Adhyaya 38

Verse 1

अगस्त्य उवाच । शिवलोकं समासाद्य मुनिना ब्रह्मसूनुना । किं चक्रे ब्रूहि षड्वक्त्र कथां कौतुकशालिनीम्

अगस्त्य बोले—हे षड्वक्त्र प्रभो! ब्रह्मा-पुत्र मुनि नारद शिवलोक में पहुँचकर वहाँ क्या करने लगे? वह अद्भुत और रसपूर्ण कथा मुझे कहिए।

Verse 2

स्कंद उवाच । शृणु कुंभज वक्ष्यामि नारदेन महात्मना । यत्कृतं तत्र गत्वाशु कैलासं शंकरालयम्

स्कन्द बोले—हे कुम्भज! सुनो, मैं बताता हूँ। महात्मा नारद वहाँ शीघ्र जाकर कैलास—शंकर के धाम—में जो कुछ किया, वह सुनो।

Verse 3

मुनिर्गगनमार्गेण प्राप्य तद्धाम शांभवम् । दृष्ट्वा शिवौ प्रणम्याथ शिवेन विहितादरः

मुनि आकाशमार्ग से उस शांभव धाम में पहुँचे। शिव-शक्ति के दर्शन कर उन्होंने प्रणाम किया; और शिव ने भी उन्हें यथोचित आदर देकर सत्कार किया।

Verse 4

तदुद्दिष्टासनं भेजे पश्यंस्तत्क्रीडनं परम् । क्रीडंतौ तौ तु चाक्षाभ्यां यदा न च विरमेतुः

उन्होंने जो आसन बताया गया था, उसे ग्रहण किया और उनकी परम लीला को देखते रहे। पर वे दोनों पासों से खेलते हुए किसी समय भी विराम न लेते थे।

Verse 5

तदौत्सुक्येन स मुनिः प्रेर्यमाण उवाच ह । नारद उवाच । देवदेव तव क्रीडाखिलं ब्रह्मांडगोलकम् । मासा द्वादश ये नाथ ते सारिफलके गृहाः

उस कुतूहल से प्रेरित होकर मुनि बोले। नारद ने कहा—हे देवदेव! यह समस्त ब्रह्माण्ड-मण्डल आपकी लीला है। हे नाथ! इस खेल में बारह मास मानो चौपड़ के घरों (खानों) के समान हैं।

Verse 6

कृष्णाः कृष्णेतरा या वै तिथयस्ताश्च सारिकाः । द्विपंचदशमासे यास्त्वक्षयुग्मं तथायने

कृष्णपक्ष और शुक्लपक्ष की तिथियाँ ही खेल की गोटियाँ हैं। पंद्रह-पंद्रह दिनों के दो भागों के समान ही पासों की जोड़ी है, और वैसे ही दो अयन भी हैं।

Verse 7

सृष्टिप्रलय संज्ञौ द्वौ ग्लहौ जयपराजयौ । देवीजये भवेत्सृष्टिरसृष्टिर्धूर्जटेर्जये

‘सृष्टि’ और ‘प्रलय’ नामक दो दाँव ही जय-पराजय हैं। देवी की विजय से सृष्टि प्रकट होती है; धूर्जटि (शिव) की विजय से असृष्टि—संहार-निवृत्ति होती है।

Verse 8

भवतोः खेलसमयो यः सा स्थितिरुदाहृता । इत्थं क्रीडैव सकलमेतद्ब्रह्मांडमीशयोः

आप दोनों के क्रीड़ा-काल को ही ‘स्थिति’ कहा गया है। इस प्रकार यह समस्त ब्रह्माण्ड उन दोनों ईशों की लीला मात्र है।

Verse 9

न देवी जेष्यति पतिं नेशः शक्तिं विजेष्यति । किंचिद्विज्ञप्तुकामोस्मि तन्मातरवधार्यताम्

देवी अपने पति को वास्तव में नहीं जीतेंगी, न ईश्वर अपनी शक्ति को जीतेंगे। फिर भी मैं एक छोटी-सी विनती करना चाहता हूँ—हे माता, उसे कृपा कर सुनें।

Verse 10

देवः सर्वज्ञनाथोपि न किंचिदवबुध्यति । मानापमानयोर्यस्मादसौ दूरे व्यवस्थितः

भगवान सर्वज्ञ नाथ होकर भी इसका कुछ बोध नहीं करते, क्योंकि वे मान और अपमान—दोनों से बहुत दूर स्थित हैं।

Verse 11

लीलात्मा गुणवानेष विचारादतिनिर्गुणः । कुर्वन्नपि हि कर्माणि बाध्यते नैव कर्मभिः

वह स्वयं लीला-स्वरूप है—गुणों से युक्त-सा प्रतीत होता है, पर विवेक से देखा जाए तो परम निर्गुण है। कर्म करते हुए भी वह कर्मों से कभी बँधता नहीं।

Verse 12

मध्यस्थोपि हि सर्वस्य माध्यस्थ्यमवलंबतै । सर्वत्रायं महेशानो मित्राऽमित्रसमानदृक्

