Adhyaya 62

Verse 1

शौनक उवाच । सूत श्रुता पुरास्माभिरुत्पत्तिर्गणपस्य च । क्षेत्रनाथः कथं जज्ञे वदैतच्छृण्वतां हि नः

शौनक बोले— हे सूत! हमने पहले गणपति की उत्पत्ति सुनी है; अब क्षेत्रनाथ कैसे प्रकट हुए? सुनने वालों हमसे यह कहिए।

Verse 2

सूत उवाच । यदा दारुकदैत्येन पीड्यमाना दिवौकसः । शिवं देव्या सहासीनं प्रणिपत्येदमब्रुवन्

सूतजी बोले—जब दारुक दैत्य से पीड़ित देवगण देवी सहित आसनस्थ भगवान शिव के पास आए, उन्हें दण्डवत् प्रणाम करके ये वचन बोले।

Verse 3

देव दैत्येन घोरेण दुर्जयेन सुरासुरैः । पीडिता दारुकेण स्मः स्वस्थानाच्चापि च्याविताः

हे देव! घोर और देव-असुरों से भी अजेय दारुक ने हमें सताया है; और हमें अपने ही स्थानों से भी हटा दिया है।

Verse 4

न विष्णुना न चंद्रेण न चान्येनापि केनचित् । शक्यो हंतुं स दुष्टात्मा अर्धनारीश्वरं विना

उस दुष्टात्मा का वध न विष्णु कर सकते हैं, न चन्द्रदेव, न कोई और—अर्धनारीश्वर के बिना उसे मारना असंभव है।

Verse 5

तेन संपीड्यमानानामस्माकं शरणं भव । इत्युक्त्वा रुरुदुर्देवास्त्राहित्राहीति चाब्रुवन्

अतः उसके द्वारा कुचले जा रहे हम लोगों के लिए आप ही शरण बनिए। इतना कहकर देव रो पड़े और बार-बार बोले—“त्राहि, त्राहि! हमें बचाइए!”

Verse 6

ततोऽतिकृपयाविष्टहरकंठस्य कालिमाम् । गृहीत्वा पार्वती चक्रे नारीमेकां महाभयाम्

तब परम करुणा से भरकर पार्वती ने हर के कण्ठ की कालिमा को लेकर उससे एक अत्यन्त भयानक स्त्री का निर्माण किया।

Verse 7

आत्मशक्तिं तत्र मुक्त्वा प्रोवाचेदं वचः शुभा । यस्मादतीव कालासि नाम्ना त्वं कालिका भव

वहाँ अपनी आत्मशक्ति को छोड़कर शुभा देवी ने यह वचन कहा— “क्योंकि तू अत्यन्त कृष्णवर्णा है, इसलिए नाम से तू ‘कालिका’ होगी।”

Verse 8

देवारिं च दुरात्मानं शीघ्रं नाशय शोभने । एवमुक्ता महारावा कालिका प्राप्य तं तदा

“हे शोभने! देवों के उस दुष्ट शत्रु का शीघ्र नाश कर।” ऐसा आदेश पाकर कालिका ने महाघोष किया और तब जाकर उसे जा पहुँची।

Verse 9

रवेणैव मृतं चक्रे सानुगं स्फुटितहृदम् । ततोवन्ती श्मशानस्था महारावानमुंचत

उसने केवल अपने गर्जन से ही उसे उसके अनुचरों सहित मार डाला, उसका हृदय विदीर्ण हो गया। फिर श्मशान में स्थित होकर उसने महान प्रतिध्वनित नाद छोड़ा।

Verse 10

यैरासन्विकला लोकास्त्रयोऽपि प्रमृता यथा । ततो रुद्रो बालरूपं कृत्वा विश्वकृते विभुः

जिन कारणों से तीनों लोक विकल हो गए, मानो मारे गए हों। इसलिए विश्व के कल्याण हेतु सर्वशक्तिमान रुद्र ने बालरूप धारण किया।

Verse 11

रुदंस्तस्याः समीपे चाप्यागतः प्रेतसद्मनि । रुदंतं च ततो बालं कृत्वोत्संगे कृपान्विता

वह रोता हुआ उसके समीप आया, यहाँ तक कि प्रेतों के उस धाम में भी। रोते हुए बालक को देखकर करुणामयी देवी ने उसे गोद में उठा लिया।

