Adhyaya 8

Verse 1

लोपामुद्रोवाच । जीवितेश कथामेतां पुण्यां पुण्यपुरीश्रिताम् । न तृप्तिमधिगच्छामि श्रुत्वा त्वच्छ्रीमुखेरिताम्

लोपामुद्रा बोलीं—हे प्राणनाथ! आपकी श्रीमुख से सुनी हुई, पुण्यपुरी में स्थित यह पवित्र कथा सुनकर भी मुझे तृप्ति नहीं होती।

Verse 2

मायापुर्यां मुक्तिपुर्यां शिवशर्मा द्विजोत्तमः । मृतोपि मोक्षं नैवाप ब्रूहि तत्कारणं विभो

मायापुरी—मुक्तिपुरी—में द्विजोत्तम शिवशर्मा मृत्यु के बाद भी मोक्ष को नहीं पा सका। हे विभो! उसका कारण बताइए।

Verse 3

अगस्त्य उवाच । साक्षन्मोक्षो न चैतासु पुरीषु प्रियभाषिणि । पुरोद्दिश्यामुमेवार्थमितिहासो मयाश्रुतः

अगस्त्य बोले—हे प्रियवचने! इन पुरियों में मोक्ष सीधे-सीधे अपने-आप नहीं मिलता। इसी विषय में मैंने एक प्राचीन इतिहास सुना है।

Verse 4

शृणु कांते विचित्रार्थां कथां पापप्रणाशिनीम् । पुण्यशीलसुशीलाभ्यां कथितां शिवशर्मणे

हे कान्ते! पाप का नाश करने वाली, अद्भुत अर्थ से युक्त वह कथा सुनो, जो पुण्यशील और सुशीला ने शिवशर्मा से कही थी।

Verse 5

शिवशर्मोवाच । अयि विष्णुगणौ पुण्यौ पुंडरीकदलेक्षणौ । किंचिद्विज्ञप्तुकामोहं प्रवृद्धकरसंपुटः

शिवशर्मा बोले—हे विष्णुगण, हे पुण्यात्माओ, कमलदल-नेत्रो! मैं हाथ जोड़कर एक निवेदन करना चाहता हूँ।

Verse 6

न नाम युवयोर्वेद्मि वेद्म्याकृत्या च किंचन । पुण्यशीलसुशीलाख्यौ युवां भवितुमर्हथः

मैं तुम्हारे नाम नहीं जानता; पर तुम्हारी आकृति से कुछ समझ जाता हूँ। तुम दोनों ‘पुण्यशील’ और ‘सुशील’ कहलाने योग्य हो—पुण्यवान और सदाचारी।

Verse 7

गणा वूचतुः । भगवद्भक्तियुक्तानां किमज्ञातं भवादृशाम् । एतदेव हि नौ नाम यदुक्तं श्रीमता त्वया

गण बोले—भगवान् की भक्ति से युक्त आप जैसे जनों के लिए क्या अज्ञात रह सकता है? हे श्रीमान्, आपने जो कहा वही हमारे नाम हैं; जैसा आपने कहा वैसा ही है।

Verse 8

यदन्यदपि ते चित्ते प्रष्टव्यं तदशंकितम् । संपृच्छस्व महाप्राज्ञ प्रीत्या तत्प्रब्रवावहे

और यदि तुम्हारे मन में कुछ और पूछने योग्य हो, तो निःसंकोच पूछो, हे महाप्राज्ञ; हम प्रेमपूर्वक उसे बता देंगे।

Verse 9

इति श्रुत्वा स वचनं भगवद्गणभाषितम् । अतिप्रीतिकरं हृद्यं ततस्तौ प्रत्युवाच ह

भगवान् के गणों के मुख से निकले, अत्यन्त प्रिय और हृदय को आनन्दित करने वाले ये वचन सुनकर, उसने फिर उन दोनों से उत्तर में कहा।

Verse 10

दिव्य द्विज उवाच । क एष लोको ऽल्पश्रीकः स्वल्पपुण्यजनाकृतिः । क इमे विकृताकारा ब्रूतमेतन्ममाग्रतः

दिव्य ब्राह्मण बोला—यह कौन-सा लोक है, जो अल्प-श्री वाला और अल्प-पुण्य जनों से भरा है? और ये विकृत आकार वाले प्राणी कौन हैं? यह मेरे सामने स्पष्ट कहो।

Verse 11

गणावूचतुः । अयं पिशाचलोकोत्र वसंति पिशिताशनाः । दत्त्वानुतापभाजो ये नोनो कृत्वा ददत्यपि

गणों ने कहा—यह पिशाच-लोक है; यहाँ मांसभक्षी रहते हैं। जो दान देकर फिर पछताते हैं, बार-बार खेद के साथ दान करते हुए भी, वे इसी दशा के भागी होते हैं।

Verse 12

शिवं प्रसंगतोभ्यर्च्य सकृत्त्वशुचिचेतसः । अल्पपुण्याल्पलक्ष्मी काः पिशाचास्त इमे सखे

मित्र, ये पिशाच हैं—अल्प पुण्य और अल्प लक्ष्मी वाले। इन्होंने संयोगवश एक बार शिव की पूजा तो की, पर मन अशुद्ध था।

