Adhyaya 21
सूता राजसभा का संवाद सुनाते हैं। मुनि के अमृत-तुल्य वचनों से प्रभावित राजा सत्संग की महिमा कहता है—वह राग-द्वेष को रोककर मन को निर्मल और स्थिर करता है। फिर वह पराशर से अपने पुत्र के भविष्य—आयु, भाग्य, विद्या, यश, बल, श्रद्धा और भक्ति—के विषय में पूछता है। पराशर अनिच्छा से कठोर भविष्यवाणी बताते हैं: राजकुमार की आयु केवल बारह वर्ष है और आज से सातवें दिन उसकी मृत्यु निश्चित है; यह सुनकर राजा शोक से मूर्छित हो जाता है। ऋषि उसे धैर्य देकर तत्त्वोपदेश करते हैं—शिव आद्य, निष्कल, प्रकाशमान चैतन्य-आनन्दस्वरूप हैं; ब्रह्मा को सृष्टि-कार्य हेतु सामर्थ्य मिला और वेदों के साथ उपनिषद्-सार रूप रुद्राध्याय भी प्रदान हुआ। धर्म-अधर्म से स्वर्ग-नरक की व्यवस्था बनती है; यम के अधीन पाप-पुरुष और महापातक नरक के दण्ड-विधान चलाते हैं। जब रुद्राध्याय का जप कैवल्य का सीधा साधन बनकर फैलता है, तब ये दण्डाधिकारी असमर्थ हो जाते हैं; यम ब्रह्मा से निवेदन करता है और ब्रह्मा मनुष्यों में अश्रद्धा और दुर्मेधा को विघ्न रूप में स्थापित करते हैं। इसके बाद रुद्राध्याय-जप और रुद्राभिषेक के फल बताए जाते हैं—पापक्षय, दीर्घायु, आरोग्य, ज्ञान और मृत्यु-भय से मुक्ति। राजकुमार का विशाल अभिषेक-स्नान होता है; वह क्षणभर दण्ड देने वाले रूप का दर्शन करता है, पर संरक्षण की पुष्टि होती है। नारद आकर अदृश्य घटना बताते हैं—मृत्यु राजकुमार को लेने आई, शिव ने वीरभद्र को नियुक्त किया; यम की व्यवस्था में चित्रगुप्त आदि ने आयु-लेख्य बदलकर बारह वर्ष के स्थान पर दीर्घ आयु लिख दी। अंत में इस शिव-महात्म्य के श्रवण-पाठ को मोक्षदायक कहा गया है और राजकुमार के दीर्घ जीवन हेतु रुद्र-स्नान का विधान बताया गया है।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । एवं ब्रह्मर्षिणा प्रोक्तां वाणीं पीयूषसन्निभाम् । आकर्ण्य मुदितो राजा प्रांजलिः पुनरब्रवीत्
सूत ने कहा—ब्रह्मर्षि द्वारा कहे गए अमृत-तुल्य वचनों को सुनकर राजा प्रसन्न हुआ और हाथ जोड़कर फिर बोला।
Verse 2
राजोवाच । अहो सत्संगमः पुंसामशेषाघप्रशोधनः । कामक्रोधनिहंता च इष्टदोग्धा जनस्य हि
राजा बोला—अहो! सत्पुरुषों का संग मनुष्यों के समस्त पापों को धो देता है। वह काम और क्रोध का नाश करता है और सचमुच प्रिय फल प्रदान करता है।
Verse 3
मम मायातमो नष्टं ज्ञानदृष्टिः प्रकाशिता । तव दर्शनमात्रेण प्रायोहममरोत्तमः
मेरे भीतर का माया-रूपी अन्धकार नष्ट हो गया और ज्ञान-दृष्टि प्रकाशित हो उठी। आपके केवल दर्शन से मैं मानो अमरों के समान उत्तम हो गया हूँ।
Verse 4
श्रुतं च पूर्वचरितं बालयोः सम्यगेतयोः । भविष्यदपि पृच्छामि मत्पुत्राचरणं मुने
इन दोनों बालकों के पूर्वचरित को मैंने भली-भाँति सुन लिया। अब मैं भविष्य के विषय में भी पूछता हूँ—हे मुनि, मेरे पुत्र का आगे का आचरण बताइए।
Verse 5
अस्यायुः कति वर्षाणि भाग्यं वद च कीदृ शम् । विद्या कीर्तिश्च शक्तिश्च श्रद्धा भक्तिश्च कीदृशी
इसका आयुष्य कितने वर्षों का है, और इसका भाग्य कैसा होगा—यह बताइए। इसकी विद्या, कीर्ति, शक्ति तथा इसकी श्रद्धा और भक्ति कैसी होगी?