Verse 12

कालिकाऽपाययत्स्तन्यं मा रुदेति प्रजल्पती । स्तन्य व्याजेन बालोऽपि पपौ क्रोधं तदंगजम्

कालिका ने उसे अपना स्तन्य पिलाया और धीरे से बोली—“मत रो।” पर स्तन्य के बहाने उस बालक ने भी अपने ही अंग से उत्पन्न उसका क्रोध पी लिया।

Verse 13

योऽसौ हरकंठभवविषादासीत्सुदुर्धरः । पीतक्रोधस्वभावे च सौम्यासीत्कालिका तदा

जो हर के कण्ठ में उत्पन्न विषजन्य असह्य विषाद था—क्रोध के पी लिए जाने पर—तब कालिका स्वभाव से ही सौम्य और शुभ हो गई।

Verse 14

बालोऽपि बालरूपं तत्त्यक्तुमैच्छत्कृतक्रियः

कार्य सिद्ध कर लेने पर उस बालक ने भी उस बाल-रूप को त्यागने की इच्छा की।

Verse 15

ततो देवाः कालिकायाः शंकमानाः पुनर्भयम् । ऊचुर्मा बाल बालत्वं परित्यज कृपां कुरु

तब देवता कालिका के प्रति फिर भय और शंका से भरकर बोले—“हे बालक, बालत्व मत त्यागो; कृपा करो।”

Verse 16

बाल उवाच । न भेतव्यं कालिकायाः सौम्या देवी यतः कृता । अस्ति चेद्भवतां भीतिरन्यान्स्रक्ष्यामि बालकान् । चतुःषष्टिक्षेत्रपालानित्युक्त्वा सोऽसृजन्मुखात्

बालक बोला—“कालिका से मत डरो; क्योंकि देवी को सौम्य कर दिया गया है। फिर भी यदि तुममें भय शेष हो, तो मैं अन्य बाल-रूप रचूँगा—चौंसठ क्षेत्रपाल।” यह कहकर उसने उन्हें अपने मुख से उत्पन्न किया।

Verse 17

प्राह तान्बालरूपांश्च बालरूपी महेश्वरः । स्वर्गेषु पंचविशानां पातालेषु च तावताम्

बाल-रूप महेश्वर ने उन बाल-रूपों से कहा—“स्वर्गों में तुम में से पच्चीस के स्थान होंगे, और पातालों में भी उतने ही।”

Verse 18

चतुर्दशानां भूर्लोके वासो वः पालनं तथा । अयमेव श्मशानस्थो भविता श्वा च वाहनम्

“तुम में से चौदह का निवास और रक्षण-कार्य पृथ्वी-लोक में होगा। यह एक श्मशान में स्थित रहेगा, और कुत्ता इसका वाहन होगा।”

Verse 19

नैवेद्यं भवतां राजमाषतंदुलमिश्रकाः । अनभ्यर्च्य च यो युष्मान्किंचित्कृत्यं विधास्यति

“तुम्हारा नैवेद्य राजमाष (उड़द) और तण्डुल (चावल) का मिश्रण होगा। और जो कोई तुम्हारी पूजा किए बिना कोई कार्य करेगा…”

Verse 20

तस्य तन्निष्फलं भावि भुक्तं प्रेतैश्च राक्षसैः । इत्युक्त्वा भगवान्रुद्रस्तत्रैवां तरधीयत

“उसका वह कार्य निष्फल होगा, और उसका नैवेद्य प्रेतों तथा राक्षसों द्वारा भक्ष्य हो जाएगा।” ऐसा कहकर भगवान रुद्र वहीं अंतर्धान हो गए।

Verse 21

क्षेत्रपालाः स्थिताश्चैव यथास्थाने निरूपिताः । इति वः क्षेत्रपालानां सृष्टिः प्रोक्ता समासतः

इस प्रकार क्षेत्रपाल अपने-अपने नियत स्थानों पर स्थापित किए गए। इस तरह तुम्हें क्षेत्रपालों की सृष्टि संक्षेप में बताई गई।

