्रह्मविष्णुशिवार्चिता । तव देहोद्भवः पार्थ कथं स्यात्तत्त्वतो वद

यदि ब्रह्मा, विष्णु और शिव द्वारा पूजित महामाया न होती, तो हे पार्थ, तुम्हारा देह-उद्भव कैसे संभव होता? तत्त्वतः सत्य कहो।

Verse 37

ईश्वरः परमात्मा तां त्यक्तुं शक्तः कथं न हि । पुनर्भेजे यतो देवीं तेन मन्ये महोर्जिताम्

ईश्वर, परमात्मा, उसे छोड़ने में कैसे असमर्थ हो सकता है? फिर भी क्योंकि उसने पुनः देवी को अपनाया, इसलिए मैं उसे परम-पराक्रमी मानता हूँ।

Verse 38

वासुदेवोऽपि नित्यं तां स्तौति शक्तिं परात्पराम् । अहं यदि चिकित्स्यः स्यां चिकित्स्यः सोऽपि किं भवान्

वासुदेव भी नित्य उस परात्परा शक्ति की स्तुति करते हैं। यदि मैं ‘चिकित्स्य’ हूँ, तो वे भी ‘चिकित्स्य’ ठहरेंगे—फिर तुम्हारा क्या होगा?

Verse 39

नैवं भूयः प्रवक्तव्यं मौर्ख्यात्प्रति महेश्वरीम् । भूमौ निपत्य शरणं याहि चेत्सुखमिच्छसि

महेश्वरी के विरुद्ध मूर्खतावश फिर ऐसा मत कहना। यदि कल्याण चाहते हो, तो भूमि पर गिरकर नमस्कार करो और उनकी शरण जाओ।

Verse 40

भीम उवाच । सर्वोपायैर्बोधयंति चाटा हस्तगतं नरम् । इदमेवौषधं तत्र तैः सार्धं जल्पनं न हि

भीम बोले—चाटुकार हर उपाय से अपने वश में आए मनुष्य को ‘समझाते’ रहते हैं। ऐसे में यही एक औषधि है—उनसे बातचीत ही न करो।

Verse 41

मुण्डे मुण्डे मतिर्भिन्ना सत्यमेतन्नृप स्फुटम् । स्वाभीष्टं कुरुते सर्वः कुर्मोऽभीष्टं वयं तथा

हे राजन्, यह स्पष्ट सत्य है कि हर सिर की बुद्धि भिन्न होती है। सब अपने मनभाए कर्म करते हैं; हम भी वही करेंगे जो हमें प्रिय है।

Verse 42

नागायुतसमप्राणो वायुपुत्रो वृकोदरः । न स्त्रियं शरणं गच्छेद्वाङ्मात्रेण कथंचन

दस हज़ार हाथियों के समान बलवान वायुपुत्र वृकोदर को किसी स्त्री की शरण कभी नहीं लेनी चाहिए—केवल वाणी से भी नहीं।

Verse 43

इत्युक्त्वा वचनं भीमो ह्यनुवव्राज तं नृपम् । राजापि सानुगो यातो न साध्विति मुहुर्ब्रुवन्

ये वचन कहकर भीम उस राजा के पीछे-पीछे चला। राजा भी अपने अनुचरों सहित चलता गया और बार-बार कहता रहा—“यह उचित नहीं।”

Verse 44

ततः क्षणेन विकलस्त्वितश्चेतश्च प्रस्खलत् । उवाच वचनं भीमः सुसंभ्रांतो नृपं प्रति

तभी क्षणभर में वह व्याकुल हो उठा और उसका चित्त डगमगाने लगा। अत्यन्त घबराया हुआ भीम राजा से बोला।

Verse 45

धर्मराज महाबुद्धे पश्य मां नृपसत्तम । चक्षुर्भ्यां नैव पश्यामि वैकल्यं किमिदं मम

हे धर्मराज, हे महाबुद्धि नृपश्रेष्ठ, मेरी ओर देखिए! मैं अपनी आँखों से बिल्कुल नहीं देख पा रहा हूँ—यह मेरे ऊपर कैसा विकार आ पड़ा है?