Verse 6
एतत्सर्वमशेषेण मुने त्वं वक्तुमर्हसि । तव शिष्योस्मि भृत्योस्मि शरणं त्वां गतोस्मयहम्
हे मुने, यह सब कुछ बिना कुछ छोड़े आप कहने योग्य हैं। मैं आपका शिष्य हूँ, आपका सेवक हूँ; मैं आपकी शरण में आया हूँ।
Verse 7
पराशर उवाच । अत्रावाच्यं हि यत्किंचित्कथं शक्तोस्मि शंसितुम् । यच्छ्रुत्वा धृतिमंतोपि विषादं प्राप्नुयुर्जनाः
पराशर बोले—यहाँ कुछ ऐसा है जो कहने योग्य नहीं; मैं उसे कैसे कह सकूँ? जिसे सुनकर धैर्यवान लोग भी विषाद में पड़ जाएँ।
Verse 8
तथापि निर्व्यलीकेन भावेन परिपृच्छतः । अवाच्यमपि वक्ष्यामि तव स्नेहान्महीपते
तथापि, हे महीपते, तुम निष्कपट भाव से पूछते हो; इसलिए तुम्हारे प्रति स्नेह से मैं अवाच्य को भी कह दूँगा।
Verse 9
अमुष्य त्वत्कुमारस्य वर्षाणि द्वादशात्ययुः । इतः परं प्रपद्येत सप्तमे दिवसे मृतिम्
तुम्हारे उस कुमार ने बारह वर्ष की आयु पार कर ली है। अब इसके बाद, सातवें दिन वह मृत्यु को प्राप्त होगा।
Verse 10
इति तस्य वचः श्रुत्वा कालकूटमिवोदितम् । मूर्च्छितः सहसा भूमौ पतितो नृपतिः शुचा
उसके वचन—मानो कालकूट विष के समान—सुनकर राजा शोक से व्याकुल होकर सहसा मूर्छित हुआ और भूमि पर गिर पड़ा।
Verse 11
तमुत्थाप्य समाश्वास्य स मुनिः करुणार्द्रधीः । उवाच मा भैर्नृपते पुनर्वक्ष्यामि ते हितम्
उसे उठाकर और ढाढ़स बँधाकर करुणा से द्रवित चित्त वाले मुनि बोले—“हे नृप! मत डरो; मैं फिर तुम्हारे हित की बात कहूँगा।”
Verse 12
सर्गात्पुरा निरालोकं यदेकं निष्कलं परम् । चिदानंदमयं ज्योतिः स आद्यः केवलः शिवः
सृष्टि से पूर्व वह एक परम, निष्कल और निरालोक तत्त्व था—चिदानन्दमय ज्योति; वही आद्य, केवल शिव है।
Verse 13
स एवादौ रजोरूपं सृष्ट्वा ब्रह्माणमात्मना । सृष्टिकर्मनियुक्ताय तस्मै वेदांश्च दत्तवान्
उसी ने आदि में अपनी शक्ति से रजोगुणरूप ब्रह्मा को उत्पन्न किया; और सृष्टिकर्म में नियुक्त उस ब्रह्मा को वेद प्रदान किए।
Verse 14
पुनश्च दत्तवानीश आत्मतत्त्वैकसंग्रहम् । सर्वोपनिषदां सारं रुद्राध्यायं च दत्तवान्
फिर ईश्वर ने आत्मतत्त्व के अद्वितीय संग्रह—समस्त उपनिषदों के सार—रुद्राध्याय को भी प्रदान किया।
Verse 15
यदेकमव्ययं साक्षाद्ब्रह्मज्योतिः सनातनम् । शिवात्मकं परं तत्त्वं रुद्राध्याये प्रतिष्ठितम्
जो एक, अव्यय और साक्षात् ज्ञेय—सनातन ब्रह्मज्योति है; शिवस्वरूप परम तत्त्व रुद्राध्याय में प्रतिष्ठित है।
Verse 16
स आत्मभूः सृजद्विश्वं चतुर्भिर्वदनैर्विराट् । ससर्ज वेदांश्चतुरो लोकानां स्थितिहेतवे
