
अध्याय का आरम्भ नारद के वचन से होता है कि वे स्तम्भतीर्थ-माहात्म्य के अंतर्गत सोमनाथ की महिमा स्पष्ट रूप से बताएँगे; सुनना और पाठ करना पाप-नाशक साधन कहा गया है। तेजस्वी ब्राह्मण ऊर्जयन्त और प्रालेय प्रभास तथा उसके तीर्थों की प्रशंसा करने वाला एक श्लोक सुनकर स्नान-यात्रा का संकल्प करते हैं। वे वन-नदियों को पार करते हुए नर्मदा को भी लाँघते हैं और उस पवित्र प्रदेश में पहुँचते हैं जहाँ भूमि और समुद्र का संगम-सा दृश्य है; श्रम, भूख और प्यास उनकी तीर्थ-निष्ठा की परीक्षा बनते हैं। सिद्धलिंग के पास वे मूर्छित-से गिरते हैं और सिद्धनाथ को प्रणाम करते हैं। उसी सीमांत अवस्था में लिंग के प्रादुर्भाव, आकाशवाणी और पुष्प-वृष्टि का वर्णन आता है; प्रालेय को सोमनाथ के तुल्य फल प्राप्त होता है और समुद्र-तट पर स्थापित एक लिंग का संकेत दिया जाता है। फिर कथा प्रभास की ओर मुड़कर यात्रिक-द्वय से जुड़ी ‘द्विविध सोमनाथ’ की भावना प्रकट करती है। इसके बाद हाटकेश्वर का प्रसंग आता है—ब्रह्मा द्वारा लिंग-प्रतिष्ठा का वर्णन और फिर एक सुव्यवस्थित स्तुति, जिसमें शिव के विश्वरूप (अष्टमूर्ति-सदृश—सूर्य/अग्नि, पृथ्वी, वायु, आकाश-शब्द आदि) गिनाए गए हैं। फलश्रुति में कहा गया है कि ब्रह्मा की स्तुति का श्रवण-पाठ और हाटकेश्वर का स्मरण करने से अष्टविध शिव में सायुज्य/समीप्य मिलता है तथा भूमि-समुद्र संगम पर पुण्य-स्थानों की अपार समृद्धि सिद्ध होती है।
Verse 1
नारद उवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि सोमनाथमहिं स्फुटम् । शृण्वन्यां कीर्त यिष्यामि पापमोक्षमवाप्नुयात्
नारद बोले— अब मैं सोमनाथ की महिमा को स्पष्ट रूप से कहूँगा। मैं इसका कीर्तन करूँगा; जो इसे सुनता है, वह पापों से मुक्ति पाता है।
Verse 2
पुरा त्रेतायुगे पार्थ चौडदेशसमुद्भवौ । ऊर्जयंतश्च प्रालेयो विप्रावास्तां महाद्युती
पूर्वकाल में, त्रेता युग में, हे पार्थ, चौड देश में उत्पन्न दो महातेजस्वी ब्राह्मण थे—ऊर्जयंत और प्रालेय।
Verse 3
तावेकदा पुराणार्थे श्लोकमेकमपश्यताम् । तं दृष्ट्वा सर्वशास्त्रज्ञावास्तां कंटकितत्वचौ
एक बार पुराणों के अर्थ का विचार करते हुए उन दोनों ने एक श्लोक देखा। उसे देखकर वे सर्वशास्त्रज्ञ दोनों हर्ष से रोमांचित हो उठे।
Verse 4
प्रभासाद्यानि तीर्थानि पुलस्त्यायाह पद्मभूः । न यैस्तत्राप्लुतं चैव किं तैस्तीर्थमुपासितम्
पद्मभू ब्रह्मा ने पुलस्त्य से कहा—प्रभास आदि तीर्थ महान हैं; जो वहाँ स्नान नहीं करते, उन्होंने अन्य तीर्थों का उपासना करके भी क्या पाया?