Verse 22

आराधनं प्रवक्ष्यामि येन प्रीता भवंति ते

अब मैं वह आराधना-विधि बताता हूँ, जिससे वे क्षेत्रपाल प्रसन्न होते हैं।

Verse 23

ओंक्षां क्षेत्रपालाय नमः । इति नवाक्षरो महामंत्रः

“ॐ क्षां क्षेत्रपालाय नमः”—यह नवाक्षरी महामंत्र कहा गया है।

Verse 24

अनेनात्र चंदनादि दत्त्वा राजमाषतण्डुलमिश्रकाश्च चतुःषष्टिकृतभागान्वटकान्निवेद्य तावत्यो दीपिकास्तावन्ति पत्राणि पूगानि निवेद्य दण्डवत्प्रणम्य महास्तुतिमेतां जपेत्

यहाँ इस मंत्र से चंदन आदि अर्पित करके, राजमाष और तण्डुल के मिश्रण से बने वटक (पुए) चौंसठ भागों में बाँटकर निवेदित करे; उतने ही दीप, उतने ही पत्ते और सुपारी भी अर्पित करे; फिर दण्डवत् प्रणाम करके इस महास्तुति का जप करे।

Verse 25

ओंऊर्ध्वकेशा विरू पाक्षा नित्यं ये घोररूपिणः । रक्तनेत्राश्च पिंगाक्षाः क्षेत्रपालान्नमामि तान्

ॐ। जिनके केश ऊर्ध्व खड़े हैं, जिनकी दृष्टि विचित्र और भयावह है, जो नित्य घोर रूप वाले हैं—उन रक्तनेत्र और पिंगाक्ष क्षेत्रपालों को मैं नमस्कार करता हूँ।

Verse 26

अह्वरो ह्यापकुम्भश्च इडाचारस्तथैव यः । इंद्रमूर्तिश्च कोलाक्ष उपपाद ऋतुंसनः

अह्वर, आपकुम्भ तथा इडाचार; इन्द्रमूर्ति, कोलाक्ष, उपपाद और ऋतुंसन—ये भी क्षेत्रपालों में गिने जाते हैं।

Verse 27

सिद्धेयश्चैव वलिको नीलपादेकदंष्ट्रिकः । इरापतिश्चाघहारी विघ्नहारी तथांतकः

सिद्धेय और वलिक, नीलपाद-एकदंष्ट्रिक; इरापति, अघहारी, विघ्नहारी तथा अंतक—ये सब पूज्य क्षेत्रपाल हैं, जिन्हें नमस्कार करना चाहिए।

Verse 28

ऊर्ध्वपादः कम्बलश्च खंजनः खर एव च । गोमुखश्चैव जंघालो गणनाथश्च वारणः

ऊर्ध्वपाद, कम्बल, खंजन और खर; गोमुख, जंघाल, गणनाथ तथा वारण—ये (सभी) स्तुति में स्मरण किए गए क्षेत्रपाल हैं।

Verse 29

जटालोप्यजटालश्च नौमि स्वःक्षेत्रपालकान् । ऋकारो हठकारी च टंकपाणिः खणिस्तथा

मैं अपने क्षेत्रपाल-रक्षकों को नमस्कार करता हूँ—जटाल और अजटाल; ऋकार, हठकारी, टंकपाणि तथा खणि को भी।

Verse 30

ठंठंकणो जंबरश्च स्फुलिंगास्यस्तडिद्रुचिः । दंतुरो घननादश्च नन्दकश्च तथा परः

मैं ठंठंकण, जंबर, स्फुलिंगास्य (जिसके मुख से चिनगारियाँ निकलती हैं), तडिद्रुचि (विद्युत्-दीप्त), दंतुर, घननाद (मेघ-गर्जन), नंदक तथा अन्य रक्षक को भी नमस्कार करता हूँ।

Verse 31

फेत्कारकारी पंचास्यो बर्बरी भीमरूपवान् । भग्नपक्षः कालमेघो युवानो भास्करस्तथा

मैं फेत्कारकारी, पंचास्य (पंचमुख), बर्बरी, भीमरूपवान, भग्नपक्ष, कालमेघ, युवान तथा भास्कर—इन क्षेत्रपालों को नमस्कार करता हूँ।