सबके बीच स्थित होकर भी वह पूर्ण निष्पक्षता धारण करता है। सर्वत्र यह महेशान मित्र और शत्रु को समान दृष्टि से देखता है।

Verse 13

त्वं शक्तिरस्य देवस्य सर्वेषां मान्यभूः परा । दक्षस्यापि त्वया मानो दत्तो पत्यनिमित्तकः

तुम इस देव की परम शक्ति हो, सबके द्वारा वंद्या। दक्ष को भी तुम्हीं ने—अपने पति के कारण—मान दिया था।

Verse 14

परं त्वं सर्वजगतां जनयित्र्येकिका ध्रुवम् । त्वत्त आविर्भवंत्येव धातृकेशववासवाः

तुम ही निश्चय ही समस्त जगतों की परम माता, एकमात्र ध्रुवा हो। तुमसे ही धाता (ब्रह्मा), केशव (विष्णु) और वासव (इन्द्र) भी प्रकट होते हैं।

Verse 15

त्वमात्मानं न जानासि त्र्यक्षमायाविमोहिता । अतएव हि मे चित्तं दुनोत्यतितरां सति

त्र्यंबक की माया से मोहित होकर तुम अपने ही आत्मस्वरूप को नहीं जानती। इसी कारण, हे सती, मेरा चित्त और भी अधिक व्याकुल होता है।

Verse 16

अन्या अपि हि याः सत्यः पातिव्रत्यपरायणाः । ता भर्तृचरणौ हित्वा किंचिदन्यन्न मन्वते

अन्य सत्य पतिव्रता स्त्रियाँ भी, जो पातिव्रत्य-धर्म में पूर्णतः रत हैं, अपने पति के चरणों की शरण लेकर फिर किसी अन्य वस्तु का विचार नहीं करतीं।

Verse 17

अथवास्तामियं वार्ता प्रस्तुतं प्रब्रवीम्यहम् । अद्य नीलगिरेस्तस्माद्धरिद्वारसमीपतः

परंतु यह बात यहीं रहने दो; मैं अभी जो प्रसंग उपस्थित है वही कहता हूँ। आज उस नीलगिरि से, हरिद्वार के समीप से,

Verse 18

अपूर्वमिव संवीक्ष्य परिप्राप्तस्तवांतिकम् । अत्याश्चर्यविषादाभ्यां किचिद्वक्तुमिहोत्सुकः

मानो कोई अभूतपूर्व दृश्य देखकर वह तुम्हारे निकट आया—अत्यन्त आश्चर्य और विषाद से व्याकुल, यहाँ कुछ कहने को उत्सुक।

Verse 19

आश्चर्यहेतुरेवायं यत्पुंजातं त्रयीतले । तद्दृष्टं सकलत्रं च दक्षस्याध्वरमंडपे

यही तो आश्चर्य का कारण है कि पृथ्वी पर यह घटना घटित हुई; और वह समस्त वृत्तान्त दक्ष के यज्ञ-मण्डप में देखा गया।

Verse 20

सालंकारं समानं च सानंदमुखपंकजम् । विस्मृताखिलकार्यं च दक्षयज्ञप्रवर्तकम्

वह अलंकारों से विभूषित और संयत था; आनंद से खिला उसका मुख-कमल था; अन्य सब कार्यों को भूलकर वही दक्ष-यज्ञ का प्रवर्तक बना।

Verse 21

विषादे कारणं चैतद्यतो जातमिदं जगत् । यस्मिन्प्रवर्तते यत्र लयमेष्यति च ध्रुवम्

यह विषाद ही कारण है, जिससे यह जगत् उत्पन्न हुआ; जिसमें यह चलता है, और जिसमें निश्चय ही अंत में लीन हो जाएगा।

Verse 22

तदेव तत्र नो दृष्टं भवद्वंद्वं भवापहम् । प्रायो विषादजनकं भवतोर्यददर्शनम्

वहाँ हमने तुम्हारा वह पवित्र युगल—भव-बंधन का नाश करने वाला—नहीं देखा; प्रायः तुम दोनों के दर्शन का अभाव ही इस शोक को जन्म देता है।

Verse 23

तदेव नाभवत्तत्र समभूदन्यदेव हि । तच्च वक्तुं न शक्येत तद्वक्ता दक्ष एव सः

वहाँ वह बात नहीं हुई; वास्तव में कुछ और ही घटित हुआ। उसे ठीक-ठीक कहा नहीं जा सकता; उसे कहने योग्य तो स्वयं दक्ष ही हैं।

Verse 24

तानि वाक्यानि चाकर्ण्य द्रुहिणेन ययेततः । महर्षिणा दधीचेन धिक्कृतो नितरां हि सः

वे वचन सुनकर द्रुहिण (ब्रह्मा) वहाँ से चले गए; क्योंकि महर्षि दधीचि ने उन्हें अत्यन्त कठोरता से धिक्कारा था।

Verse 25

शप्तश्च वीक्षमाणानां देवर्षीणां प्रजापतिः । मया च कर्णौ पिहितौ श्रुत्वा तद्गर्हणा गिरः

देखते हुए देवर्षियों के सामने प्रजापति भी शापित हुए; और उन निन्दा-वचनों को सुनकर मैंने अपने कान ढँक लिए।