वह आत्मभू विराट् ब्रह्मा अपने चार मुखों से विश्व की सृष्टि करता है; और लोकों की स्थिरता हेतु उसने चारों वेदों को प्रकट किया।
Verse 17
तत्रायं यजुषां मध्ये ब्रह्मणो दक्षिणान्मुखात् । अशेषोपनिषत्सारो रुद्राध्यायः समुद्गतः
वहीं यजुर्वेद के भीतर, ब्रह्मा के दक्षिण मुख से यह रुद्राध्याय उद्भूत हुआ—जो समस्त उपनिषदों का निष्कलंक सार है।
Verse 18
स एष मुनिभिः सर्वैर्मरीच्यत्रिपुरोगमैः । सह देवैर्धृतस्तेभ्यस्तच्छिष्या जगृहुश्च तम्
यह (रुद्राध्याय) मरीचि और अत्रि आदि अग्रणी समस्त मुनियों ने, देवताओं सहित, धारण किया; और उनसे उनके शिष्यों ने इसे पवित्र परंपरा रूप में ग्रहण किया।
Verse 19
तच्छिष्यशिष्यैस्तत्पुत्रैस्तत्पुत्रैश्च क्रमागतैः । धृतो रुद्रात्मकः सोऽयं वेदसारः प्रसादितः
उन शिष्यों के शिष्य, उनके पुत्र और पौत्र—क्रमशः परंपरा में—इसे धारण करते रहे; यह रुद्रस्वरूप उपदेश, वेदों का सार, कृपा से सुरक्षित रहा।
Verse 20
एष एव परो मन्त्र एष एव परं तपः । रुद्राध्यायजपः पुंसां परं कैवल्यसाधनम्
यही परम मंत्र है, यही सर्वोच्च तप है। मनुष्यों के लिए रुद्राध्याय का जप ही कैवल्य-प्राप्ति का श्रेष्ठ साधन है।
Verse 21
महापातकिनः प्रोक्ता उपपातकिनश्च ये । रुद्राध्यायजपात्सद्यस्तेऽपि यांति परां गतिम्
जो महापातकी कहे गए हैं और जो उपपातकी (लघु पापी) हैं—वे भी रुद्राध्याय के जप से तुरंत परम गति को प्राप्त होते हैं।
Verse 22
भूयोपि ब्रह्मणा सृष्टाः सदसन्मिश्रयोनयः । देवतिर्यङ्मनुष्याद्यास्ततः संपूरितं जगत्
फिर ब्रह्मा ने सत्-असत् के मिश्रित योनियों की सृष्टि की; देव, तिर्यक् (पशु-पक्षी), मनुष्य आदि से यह जगत् भर गया।
Verse 23
तेषां कर्माणि सृष्टानि स्वजन्मानुगुणानि च । लोकास्तेषु प्रवर्तंते भुंजते चैव तत्फलम्
उनके कर्म उनके अपने जन्म के अनुरूप रचे गए; प्राणी उन्हीं कर्ममार्गों में प्रवृत्त होते हैं और उनके फल का भोग भी करते हैं।
Verse 24
लोकसृष्टिप्रवाहार्थं स्वयमेव प्रजापतिः । धर्माधर्मौ ससर्जाग्रे स्ववक्षःपृष्ठभागतः
लोक-सृष्टि के प्रवाह को चलाए रखने हेतु, आदि में प्रजापति ने स्वयं अपने वक्ष और पृष्ठ-भाग से धर्म और अधर्म को उत्पन्न किया।
Verse 25
धर्ममेवानुतिष्ठंतः पुण्यं विंदंति तत्फलम् । अधर्ममनुतिष्ठंतस्ते पापफलभोगिनः
जो केवल धर्म का आचरण करते हैं, वे पुण्य और उसका फल प्राप्त करते हैं; और जो अधर्म का आचरण करते हैं, वे पापफल के भोगी होते हैं।
Verse 26
पुण्यकर्मफल स्वर्गो नरकस्तद्विपर्ययः । तयोर्द्वावधिपौ धात्रा कृतौ शतमखांतकौ
पुण्यकर्म का फल स्वर्ग है और उसका विपरीत नरक है। इन दोनों पर धाता (विधाता) ने दो अधिपति नियुक्त किए—‘शतमखान्तक’ (सौ यज्ञों के नाशक)।