Verse 32

रौरवश्चापि लंबोष्ठो वणिजः सुजटालिकः । सुगंधो हुहुकश्चैव नौमि पातालरक्षकान्

मैं रौरव, लंबोष्ठ, वणिज, सुजटालिक, सुगंध तथा हुहुक—इन पाताल-रक्षकों को नमस्कार करता हूँ।

Verse 33

सर्वलिंगेषु हुंकारः स्मशानेषु भयावहः । महालक्षो वने घोरे ज्वालाक्षो वसतौ स्थितः

समस्त लिंग-स्थानों में वह ‘हुंकार’ है; श्मशानों में ‘भयावह’ है। घोर वनों में ‘महालक्ष’ और गृह-वास में ‘ज्वालाक्ष’ रूप से स्थित रहता है।

Verse 34

एकवृक्षश्च वृक्षेषु करालवदनो निशि । घण्टारवो गुहावासी पद्मखंजो जले स्थितः

वृक्षों में वह ‘एकवृक्ष’ है; रात्रि में ‘करालवदन’ है। गुहाओं में ‘घण्टारव’ और जल में ‘पद्मखंज’ रूप से स्थित रहता है।

Verse 35

चत्वरेषु दुरारोहः पर्वते कुरवस्तथा । निर्झरेषु प्रवाहाख्यो माणिभद्रो निधिष्वपि

चौराहों पर वह ‘दुरारोह’ है; पर्वतों पर ‘कुरव’ है। निर्झरों में ‘प्रवाहाख्य’ और निधियों में भी ‘माणिभद्र’ रूप से स्थित रहता है।

Verse 36

रसक्षेत्रे रसाध्यक्षो यज्ञवाटेषु कोटनः । चतुर्दश भुवं व्याप्य स्थिताश्चैवं नमामि तान्

रस-क्षेत्र में वह ‘रसाध्यक्ष’ है और यज्ञ-वाटों में ‘कोटन’ है। चौदह भुवनों में व्याप्त होकर इस प्रकार स्थित उन सबको मैं नमस्कार करता हूँ।

Verse 37

एवं चतुःषष्टिमिताञ्छरणं यामि क्षेत्रपान् । प्रसीदंतु प्रसीदंतु तृप्यंतु मम पूजया

इस प्रकार मैं चौंसठ क्षेत्रपालों की शरण लेता/लेती हूँ। वे प्रसन्न हों—वे प्रसन्न हों—और मेरी पूजा से तृप्त हों।

Verse 38

सर्वकार्येषु यश्चैवं क्षेत्रपानर्चयेच्छुचिः । क्षेत्रपास्तस्य तुष्यंति यच्छंति च समीहितम्

जो शुद्ध होकर सभी कार्यों के आरम्भ में इस प्रकार क्षेत्रपालों की पूजा करता है, क्षेत्रपाल उससे प्रसन्न होते हैं और उसकी अभिलाषित वस्तु प्रदान करते हैं।

Verse 39

इमं क्षेत्रपकल्पं च विजानन्विजयस्तथा । यथोक्तविधिनाभ्यर्च्य सिद्धेयं तुष्टुवे च तम्

क्षेत्रपालों की इस विधि को जानकर विजयाने भी, कथित विधान के अनुसार पूजन करके, अपने कार्य की सिद्धि के लिए उस देव/रक्षक की स्तुति की।

Verse 40

प्रणम्य च ततो देवीमानर्च वटयक्षिणीम् । पुरा यदा नारदेन कलापग्रामतो द्विजाः

तब प्रणाम करके उसने देवी वटयक्षिणी की पूजा की। पूर्वकाल में, जब नारद कलापग्राम नामक गाँव से ब्राह्मणों को ले आए थे,

Verse 41

समानीतास्तैश्च साकं सुनंदा नाम ब्राह्मणी । विधवाभ्यागता तत्र तपस्तप्तुं महीतटे

उनके साथ सुनंदा नाम की एक ब्राह्मणी भी लाई गई; वह विधवा थी और नदी-तट पर तप करने के लिए वहाँ आई थी।

Verse 42

सा कृच्छ्राणि पराकांश्च अतिकृच्छ्राणि कुर्वती । ज्यैष्ठे भाद्रपदे चक्रे सावित्र्या द्वे त्रिरात्रिके