Verse 26

दधीचिना समं केचिद्दुर्वासः प्रमुखा द्विजाः । भवनिंदां समाकर्ण्य कियतोपि विनिर्ययुः

दधीचि के साथ कुछ द्विज ऋषि—दुर्वासा आदि—भव (शिव) की निन्दा सुनकर कुछ समय बाद वहाँ से निकल गए।

Verse 27

प्रावर्तत महायागो हृष्टपुष्टमहाजनः । तथा द्रष्टुं न शक्नोमि तत आगतवानिह

महायज्ञ चलता रहा; विशाल जनसमूह हर्षित और समृद्ध था। पर मैं उसे देख न सका, इसलिए वहाँ से हटकर यहाँ आ गया।

Verse 28

भगिन्योपि च या देवि तव तत्र सभर्तृकाः । तासां गौरवमालोक्य न किंचिद्वक्तुमुत्सहे

हे देवी, वहाँ आपकी बहनें भी अपने-अपने पतियों सहित थीं। उनका गौरव और प्रतिष्ठा देखकर मैं कुछ भी कहने का साहस नहीं करता।

Verse 29

इति देवी समाकर्ण्य सती दक्षकुमारिका । करादक्षौ समुत्सृज्य दध्यौ किंचित्क्षणं हृदि

यह सुनकर देवी सती, दक्षकुमारी, हाथ से अपनी आँखें हटाकर (उन्हें खोलकर) क्षणभर हृदय में विचार करने लगीं।

Verse 30

उवाच च भवत्वेवं शरणं भव एव मे । संप्रधार्येति मनसि सती दाक्षायणी ततः

तब सती दाक्षायणी ने मन में निश्चय करके कहा—“ऐसा ही हो; मेरे लिए भव (शिव) ही एकमात्र शरण हैं।”

Verse 31

द्रुतमेव समुत्तस्थौ प्रणनाम च शंकरम् । मौलावंजलिमाधाय देवी देवं व्यजिज्ञपत्

तत्क्षण देवी शीघ्र उठी और शंकर को प्रणाम किया। मस्तक पर अंजलि रखकर उसने देव से विनयपूर्वक प्रार्थना की॥

Verse 32

देव्युवाच । विजयस्वांधकध्वंसिं त्र्यंबक त्रिपुरांतक । चरणौ शरणं ते मे देह्यनुज्ञा सदाशिव

देवी बोली— हे अंधकध्वंसी त्र्यंबक, हे त्रिपुरांतक, विजय हो। आपके चरण ही मेरी शरण हैं; हे सदाशिव, मुझे आज्ञा प्रदान करें॥

Verse 33

मा निषेधीः प्रार्थयामि यास्यमि पितुरंतिकम् । उक्त्वेति मौलिमदधादंधकारि पदांबुजे

मुझे मत रोकिए—मैं प्रार्थना करती हूँ; मैं पिता के समीप जाऊँगी। ऐसा कहकर उसने अंधक-शत्रु (शिव) के कमल-चरणों पर अपना मस्तक रख दिया॥

Verse 34

अथोक्ता शंभुना देवी मृडान्युत्तिष्ठ भामिनि । किमपूर्णं तवास्त्यत्र वदसौ भाग्यसुंदरि

तब शंभु ने देवी से कहा— हे कोमल मृडानी, उठो, हे सुंदरी। यहाँ तुम्हारा कौन-सा कार्य अपूर्ण है? हे सौभाग्य-सुंदरी, बताओ॥

Verse 35

लक्ष्म्या अपि च सौभाग्यं ब्रह्माण्यै कांतिरुत्तमा । शच्यै नित्यनवीनत्वं भवत्या दत्तमीश्वरि

लक्ष्मी का सौभाग्य भी, ब्रह्माणी की उत्तम कांति भी, और शची का नित्य-नवीन यौवन भी—हे ईश्वरी, यह सब तुम्हारे द्वारा ही प्रदान किया गया है॥

Verse 36

त्वया च शक्तिमानस्मि महदैश्वर्यरक्षणे । त्वां च शक्तिं समासाद्य स्वलीलारूपधारिणीम्

तुम्हारे द्वारा मैं महान् ऐश्वर्य की रक्षा करने में समर्थ होता हूँ; और तुम्हें—स्वलीला से रूप धारण करने वाली स्वयं शक्ति को—प्राप्त करके।

Verse 37

एतत्सृजामि पाम्यद्मि त्वल्लीलाप्रेरितोंगने । कुतो मां हातुमिच्छेस्त्वं मम वामार्धधारिणि

हे प्रिये! तुम्हारी लीला से प्रेरित होकर मैं इसे रचता हूँ, पालता हूँ और संहार करता हूँ। फिर तुम मुझे कैसे छोड़ना चाहोगी, हे मेरी वामार्धधारिणी!