Verse 13

ततो गच्छन्ददर्शाग्रे हृष्टपुष्टजनावृतम् । पिचंडिलैः स्थूलवक्त्रैर्मेघगंभीरनिःस्वनैः

फिर आगे बढ़ते हुए उसने सामने एक प्रदेश देखा, जो हर्षित और पुष्ट जनों से भरा था—मोटे मुख वाले, दृढ़ देह वाले, और मेघ-गर्जन जैसी गम्भीर ध्वनि करने वाले।

Verse 14

लोकैरप्युषितं लोकं श्यामलांगैश्च लोमशैः । गणौ कथयतां केमी को लोकः पुण्यतः कुतः

यह लोक अनेक प्राणियों से बसा है—श्याम अंगों वाले और लोमश। हे गणों, बताइए: ये कौन हैं, यह कौन-सा लोक है, और यह किस पुण्य से उत्पन्न होता है?

Verse 15

गणावूचतुः । गुह्यकानामयं लोकस्त्वेते वै गुह्यकाः स्मृताः । न्यायेनोपार्ज्य वित्तानि गूहयंति च ये भुवि

गणों ने कहा—यह गुह्यकों का लोक है, और ये ही गुह्यक कहे जाते हैं। जो पृथ्वी पर न्यायपूर्वक धन कमाकर उसे गुप्त रखते और उसकी रक्षा करते हैं।

Verse 16

स्वमार्गगाधनाढ्याश्च शूद्रप्रायाः कुटुंबिनः । संविभज्य च भोक्तारः क्रोधासूयाविवर्जिताः

वे अपने-अपने कर्ममार्ग में समृद्ध, प्रायः शूद्र-स्वभाव वाले गृहस्थ हैं। बाँटकर ही भोजन करते हैं और क्रोध तथा ईर्ष्या से रहित रहते हैं।

Verse 17

न तिथिं नैव वारं च संक्रात्यादि न पर्व च । नाधर्मं न च धर्मं च विदंत्येते सदा सुखाः

वे न तिथि गिनते हैं, न वार; न संक्रान्ति आदि पर्व मानते हैं। न अधर्म-धर्म का भेद जानते हैं, फिर भी सदा सुखी रहते हैं।

Verse 18

एकमेव हि जानंति कुलपूज्यो हि यो द्विजः । तस्मै गाः संप्रयच्छंति मन्यंते तद्वचःस्फुटम्

वे एक ही बात जानते हैं—जो कुल में पूज्य द्विज है, वही मान्य है। उसे वे गौएँ अर्पित करते हैं और उसके वचन को स्पष्ट प्रमाण मानते हैं।

Verse 19

समृद्धिभाजोह्यत्रापि तेन पुण्येन गुह्यकाः । भुंजते स्वर्गसौख्यानि देववच्चाकुतोभयाः

उस पुण्य के प्रभाव से यहाँ भी गुह्यक समृद्धि के भागी होते हैं। वे देवताओं की भाँति स्वर्गीय सुख भोगते हैं और किसी ओर से भय नहीं पाते।

Verse 20

ततो विलोकयामास लोकं लोचनशर्मदम् । केऽमी जनास्त्वसौ लोकः किंनामा वदतां गणौ

तब उसने नेत्रों को आनंद देने वाले उस लोक को देखा और पूछा—“ये कौन जन हैं, और यह लोक किस नाम से प्रसिद्ध है? हे गणो, बताओ।”

Verse 21

गणावूचतुः । गांधर्वस्त्वेषलोकोऽमी गंधर्वाश्च शुभव्रताः । देवानां गायनाद्येते चारणाः स्तुतिपाठकाः

गणों ने कहा—यह गान्धर्व-लोक है; ये शुभ-व्रतधारी गन्धर्व हैं। ये देवताओं के लिए गाते हैं और दिव्य चारण बनकर स्तुतियों का पाठ करते हैं।

Verse 22

गीतज्ञा अतिगीतेन तोषयंति नराधिपान् । स्तुवंति च धनाढ्यांश्च धनलोभेन मोहिता

वे गीत-विद्या में निपुण हैं; अत्यन्त मधुर गान से राजाओं को प्रसन्न करते हैं। और धन-लोभ से मोहित होकर धनवानों की भी प्रशंसा करते हैं।

Verse 23

राज्ञां प्रसादलब्धानि सुवासांसि धनान्यपि । द्रव्याण्यपि सुगंधीनि कर्पूरादीन्यनेकशः

राजाओं की कृपा से उन्हें उत्तम वस्त्र और धन मिलता है; तथा सुगन्धित द्रव्य भी—कपूर आदि अनेक प्रकार से बहुतायत में प्राप्त होते हैं।

Verse 24

ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छंति गीतं गायंत्यहर्निशम् । श्रुतावेव मनस्तेषां नाट्यशास्त्रकृतश्रमाः

वे ब्राह्मणों को अपना गीत अर्पित करते हैं और दिन-रात गाते रहते हैं। उनका मन केवल श्रुति (सुने हुए स्वर) में लगा रहता है, और वे नाट्यशास्त्र की विधाओं में परिश्रम करते हैं।