उसने कृच्छ्र, पराक और अतिकृच्छ्र जैसे तप-नियम किए; और ज्येष्ठ तथा भाद्रपद में सावित्री-व्रत सहित दो त्रिरात्रि-व्रतों का अनुष्ठान किया।

Verse 43

मासोपवासं च तथा कार्तिके कुलनंदिनी । सप्तलिंगानि संपूज्य देवीपूजां सदा व्यधात्

और कार्तिक मास में उस कुलनंदिनी ने मासोपवास किया; सात लिंगों की सम्यक् पूजा करके वह सदा देवी-पूजन करती रही।

Verse 44

दर्शे स्नानं तथा चक्रे महीसागरसंगमे । इत्यादिबहुभिस्तैस्तैर्नित्यं नियमपालनैः

उसने अमावस्या के दिन नदी-समुद्र-संगम पर स्नान भी किया; इस प्रकार ऐसे-ऐसे अनेक नित्य नियमों और अनुशासनों द्वारा,

Verse 45

धूतपापा ययौ लोकमुमायाः कृतस्वागता । अंशेन च तटे तस्मिन्संभूता वटयक्षिणी

पापों से धुलकर वह उमा-लोक को गई, जहाँ उसका सत्कारपूर्वक स्वागत हुआ; और उसी तट पर देवी के अंश से वटयक्षिणी प्रकट हुई।

Verse 46

तस्यास्तुष्टो वरं प्रादात्सिद्धलिंगस्थितो हरः । अनभ्यर्च्य य एनां च मत्पूजां प्रकरिष्यति

उससे प्रसन्न होकर सिद्धलिंग में स्थित हर ने वर दिया—‘जो कोई पहले इसका पूजन किए बिना मेरी पूजा करेगा,

Verse 47

तस्य तन्निष्फलं सर्वमित्युक्तं पाल्यमेव मे । तस्मात्प्रपूजयेन्नित्यं वटस्थां वटयक्षिणीम् । पुष्पैर्धूपैस्तु नैवेद्यैर्मंत्रेणानेन भक्तितः

उसके लिए सब कुछ निष्फल हो जाता है—ऐसा कहा गया है; और यह मेरी आज्ञा के अनुसार अवश्य पालन करने योग्य है। इसलिए वटवृक्ष में निवास करने वाली वटयक्षिणी की नित्य भक्ति से पूजा करे—पुष्प, धूप, नैवेद्य और इस मंत्र के द्वारा।

Verse 48

सुनंदे नंदनीयासि पूजामेतां गृहाण मे । प्रसीद् सर्वकालेषु मम त्वं वटयक्षिणि

हे सुनंदे, तुम आनंददायिनी हो; मेरी यह पूजा स्वीकार करो। हे मेरी वटयक्षिणी, तुम सब कालों में प्रसन्न रहो।

Verse 49

एवं संपूज्य तां नत्वा क्षमाप्य वटयक्षिणीम् । सर्वान्कामानवाप्नोति नरो नारी च सर्वदा

इस प्रकार उसे विधिपूर्वक पूजकर, उसे प्रणाम करके और वटयक्षिणी से क्षमा माँगकर, पुरुष और स्त्री—दोनों—सदा सभी कामनाएँ प्राप्त करते हैं।

Verse 50

विजयश्चापि माहात्म्यमिदं जानन्महामतिः । आनर्च वटवृक्षस्थां भक्तितो वटयक्षिणीम्

विजय भी—महाबुद्धिमान होकर और इस माहात्म्य को जानकर—वटवृक्ष में स्थित वटयक्षिणी की भक्ति से आराधना करने लगा।

Verse 51

ततः सिद्धांबिकां स्तुत्वा जप्तवानपराजिताम् । महाविद्यां वैष्णवीं तु साधनेन समन्विताम्

तत्पश्चात् उसने सिद्धाम्बिका की स्तुति की और अपराजिता का जप किया—साधना से युक्त वैष्णवी महाविद्या का।

Verse 52

यस्याः स्मरणमात्रेण सर्वदुःखक्षयो भवेत् । तां विद्यां कीर्तयिष्यामि शृणुध्वं विप्रपुंगवाः

जिस पवित्र विद्या के केवल स्मरण से समस्त दुःखों का क्षय हो जाता है, उसी का मैं अब कीर्तन करूँगा। हे विप्रश्रेष्ठो, सुनो।