Verse 38

शिवा शिवोदितं चेति श्रुत्वाप्याह महेश्वरम् । जीवितेश विहाय त्वां न क्वापि परियाम्यहम्

शिव के वचन सुनकर शिवा ने महेश्वर से कहा—हे मेरे जीवननाथ! तुम्हें छोड़कर मैं कहीं भी नहीं जाऊँगी।

Verse 39

मनो मे चरणद्वंद्वे तव स्थास्यति निश्चलम् । क्रतुं द्रष्टुं पितुर्यामि नैक्षि यज्ञो मया क्वचित्

मेरा मन तुम्हारे चरण-युगल में अचल रहेगा। मैं केवल यज्ञ देखने के लिए पिता के यहाँ जा रही हूँ; मैं स्वयं कोई यज्ञ करने नहीं जा रही।

Verse 40

शंभुः कात्यायनीवाक्यामिति श्रुत्वा तदाब्रवीत् । क्रतुस्त्वया नेक्षितश्चेदाहरामि ततः क्रतुम्

कात्यायनी के वचन सुनकर शम्भु ने कहा—यदि वह क्रतु तुम्हारे द्वारा न देखा जा सके, तो मैं उस यज्ञ को यहाँ ले आऊँगा।

Verse 41

मच्छक्ति धारिणी त्वं वा सृजैवान्यां क्रतुक्रियाम् । अन्यो यज्ञपुमानस्तु संत्वन्ये लोकपालकाः

हे मेरी शक्ति धारण करने वाली! या तो तुम स्वयं ही किसी अन्य यज्ञ-कर्म को आरम्भ कराओ, अथवा कोई दूसरा ‘यज्ञ-पुरुष’ (यज्ञ का कर्ता) हो; और अन्य लोकपाल भी नियुक्त हों।

Verse 42

अन्यानाशु विधेहि त्वमृषीनार्त्विज्यकर्मणि । पुनर्जगाद देवीति श्रुत्वा शंभोरुदीरितम्

यज्ञ के ऋत्विज्-कार्य हेतु शीघ्र ही अन्य ऋषियों को नियुक्त करो। शंभु के ऐसा कहने पर सुनकर देवी ने फिर उत्तर दिया।

Verse 43

पितुर्यज्ञोत्सवो नाथ द्रष्टव्योऽत्र मया ध्रुवम् । देह्यनुज्ञां गमिष्यामि मा मे कार्षीर्वचोन्यथा

हे नाथ! मेरे पिता का यज्ञोत्सव यहाँ मुझे निश्चय ही देखना है। मुझे आज्ञा दीजिए, मैं जाऊँगी; मेरे वचन को अन्यथा न कीजिए।

Verse 44

कः प्रतीपयितुं शक्तश्चेतो वा जलमेव वा । निम्नायाभ्युद्यतं नाथ माद्य मां प्रतिषेधय

मन को या जल को कौन उलटा फेर सकता है? हे नाथ, ढलान की ओर वेग से बहती धारा-सी मैं जब चल पड़ी हूँ, तब मुझे मत रोकिए।

Verse 45

निशम्येति पुनः प्राह सर्वज्ञो भूतनायकः । मा याहि देवि मां हित्वा गता च न मिलिष्यसि

यह सुनकर सर्वज्ञ भूतनायक ने फिर कहा—हे देवी, मुझे छोड़कर मत जाओ; क्योंकि एक बार चली गई तो फिर मुझसे मिल न पाओगी।

Verse 46

अद्य प्राचीं यियासुं त्वां वारयेत्पंगुवासरः । नक्षत्रं च तथा ज्येष्ठा तिथिश्च नवमी प्रिये

हे प्रिये, आज तुम पूर्व दिशा में जाना चाहती हो, लेकिन आज शनिवार (पंगुवासर) तुम्हें रोक रहा है; नक्षत्र ज्येष्ठा है और तिथि नवमी है।

Verse 47

अद्य सप्तदशो योगो वियोगोद्य तनोऽशुभः । धनिष्ठार्ध समुत्पन्ने तव ताराद्य पंचमी

आज सत्रहवाँ योग 'वियोग' है जो शरीर के लिए अशुभ है। धनिष्ठा नक्षत्र का आधा भाग बीतने पर तुम्हारे लिए यह पाँचवीं (प्रत्यक) तारा है।

Verse 48

मा गा देवि गताद्य त्वं नहि द्रक्ष्यसि मां पुनः । पुनर्देवी बभाषे सा यदि नाम्नाप्यहं सती

"हे देवि, मत जाओ। यदि आज तुम गयीं, तो मुझे पुनः नहीं देख पाओगी।" तब देवी ने पुनः कहा: "यदि नाम मात्र से भी मैं 'सती' हूँ..."

Verse 49

तदा तन्वंतरेणापि करिष्ये तव दासताम् । ततो भवः पुनः प्राह को वा वारयितुं प्रभुः

"...तो दूसरे शरीर में भी मैं आपकी ही सेवा करूँगी।" तब भव (शिव) ने पुनः कहा: "भला (हठ करने वाले को) रोकने में कौन समर्थ है?"