Verse 46

राजोवाच । भीमभीम ध्रुवं देवी कुपिता ते महेश्वरी । तेन नष्टे चक्षुषी ते महासाहसवल्लभ

राजा बोला—हे भीम, निश्चय ही महेश्वरी देवी तुम पर कुपित हैं; इसी कारण, हे महान् साहस के प्रिय, तुम्हारी दोनों आँखें नष्ट हो गई हैं।

Verse 47

तत्सांप्रतमभिप्रैहि शरणं परमेश्वरीम् । पुनः प्रसन्ना ते दद्यात्कदाचिन्नयने पुनः

इसलिए तुम तुरंत परमेश्वरी की शरण में जाओ; यदि वह फिर प्रसन्न हो जाएँ, तो किसी दिन तुम्हें पुनः नेत्र प्रदान कर सकती हैं।

Verse 48

भीम उवाच । अहमप्यंग जानामि समो देव्या न कश्चन । प्रभावप्रत्ययार्थं हि सदा निन्दामि तां पुनः

भीम बोला—हे मित्र, मैं भी जानता हूँ कि देवी के समान कोई नहीं; परन्तु केवल उनके प्रभाव की परीक्षा और प्रमाण के लिए मैं बार-बार उनकी निन्दा करता हूँ।

Verse 49

तस्मात्प्रभावं दृष्ट्वैवं निपत्य वसुधातले । मनोवाग्बुद्धिभिर्नत्वा शरणं स्तौमि मातरम्

इसलिए उनके प्रभाव को देखकर मैं पृथ्वी पर गिर पड़ता हूँ; मन, वाणी और बुद्धि से नमस्कार कर, मैं माता की शरण लेता और उनकी स्तुति करता हूँ।

Verse 50

सूत उवाच । इत्युक्त्वा भ्रातरं ज्येष्ठं साष्टांगं प्रणिपत्य च । गत्वैव देव्याः शरणं भीमस्तुष्टाव मातरम्

सूत ने कहा—ऐसा कहकर भीम ने अपने ज्येष्ठ भ्राता को साष्टांग प्रणाम किया; फिर तुरंत देवी की शरण में जाकर भीम ने माता की स्तुति की।

Verse 51

भीम उवाच । सर्वभूतांबिके देवि ब्रह्मांडशतपूरके । बालिशं बालकं स्वीयं त्राहित्राहि नमोऽस्तु ते

भीम बोले—हे देवी, समस्त प्राणियों की अम्बिका, सैकड़ों ब्रह्माण्डों को भरने वाली! अपने इस भोले-भाले बालक की रक्षा करो, रक्षा करो; तुम्हें नमस्कार है।

Verse 52

त्वं ब्राह्मी ब्रह्मणः शक्तिर्वैष्णवी त्वं च शांभवी । त्रिमूर्तिः शक्तिरूपा त्वं रक्षरक्ष नमोऽस्तु ते

तुम ब्राह्मी—ब्रह्मा की शक्ति हो; तुम वैष्णवी और शांभवी भी हो। तुम त्रिमूर्ति की शक्ति-स्वरूपा हो—रक्षा करो, रक्षा करो; तुम्हें नमस्कार है।

Verse 53

त्वमैन्द्री च त्वमाग्नेयी त्वं याम्या त्वं च नैरृती । त्वं वारुणी त्वं वायव्या त्वं कौबेरी नमोऽस्तु ते

तुम ऐन्द्री हो, तुम आग्नेयी हो; तुम याम्या और नैऋती भी हो। तुम वारुणी, तुम वायव्या, तुम कौबेरी हो—तुम्हें नमस्कार है।

Verse 54

ऐशानि देवि वाराहि नारसिंहि जयप्रदे । कौमारि कुलकल्याणि कृपेश्वरि नमोऽस्तु ते

हे देवी ऐशानी, वाराही, नारसिंही—विजय देने वाली! हे कौमारी, कुल का कल्याण करने वाली, करुणा की अधीश्वरी—तुम्हें नमस्कार है।

Verse 55

त्वं सूर्ये त्वं तथा सोमे त्वं भौमे त्वं बुधे गुरौ । त्वं शुक्रे त्वं स्थिता राहौ त्वं केतुषु नमोऽस्तु ते

तुम सूर्य में हो, वैसे ही चन्द्र में भी; तुम मंगल, बुध और गुरु में हो। तुम शुक्र में हो; तुम राहु में स्थित हो, और केतु-शक्तियों में भी—तुम्हें नमस्कार है।

Verse 56

वससि ध्रुवचक्रे त्वं मुनिचक्रे च ते स्थितिः । भचक्रेषु खचक्रेषु भूचक्रे च नमोऽस्तु ते

हे देवी! तुम ध्रुवचक्र में निवास करती हो और मुनिचक्र में भी तुम्हारी स्थिति है। नक्षत्रचक्रों में, आकाशमण्डलों में और पृथ्वीचक्र में भी तुम्हें नमस्कार है।

Verse 57

सप्तद्वीपेषु त्वं देवि समुद्रेषु च सप्तसु । सप्तस्वपि च पातालेष्ववसंस्थे नमोऽस्तु ते

हे देवी! तुम सातों द्वीपों में और सातों समुद्रों में व्याप्त हो। सातों पातालों में भी तुम निवास करती हो—तुम्हें नमस्कार है।