Verse 25

तेन पुण्येन गांधर्वो लोकस्त्वेषां विशिष्यते । ब्राह्मणास्तोषिता यद्वै गीतविद्यार्जितैर्धनैः

उस पुण्य के कारण उनका गान्धर्व-लोक विशिष्ट हो जाता है, क्योंकि उन्होंने गीत-विद्या से अर्जित धन द्वारा ब्राह्मणों को सचमुच संतुष्ट किया है।

Verse 26

गीतविद्याप्रभावेन देवर्षिर्नारदो महान् । मान्यो वैष्णवलोके वै श्रीशंभोश्चातिवल्लभः

गीत-विद्या के प्रभाव से महर्षि देवर्षि नारद वैष्णव-लोक में पूज्य हैं और श्रीशम्भु (शिव) को भी अत्यन्त प्रिय हैं।

Verse 27

तुंबुरुर्ना रदश्चोभौ देवानामतिदुर्लभौ । नादरूपी शिवः साक्षान्नादतत्त्वविदौ हि तौ

तुंबुरु और नारद—दोनों देवताओं में भी अत्यन्त दुर्लभ हैं; क्योंकि शिव स्वयं नाद-स्वरूप हैं, और वे दोनों नाद-तत्त्व के ज्ञाता हैं।

Verse 28

यदि गीतं क्वचिद्गीतं श्रीमद्धरिहरांतिके । मोक्षस्तु तत्फलं प्राहुः सा न्निध्यमथवा तयोः

यदि कहीं श्रीमान् हरि-हर के सान्निध्य में गीत गाया जाए, तो उसका फल वे मोक्ष—अथवा उन दोनों का निकट सान्निध्य—बताते हैं।

Verse 29

गीतज्ञो यदि गीतेन नाप्नोति परमं पदम् । रुद्रस्यानुचरो भूत्वा तेनैव सह मोदते

यदि गीत-ज्ञानी गान के द्वारा परम पद को न पाए, तो रुद्र का अनुचर बनकर उसी के साथ आनन्द करता है।

Verse 30

अस्मिंल्लोके सदा कालं स्मृतिरे षा प्रगीयते । तद्गीतमालया पूज्यौ देवौ हरिहरौ सदा

इस लोक में सदा यह स्मृति गाई जाती है कि उस गीत-माला द्वारा हरि और हर—ये दोनों देव सदा पूज्य हैं।

Verse 31

इति शृण्वन्क्षणात्प्राप पुनरन्यन्मनोहरम् । शिवशर्माथ पप्रच्छ किं संज्ञं नगरं त्विदम्

यह सुनकर वह क्षणभर में ही फिर एक और मनोहर दृश्य पर पहुँचा। तब शिवशर्मा ने पूछा— “इस नगर का नाम क्या है?”

Verse 32

गणावूचतुः । असौ वैद्याधरो लोको नाना विद्या विशारदाः । एते विद्यार्थिनामन्नमुपानद्वस्त्रकंबलम्

गणों ने कहा— “यह विद्याधरों का लोक है; वे नाना विद्याओं में निपुण हैं। ये विद्यार्थियों को अन्न, पादुका/जूते, वस्त्र और कंबल देते हैं।”

Verse 33

औषधान्यपि यच्छं ति तत्पीडाशमनानि हि । नानाकलाः शिक्षयंति विद्यागर्वविवर्जिताः

वे ऐसी औषधियाँ भी देते हैं जो सचमुच पीड़ाओं का शमन करती हैं। विद्या के गर्व से रहित होकर वे नाना कलाएँ सिखाते हैं।

Verse 34

शिष्यं पुत्रेण पश्यंति वस्त्र तांबूल भोजनैः । अलंकृताश्च सत्कन्या धर्मा दुद्वाहयंति च

वे शिष्य को पुत्र के समान मानते हैं और वस्त्र, तांबूल तथा भोजन से उसका पालन करते हैं। और अलंकृत, सत्कुलीन कन्याओं का धर्मपूर्वक विवाह भी कराते हैं।

Verse 35

अभिलाषधिया नित्यं पूजयंतीष्टदेवताः । एतः पुण्यैर्वसंतीह विद्याधर वरा इमे

वे अभिलाषा-युक्त भक्तिभाव से नित्य अपने इष्टदेव का पूजन करते हैं। इन्हीं पुण्यों के कारण ये श्रेष्ठ विद्याधर यहाँ निवास करते हैं।

Verse 36

यावदित्थं कथां चक्रुस्तावत्संयमिनीपतिः । धर्मराजोभिसंप्राप्तो देवदुंदुभि निःस्वनैः

जब वे इस प्रकार वार्तालाप कर रहे थे, तभी संयमिनी के स्वामी धर्मराज देवदुन्दुभियों के गम्भीर निनाद के साथ वहाँ आ पहुँचे।

Verse 37

सोम्यमूर्तिर्विमानस्थो धर्मज्ञैः परिवारितः । सेवाकर्मसु चतुरैर्भृत्यैस्त्रिचतुरैः सह

वे सौम्य स्वरूप वाले, विमान पर विराजमान, धर्मज्ञों से घिरे हुए थे और सेवा-कर्म में निपुण तीन-चार सेवकों के साथ थे।