Verse 27
कामः क्रोधश्च लोभश्च मदमानादयः परे । अधर्मस्य सुता आसन्सर्वे नरकनायकाः
काम, क्रोध, लोभ तथा मद-मान आदि अन्य—ये सब अधर्म के पुत्र थे; और ये सभी नरक के नायक बने।
Verse 28
गुरुतल्पः सुरापानं तथान्यः पुल्कसीगमः । कामस्य तनया ह्येते प्रधानाः परिकीर्तिताः
गुरुतल्पगमन (गुरु की शय्या का उल्लंघन), सुरापान तथा पुल्कसी-गमन—ये काम (इच्छा) की संतानें कही गई हैं और इनमें ये प्रधान मानी गई हैं।
Verse 29
क्रोधात्पितृवधो जातस्तथा मातृवधः परः । ब्रह्महत्या च कन्यैका क्रोधस्य तनया अमी
क्रोध से पितृवध उत्पन्न हुआ, तथा दूसरा मातृवध; और ब्रह्महत्या भी—ये सब क्रोध की संतानें कही गई हैं।
Verse 30
देवस्वहरणश्चैव ब्रह्मस्वहरणस्तथा । स्वर्णस्तेय इति त्वेते लोभस्य तनयाः स्मृताः
देव-धन की चोरी, ब्राह्मण-धन की चोरी तथा स्वर्ण-चोरी—ये तीनों लोभ से उत्पन्न पुत्र माने गए हैं।
Verse 31
एतानाहूय चांडालान्यमः पातकनायकान् । नरकस्य विवृद्ध्यर्थमाधिपत्यं चकार ह
उन चाण्डालों को बुलाकर यम ने उन्हें ‘पातक-नायक’ बनाया और नरक की वृद्धि व शासन हेतु उन्हें अधिकार प्रदान किया।
Verse 32
ते यमेन समादिष्टा नव पातकनायकाः । ते सर्वे संगता भूयो घोराः पातकनायकाः
यम द्वारा नियुक्त वे नौ पातक-नायक फिर से एकत्र हुए—अत्यन्त भयानक वे पातक-नायक।
Verse 33
नरकान्पालयामासुः स्वभृत्यैश्चोपपातकैः । रुद्राध्याये भुवि प्राप्ते साक्षात्कैवल्यसाधने
वे अपने सेवकों—उपपातकों—के साथ नरकों की रखवाली करते थे; पर जब साक्षात् कैवल्य-साधक रुद्राध्याय पृथ्वी पर प्रकट हुआ…
Verse 34
भीताः प्रदुद्रुवुः सर्वे तेऽमी पातकनायकाः । यमं विज्ञापयामासुः सहान्यैरुपपातकैः
भयभीत होकर वे सब पातक-नायक भाग खड़े हुए और अन्य उपपातकों सहित यम को जाकर सूचना देने लगे।
Verse 35
जय देव महाराज वयं हि तव किंकराः । नरकस्य विवृद्ध्यर्थं साधिकाराः कृतास्त्वया
जय हो, हे देव-महाराज! हम निश्चय ही आपके दास हैं। नरक-लोक की वृद्धि के लिए आपने हमें अधिकारयुक्त नियुक्त किया है।
Verse 36
अधुना वर्तितुं लोके न शक्ताः स्मो वयं प्रभो । रुद्राध्यायानुभावेन निर्दग्धाश्चैव विद्रुताः
अब, हे प्रभो, हम लोक में विचरने/कार्य करने में समर्थ नहीं रहे। रुद्राध्याय के प्रभाव से हम दग्ध होकर भाग खड़े हुए हैं।
Verse 37
ग्रामेग्रामे नदीकूले पुण्येष्वायतनेषु च । रुद्रजाप्ये तु पर्याप्ते कथं लोके चरेमहि
जब रुद्र-जप हर गाँव-गाँव, नदी-तटों और पुण्य-धामों में पर्याप्त रूप से फैल गया है, तब हम लोक में कैसे विचरें?