Verse 50

परिक्षुब्धमनोवृत्तिं स्त्रियं वा पुरुषं तु वा । पुनर्न दर्शनं देवि मया सत्यं ब्रवीम्यहम्

"हे देवि, जिस स्त्री या पुरुष की मनोवृत्ति अत्यंत क्षुब्ध (विचलित) हो गई हो, उसका पुनः दर्शन नहीं होता; मैं सत्य कह रहा हूँ।"

Verse 51

परं न देवि गंतव्यं महामानधनेच्छुभिः । अनाहूत तया कांते मातापितृगृहानपि

हे देवि, बड़े मान और धन की चाह में कहीं दूर नहीं जाना चाहिए। हे प्रिय, यदि वह बुलाए नहीं, तो माता-पिता के घर भी नहीं जाना चाहिए।

Verse 52

यथा सिंधुगता सिंधुर्न पुनः परिवर्तते । तथाद्य गंत्र्या नो जातु तवागमनमिष्यते

जैसे समुद्र में मिला हुआ नदी-प्रवाह फिर लौटता नहीं, वैसे ही यदि तुम आज चली गईं, तो तुम्हारा लौटना कभी स्वीकार्य (नियत) न होगा।

Verse 53

देव्युवाच । अवश्यं यद्यहं रक्ता तव पादाबुंजद्वये । तथा त्वमेव मे नाथो भविष्यसि भवांतरे

देवी बोलीं—यदि यह निश्चित है कि मैं तुम्हारे दो कमल-चरणों में अनुरक्त हूँ, तो दूसरे जन्म में भी तुम ही मेरे नाथ रहोगे।

Verse 54

इत्युक्त्वा निर्ययौ देवी कोपांधीकृतलोचना । यियासुभिश्च कार्यार्थं यत्कर्तव्यं न तत्कृतम्

ऐसा कहकर देवी बाहर चली गईं; क्रोध से उनकी आँखें मानो अंधी हो गईं। और कार्य-हेतु शीघ्र जाने की उतावली में जो करना चाहिए था, वह न किया गया।

Verse 55

न ननाम महादेवं न च चक्रे प्रदक्षिणम् । अतएव हि सा देवी न गता पुनरागता

उसने न महादेव को प्रणाम किया, न प्रदक्षिणा की। इसी कारण वह देवी गई तो सही, पर फिर लौटकर न आई।

Verse 56

अप्रणम्य महेशानमकृत्वापि प्रदक्षिणम् । अद्यापि न निवर्तंते गताः प्राग्वासरा इव

महेशान को प्रणाम किए बिना और प्रदक्षिणा किए बिना जो चले जाते हैं, वे फिर लौटते नहीं—जैसे बीते हुए दिन लौटकर नहीं आते।

Verse 57

तया चरणचारिण्या राज्ञ्या त्रिभुवनेशितुः । अपि तत्पावनं वर्त्म मेनेति कठिनं बहु

पैदल चलने वाली उस रानी ने त्रिभुवनेश्वर के उस पावन मार्ग को भी अत्यन्त कठिन माना।

Verse 58

देवोपि तां सतीं यांतीं दृष्ट्वा चरणचारिणीम् । अतीव विव्यथे चित्ते गणांश्चाथ समाह्वयत्

देव ने भी उस सती को पैदल जाते देख हृदय में अत्यन्त पीड़ा पाई, और फिर गणों को बुलाया।

Verse 59

गणा विमानं नयत मनःपवनचक्रिणम् । पंचास्यायुतसंयुक्तं रत्नसानुध्वजोच्छ्रितम्

“हे गणो! मन और पवन के वेग से चलने वाला वह विमान ले आओ, जो दस हज़ार पंचास्य-समूहों से युक्त है और रत्नमय शिखरों पर ध्वजाएँ ऊँची उठाए है।”

Verse 60

महावातपताकं च महाबुद्ध्यक्षलक्षितम् । नर्मदालकनंदा च यत्रेषादंडतांगते

“(वह विमान) महावात से फहराती पताकाओं वाला, महाबुद्धि के लक्षणों से चिह्नित; और जिसमें नर्मदा, अलकनन्दा आदि नदियाँ दण्ड-रूप उपकरणों के रूप में स्थित हैं—उसे ले आओ।”

Verse 61

छत्रीभूतौ च यत्रस्तः सूर्याचंद्रमसावपि । यस्मिन्मकरतुंडं च वाराहीशक्तिरुत्तमा

वहाँ सूर्य और चन्द्रमा भी मानो राजछत्र बनकर स्थित थे। और उस दिव्य विमान पर मकर-तुंड-चिह्नधारिणी उत्तमा वाराही-शक्ति प्रतिष्ठित थी।

Verse 62

धूः स्वयं चापि गायत्री रज्जवस्तक्षकादयः । सारथिः प्रणवो यत्र क्रेंकारः प्रणवध्वनिः

वहाँ धूः स्वयं तथा गायत्री भी उपस्थित थीं। लगामें तक्षक आदि नाग थे; सारथि स्वयं प्रणव (ॐ) था, और प्रणव-ध्वनि ‘क्रें’ मन्त्ररूप से गूँज रही थी।

Verse 63

अंगानि रक्षका यत्र वरूथश्छंदसां गणः । इत्याज्ञप्ता गणास्तूर्णं रथं निन्युर्हराज्ञया

वहाँ वेदाङ्ग रक्षक बने थे और छन्दों का समूह कवच-व्यूह के समान था। इस प्रकार आज्ञा पाकर गणों ने हरि की आज्ञा से रथ को शीघ्र आगे बढ़ाया।