Verse 38

धर्मराज उवाच । साधुसाधु महाबुद्धे शिवशर्मन्द्विजोत्तम । कुलोचितं ब्राह्मणानां भवता प्रतिपादितम्

धर्मराज बोले—“साधु, साधु! हे महाबुद्धि शिवशर्मन्, हे द्विजोत्तम! तुमने अपने कुल के अनुरूप ब्राह्मणों का उचित आचरण भलीभाँति स्थापित किया है।”

Verse 39

वेदाभ्यासः कृतः पूर्वं गुरवश्चापि तोषिताः । धर्मशास्त्रपुराणे षु दृष्टो धर्मस्त्वयाऽदृतः

“पूर्वकाल में तुमने वेदों का अभ्यास किया और गुरुओं को भी संतुष्ट किया; तथा धर्मशास्त्रों और पुराणों में जो धर्म देखा गया है, उसका तुमने आदर किया है।”

Verse 40

क्षालितं मुक्तिपुर्यद्भिराशुगंतृशरीरकम् । कोविदोऽस्ति भवानेव जीविते जीवितेतरे

“मुक्तिपुरी के जलों ने तुम्हारे शीघ्रगामी शरीर को पवित्र कर दिया है; जीवन और जीवनोत्तर के विषय में वास्तव में तुम ही एकमात्र विवेकी हो।”

Verse 41

कलेवरं पूतिगंधि सदैवाशुचिभाजनम् । सुतीर्थपुण्य पण्येन सम्यग्विनिमितं त्वया

यह देह दुर्गन्धयुक्त और सदा अशुचि का पात्र है; उत्तम तीर्थों से प्राप्त पुण्य-रूपी मूल्य से तुमने इसे यथार्थ रूप से पुनः ढाल दिया है।

Verse 42

अतएवाहि पांडित्यमाद्रिंयते विचक्षणाः । अहःक्षेपं न क्षिपंति क्षणमेकं हि ते बुधाः

इसी कारण विवेकी जन सच्चे पाण्डित्य का आदर करते हैं; वे बुद्धिमान दिन को व्यर्थ नहीं गँवाते—एक क्षण भी नहीं खोते।

Verse 43

निमेषान्पंचपान्मर्त्ये प्राणंति प्राणिनो ध्रुवम् । तत्रापि न प्रवर्तेयुरघकर्मणि गर्हिते

मर्त्यलोक में प्राणी निश्चय ही कुछ ही निमेषों के समान अल्पकाल जीते हैं; फिर भी उन्हें निंदित पाप-कर्म में प्रवृत्त नहीं होना चाहिए।

Verse 44

स्थिरापायः सदा कायो न धनं निधनेऽवति । तन्मूढः प्रौढकार्ये किं न यतेत भवानिव

यह शरीर सदा विनाश की ओर स्थिरगामी है, और धन मृत्यु में रक्षा नहीं करता; फिर मूढ़ जन परम महान प्रयोजन के लिए प्रयत्न क्यों न करे—जैसे तुमने किया है?

Verse 45

सत्वरं गत्वरं चायुर्लोकः शोकसमाकुलः । तस्माद्धर्मे मतिः कार्या भवतेव सुधार्मिकैः

आयु शीघ्र है और निरंतर फिसलती जाती है, तथा लोक शोक से व्याकुल है; इसलिए सुधार्मिक जनों को धर्म में ही मन लगाना चाहिए—जैसे तुमने किया है।

Verse 46

सत्कर्मणो विपाकोऽयं तव वंद्यौ ममाप्यहो । यदेतौ भगवद्भक्तौ सखित्वं भवतो गतौ

यह तुम्हारे सत्कर्मों का ही फल है—अहो, यह अद्भुत है! ये दोनों भगवान् के भक्त, जो तुम्हारे और मेरे भी वंदनीय हैं, तुम्हारे मित्रत्व को प्राप्त हुए हैं।

Verse 47

ममाज्ञा दीयतां तस्मात्साहाय्यं करवाणि किम् । यत्कर्तव्यं मादृशैस्ते तत्कृतं भवतैवहि

अतः मुझे आज्ञा दीजिए—मैं क्या सहायता करूँ? मेरे जैसे जनों से जो करना चाहिए, वह तो आप ही ने कर दिया है।

Verse 48

अद्य धन्यतरोस्मीह यद्दृष्टौ भगवद्गणौ । सेवा सदैव मे ज्ञाप्या श्रीमच्चरणसन्निधौ

आज मैं अत्यन्त धन्य हूँ, क्योंकि मैंने भगवान् के गणों का दर्शन किया। उनके श्रीचरणों की सन्निधि में मुझे सदा सेवा का आदेश मिलता रहे।

Verse 49

ततः प्रस्थापितस्ताभ्यां प्राविशत्स्वपुरीं यमः । अप्राक्षीच्च ततो विप्रस्तौ गणौ प्रस्थिते यमे

तब उन दोनों ने आदरपूर्वक विदा किया और यम अपनी पुरी में प्रवेश कर गया। यम के चले जाने पर उस ब्राह्मण ने उन दोनों गणों से प्रश्न किया।

Verse 50

शिवशर्मोवाच । साक्षादयं धर्मराजो ननु सौम्यतराकृतिः । धर्म्याण्येव वचांस्यस्य मनः प्रीतिकराणि च