Verse 58

त्वं देवि चावतारेषु विष्णोः साहाय्यकारिणी । विष्णुनाभ्यर्थ्यसे तस्मात्त्राहि मातर्नमोऽस्तु ते

हे देवी! विष्णु के अवतारों में तुम सहायक शक्ति बनती हो। इसलिए स्वयं विष्णु भी तुम्हें प्रार्थना करते हैं; अतः हे माता, मेरी रक्षा करो—तुम्हें नमस्कार है।

Verse 59

चतुर्भुजे चतुर्वक्त्रे फलदे चत्वरप्रिये । चराचरस्तुते देवि चरणौ प्रणमामि ते

हे चतुर्भुजा, चतुर्वक्त्रा, फलप्रदा, चत्वर-प्रिया देवी! चराचर जगत् द्वारा स्तुत, तुम्हारे चरणों को मैं प्रणाम करता हूँ।

Verse 60

महाघोरे कालरात्रि घंटालि विकटोज्वले । सततं सप्तमीपूज्ये नेत्रदे शरणं भव

हे महाघोरा कालरात्रि, घंटामालाधारिणी, विकट-उज्ज्वला! सदा सप्तमी को पूज्या, हे नेत्रदा—तुम मेरी शरण बनो।

Verse 61

मेरुवासिनि पिंगाक्षि नेत्रत्राणैककारिणि । हुंहुंकारध्वस्तदैत्ये शरण्ये शरणं भव

हे मेरुवासिनी, हे पिंगल-नेत्रों वाली, हे नेत्र-रक्षा को ही अपना कार्य मानने वाली! ‘हुं हुं’ नाद से दैत्यों का संहार करने वाली, हे शरण्ये—आप ही मेरी शरण बनिए।

Verse 62

महानादे महावीर्ये महा मोहविनाशिनि । महाबन्धापहे देवि देहि नेत्रत्रयं मम

हे महानादिनी, हे महावीर्या, हे महामोह-विनाशिनी! हे देवी, महाबन्धों को हरने वाली—मुझे नेत्रत्रय (त्रिविध दृष्टि) प्रदान कीजिए।

Verse 63

सर्वमंगलमंगल्या यदि त्वं सत्यतोंबिके । ततो मे मंगलं देहि नेत्रदानान्नमोस्तु ते

हे अम्बिके, आप सर्वमंगलों की भी मंगलस्वरूपा हैं; यदि आप सचमुच माता हैं, तो मुझे मंगल प्रदान कीजिए। नेत्रदान के लिए आपको नमस्कार है।

Verse 64

यदि सर्वकृपालुभ्यः सत्यतस्त्वं कृपावती । ततः कृपां कुरु मयि देहि नेत्रे नमोऽस्तु ते

यदि आप सचमुच सब दीनों पर करुणा करने वाली, करुणामयी हैं, तो मुझ पर कृपा कीजिए—मुझे नेत्र प्रदान कीजिए। आपको नमस्कार है।

Verse 65

पापोयमिति यद्देवि प्रकुप्यसि वृथैव तत् । त्वं मां मोहयसि त्वेवं न ते तत्किं नमोऽस्तु ते

हे देवी, ‘यह पापी है’ ऐसा सोचकर यदि आप क्रोधित होती हैं, तो वह क्रोध व्यर्थ है; इस प्रकार तो आप मुझे मोहित-भ्रमित ही करती हैं—यह आपका स्वभाव नहीं। आपको नमस्कार है।

Verse 66

स्वयमुत्पाद्य यो रेणुं वेष्टितस्तेन कुप्यति । तथा कुप्यसि मे मातरनाथस्यास्य दर्शय

जो स्वयं धूल उठाकर उसी से ढँककर क्रोध करता है, वैसी ही, हे माता, तुम मुझ पर क्रुद्ध हो। अतः मेरे नाथ के इस दर्शन को मुझे दिखाओ।

Verse 67

इति स्तुता पांडवेन देवी कृष्णच्छविच्छविः । रामा रामाभिवदना प्रत्यक्षा समजायत

पाण्डव द्वारा इस प्रकार स्तुति किए जाने पर, कृष्णवर्ण-दीप्तिमयी देवी, लक्ष्मी-सी रमणीया, रम्य मुखवाली, प्रत्यक्ष प्रकट हो गई।

Verse 68

विद्युत्कोटिसमाभास मुकुटेनातिशोभिता । सूर्यबिंबप्रभाभ्यां च कुण्डलाभ्यां विभूषिता

वह करोड़ों विद्युत्-दीप्ति के समान तेजस्वी मुकुट से अत्यन्त शोभित थी और सूर्यबिम्ब-सी प्रभा वाले दो कुण्डलों से विभूषित थी।