Verse 38
प्रायश्चित्तसहस्रं वै गणयामो न किंचन । रुद्रजाप्याक्षराण्येव सोढुं बत न शक्नुमः
हम हजारों प्रायश्चित्तों को भी कुछ नहीं गिनते; पर रुद्र-जप के अक्षर मात्र को—हाय!—हम सह नहीं पाते।
Verse 39
महापातकमुख्यानामस्माकं लोकघातिनाम् । रुद्रजाप्यं भयं घोरं रुद्रजाप्यं महद्विषम्
हम—महापातकों में अग्रणी, लोक-घातक—के लिए रुद्र-जप घोर भय है; रुद्र-जप हमारे लिए महान विष है।
Verse 40
अतो दुर्विषहं घोरमस्माक व्यसनं महत् । रुद्रजाप्येन संप्राप्तमपनेतुं त्वमर्हसि
अतः रुद्र-जप के कारण हम पर यह भयंकर और असह्य महान् विपत्ति आ पड़ी है; इसे दूर करने के योग्य आप ही हैं।
Verse 41
इति विज्ञापितः साक्षाद्यमः पातकनायकैः । ब्रह्मणोंऽतिकमासाद्य तस्मै सर्वं न्यवेदयत्
इस प्रकार पापों के नायकों द्वारा प्रत्यक्ष निवेदित किए गए यमराज ब्रह्मा के पास पहुँचे और उन्हें सब कुछ निवेदित कर दिया।
Verse 42
देवदेव जगन्नाथ त्वामेव शरणं गतः । त्वया नियुक्तो मर्त्यानां निग्रहे पापकारिणाम्
हे देवों के देव, जगन्नाथ! मैं केवल आपकी शरण में आया हूँ। आपके द्वारा नियुक्त होकर मैं पाप करने वाले मनुष्यों का दमन करता हूँ।
Verse 43
अधुना पापिनो मर्त्या न संति पृथिवीतले । रुद्राध्यायेन निहतं पातकानां महत्कुलम्
अब पृथ्वी पर पापी मनुष्य नहीं रहे; रुद्र-अध्याय ने पापों के महान् कुल को नष्ट कर दिया है।
Verse 44
पातकानां कुले नष्टे नरकाः शून्यतां गताः । नरके शून्यतां याते मम राज्यं हि निष्फलम्
पापों का कुल नष्ट होने पर नरक शून्य हो गए; और नरक शून्य हो जाने पर मेरा राज्य सचमुच निष्फल हो गया है।
Verse 45
तस्मात्त्वयैव भगवन्नुपायः परिचिन्त्यताम् । यथा मे न विहन्येत स्वामित्वं मर्त्यदेहिनाम्
अतः हे भगवन्, आप ही कोई उपाय सोचें, जिससे मर्त्य देहधारियों पर मेरा अधिकार नष्ट न हो।
Verse 46
इति विज्ञापितो धाता यमेन परिखिद्यता । रुद्रजाप्यविघातार्थमुपायं पर्यकल्पयत्
यम के अत्यन्त खिन्न होकर निवेदन करने पर धाता (सृष्टिकर्ता) ने रुद्र-जप में विघ्न डालने हेतु एक उपाय रचा।
Verse 47
अश्रद्धां चैव दुर्मेधामविद्यायाः सुते उभे । श्रद्धामेधाविघातिन्यौ मर्त्येषु पर्यचोदयत्
उसने अविद्या की दोनों पुत्रियों—अश्रद्धा और दुर्मेधा—को मर्त्यलोक में भेजा, जो मनुष्यों की श्रद्धा और सद्बुद्धि का नाश करती हैं।
Verse 48
ताभ्यां विमोहिते लोके रुद्राध्यायपराङ्मुखे । यमः स्वस्थानमासाद्य कृतार्थ इव सोऽभवत्
उन दोनों से मोहित होकर जब लोक रुद्र-अध्याय से विमुख हो गया, तब यम अपने स्थान को लौटकर मानो कृतार्थ हो गया।
Verse 49