Verse 53

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय नमोऽनंताय सहस्रशीर्षाय क्षीरोदार्णवशायिने शेषभोगपर्यंकाय गरुडवाहनाय पीतवाससे वासुदेव संकर्षण प्रद्युम्नानिरुद्ध हयशिरो वराह नरसिंह वामन त्रिविक्रम राम राम वरप्रद नमोऽस्तु ते नमोऽ स्तुते असुरदैत्यदानवयक्षराक्षस भूतप्रेतपिशाचकुंभांड सिद्धयोगिनी डाकिनी स्कंदपुरोगमान्ग्रहान्नक्षत्रग्रहांश्चान्यांश्च हन २ दह २ पच २ मथ २ विध्वंसय २ विद्रावय २ शंखेन चक्रेण वज्रेण गदया मुशलेन हलेन भस्मीकुरु सहस्रबाहवे सहस्रचरणायुध जय २ विजय २ अपराजित अप्रतिहत सहस्रनेत्र ज्वल २ प्रज्वल २ विश्वरूप बहुरूप मधुसूदन महावराह महापुरुष वैकुंठ नारायण पद्मनाभ गोविंद दामोदर हृषीकेश सर्वासुरो त्सादन सर्वभूतवशंकर सर्वदुःखप्रभेदन सर्वयंत्रप्रभंजन सर्वनागप्रमर्दन सर्वदेवमहेश्वर सर्वबंधविमोक्षण सर्वाहितप्रमर्दन सर्वज्वरप्रणाशन सर्वग्रह निवारण सर्वपापप्रशमन जनार्दन जनानंदकर नमोऽस्तु ते स्वाहा

ॐ—भगवान वासुदेव को नमस्कार; अनन्त, सहस्रशीर्ष, क्षीरसागर-शायी, शेष-भोग-पर्यङ्क-शायी, गरुड़वाहन, पीताम्बरधारी को नमस्कार। वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न, अनिरुद्ध; हयग्रीव, वराह, नरसिंह, वामन, त्रिविक्रम; तथा वरप्रद श्रीराम-श्रीराम को नमस्कार—आपको बार-बार नमस्कार। असुर, दैत्य, दानव, यक्ष, राक्षस; भूत, प्रेत, पिशाच, कुम्भाण्ड; सिद्ध, योगिनी, डाकिनी; तथा स्कन्द-प्रमुख ग्रह, नक्षत्र-ग्रह और अन्य सब—इनको मारो-मारो, जलाओ-जलाओ, पकाओ-पकाओ, मथो-मथो, नष्ट करो-नष्ट करो, भगाओ-भगाओ। शंख, चक्र, वज्र, गदा, मुसल और हल से भस्म कर दो। हे सहस्रबाहु, सहस्रचरण-आयुधधारी—जय-जय, विजय-विजय। हे अपराजित, अप्रतिहत, सहस्रनेत्र—ज्वल-ज्वल, प्रज्वल-प्रज्वल। हे विश्वरूप, बहुरूप, मधुसूदन, महावराह, महापुरुष, वैकुण्ठ, नारायण, पद्मनाभ, गोविन्द, दामोदर, हृषीकेश—समस्त असुरों के संहारक, समस्त भूतों को वश करने वाले, समस्त दुःखों के भेदक, समस्त यंत्र-तंत्र के भंजक, नागों के मर्दक, देवों के महेश्वर, बन्धन-मोचक, शत्रु-नाशक, ज्वर-हर, ग्रह-निवारक, पाप-शामक—हे जनार्दन, जन-आनन्दकर, आपको नमस्कार। स्वाहा।

Verse 54

इमामपराजितां परमवैष्णवीं महाविद्यां जपति पठति शृणोति स्मरति धारयति कीर्तयति न च तस्य वाय्वग्निवज्रोपलाशनिवर्षभयं न समुद्रभयं न ग्रहभयं न च चौरभयं न च श्वापदभयं वा भवेत्

जो इस अपराजिता, परम वैष्णवी महाविद्या का जप करता, पाठ करता, सुनता, स्मरण करता, धारण करता या कीर्तन करता है—उसे वायु, अग्नि, वज्र, पत्थर, बिजली और अतिवृष्टि का भय नहीं होता; न समुद्र का, न ग्रहों का, न चोरों का, न हिंसक पशुओं का भय होता है।