Verse 69

प्रवाहेनेव हारेण सुरनद्या विराजिता । कल्पद्रुमप्रसूनैश्च पूर्णावतंसमंडिता

वह देव-नदी के समान विराजमान थी, मानो प्रवाह-सा हार धारण किए हो; और कल्पवृक्ष के पुष्पों से पूर्ण आवतंस (कान के पुष्पाभूषण) से सुशोभित थी।

Verse 70

दन्तेन्दुकांतिविध्वस्तभक्तमोहमहाभया । खड्गचर्मशूलपात्रचतुर्भुजविराजिता

उसके दाँतों की चन्द्र-सी कान्ति से भक्तों के मोह से उत्पन्न महाभय नष्ट हो गया। वह खड्ग, चर्म, शूल और पात्र धारण किए चतुर्भुजा होकर शोभित थी।

Verse 71

वाससा तडिदाभेन मेघलेखेव वेष्टिता । मालया सुममालिन्या भ्राजिता सालिमालया

वह बिजली-सी उज्ज्वल वस्रों से आच्छादित थी, मानो मेघ-रेखा ने उसे लपेट लिया हो। सुगंधित पुष्प-मालाओं से वह शोभित थी; दिव्य फूलों की कांति से उसकी माला दमक रही थी।

Verse 72

सतां शरणदाभ्यां च पद्भ्यां नूपुरराजिता । जयेति पुष्पवर्षैश्च शक्राद्यैरभिपूजिता

सज्जनों को शरण देने वाले उसके चरण झंकारते नूपुरों से सुशोभित थे। ‘जय-जय’ कहकर इन्द्र आदि देवों ने पुष्प-वर्षा करते हुए उसकी आराधना की।

Verse 73

गणैर्देवीभिराकीर्णा शतपद्मैर्महामलैः । तां तादृशीं व्योम्नि दृष्ट्वा मातरं व्योमवाहिनीम्

देवियों के गणों से घिरी हुई, और निर्मल, महान् शत-पद्मों से परिवेष्टित—आकाश में विचरती उस ऐसी माता को देखकर,

Verse 74

भूमौ निपत्य राजेंद्रो नमोनम इति स्थितः । भीमोपि मातरं दृष्ट्वा यथा बालोऽभिधावति

राजेन्द्र भूमि पर गिर पड़ा और ‘नमो नमः’ कहते हुए स्थिर रहा। और भीम भी माता को देखकर, जैसे बालक दौड़ पड़ता है, वैसे ही उसकी ओर दौड़ा।

Verse 76

प्रणिपत्य नमस्तुभ्यं नमस्तुभ्यं मुहुर्जगौ । प्रसीद देवि पद्माक्षि पुनर्मातः प्रसीद मे

प्रणाम करके वह बार-बार बोला—‘आपको नमस्कार, आपको नमस्कार!’ ‘प्रसन्न हों, हे देवी पद्माक्षि; फिर, हे माता, मुझ पर प्रसन्न हों।’

Verse 77

पुनः प्रसीद पापस्य क्षमाथीले प्रसीद मे

हे पापी पर फिर से कृपा करो; हे क्षमा-निधि, मुझ पर प्रसन्न होओ।

Verse 78

एवं स्तुता भगवती स्वयमुत्थाय पार्थिवम् । भीमं चोत्संगमारोप्य कृपयेदं वचोऽब्रवीत्

इस प्रकार स्तुति किए जाने पर भगवती स्वयं उठीं, राजा को उठाया और भीम को अपनी गोद में बैठाकर करुणा से ये वचन बोलीं।

Verse 79

तथा सम्मुखमाधावज्जय मातरिति ब्रुवन् । दर्शनेनैव देव्याश्च शुभनेत्रत्रयस्तदा

तब वह ‘जय हो, माँ!’ कहता हुआ सीधे उनके सामने दौड़ा; और देवी के दर्शन मात्र से उसी क्षण उसका शुभ तृतीय नेत्र प्रकट हो गया।

Verse 80

नाहं कोपं यत्र तत्र दर्शयामि वृकोदर । त्वं तु प्रमाणपुरुषस्त्वत्तः क्रोधमदर्शयम्

हे वृकोदर (भीम), मैं हर जगह और यूँ ही क्रोध नहीं दिखाती। पर तुम प्रमाण-पुरुष हो; इसलिए तुम्हारे द्वारा मैंने यह क्रोध उदाहरण रूप में प्रकट किया।

Verse 81

नैतत्प्रियं च कृष्णस्य भ्रातुर्मे क्रोधमाचरम् । भवन्तो वासुदेवस्य यत्र प्राणा बहिश्चराः

मेरे भ्राता श्रीकृष्ण को यह क्रोध-प्रदर्शन प्रिय नहीं है। फिर भी मैंने क्रोध धारण किया, क्योंकि तुम सब वासुदेव के प्राणों के समान हो—मानो उनके जीवित विस्तार होकर बाहर विचरते हो।

Verse 83

त्वं च निन्दसि मां नित्यं तच्च जाने वृकोदर । मत्प्रभावपरिज्ञानहेतवे कीदृशस्त्विति

तुम मुझे सदा निन्दित करते हो—यह भी मैं जानती हूँ, हे वृकोदर। यह तो मेरे प्रभाव का बोध कराने के लिए ही है—‘यह कैसी सत्ता है?’