पूर्वजन्मकृतैः पापैर्जायंतेऽल्पायुषो जनाः । तानि पापानि नश्यंति रुद्रं जप्तवतां नृणाम्
पूर्वजन्म के किए पापों से लोग अल्पायु होकर जन्म लेते हैं; पर जो रुद्र का जप करते हैं, उनके वे पाप नष्ट हो जाते हैं।
Verse 50
क्षीणेषु सर्वपापेषु दीर्घमायुर्बलं धृतिः । आरोग्यं ज्ञानमैश्वर्यं वर्धते सर्वदेहिनाम्
जब समस्त पाप क्षीण हो जाते हैं, तब सब देहधारियों की दीर्घायु, बल और धैर्य बढ़ते हैं; आरोग्य, सत्यज्ञान और ऐश्वर्य भी वृद्धि को प्राप्त होते हैं।
Verse 51
रुद्राध्यायेन ये देवं स्नापयंति महेश्वरम् । तज्जलैः कुर्वतः स्नानं ते मृत्युं संतरंति च
जो रुद्राध्याय से देव महेश्वर का अभिषेक करते हैं, और जो उस पवित्र जल से स्वयं स्नान करते हैं—वे मृत्यु को भी पार कर जाते हैं।
Verse 52
रुद्राध्यायाभिजप्तेन स्नानं कुर्वंति येंऽभसा । तेषां मृत्युभयं नास्ति शिवलो के महीयते
जिस जल पर रुद्राध्याय का जप किया गया हो, उससे जो स्नान करते हैं, उन्हें मृत्यु का भय नहीं रहता; वे शिवलोक में सम्मानित होते हैं।
Verse 53
शतरुद्राभिषेकेण शतायुर्जायते नरः । अशेषपापनिर्मुक्तः शिवस्य दयितो भवेत्
शतरुद्राभिषेक करने से मनुष्य शतायु होता है; समस्त पापों से मुक्त होकर वह शिव का प्रिय बन जाता है।
Verse 55
अव्याहतबलैश्वर्यो हतशत्रुर्निरामयः । निर्धूताखिलपापौघः शास्ता राज्यमकंटकम्
अव्याहत बल और ऐश्वर्य से युक्त, शत्रुओं का संहार करने वाला, निरोग, समस्त पाप-प्रवाह को झाड़ चुका—वह कण्टकरहित, बाधारहित राज्य का शासन करता है।
Verse 56
विप्रा वेदविदः शांताः कृतिनः शंसितव्रताः । ज्ञानयज्ञतपोनिष्ठाः शिवभक्तिपरायणाः
वे ब्राह्मण वेदों के ज्ञाता, मन से शांत, कृतकर्मा और व्रतों में प्रसिद्ध थे। वे ज्ञान, यज्ञ और तप में निष्ठावान तथा शिव-भक्ति में पूर्णतः परायण थे।
Verse 57
रुद्राध्याय जपं सम्यक्कुर्वंतु विमलाशयाः । तेषां जपानुभावेन सद्यः श्रेयो भविष्यति
निर्मल हृदय वाले रुद्राध्याय का जप विधिपूर्वक करें; उस जप के प्रभाव से उनका परम कल्याण तुरंत प्रकट होगा।
Verse 58
इत्युक्तवंतं नृपतिर्महामुनिं तमेव वव्रे प्रथमं क्रियागुरुम् । अथापरांस्त्यक्तधनाशयान्मुनीनावाहयामास सहस्रशः क्षणात्
ऐसा कहने वाले उस महामुनि को नरेश ने कर्मकाण्ड का प्रथम गुरु चुन लिया; फिर धन-आशा त्याग चुके अन्य मुनियों को उसने क्षण भर में सहस्रों की संख्या में बुला लिया।
Verse 59
ते विप्राः शांतमनसः सहस्रपरिसंमिताः । कलशानां शतं स्थाप्य पुण्य वृक्षरसैर्युतम्
वे शांतचित्त ब्राह्मण, जो लगभग सहस्र थे, पुण्य वृक्षों के रस से युक्त सौ कलश स्थापित करने लगे।
Verse 60