Verse 55

क्वचिद्रात्र्यंधकारस्त्रीराजकुलविषोपविषगरदवशीकरण विद्वेषणोच्चाटनवधबंधभयं वा न भवेदेतैर्मंत्रपदैरुदाहृतैर्हृदा बद्धैः संसिद्धपूजितैः

इन मंत्र-पदों का विधिपूर्वक उच्चारण करके, उन्हें हृदय में दृढ़तापूर्वक बाँधकर, तथा सिद्धि-पूर्वक पूजित करने पर—कहीं भी रात्रि के अंधकार का, स्त्रियों का, राजकुल का, विष या उपविष का, गरद/विषैले योगों का, वशीकरण-विद्वेषण-उच्चाटन का, वध या बंधन का कोई भय नहीं रहता।

Verse 56

तद्यथा । नमोनमस्तेऽस्तु अभये अनघे अजिते अत्रसिते अमृते अपराजिते पठितसिद्धे स्मरितसिद्ध एकानंशे उमे ध्रुवे अरुंधति सावित्रि गायत्रि जातवेदसि मानस्तोके सरसि सरस्वति धरणि धारिणि सौदामिनि अदिते विनते गौरि गांधारि मातंगि कृष्णे यशोदे सत्यवादिनि ब्रह्मवादिनि कालि कपालिनि सद्योवयवचयनकरि स्थलगतं जलगतमंतरिक्षगतं वा रक्ष २ सर्वभूतभयोपद्रवेभ्यो रक्ष २ स्वाहा

तद्यथा—“आपको नमो नमः; हे अभया, अनघा, अजिता, अत्रसिता, अमृता, अपराजिता; हे पठित-सिद्धे, स्मरित-सिद्धे; हे एकानंशा, उमा, ध्रुवा, अरुंधती; हे सावित्री, गायत्री, जातवेदसी; हे मानस्तोके, सरसि, सरस्वती; हे धरणी, धारिणी, सौदामिनी; हे अदिति, विनता, गौरी, गांधारी, मातंगी, कृष्णा, यशोदा; हे सत्यवादिनी, ब्रह्मवादिनी; हे काली, कपालिनी; हे सद्योवयवचयनकरी—भूमि में, जल में या आकाश में उत्पन्न संकट से रक्षा करो, रक्षा करो; समस्त भूतों से होने वाले भय और उपद्रवों से रक्षा करो, रक्षा करो। स्वाहा।”

Verse 57

यस्याः प्रणश्यते पुष्पं गर्भो वा पतते यदि । म्रियंते बालका यस्याः काकवंध्या च या भवेत् । धारयेत इमां विद्यामेभिर्दोषैर्न लिप्यते

जिस स्त्री का रजः रुक जाए, या गर्भ गिर जाए; जिसके बालक मरते हों, या जो काकवंध्या (गर्भ ठहरकर भी जीवित संतान न दे) हो—वह इस पवित्र विद्या को धारण करने से इन दोषों और पीड़ाओं से लिप्त नहीं होती।

Verse 58

रणे राजकुले द्यूते नित्यं तस्य जयो भवेत् । शस्त्र धारयते ह्येषां समरे कांडधारिणी

रण में, राजसभा में और द्यूत-क्रीड़ा में भी उसका सदा जय होता है। क्योंकि समर में यह कांडधारिणी (शस्त्रधारिणी शक्ति) उनके लिए शस्त्र धारण करती है, इसलिए विजय प्रदान करती है।

Verse 59

गुल्मशूलाक्षिरोगाणां नित्यं नाशकरी तथा । शिरोरोगज्वराणां च नाशनी सर्वदेहिनाम्

यह गुल्म, शूल और नेत्ररोगों का नित्य नाश करती है; तथा समस्त देहधारियों के शिरोरोग और ज्वर का भी विनाश करने वाली है।