Verse 84

तदेवं नैव भूयस्ते प्रकर्तव्यं कथंचन । अक्षिक्षेपो हि पूज्यानामावहत्यधिकं रुजम्

इसलिए फिर कभी किसी भी प्रकार से ऐसा मत करना। क्योंकि पूज्य जनों का अपमान अत्यधिक पीड़ा और अनिष्ट को बुलाता है।

Verse 85

तदिदानीं सर्वमेवं क्षन्तव्यं च परस्परम् । यच्च ब्रवीमि त्वां वीर तन्निशामय भारत

अतः अब यह सब परस्पर क्षमा कर दिया जाए। और हे वीर, हे भारत—जो मैं तुमसे कहती हूँ, उसे ध्यान से सुनो।

Verse 86

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिराविर्भवेद्धरिः । तदातदावतीर्याहं विष्णोरस्य सहायिनी

जब-जब धर्म की हानि होती है, तब हरि प्रकट होते हैं। उसी समय मैं भी अवतार लेती हूँ—उस विष्णु की सहायिका और संगिनी बनकर।

Verse 87

इदानीं च हरिर्जातो वसुदेवसुतो भुवि । अहं च गोपनन्दस्य एकानंशाभिधा सुता

अब हरि पृथ्वी पर वसुदेव के पुत्र रूप में जन्मे हैं। और मैं भी गोपनन्द की पुत्री होकर ‘एकानंशा’ नाम से उत्पन्न हुई हूँ।

Verse 88

तद्यथा भगवान्कृष्णो मम भ्राताभिपूजितः । भवन्तोऽपि तथा मह्यं भ्रातरः पांडवा सदा

जैसे मेरे भ्राता भगवान् श्रीकृष्ण की पूजा-प्रतिष्ठा होती है, वैसे ही हे पाण्डवो, तुम भी सदा मेरे लिए भ्राता बनो—मेरे सम्मान और संरक्षण के योग्य।

Verse 89

ये भीमभगिनीत्येवं मां स्तोष्यंति नरोत्तमाः । आबाधा नाशयिष्यामि तेषां हर्षसमन्विता

जो नरश्रेष्ठ मुझे ‘भीम की बहन’ कहकर इस प्रकार स्तुति करेंगे, मैं हर्षपूर्वक उनके सब कष्ट और विघ्नों का नाश कर दूँगी।

Verse 90

त्वं च भ्रातुर्जयं वीर प्रदास्यसि महारणे । भुजयोस्ते वसिष्यामि धार्तराष्ट्रनिपातने

और हे वीर, तुम महायुद्ध में अपने भाइयों को विजय दिलाओगे। धार्तराष्ट्रों के पतन के समय मैं तुम्हारी भुजाओं पर निवास करूँगी—तुम्हारे बल को बढ़ाती हुई।

Verse 91

कृत्वा राज्यं च वर्षाणि षट्त्रिंशत्तदनन्तरम् । महाप्रस्थानधर्मेण पृथिवीं परिचरिष्यथ

छत्तीस वर्ष तक राज्य करके, उसके बाद महाप्रस्थान-धर्म के अनुसार तुम पृथ्वी पर विचरोगे—तीर्थयात्रा और वैराग्य में स्थित होकर।

Verse 92

अस्मिन्नेव ततो देशे लोहोनाम महासुरः । भवतां न्यस्तशस्त्राणां वधार्थं प्रक्रमिष्यति

तब इसी प्रदेश में ‘लोह’ नाम का एक महादैत्य, जब तुम शस्त्र रख चुके होगे, तुम्हारे वध के लिए आगे बढ़ेगा।

Verse 93

ततस्तं सर्वभूतानामवध्यं भवतां कृते । अन्धं कृत्वा पातयिष्ये ततो यूयं प्रयास्यथ

तब तुम्हारे हित के लिए मैं उस सर्वभूतों से अवध्य को अन्धा करके गिरा दूँगी; उसके बाद तुम आगे प्रस्थान करोगे।

Verse 94

निस्तीर्य च हिमं सर्वं निमग्नाः बालुकार्णवे । स्वर्गं यास्यति राजैकः सशरीरो गमिष्यति

समस्त हिमाच्छादित मार्ग को पार करके और फिर बालुका-समुद्र में निमग्न होकर, राजा अकेला स्वर्ग को जाएगा—वह अपने शरीर सहित प्रस्थान करेगा।