रुद्राध्यायेन संस्नाप्य तमुर्वीपतिपुत्रकम् । विधिवत्स्नापयामासुः संप्राप्ते सप्तमे दिने
रुद्राध्याय द्वारा उस भूपति-पुत्र का अभिषेक-स्नान कराकर, सप्तम दिन के आने पर उन्होंने विधिपूर्वक उसका स्नान-संस्कार संपन्न कराया।
Verse 61
स्नाप्यमानो मुनिजनैः स राजन्यकुमारकः । अकस्मादेव संत्रस्तः क्षणं मूर्च्छामवाप ह
मुनियों द्वारा स्नान कराए जाते हुए वह राजकुमार अचानक भयभीत हो गया और क्षणभर के लिए मूर्छित हो पड़ा।
Verse 62
सहसैव प्रबुद्धोऽसौ मुनिभिः कृतरक्षणः । प्रोवाच कश्चित्पुरुषो दंडहस्तः समागतः
वह सहसा होश में आ गया; मुनियों ने उसकी रक्षा की थी। तब उसने कहा—“हाथ में दंड लिए एक पुरुष आ पहुँचा है।”
Verse 63
मां प्रहर्तुं कृतमतिर्भीमदण्डो भयानकः । सोऽपि चान्यैर्महावीरै पुरुषैरभिताडितः
“वह मुझे मारने का निश्चय किए हुए था—भयानक दंडधारी, अत्यंत डरावना। पर अन्य महावीर पुरुषों ने उसे भी मारकर पीछे हटा दिया।”
Verse 64
बद्ध्वा पाशेन महता दूरं नीत इवाभवत् । एतावदहमद्राक्षं भवद्भिः कृतरक्षणः
“उसे बड़े पाश से बाँधकर मानो दूर ले जाया गया। आप लोगों द्वारा रक्षित होकर मैंने इतना ही देखा।”
Verse 65
इत्युक्तवंतं नृपतेस्तनूजं द्विजसत्तमाः । आशीर्भिः पूजयामासुर्भयं राज्ञे न्यवेदयन्
राजा के पुत्र ने ऐसा कहा तो श्रेष्ठ द्विजों ने उसे आशीर्वाद देकर सम्मानित किया और राजा को उस भय का समाचार दिया।
Verse 66
अथ सर्वानृषीञ्छ्रेष्ठान्दक्षिणाभिर्नृपोत्तमः । पूजयित्वा वरान्नेन भोजयित्वा च भक्तितः
तब श्रेष्ठ नरेश ने समस्त श्रेष्ठ ऋषियों का दक्षिणा से सत्कार किया और भक्ति-पूर्वक उत्तम अन्न से उनका पूजन कर उन्हें भोजन कराया।
Verse 67
प्रतिगृह्याशिषस्तेषां मुनीनां ब्रह्मवादि नाम् । भक्त्या बंधुजनैः सार्धं सभायां समुपाविशत्
उन ब्रह्मवादी मुनियों के आशीर्वाद ग्रहण करके वह राजा भक्ति-पूर्वक अपने बंधुजनों सहित सभा में बैठ गया।
Verse 68
तस्मिन्समागते वीरे मुनिभिः सह पार्थिवे । आजगाम महायोगी देवर्षिर्नारदः स्वयम्
जब वह वीर राजा मुनियों सहित एकत्र हुआ, तब महायोगी देवर्षि नारद स्वयं वहाँ आ पहुँचे।
Verse 69
तमागतं प्रेक्ष्य गुरुं मुनीनां सार्धं सदस्यैरखिलैर्मुनींद्रैः । प्रणम्य भक्त्या विनिवेश्य पीठे कृतोपचारं नृपतिर्बभाषे
मुनियों के गुरु को आया देख, वहाँ उपस्थित समस्त मुनिश्रेष्ठों और सभासदों सहित राजा ने भक्ति से प्रणाम किया, उन्हें आसन पर बैठाया, यथोचित सत्कार किया और फिर बोला।
Verse 70
राजोवाच । दृष्टं किमस्ति ते ब्रह्मस्त्रिलोक्यां किंचिदद्भुतम् । तन्नो ब्रूहि वयं सर्वे त्वद्वाक्यामृतलालसाः