Verse 64

देव्या सनाथं तं कृत्वा विमानं पार्षदा दिवि । अनुजग्मुर्महादेवीं दिव्यां तेजोविजृंभिणीम्

देवी के लिए उस विमान को सुसज्जित कर, आकाश में स्थित पार्षद महादेवी के पीछे-पीछे चले—जो दिव्य थीं और तेज से निरन्तर विस्तार पा रही थीं।

Verse 65

सा क्षणं त्र्यक्षरमणी वीक्ष्य दक्षसभांगणम् । नभोंऽगणाद्विमानस्थानतो वेगादवातरत्

त्र्यक्षरमणी देवी ने क्षणभर दक्ष-सभा के प्रांगण को देखा; फिर विमानस्थित अपने स्थान से, खुले आकाश से वेगपूर्वक उतरकर वहाँ आ विराजी।

Verse 66

अविशद् यज्ञवाटं च चकितंरक्षि वीक्षिता । कृतमंगलनेपथ्यां प्रसूं दृष्ट्वा किरीटिनीम्

वह यज्ञ-मंडप में प्रविष्ट हुई; पहरेदार चकित होकर उसे देखने लगे। मंगलमय नेपथ्य से सुसज्जित और मुकुटधारिणी प्रसू को देखकर उसने सब दृश्य भलीभाँति निहारा।

Verse 67

सभर्तृकाश्च भगिनीर्नवालंकृतिशालिनीः । साश्चर्याश्च सगर्वाश्च सानंदाश्च ससाध्वसाः

उसकी बहनें—अपने-अपने पति सहित और नूतन आभूषणों से दीप्त—आश्चर्य, गर्व, आनंद और कुछ संकोच-भय से युक्त होकर खड़ी रहीं।

Verse 68

अचिंतिता त्वनाहूता विमानाद्धरवल्लभा । कथमेषा परिप्राप्ता क्षणमित्थं प्रपश्यतीः

“अचिंतित और अनाहूत—फिर भी हर-वल्लभा विमान से उतर आई! यह यहाँ कैसे आ पहुँची?”—ऐसा कहकर वे क्षणभर इसी प्रकार देखती रहीं।

Verse 69

असंभाष्या पिताः सर्वा गता दक्षांतिकं सती । पित्रा पृष्टा तु मात्रापि भद्रं जातं त्वदागमे

सब पितृजनों (वृद्धों) से बिना बोले सती दक्ष के पास चली गई। तब पिता ने पूछा और माता ने भी कहा—“तुम्हारे आगमन से कल्याण हुआ है।”

Verse 70

सत्युवाच । यदि भद्रं जनेतर्मे समागमनतो भवेत् । कथं नाहं समाहूता यथैता मे सहोदराः

सती बोली—“हे माता, यदि मेरे यहाँ आने से सचमुच कल्याण होता है, तो फिर मुझे भी क्यों नहीं बुलाया गया—जैसे मेरी ये सहोदर बहनें बुलायी गईं?”

Verse 71

दक्ष उवाच । अयि कन्ये महाधन्ये ह्यनन्ये सर्वमंगले । अयं ते न मनाग्दोषो दोष एष ममैव हि

दक्ष बोले—हे पुत्री, महाभाग्यवती, अनन्य-भक्त, सर्वमंगलमयी! इसमें तुम्हारा तनिक भी दोष नहीं; यह दोष तो वास्तव में केवल मेरा ही है।

Verse 72

तादृग्विधाय यत्पत्ये मया दत्ताज्ञबुद्धिना । यदहं तं समाज्ञास्यमीश्वरोसौ निरीश्वरः

क्योंकि अज्ञ-बुद्धि से मैंने तुम्हें ऐसे पति को दे दिया, और यह मान बैठा कि मैं उसे आज्ञा दे सकूँगा—वह तो ईश्वर है, और मैं तो निरीश्वर ही हूँ।

Verse 73

तदा कथमदास्यं त्वां तस्मै मायास्वरूपिणं । अहं शिवाख्यया तुष्टो न जाने शिवरूपिणम्

फिर मैं तुम्हें उसे कैसे दे सकता था, जब मैंने उसे केवल माया-रूप से ही देखा? मैं ‘शिव’ नाम से ही तुष्ट हो गया, पर शिव के सत्य स्वरूप को न पहचान सका।

Verse 74

पितामहेन बहुधा वर्णितोसौ ममाग्रतः । शंकरोयमयं शभुरसौ पशुपतिः शिवः

मेरे सामने पितामह ब्रह्मा ने उसे अनेक प्रकार से वर्णित किया—‘यह शंकर है, यह शम्भु है; वह पशुपति—स्वयं शिव है।’

Verse 75

श्रीकंठोसौ महेशोऽसौ सर्वज्ञोसौ वृषध्वजः । अस्मै कन्यां प्रयच्छ त्वं महादेवाय धन्विने

वह श्रीकण्ठ है, वह महेश है, वह सर्वज्ञ है, वृषध्वज है। उसी को कन्या प्रदान करो—धनुषधारी महादेव को।