Verse 95

अन्धो यत्र कृतो लोहो लोहाणाभिधया पुरम् । भविष्यति च तत्रैव स्थास्येऽहं कलया सदा

जहाँ लोहो को अन्धा किया गया, वहाँ ‘लोहाणा’ नाम का नगर उत्पन्न होगा; और वहीं मैं अपनी कला (अंश-शक्ति) से सदा निवास करूँगी।

Verse 96

ततः कलियुगे प्राप्ते केलो नाम भविष्यति । मम भक्तस्तस्य नाम्ना भाव्या केलेश्वरीत्यहम्

फिर कलियुग के आने पर ‘केलो’ नाम का मेरा भक्त होगा; और उसी के नाम से मैं ‘केलेश्वरी’ के रूप में प्रसिद्ध होऊँगी।

Verse 97

वैलाकश्चापरो भक्तो भविष्यति ममोत्तमः । तस्याराधनतः ख्यातिं प्रयास्यामि कलौ युगे

और ‘वैलाक’ नाम का एक अन्य भक्त होगा, जो मेरे भक्तों में उत्तम होगा; उसके आराधन से मैं कलियुग में ख्याति प्राप्त करूँगी।

Verse 98

लोहाणासंस्थितां चैव येर्चयिष्यंति मां जनाः । श्रद्धया सितसप्तम्यां तैश्च सर्वत्र पूजिता

जो लोग श्रद्धा सहित शुक्ल सप्तमी के दिन लोहाणा में स्थित मेरी पूजा करेंगे, उनके द्वारा मैं सर्वत्र पूजित होऊँगा।

Verse 99

अंधानां च प्रदास्यामि भावीनि नयनान्यहम् । तस्मिन्दिने तर्पिताहं भक्तिभावेन पांडव

मैं अंधों को भी आगे चलकर नेत्र प्रदान करूँगा। हे पाण्डव, उस दिन भक्तिभाव से मैं तृप्त होता हूँ।

Verse 100

पादांगुष्ठेन च भवांस्तत्र कुंडं विधास्यति । सर्वतीर्थस्नान तुल्यं तत्र स्नानं च तद्दिने

तुम अपने पाँव के अँगूठे से वहाँ एक कुण्ड बनाओगे। उस दिन वहाँ स्नान करना समस्त तीर्थों में स्नान के समान है।

Verse 101

मत्स्यानां नेत्रनेत्रस्थतेजस्तन्मात्रमुत्तमम् । उद्धृत्य योजयिष्यामि प्रत्यक्षं तद्भविष्यति

मछलियों के नेत्रों में स्थित उस परम सूक्ष्म तेज-तत्त्व को निकालकर मैं स्थापित करूँगा; तब वह प्रत्यक्ष दिखाई देगा।

Verse 102

एवं मम महास्थानं कलौ ख्यातं भविष्यति

इस प्रकार कलियुग में मेरा यह महान पवित्र स्थान प्रसिद्ध होगा।

Verse 103

लोहाणाख्यं महाबाहो नाम केलेश्वरीति च । दुर्गमाख्यं ततो हत्वा अस्मिन्क्षेत्रे च भारत

हे महाबाहो भारत! इसी पुण्य क्षेत्र में ‘केलेश्वरी’ नाम से प्रसिद्ध लोहाणा तथा ‘दुर्गम’ नामक शत्रु का वध करके…

Verse 104

दुर्गा नाम भविष्यामि महीसागरपूर्वतः । धर्मारण्ये वसिष्यामि भवतां त्राणकारणात्

महिसागर के पूर्व में मैं ‘दुर्गा’ नाम से प्रसिद्ध होऊँगी; और तुम लोगों की रक्षा के हेतु मैं धर्मारण्य में निवास करूँगी।

Verse 105

धर्मारण्ये स्थितां चैव येऽर्चयिष्यंति मानवाः । आश्विने मासि चैत्रे वा नवम्यां शुक्लपक्षके ऽ

जो मनुष्य धर्मारण्य में स्थित मेरी पूजा करेंगे—चाहे आश्विन मास में या चैत्र में—शुक्लपक्ष की नवमी को…

Verse 106

स्नात्वा महीसागरे च तेषां दास्यामि वांछितम् । विधिना येऽर्चयिष्यंति मां च श्रद्धास मन्विताः

महिसागर में स्नान करके मैं उन्हें उनकी वांछित वस्तु दूँगी—जो विधिपूर्वक और श्रद्धायुक्त होकर मेरी पूजा करेंगे।

Verse 107

पुत्रपौत्रान्प्रदास्यामि स्वर्गं मोक्षं न संशयः । प्रवेशे च कलेः काले भवतां वंशसंभवः । वत्सराजः पांडवानां तोषयिष्यति यत्नतः