शिवशर्मा ने कहा—यह तो साक्षात् धर्मराज हैं, फिर भी इनकी आकृति अत्यन्त सौम्य है। इनके वचन सर्वथा धर्ममय हैं और मन को प्रसन्न करने वाले हैं।

Verse 51

पुरी संयमनी सेयमतीव शुभलक्षणा । आकर्ण्य यस्य नामापि पापिनोऽतीव बिभ्यति

संयमनी नाम की यह पुरी अत्यन्त शुभ-लक्षणों से युक्त है; पर उसका नाम मात्र सुनते ही पापी जन भी बहुत भयभीत हो जाते हैं।

Verse 52

यमरूपं वर्ण यंति मर्त्यलोकेऽन्यथा जनाः । अन्यथाऽयं मया दृष्टो ब्रूतं तत्कारणं गणौ

मर्त्यलोक में लोग यम के रूप का वर्णन कुछ और प्रकार से करते हैं; पर मैंने उन्हें भिन्न रूप में देखा है—हे गणो, उसका कारण बतलाओ।

Verse 53

केन पश्यंत्यमुं लोकं निवसंति तथात्र के । इदमेवास्य किं रूपं किं चान्यच्च निवेद्यताम्

उस लोक को किस साधन से देखा जाता है, और वहाँ कौन निवास करते हैं? क्या यही उनका एकमात्र रूप है, या कोई अन्य भी? यह सब निवेदित किया जाए।

Verse 54

गणावूचतुः । शृणु सौम्य सुसौम्योऽसौ दृश्यतेत्र भवादृशैः । धर्ममूर्तिः प्रकृत्यैव निःशंकैः पुण्यराशिभिः

गणों ने कहा—हे सौम्य, सुनो। यहाँ तुम्हारे जैसे पुण्य-समृद्ध, निःशंक जनों को वह अत्यन्त सौम्य रूप में दिखाई देता है; क्योंकि स्वभाव से ही वह धर्ममूर्ति है।

Verse 55

अयमेव हि पिंगाक्षः क्रोधरक्तांतलोचनः । दंष्ट्राकरालवदनो विद्युल्ललनभीषणः

यही वही है जो पिङ्गल नेत्रों वाला, क्रोध से नेत्र-कोरों में रक्तिम, दंष्ट्राओं से विकराल मुख वाला, और विद्युत्-सी भयानक दीप्ति वाला (भी) है।

Verse 56

ऊर्ध्वकेशोऽतिकृष्णांगः प्रलयांबुदनिःस्वनः । कालदंडोद्यतकरो भुकुटी कुटिलाननः

जिसके केश ऊपर की ओर उठे हुए हैं, शरीर अत्यंत काला है, जिसकी गर्जना प्रलयकालीन बादलों के समान है, हाथ में कालदंड उठाया हुआ है और भृकुटी टेढ़ी होने से जिसका मुख भयानक है।

Verse 57

आनयैनं पातयैनं बधानामुंच दुर्दम । घातयैनं सुदुर्वृत्तं मूर्ध्नि तीव्रमयोघनैः

इसे ले आओ, इसे गिरा दो, इसे बांध लो, हे दुर्दम! इसे छोड़ना मत। इस दुराचारी के सिर पर लोहे के भारी घन (हथौड़ों) से प्रहार करो।

Verse 58

आताडयैनं दुर्वृत्तं धृत्वा पादौ शिलातले । उत्पाटयास्य नेत्रे त्वं निधाय चरणं गले

इस दुराचारी को पीटो, इसके पैरों को पत्थर की शिला पर जकड़ दो। इसके गले पर अपना पैर रखकर तुम इसकी दोनों आंखें निकाल लो।

Verse 59

एतस्य गल्लावुत्फुल्लौ क्षुरेणाशुवि पाटय । पाशेन कंठं बद्धास्य समुल्लंबय भूरुहे

इसके फूले हुए गालों को उस्तरे से शीघ्र ही चीर दो। इसके गले को फंदे से बांधकर इसे वृक्ष पर लटका दो।

Verse 60

विदारयास्य मूर्धानं करपत्रेण दारुवत् । पार्ष्णिघातैर्घ्नतास्यास्यं समुच्चूर्णय दारुणैः

इसके सिर को आरी से लकड़ी की तरह चीर डालो। एड़ी के भयंकर प्रहारों से मारते हुए इसके मुख को पूरी तरह चूर्ण-विचूर्ण कर दो।

Verse 61

परदारप्रसृमरं करं छिंध्यस्य पापिनः । परदारगृहं यातुः पादौ चास्य विखंडय

पराई स्त्री की ओर बढ़ने वाले इस पापी के हाथ काट दो और पराई स्त्री के लिए उसके घर जाने वाले के पैर तोड़ दो।

Verse 62

सूचीभी रोमकूपेषु तनुं व्यधिहि सर्वतः । दातुः परकलत्रांगे नखपंक्ती दुरात्मनः

पराई स्त्री के अंगों पर नखक्षत देने वाले इस दुरात्मा के शरीर के रोम-रोम में सब ओर से सुइयां चुभो दो।