Verse 5
इति श्लोकं पठित्वा तौ पुनःपुनरभिष्टुतम् । तर्ह्येव च प्रभासाय निःसृतौ स्नातुमुत्तमौ
उस श्लोक को पढ़कर उन दोनों ने बार-बार उसकी स्तुति की। तभी वे दोनों श्रेष्ठ पुरुष स्नान के लिए प्रभास की ओर निकल पड़े।
Verse 6
तौ वनानि नदीश्चैव व्यतिक्रम्य शनैःशनैः । महर्षिगणसंकीर्णामुत्तीणौ नर्मदां शिवाम्
वे दोनों धीरे-धीरे वनों और नदियों को पार करते हुए, महर्षियों के समूहों से परिपूर्ण शुभ नर्मदा को पार कर गए।
Verse 7
गुप्तक्षेत्रस्य माहात्म्यं महीसागरसंगमम् । तत्र स्नात्वा प्रभासाय तन्मध्येन प्रतस्थतुः
उन्होंने गुप्तक्षेत्र का माहात्म्य और भूमि-समुद्र के संगम का वैभव सुना। वहाँ स्नान करके वे उसी मार्ग से प्रभास की ओर चल पड़े।
Verse 8
ततो मार्गस्य शून्यत्वात्तृट्क्षुधापीडितौ भृशम् । आस्तां विचेतनौ विप्रौ सिद्धलिंगसमीपतः
फिर मार्ग के निर्जन होने से वे दोनों विप्र प्यास और भूख से अत्यंत पीड़ित हो गए। सिद्धलिंग के समीप वे मूर्छित-से पड़े रहे।
Verse 9
सिद्धनाथं नमस्कृत्य संप्रयातौ सुधैर्यतः । क्षुधावेगेन तीव्रेण तृषा मध्यार्कतापितौ
सिद्धनाथ को नमस्कार करके वे दोनों धैर्यपूर्वक आगे बढ़े; पर मध्याह्न के सूर्यताप से झुलसते हुए तीव्र भूख और प्यास से पीड़ित थे।
Verse 10
सहसा पतितौ भूमौ स्थूणपादौ विमूर्छितौ । ततो मुहूर्तात्प्रालेय ऊर्जयंतमभाषत
अचानक वे धरती पर गिर पड़े; उनके पाँव मानो खंभों जैसे जड़ हो गए और वे मूर्छित हो गए। थोड़ी देर बाद प्रालेय ने ऊर्जयन्त से कहा।
Verse 11
किंचिद्विश्वस्य धैर्याच्च सखे किं न श्रुतं त्वया । यथा यथा विवर्णांगो जायते तीर्थयात्रया
हे सखे, क्या तुमने संसार में धैर्य का—थोड़ा भी—उपदेश नहीं सुना? तीर्थयात्रा करते-करते शरीर बार-बार फीका और क्षीण हो जाता है।
Verse 12
तथातथा भवेद्दानैर्दीनः सोमेश्वरो हरः । तथाऽस्तां लुंठमानौ तावेवमुक्ते श्रुतेऽपि च
उसी प्रकार दान-पुण्य से दीनों पर सोमेश्वर हर प्रसन्न होते हैं। ऐसा कहे और सुने जाने पर भी वे दोनों दुर्बलता से वहीं पड़े लोटते रहे।
Verse 13
लुंठमानो जगामैव प्रालेयः किंचिदंतरे । उत्थितं सहसा लिंगं भूमिं भित्त्वा सुदुर्दृशम्
लोटता हुआ प्रालेय कुछ दूरी तक चला गया। तभी सहसा भूमि को फाड़कर एक लिंग प्रकट हुआ—देखने में अत्यन्त भयानक और विस्मयकारी।
Verse 14
खे वाणी चाभवत्तत्र पुष्पवर्षपुरःसरा । प्रालेय तव हेतोस्तु सोमनाथसमं फलम् । उत्थितं सागरतटे लिंगं तिष्ठात्र सुव्रत
तब आकाश में पुष्प-वृष्टि के साथ एक दिव्य वाणी गूँजी— “प्रालेय! तुम्हारे कारण यहाँ का फल सोमनाथ के समान होगा। समुद्र-तट पर यह लिंग प्रकट हुआ है— हे सुव्रती, यह यहीं स्थिर रहे।”
Verse 15
प्रालेय उवाच । यद्येवं सत्यमेतच्च तथाप्यात्मा प्रकल्पितः
प्रालेय ने कहा— “यदि यह सच ही है, तो भी मेरा संकल्प पहले से ही दृढ़ है।”
Verse 16
प्रभासाय प्रयातव्यं यदाऽमृत्योर्मया स्फुटम् । ततश्चैवोर्ज्जयंतोऽपि मूर्छाभावाल्लुठन्पुरः
“मुझे प्रभास जाना ही है— यह मैंने प्राणों की बाज़ी लगाकर भी स्पष्ट निश्चय कर लिया है।” तब ऊर्जयंत भी मूर्छा से ग्रस्त होकर आगे लुढ़कता-घिसटता चला।
Verse 17
अपश्यदुत्थितं लिंगं स चैवं प्रत्यपद्यत । ततः प्रत्यक्षतां प्राप्तो भवश्चक्रे तयोर्दृढे
उसने उठता हुआ लिंग देखा और उसी से सत्य को समझ लिया। तब भवरूप शिव प्रत्यक्ष हुए और उन दोनों के दृढ़ संकल्प को अचल कर दिया।
Verse 18