मैं पुत्र-पौत्र प्रदान करूँगी; स्वर्ग और मोक्ष भी—इसमें संशय नहीं। और कलियुग के प्रवेश के समय तुम्हारे वंश में उत्पन्न राजा वत्सराज प्रयत्नपूर्वक पाण्डवों को तुष्ट (सम्मानित) करेगा।

Verse 108

यस्य नाम्ना ततः ख्याता भविष्यामि कलौ युगे । वत्सेश्वरीति वत्सस्य राज्ञः सर्वार्थदायिनी

तदनन्तर कलियुग में मैं उसके नाम से ‘वत्सेश्वरी’ के रूप में प्रसिद्ध होऊँगी—वत्सराज को समस्त अभीष्ट देने वाली।

Verse 109

मत्प्रसादात्स राजा वै भवनोत्तापकारिणीम् । अट्टालयांनाम तदा राक्षसीं निहनिष्यति

मेरी कृपा से वह राजा तब ‘अट्टालया’ नाम की, घरों को दाह-पीड़ा देने वाली राक्षसी का वध करेगा।

Verse 110

तस्याश्चापि वधस्थानमट्टालजमिति स्थितम् । भविष्यति पुरं तत्र मां च संस्थापयिष्यति

उसके वध-स्थान को ‘अट्टालज’ कहा जाएगा; वहाँ एक नगर बनेगा, और वह वहाँ मेरी प्रतिष्ठा भी करेगा।

Verse 111

अट्टालयाजग्रामे मामर्चयिष्यंति ये जनाः । वत्सेश्वरीं सिताष्टम्यामाश्विने तैः सदार्चिता

‘अट्टालयाज’ ग्राम में जो लोग आश्विन मास की शुक्ल अष्टमी को वत्सेश्वरी देवी रूप में मेरी पूजा करेंगे, उनके द्वारा मैं सदा पूजित रहूँगी।

Verse 112

वत्सेश्वरीं च ये देवीं पूजयिष्यंति मानवाः । तेषां सर्वफलावाप्तिर्भविष्यति न संशयः

जो मनुष्य वत्सेश्वरी देवी की पूजा करेंगे, उन्हें समस्त फलों की प्राप्ति होगी—इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 113

इत्थमट्टालये वासो लोहाणे च भविष्यति । धर्मारण्ये महाक्षेत्रे महीसागरसंनिधौ

इस प्रकार मेरा निवास अट्टालय में तथा लोहाण में भी होगा—धर्मारण्य नामक उस महाक्षेत्र में, महासागर के सान्निध्य में।

Verse 114

मम लोकहितार्थाय लोहस्य च निशम्यताम् । अधीकृतो मया लोहो बह्वीस्तप्तां तपः समाः

लोकहित के लिए लोह का वृत्तांत भी सुनो। अनेक वर्षों तक तपस्या करने के बाद मैंने लोह को नियुक्त किया।

Verse 115

वृत्रासुर इवाजेयो लोकानुत्सादयिष्यति । तं च विश्वपतिर्धीमानवतीर्य बुधो हरिः

वह वृत्रासुर के समान अजेय होकर लोकों को पीड़ित और नष्ट करेगा; परन्तु विश्वपति, बुद्धिमान हरि अवतीर्ण होकर उसका निवारण करेंगे।

Verse 116

यत्र हंता तत्र ग्रामं लोहाटीति भविष्यति । गयोनाम महादैत्यो भवतां विघ्नकृत्तदा

जहाँ उस शत्रु का हन्ता होगा, वह ग्राम ‘लोहाटी’ नाम से प्रसिद्ध होगा। तब ‘गय’ नामक महादैत्य तुम्हारे लिए विघ्नकर्ता बनेगा।

Verse 117

प्रस्थाने लोहवद्भावी करिष्ये तं नपुंसकम् । गयत्राडेति मां तत्र पूजयिष्यंति मानवाः

प्रस्थान के समय लोह के समान रूप धारण कर मैं उसे नपुंसक कर दूँगा; और वहाँ मनुष्य ‘गयत्राड’ नाम से मेरी पूजा करेंगे।

Verse 118

ग्रामं चापि गयत्राडं तत्र ख्यातं भविष्यति । गयत्राडे गयत्राडां येऽर्चयिष्यंति मानवाः

वह ग्राम भी वहाँ ‘गयत्राड’ नाम से प्रसिद्ध होगा। गयत्राड में जो मनुष्य गयत्राडा देवी की पूजा करेंगे…

Verse 119

माघाष्टम्यां न शिष्यंति तस्य सर्वेऽप्युपद्रवाः । ये च मां कोपयिष्यंति पांडवाराधितां सदा

माघाष्टमी के दिन उसके सब उपद्रव और कष्ट शेष नहीं रहेंगे। पर जो मुझे—पाण्डवों द्वारा सदा पूजित—क्रोधित करेंगे,