Verse 60

तद्यथा । हन २ कालि सर २ कालि सर २ गौरि धम २ गौरि धम २ विद्ये आले ताले माले गंधे वधे पच २ विद्ये नाशय पापं हन् दुःस्वप्नं विनाशय कष्टनाशिनि रजनि संध्ये दुंदुभिनादे मानसवेगे शंखिनि चक्रिणि वज्रिणि शूलिनि अपमृत्युविनाशिनि विश्वेश्वरि द्रविडि द्राविडि केशवदयिते पशुपतिमहिते दुर्द्दमदमिनि शर्वरि किराति मातंगि ओंह्रांह्रंह्रंह्रंक्रांक्रंक्रंक्रंत्वर २ ये मां द्विषति प्रत्यक्षं परोक्षं वा सर्वान्दम २ मर्द्द २ तापय २ पातय २ शोषय २ उत्सादय २ ब्रह्माणि माहेश्वरि वाराहि विनायकि ऐंद्रि आग्नेयि चामुंडे वारुणि प्रचंडविद्योते इंदोपेंद्रभगिनि विजये शांतिस्वस्तिपुष्टिविवर्धिनि कामांकुशे कामदुधे सर्वकामवरप्रदे सर्वभूतेषु वासिनि प्रति विद्यां कुरु २ आकर्षिणि वेशिनि ज्वालामालिनि रमणि रामणि धरणि धारिणि मानोन्मानिनि रक्ष २ वायव्ये ज्वालामालिनि तापनि शोषणि नीलपताकिनि महागौरि महाश्रये महामयूरि आदित्यरश्मि जाह्नवि यमधंटे किणि २ चिंतामणि सुरभि सुरोत्पन्ने कामदुघे यथा मनीषितं कार्यं तन्मम सिध्यतु स्वाहा ओंस्वाहा ओंभूः स्वाहा ओंभुवः स्वाहा ओंस्वः स्वाहा ओंभूर्भुवःस्वःस्वाहा यत्रैवागतं पापं तत्रैव प्रतिगच्छतु स्वाहा ओंबले महाबले उासिद्धसाधिनि स्वाहा

तद्यथा—“हन-हन! काली… गौरी… हे विद्या-शक्ति! पाप का नाश कर, दुःस्वप्नों का विनाश कर; कष्ट-नाशिनी, रजनी, संध्या, दुंदुभि-नादिनी, मनोवेग-गामिनी; शंख-चक्र-वज्र-शूल-धारिणी, अपमृत्यु-विनाशिनी, विश्वेश्वरी… केशव-प्रिय, पशुपति-स्तुत… जो मुझे प्रत्यक्ष या परोक्ष द्वेष करे, उसे अंधा कर, मर्दन कर, दग्ध कर, गिरा दे, शोषित कर, उखाड़ दे। ब्राह्मणी, माहेश्वरी, वाराही, विनायकी, ऐंद्री, आग्नेयी, चामुंडा, वारुणी… हे विजय! शांति-स्वस्ति-पुष्टि-वर्धिनी, कामांकुशे, कामधेनु, सर्वकाम-वरप्रदे, सर्वभूत-निवासिनी—मेरे लिए यह विद्या सिद्ध कर; आकर्षिणी, वेशिनी, ज्वालामालिनी—रक्षा कर। … जैसा मैंने चाहा है, मेरा कार्य सिद्ध हो—स्वाहा। ॐ स्वाहा; ॐ भूः स्वाहा; ॐ भुवः स्वाहा; ॐ स्वः स्वाहा; ॐ भूर्भुवःस्वः स्वाहा। जहाँ से पाप आया है, वहीं लौट जाए—स्वाहा। ॐ बले महाबले, असिद्धसाधिनी—स्वाहा।”

Verse 61

इतीमां साधयामास वैष्णवीमपरा जिताम् । विजयः संयतो भूत्वा मनोबुद्धिसमाधिभिः

इस प्रकार (इस विद्या को) जानकर विजय ने वैष्णवी अपराजिता का साधन किया; और मन-बुद्धि को समाधि में एकाग्र कर संयमित व अनुशासित हो गया।

Verse 62

य इमां पठते नित्यं साधनेन विनापि च । तस्यापि सर्वविघ्नानि नश्यंति द्विजपुंगवाः

हे द्विजश्रेष्ठ! जो इस स्तुति का नित्य पाठ करता है, वह बिना किसी विशेष साधना के भी—उसके सब विघ्न नष्ट हो जाते हैं।