Verse 76

वाक्याच्छतधृतेस्तस्मात्तस्मै दत्ता मयानघे । न जाने तं विरूपाक्षमुक्षगं विषभक्षिणम्

हे अनघे! शतधृति (ब्रह्मा) के वचन से मैंने तुम्हें उसे अर्पित किया; पर मैं उसे न पहचान सकी—विरूपाक्ष, वृषभवाहन, विषभक्षी।

Verse 77

पितृकाननसंवासं शूलिनं च कपालिनम् । द्विजिह्वसंगसुभगं जलाधारं कपर्दिनम्

मैं उसे न पहचान सकी—जो पितृवन में वास करने वाला, शूलधारी और कपालधारी है; द्विजिह्व (सर्पों) के संग से शोभित, गङ्गाधर, जटाधारी प्रभु।

Verse 78

कलंकिकृतमौलिं च धूलिधूसरचर्चितम् । क्वचित्कौपीनवसनं नग्नं वातूलवत्क्वचित्

मैं उसे न जान सकी—जिसका मस्तक विचित्र चिह्नों से अंकित है, जिसका शरीर धूल से धूसर लिप्त है; कभी कौपीनधारी, कभी नग्न, कभी वातूल-सा प्रतीत।

Verse 79

क्वचिच्च चर्मवसनं क्वचिद्भिक्षाटनप्रियम् । विटंकभूतानुचरं स्थाणुमुग्रं तमोगुणम्

कभी चर्मवस्त्रधारी, कभी भिक्षाटन में रत; विचित्र भूतगणों से अनुगत—स्थाणु, उग्र, और अज्ञों को तमोगुणमय प्रतीत—उसे मैं न पहचान सकी।

Verse 80

रुद्रं रौद्रपरीवारं महाकालवपुर्धरम् । नृकरोटीपरिकरं जातिगोत्रविवर्जितम्

मैं उसे न पहचान सकी—रुद्र, रौद्र गणों से परिवृत; महाकालस्वरूपधारी; नरकपालों से विभूषित, जाति-गोत्र से परे।

Verse 81

न सम्यग्वेत्ति तं कश्चिज्जानानोपि प्रतारितः । किं बहूक्तेन तनये समस्त नयशालिनि

उसे कोई भी यथार्थ रूप से नहीं जानता; जो अपने को जानने वाला मानते हैं, वे भी मोह में पड़े हैं। बहुत कहने से क्या लाभ, हे समस्त विवेक-सम्पन्न पुत्री?

Verse 82

क्व पांसुलपटच्छन्नो महाशंखविभूषणः । प्रबद्धसर्पकेयूरः प्रलंबित जटासटः

कहाँ है वह जो धूल-धूसर वस्त्र से आच्छादित है, महान शंख-भूषणों से विभूषित है, बँधे हुए सर्पों के केयूर धारण किए है, और जिसकी जटाओं का भारी गुच्छ लटक रहा है?

Verse 83

डमड्डमरुकव्यग्र हस्ताग्रः खंडचंद्रभृत् । तांडवाडंबररुचिः सर्वामंगल चेष्टितः

जिसका हाथ डमरु पर व्यग्र है, जो खंडचंद्र को धारण करता है; तांडव के महा-आडंबर की दीप्ति से जो प्रकाशित है—उसकी प्रत्येक चेष्टा सर्वमंगल का कारण है।

Verse 84

मृडानि सहरः क्वाऽयमध्वरो मंगलालयः । अतएव समाहूता नेह त्वं सर्वमंगले

हे मृडानि (कोमल देवी), यह भयंकर, रोमांचकारी रुद्र कहाँ है, और यह यज्ञ—जो मंगल का आलय है—कहाँ? इसी कारण तुम्हें बुलाया गया है; तुम यहाँ नहीं रहो, हे सर्वमंगले।

Verse 85

दुकूलान्यनुकूलानि रत्नालंकृतयः शुभाः । प्रागेव धारितास्तेत्र पश्यागत्य गृहाण च

वहाँ उत्तम, अनुकूल और मनोहर वस्त्र—रत्नों से अलंकृत, शुभ—पहले से ही तैयार रखे हैं। आओ, देखकर उन्हें ग्रहण करो।

Verse 86

इह मंगलवेशेषु देवेंद्रेषु स शूलधृक् । कथमर्हो भवेच्चेति मंगले विषमेक्षणः

यहाँ शुभ-वेषधारी देवेशों के बीच वह शूलधारी कैसे योग्य हो सकता है—हे मंगला, ऐसी टेढ़ी दृष्टि वाले लोग कुटिल न्याय से ऐसा ही सोचते थे।

Verse 87

इत्याकर्ण्य सती साध्वी जनेतुरुदितं तदा । अत्यंतदूनहृदया वक्तुं समुपचक्रमे

यह सुनकर साध्वी सती तब अपने पिता के कहे वचनों से अत्यन्त दुःखी हृदय होकर बोलने लगी।

Verse 88

सत्युवाच । नाकर्णितं मया किंचित्त्वयि प्रब्रुवति प्रभो । पदद्वयीं समाकर्ण्य तां च ते कथयाम्यहम्

सती बोली—हे प्रभो, तुम्हारे विरुद्ध कुछ भी मैंने नहीं सुना। परन्तु दो शब्द अवश्य सुने हैं; वही मैं तुम्हें कहती हूँ।

Verse 89

न सम्यग्वेत्ति तं कश्चिज्जानानोपि प्रतारितः । एतत्सम्यक्त्वयाख्यायि कस्तं वेत्ति सदाशिवम्

उसे कोई ठीक-ठीक नहीं जानता; जो जानने का दावा करता है, वह भी ठगा जाता है। यह सत्य तुमने ही कहा है—उस सदाशिव को भला कौन जान सकता है?