Verse 63

परदारमुखाघ्रातुर्मुखे निष्ठीवयास्य हि । वक्तुः परापवादस्य कीलं तीक्ष्णं मुखे क्षिप

पराई स्त्री के मुख का आघ्रान (चुंबन) लेने वाले के मुंह में थूको और दूसरों की निंदा करने वाले के मुंह में तीखी कील ठोक दो।

Verse 64

भर्जयैनं चणकवत्तप्तवालुक कर्परैः । भ्राष्ट्रे विकटवक्त्रत्वं परसंतापकारिणम्

दूसरों को संताप देने वाले इस पापी को तपी हुई बालू से भरे खप्परों में चने की भांति भून डालो, जिससे इसका चेहरा विकृत हो जाए।

Verse 65

दोषारोपं सदाकर्तुरदोषे क्रूरलोचन । निमज्जयास्य वदनं पूयशोणितकर्दमे

हे क्रूरलोचन! निर्दोष पर सदा दोष लगाने वाले इस पापी के मुख को पीब और रक्त के कीचड़ में डुबो दो।

Verse 66

अदत्तपरवस्तूनां गृह्णतः करपल्लवम् । आप्लुत्याप्लुत्य तैलेन तप्तांगारे पचोत्कट

जो बिना दिए दूसरों की वस्तुएं लेता है, उसके हाथ को पकड़कर बार-बार तेल में डुबोकर जलते हुए अंगारों पर भयंकर रूप से पकाओ।

Verse 67

अपवादं गुरोर्वक्तुर्निंदाकर्तुः सुपर्वणाम् । तप्तलोहशलाकाश्च मुखे भीषण निक्षिप

हे भीषण! गुरु की निंदा करने वाले और देवताओं को अपशब्द कहने वाले के मुख में तपी हुई लोहे की सलाखें डाल दो।

Verse 68

परमर्म स्पृशश्चास्य परच्छिद्रप्रकाशितुः । सुतप्तायोमयाञ्च्छंकून्सर्वसंधिषु रोपय

जो दूसरों के मर्म (हृदय) को चोट पहुँचाता है और दूसरों के दोषों को उजागर करता है, उसके सभी जोड़ों में अच्छी तरह तपे हुए लोहे के कीले गाड़ दो।

Verse 69

अन्ये न दीयमाने स्वे निषेद्धुःपापकारिणः । आच्छेत्तुः परवृत्तीनां जिह्वां छिंध्यस्य दुर्मुख

हे दुर्मुख! जो पापी दूसरों को अपना धन दान करते समय रोकता है और जो दूसरों की आजीविका को काटता है, उसकी जीभ काट डालो।

Verse 70

देवस्वभोक्तुः क्रोडास्य ब्राह्मणस्वस्यभोजिनः । विदार्योदरमस्याशु विट्कीटैः परिपूरय

देवता का धन खाने वाले और ब्राह्मण का धन हड़पने वाले का पेट शीघ्र फाड़कर उसे विष्ठा के कीड़ों से भर दो।

Verse 71

न देवार्थे न विप्रार्थे नातिथ्यर्थे पचेत्क्वचित् । तममुं स्वार्थपक्तारं कुंभीपाके पचांधक

जो कभी देवताओं, ब्राह्मणों या अतिथियों के लिए भोजन नहीं पकाता, हे अंधक! उस केवल अपने लिए पकाने वाले को कुंभीपाक नरक में पकाओ।

Verse 72

उग्रास्य शिशुहंतारममुं विश्रंभघातिनम् । कृतघ्नं नय वेगेन महारौरव रौरवम्

हे उग्रमुख! इस शिशु-हत्यारे, विश्वासघाती और कृतघ्न (एहसान न मानने वाले) व्यक्ति को शीघ्रता से रौरव और महारौरव नरक में ले जाओ।

Verse 73

ब्रह्मघ्नं चांधतामिस्रे सुरापं पूयशोणिते । कालसूत्रे हेमचौरमवीचौ गुरुतल्पगम्

ब्रह्महत्यारे को अंधतामिस्र में, मदिरापान करने वाले को पूयशोणित में, स्वर्ण चोर को कालसूत्र में और गुरुपत्नीगामी को अवीचि नरक में डालो।

Verse 74

तत्संसर्गिणमावर्षमसिपत्रवने तथा । एतान्महापातकिनस्तप्ततैलकटाहके

इनके संगियों को आवर्ष तथा असिपत्रवन नरक में भेजो। इन महापापियों को खौलते हुए तेल के कड़ाहों में डालो।

Verse 75

आप्लुत्याप्लुत्य दुर्दंष्ट्रकाकोलैर्लोहतुंडकैः । संतोद्यमानान्पापिष्ठान्नित्यं कल्पं निवासय

उन्हें बार-बार डुबोकर, लोहे की चोंच वाले भयानक कौओं द्वारा नोचवाते हुए, उन पापियों को पूरे एक कल्प तक वहीं रखो।

Verse 76

स्त्रीघ्नं गोघ्नं च मित्रघ्नं कूटशाल्मलिपादपे । उल्लंबय चिरंकालमूर्ध्वपादमधोमुखम्

स्त्री हत्यारे, गो हत्यारे और मित्रघाती को कूटशाल्मली वृक्ष पर बहुत समय तक पैर ऊपर और सिर नीचे करके लटकाए रखो।