दृष्ट्या तनू ततो यातौ प्रभासं शिवसद्म च । तावेतौ सोमनाथौ द्वौ सिद्धेश्वरसमीपतः
तब केवल दर्शन मात्र से उनके शरीर प्रभास और शिव-धाम को पहुँच गए। वे दोनों सिद्धेश्वर के समीप स्थित ‘दो सोमनाथ’ कहलाए।
Verse 19
ऊर्जयंतः प्रतीच्यां च प्रालेयस्येश्वरोऽपरः । सोमकुडांभसि शनैः स्नात्वार्णवमहीजले
पश्चिम दिशा में ऊर्जादायक एक अन्य प्रभु प्रालेयेश्वर विराजते हैं। सोम-कुंड के जल में, समुद्र-जल और पृथ्वी-जल के मिश्रित पावन जल में, धीरे-धीरे स्नान करना चाहिए।
Verse 20
सोमनाथद्वयं पश्येज्जन्मपापात्प्रमुच्यते । ब्रह्मात्र स्थापयित्वा तु हाटकेश्वर संज्ञितम्
जो सोमनाथों के उस युगल का दर्शन करता है, वह जन्म से संचित पापों से मुक्त हो जाता है। यहाँ ब्रह्मा ने ‘हाटकेश्वर’ नामक लिंग की स्थापना की थी।
Verse 21
महीनगरके लिंगं पातालात्सुमनोहरम् । तुष्टाव देवं प्रयतः स्तुतिं तां शृणु पांडव
मही-नगर में पाताल से प्रकट हुआ अत्यन्त मनोहर लिंग है। तब उसने एकाग्र भक्ति से देव का स्तवन किया; हे पाण्डव, उस स्तुति को सुनो।
Verse 22
नमस्ते भगवन्रुद्र भास्करामिततेजसे । नमो भवाय रुद्राय रसायांबुमयाय ते
हे भगवन् रुद्र! सूर्य के समान अपरिमित तेज वाले आपको नमस्कार है। हे भव-रुद्र! पृथ्वी-रस और जलमय स्वरूप वाले आपको प्रणाम है।
Verse 23
शर्वाय क्षितिरूपाय सदा सुरभिणे नमः । ईशाय वायवे तुभ्यं संस्पर्शाय नमोनमः
पृथ्वी-रूप, सदा सुगन्धित और जीवनदायी शर्व को नमस्कार है। हे ईश! वायु-स्वरूप, स्पर्श-तत्त्वस्वरूप आपको बार-बार प्रणाम।
Verse 24
पशूनां पतये चापि पावकायातितेजसे । भीमाय व्योमरूपाय शब्दमात्राय ते नमः
पशुओं के स्वामी पशुपति को तथा अतितेजस्वी पावक-स्वरूप आपको नमस्कार है। आकाश-रूप भीम को और शब्द-तत्त्वमात्र स्वरूप आपको भी नमः।
Verse 25
महादेवाय सोमाय अमृताय नमोऽस्तु ते । उग्राय यजमानाय नमस्ते कर्मयोगिने
महादेव, सोम, अमृत-स्वरूप आपको नमोऽस्तु। उग्र, यजमान, और कर्मयोग से युक्त प्रभु—आपको नमस्कार है।
Verse 26
इत्येवं नामभिर्दिव्यैः स्तव एष उदीरितः । यः पठेच्छृणुयाद्वापि पितामहकृतं स्तवम्
इस प्रकार दिव्य नामों द्वारा यह स्तव उच्चरित हुआ। जो इसे पढ़े या सुने भी—पितामह (ब्रह्मा) द्वारा रचित इस स्तव को—
Verse 27
हाटकेश्वरलिंगस्य नित्यं च प्रयतो नरः । अष्टमूर्तेः स सायुज्यं लभते नात्र संशयः
जो मनुष्य संयमपूर्वक नित्य हाटकेश्वर-लिङ्ग की उपासना करता है, वह अष्टमूर्ति शिव के साथ सायुज्य प्राप्त करता है—इसमें संशय नहीं।
Verse 28
हाटकेश्वरलिंगं च प्रयतो यः स्मरेदपि । तस्य स्याद्वरदो ब्रह्मा तेनेदं स्थापितं जय
जो संयमी पुरुष हाटकेश्वर-लिङ्ग का केवल स्मरण भी करता है, उस पर ब्रह्मा वरद होते हैं; क्योंकि हे जय, यह (लिङ्ग) उन्हीं द्वारा स्थापित है।
Verse 29
एवंविधानि तीर्थानि महीसागरसंगमे । बहूनि संति पुण्यानि संक्षेपाद्वर्णितानि मे
भूमि और सागर के संगम पर ऐसे अनेक तीर्थ हैं, जो बहु-पुण्यप्रद हैं; मैंने उनका वर्णन केवल संक्षेप में किया है।
Verse 48
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां प्रथमे माहेश्वरखण्डे कौमारिकाखण्डे स्तम्भतीर्थमाहात्म्ये सोमनाथवृत्तांतवर्णनंनामाष्टचत्वारिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के प्रथम माहेश्वरखण्ड के कौमारिकाखण्ड में स्तम्भतीर्थ-माहात्म्य के अंतर्गत ‘सोमनाथ-वृत्तान्त-वर्णन’ नामक अड़तालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।