Verse 120

तेषां पुंस्त्वं हरिष्यामि महारौद्राधितिष्ठति । परिवारश्च मे चात्र षण्ढः सर्वो भविष्यति

उनका पुरुषत्व मैं हर लूँगा, क्योंकि मैं महा-रौद्र रूप में स्थित हूँ। और यहाँ मेरा समस्त परिवार भी षण्ढ-तुल्य हो जाएगा।

Verse 121

तस्मिन्कलियुगे घोरे रौद्रे रुद्रेऽतिनिर्घृणे । एवं तृतीयं तन्मह्यं स्थानमत्र भविष्यति

उस घोर कलियुग में—जो रौद्र, रुद्र और अत्यन्त निर्दय होगा—इस प्रकार यहाँ मेरा तीसरा महान् पवित्र स्थान प्रकट होगा।

Verse 122

भवत्सु च स्वर्गतेषु गयोऽपि सुमहत्तपः । तप्त्वा प्राप्य पुनः पुंस्त्वं लोकान्संपीडयिष्यति

तुम्हारे स्वर्गगमन के बाद, गया भी अत्यन्त महान तप करके फिर से पुरुषत्व प्राप्त करेगा और तब लोकों को पीड़ित करेगा।

Verse 123

गयातीर्थं गतं तं च गयाध्वंसनकाम्यया । बुध एव जगत्स्वामी तत्र तं सूदयिष्यति

जब वह गयातीर्थ को जाता है और गया (शत्रु) के विनाश की कामना करता है, तब जगत्स्वामी बुध स्वयं वहाँ उसका वध करेंगे।

Verse 124

इत्थं श्रीमान्पीतवासा अवतीर्य बुधः प्रभुः । बहूनि कृत्वा कर्माणि स्वस्थानं प्रतिपत्स्यते

इस प्रकार पीताम्बरधारी श्रीमान् प्रभु बुध अवतार लेकर, अनेक कर्म सिद्ध करके, अपने स्वधाम को लौटेंगे।

Verse 125

इति संक्षेपतः प्रोक्तं भविष्यं पांडवा मया । भवतां चित्तनिर्वृत्यै श्रूयतां भूय एव च

हे पाण्डवो, मैंने संक्षेप में भविष्य की बात कही। तुम्हारे चित्त की शान्ति और तृप्ति के लिए फिर आगे भी सुनो।

Verse 126

इदं तीर्थवरं मह्यं संसेव्यं सर्वदा प्रियम् । कृतं यदत्रागमनं तेन प्रीतिः परा मम

यह श्रेष्ठ तीर्थ मुझे अत्यन्त प्रिय है और सदा सेवनीय है। तुम लोग यहाँ आए हो, इससे मुझे परम प्रसन्नता हुई है।

Verse 127

भीमस्य चापि पौत्रेण दृढं संतोषिताऽस्मि च । देव्यः सर्वाश्च मद्रूपं नैतज्ज्ञेयम तोऽन्यथा

भीम के पौत्र ने भी मुझे दृढ़तापूर्वक संतुष्ट किया है। समस्त देवियाँ मेरे ही स्वरूप हैं—इसे ऐसा ही समझो, अन्यथा नहीं।

Verse 128

व्रजध्वं चापि तीर्थानि यानि वो न कृतानि च । आबाधास्वस्मि सर्वासु स्मरणीया स्वसेव च

जो तीर्थ तुमने अभी तक नहीं किए हैं, उन सब में भी जाओ। हर आपत्ति में मैं उपस्थित हूँ—मेरा स्मरण करो और अपने धर्म-सेवा में निरन्तर लगे रहो।

Verse 129

आपृच्छे चापि वः सर्वान्यूयं कृष्णसमा मम

अब मैं तुम सब से विदा लेती हूँ; मेरे लिए तुम सब श्रीकृष्ण के समान हो।

Verse 130

सूत उवाच । इति देव्या वचः श्रुत्वा विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । पुनःपुनः प्रणम्यैनां नापश्यन्दीपवद्गताम्

सूत बोले: देवी के ये वचन सुनकर उनके नेत्र विस्मय से फैल गए। बार-बार प्रणाम करके भी वे उन्हें न देख सके—वह दीप-शिखा की भाँति अदृश्य होकर चली गईं।

Verse 131

ततस्ते बर्बरीकं च संस्थाप्यात्रैव निष्ठितम् । आगच्छ योगे चोक्त्वेदं चक्रुस्तीर्थानि मुख्यशः

तब उन्होंने बर्बरीक को वहीं स्थापित किया और उसी स्थान पर ठहरे रहे। नियत समय पर लौट आने को कहकर उन्होंने क्रम से मुख्य तीर्थों की स्थापना की।