Verse 77

त्वचमस्य च संदंशैस्त्रोटय त्वं महाभुज । आश्लेषितुर्मित्रपत्न्या भुजावुत्पाटया शुच

हे महाबाहु! संडासियों (चिमटों) से इसकी त्वचा को नोच लो। मित्र की पत्नी का आलिंगन करने वाले उस अपवित्र मनुष्य की भुजाओं को उखाड़ दो।

Verse 78

ज्वालाकीले महाघोरे नरकेऽमुं नि पातय । यो वह्निना दाहयति परक्षेत्रं परालयम्

जो दूसरों के खेत और दूसरों के घर को आग से जलाता है, उसे महाघोर 'ज्वालाकील' नामक नरक में गिरा दो।

Verse 79

कालकूटे च गरदं कूटसाक्ष्याभिवादिनम् । मानकूटं तुलाकूटं कंठमोटे निपातय

विष देने वाले और झूठी गवाही देने वाले को 'कालकूट' नरक में डालो। माप और तोल में धोखाधड़ी करने वालों को 'मानकूट', 'तुलाकूट' और 'कंठमोट' नरकों में गिराओ।

Verse 80

लालापिबेच दुष्प्रेक्ष्य तीर्थासुष्ठीविनं नय । आमपाके च गर्भघ्नं शूलपाकेऽन्यतापिनम्

तीर्थों में थूकने वाले दुष्ट को देखने में भयानक 'लालापिब' नरक में ले जाओ। भ्रूण हत्यारे को 'आमपाक' में और दूसरों को सताने वाले को 'शूलपाक' में डालो।

Verse 81

रसविक्रयिणं विप्रमिक्षुयंत्रे प्रपीडय । प्रजापीडाकरं भूपमंधकूपे निपातय

जो निषिद्ध ‘रस’ बेचने वाला ब्राह्मण है, उसे ईख-यंत्र में पीस दो; और जो प्रजा को पीड़ित करने वाला राजा है, उसे अन्धकूप नरक में गिरा दो।

Verse 82

गोतिलांश्च तुरंगांश्च विक्रेतारं द्विजाधमम् । मातुलान्याः सुरायाश्च विक्रेतारं हलायुध

गाय, तिल और घोड़े बेचने वाले उस अधम ब्राह्मण को (दण्ड दो); और मदिरा बेचने वाले को भी—हे हलायुध।

Verse 83

मुसलोलूखले वैश्यं कंडयैनं पुनःपुनः । शूद्रं द्विजावमंतारं द्विजाग्रे मंचसेविनम्

मुसलोलूखल नरक में उस वैश्य को बार-बार खुरचकर यातना दो; और उस शूद्र को (दण्ड दो) जो द्विजों का अपमान करता है तथा ब्राह्मणों के सामने पलंग पर बैठता है।

Verse 84

अधोमुखे च नरके दीर्घग्रीवप्रपीड्य

और अधोमुख नामक नरक में वे दीर्घ-ग्रीवा दबाकर कुचले जाते हैं।

Verse 85

शूद्रं ब्राह्मणजेतारं वैश्यं बाह्मणमानिनम् । क्षत्रियं याजकं चापि विप्रं वेदविवर्जितम्

ब्राह्मणों पर प्रभुत्व जमाने वाले शूद्र को; अपने को ब्राह्मण मानने वाले वैश्य को; पुरोहित-कार्य करने वाले क्षत्रिय को; और वेद-विहीन ब्राह्मण को (दण्ड दो)।

Verse 86

लाक्षालवणमांसानां सतैलविषसर्पिषाम् । आयुधेक्षुविकाराणां विक्रेतारं द्विजाधमम्

लाख, नमक, मांस, तेल, विष, घी, हथियार और गन्ने के विकारों को बेचने वाले उस नीच ब्राह्मण को (पकड़ो)।

Verse 87

पाशपाणेकशापाणे बद्ध्वैतांश्चरणेदृढम् । घातयंतौ कशाघातैर्नयतं तप्तकर्दमे

हे पाशपाणि और कशापाणि! इन पापियों के पैरों को कसकर बांधो और कोड़ों से मारते हुए तप्तकर्दम नरक में ले जाओ।

Verse 88

इमां स्त्रियं श्लेषयाशु पुंश्चलीं कुलकल्मषाम् । तेनोपपतिना सार्धं तप्तायसमयेन च

कुल को कलंकित करने वाली इस व्यभिचारिणी स्त्री को उस उपपति (जार) और तपे हुए लोहे के पुतले के साथ शीघ्र आलिंगन कराओ।

Verse 89

स्वयं गृहीत्वा नियमं यस्त्यजेदजितेंद्रियः । तं प्रापय दुराधर्षं बहुभ्रमरदंशके

जो जितेंद्रिय न होकर स्वयं नियम लेकर उसे त्याग देता है, उस दुराधर्ष पापी को 'बहुभ्रमरदंशक' (जहाँ बहुत से भौंरे काटते हैं) नरक में पहुँचाओ।

Verse 90

इत्यादिजल्पन्दुर्वृत्तैः श्रूयते दूरतो यमः । स्वकर्मशंकितैः पापै र्दृश्यतेति भयंकरः