Verse 90

त्वं तु प्रतारितः पूर्वमधुनापि प्रतारितः । कृत्वा तेन च संबंधमसंबद्धप्रलापभाक्

पर तुम पहले भी ठगे गए थे और अब भी ठगे जा रहे हो। उससे संबंध जोड़कर तुम असंबद्ध, बेसिर-पैर की बातें करने वाले बन गए हो।

Verse 91

यादृशं वक्षितं शंभुं तादृशं यद्यमन्यथाः । कुतो मामददास्तस्मै यं च कश्च न वेद न

यदि तुम शम्भु को जैसा कहा गया है वैसा ही मानते थे, तो फिर मुझे उस को क्यों दे दिया, जिसे कोई भी यथार्थ रूप से नहीं जानता?

Verse 92

अथवा तेन संबंधे न हेतुर्भवतो मतिः । तत्र हेतुरभूत्तात मम पुण्यैकगौरवम्

अथवा उस संबंध में तुम्हारी मति ही कारण नहीं थी; हे तात, वहाँ कारण तो मेरे अपने पुण्य का अद्वितीय गौरव ही था।

Verse 93

अथोक्त्वैवं बहुतरं त्वं जनेतास्य वर्ष्मणः । श्रुतानेन च देहेन पत्युः परिविगर्हणा

इस प्रकार बहुत कुछ कहकर अब तुम उसके तेजस्वी महात्म्य को जानोगे; और इसी देह से तुम अपने पति की निंदा भी सुनोगे।

Verse 94

पुरश्चरणमेवैतद्यदस्यैव विसर्जनम् । सुश्लाघ्यजन्मया तावत्प्राणितव्यं सुयोषिता । यावज्जीवितनाथस्याश्रवणीया विगर्हणा

यही सच्चा पुरश्चरण है—इसी देह का त्याग। उत्तम कुल में जन्मी साध्वी स्त्री को उतना ही जीना चाहिए, जब तक जीवित स्वामी की निंदा सुननी न पड़े।

Verse 95

इत्युक्त्वा क्रोधदीप्ताग्नौ महादेवस्वरूपिणि । जुहाव देहसमिधं प्राणरोधविधानतः

यह कहकर, क्रोध से दीप्त अग्नि में—जो महादेव-स्वरूप थी—उसने प्राणरोध की विधि से अपने देह को समिधा बनाकर आहुति दे दी।

Verse 96

ततो विवर्णतां प्राप्ताः सर्वे देवाः सवासवाः । नाग्निर्जज्वाल च तथा यथाज्याहुतिभिः पुरा

तब वासव (इन्द्र) सहित समस्त देवता विवर्ण हो गए; और अग्नि भी वैसी न जली जैसी पहले घृताहुतियों से प्रज्वलित होती थी।

Verse 97

मंत्राः कुंठितसामर्थ्यास्तत्क्षणादेव चाभवन् । अहो महानिष्टतरं किमेतत्समुपस्थितम्

उसी क्षण मंत्रों की सामर्थ्य कुंठित हो गई। हाय! यह कौन-सा अत्यन्त महान अनिष्ट अब उपस्थित हो गया है?

Verse 98

केचिदूचुर्द्विजवरा मिथः परियियासवः । महाझंझानिलः प्राप्तः पर्वतांदोलनक्षमः

कुछ श्रेष्ठ द्विज आपस में चलते-फिरते हुए बोले—“एक प्रचण्ड झंझावात आया है, जो पर्वतों को भी हिला देने में समर्थ है।”

Verse 99

मखमंडप भूस्तेन क्षणतः स्थपुटीकृता । अकांडं तडिदापातो जातोभूद्भूप्रकपनः

उस वायु से यज्ञमण्डप की भूमि क्षणभर में फटकर उखड़ गई; अकस्मात् बिजली गिरी और पृथ्वी काँप उठी।

Verse 100

दिवश्चोल्काः प्रपतिताः पिशाचा नृत्यमादधुः । आतापिगृध्रैरुपरि गगने मंडलायितम्

आकाश से उल्काएँ गिरने लगीं; पिशाच नृत्य करने लगे; और ऊपर गगन में तप्त गृध्रों के झुंड चक्राकार घूमने लगे।

Verse 106

दक्षोपि वदनग्लानिमवाप्य सपरिच्छदः । पुनर्यथाकथंचिच्च यज्ञं प्रावर्तयन्द्विजाः

दक्ष भी अपने समस्त परिजन-सहित मुखम्लानता और लज्जा को प्राप्त हुआ। तथापि द्विज याजकों ने किसी प्रकार फिर से यज्ञ का प्रवर्तन कर दिया।