दुराचारियों से इस प्रकार की बातें करते हुए यमराज दूर से ही सुनाई देते हैं और अपने कर्मों से भयभीत पापियों द्वारा वे अत्यंत भयंकर रूप में देखे जाते हैं।

Verse 91

ये प्रजाः पालयंतीह पुत्रानेव निजौरसान् । दंडयंति च धर्मेण भूपास्तेऽस्य सभासदः

जो राजा यहाँ प्रजा की रक्षा अपने सगे पुत्रों की भाँति करते हैं और धर्मानुसार दण्ड देते हैं, वे यमराज की सभा के सदस्य होते हैं।

Verse 92

वर्णाश्रमाश्च यद्राष्ट्रे ऽनुतिष्ठंति निजां क्रियाम् । कालेनापन्ननिधना भूपास्तेऽस्य सभासदः

जिसके राज्य में वर्ण और आश्रम अपने-अपने कर्तव्य का विधिपूर्वक पालन करते हैं, वह राजा समय आने पर देह त्यागकर यमराज की सभा का सदस्य बनता है।

Verse 93

नैव दीनो न दुर्वृत्तो नापद्ग्रस्तो न शोकभाक् । येषां राष्ट्रे प्रदृश्यंते भूपास्तेऽस्य सभासदः

जिनके राज्य में न कोई दीन दिखता है, न दुर्वृत्त, न आपदा से पीड़ित, न शोकग्रस्त—वे राजा यमराज की सभा के सदस्य होते हैं।

Verse 94

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः स्वधर्म निरताः सदा । अन्येपि ये संयमिनः संयमिन्यां वसंति ते

ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य सदा अपने-अपने धर्म में रत रहते हैं; और अन्य जो संयमी हैं, वे भी संयमिनी (यमपुरी) में निवास करते हैं।

Verse 95

उशीनरः सुधन्वा च वृषपर्वा जयद्रथः । रजिः सहस्रजित्कुक्षिर्दृढधन्वा रिपुंजयः

उशीनर, सुधन्वा, वृषपर्वा, जयद्रथ, रजि, सहस्रजित, कुक्षि, दृढधन्वा और रिपुंजय—ये भी उनमें (उन महान जनों) में हैं।

Verse 96

युवनाश्वो दंतवक्त्रो नाभागो रिपुमंगलः । करंधमो धर्मसेनः परमर्दः परांतकः

युवनाश्व, दंतवक्त्र, नाभाग, रिपुमंगल, करंधम, धर्मसेन, परमर्द और परांतक—ये प्रसिद्ध धर्मात्मा राजा धर्मसभा में नाम से गिने जाते हैं।

Verse 97

एते चान्ये च बहवो राजानो नीतिवर्तिनः । धर्माधर्मविचारज्ञाः सुधर्मायां समासते

ये और इनके अतिरिक्त अनेक राजा, जो नीति के अनुसार चलते हैं और धर्म-अधर्म का विवेक जानते हैं, ‘सुधर्मा’ नामक दिव्य सभा में साथ बैठते हैं।

Verse 99

गोविंदमाधवमुकुंद हरेमुरारे शंभो शिवेश शशिशेखर शूलपाणे । दामोदराच्युत जनार्दन वासुदेव त्याज्या भटाय इति संततमामनंति

‘गोविंद, माधव, मुकुंद, हरि, मुरारि; शंभु, शिवेश, शशिशेखर, शूलपाणि; दामोदर, अच्युत, जनार्दन, वासुदेव’—ऐसा नाम-स्मरण करते हुए वे निरंतर कहते हैं: ‘हे यम के भटो! इसे छोड़ दो।’

Verse 100

गंगाधरांधकरिपो हरनीलकंठ वैकुंठ कैटभरिपो कमठाब्जपाणे । भूतेशखंडपरशोमृडचंडिकेश त्याज्या भटाय इति संततमामनंति

‘गंगाधर, अंधकरिपु, हर, नीलकंठ; वैकुंठ, कैटभरिपु, कमठ, अब्जपाणि; भूतेश, खंडपरशु, मृड, चंडिकेश’—ऐसा जपते हुए वे निरंतर कहते हैं: ‘हे भटो! इसे छोड़ दो।’

Verse 110

इत्थं द्विजेंद्र निजभृत्यगणान्सदैव संशिक्षयेदवनिगान्स हि धर्मराजः । अन्येपि ये हरिहरांकधरा धरायां ते दूरतः पुनरहो परिवर्जनीयाः

इस प्रकार, हे द्विजश्रेष्ठ, धर्मराज यम अपने सेवक-गण को सदा शिक्षा देते हैं। और पृथ्वी पर जो केवल हरि-हर के बाह्य चिह्न धारण करते हैं, पर आचरण शुद्ध नहीं—वे भी दूर से ही त्याज्य हैं।

Verse 112

इति शृण्वन्कथां रम्यां शिवशर्माप्रियेऽनघाम । प्रहृष्टवक्त्रः पुरतो ददर्शाप्सरसापुरीम्

यह रम्य कथा सुनकर शिवशर्मा की निष्पाप प्रिया, हर्ष से दमकते मुख वाली, अपने सामने अप्सराओं की नगरी को देखने लगी।