राजा बोला—हे ब्राह्मन्! क्या आपने तीनों लोकों में कुछ अद्भुत देखा है? वह हमें बताइए; हम सब आपके वचनों के अमृत के लिए लालायित हैं।
Verse 71
नारद उवाच । अद्य चित्रं महद्दृष्टं व्योम्नोवतरता मया । तच्छृणुष्व महाराज सहैभिर्मुनिपुंगवैः
नारद बोले—आज आकाश से उतरते हुए मैंने एक अद्भुत और महान दृश्य देखा। हे महाराज, इन श्रेष्ठ मुनियों सहित उसे सुनिए।
Verse 72
अद्य मृत्युरिहायातो निहंतुं तव पुत्रकम् । दंडहस्तो दुराधर्षो लोकमुद्बाधयन्सदा
आज मृत्यु यहाँ तुम्हारे पुत्र का वध करने आई है—दंड हाथ में लिए, अजेय-सा, सदा लोकों को पीड़ित करने वाली।
Verse 73
ईश्वरोपि विदित्वैनं त्वत्पुत्रं हंतुमागतम् । सहैव पार्षदैः कंचिद्वीरभद्रमचोदयत्
भगवान् ने भी यह जानकर कि वह तुम्हारे पुत्र को मारने आया है, अपने पार्षदों सहित वीरभद्र को तुरंत भेजा।
Verse 74
स आगत्य हठान्मृत्युं त्वत्पुत्रं हंतुमागतम् । गृहीत्वा सुदृढं बद्ध्वा दंडेनाभ्यहनद्रुषा
वह आया और बलपूर्वक तुम्हारे पुत्र को मारने आए मृत्यु को पकड़ लिया; उसे दृढ़ता से बाँधकर क्रोध में दंड से प्रहार किया।
Verse 75
तं नीयमानं जगदीशसन्निधिं शीघ्रं विदित्वा भगवान्यमः स्वयम् । कृतांजलिर्देव जयेत्युदीरयन्प्रणम्य मूर्ध्ना निजगाद शूलिनम्
जब यमराज ने शीघ्र ही जान लिया कि उसे जगदीश्वर के सन्निधि में ले जाया जा रहा है, तब वे स्वयं हाथ जोड़कर ‘देव! जय हो’ कहकर, मस्तक झुकाकर शूलधारी प्रभु से बोले।
Verse 76
यम उवाच । देवदेव महारुद्र वीरभद्र नमोऽस्तु ते । निरागसि कथं मृत्यौ कोपस्तव समुत्थितः
यम ने कहा—हे देवों के देव महादेव, महारुद्र! हे वीरभद्र, आपको नमस्कार। मृत्यु तो निरपराध है; फिर उसके प्रति आपका क्रोध क्यों उठा है?
Verse 77
निजकर्मानुबंधेन राजपुत्रं गतायुषम् । प्रहर्तुमुद्यते मृत्यौ कोपराधो वद प्रभो
अपने ही कर्म-बंधन के अनुसार, आयु पूर्ण कर चुके राजकुमार पर प्रहार करने को मृत्यु उद्यत है। हे प्रभो, आपके क्रोध का कारण क्या है—उसका अपराध कौन-सा है?
Verse 78
वीरभद्र उवाच । दशवर्षसहस्रायुः स राजतनयः कथम् । विपत्तिमंतरायाति रुद्रस्नानहताशुभः
वीरभद्र ने कहा—वह राजकुमार तो दस हज़ार वर्ष की आयु वाला है; फिर रुद्र-स्नान से जिसके अशुभ नष्ट हो गए हैं, उस पर विपत्ति कैसे आ सकती है?
Verse 79
अस्ति चेत्तव संदेहो मद्वाक्येऽप्यनिवारिते । चित्रगुप्तं समाहूय प्रष्टव्योऽद्यैव मा चिरम्
यदि मेरे वचन के होते हुए भी तुम्हें संदेह है, तो चित्रगुप्त को बुलाकर आज ही पूछ लो; विलंब मत करो।
Verse 80
नारद उवाच । अथाहूतश्चित्रगुप्तो यमेन सहसागतः । आयुःप्रमाण त्वत्सूनोः परिपृष्टः स चाब्रवीत्
नारद ने कहा—तब यम के बुलाते ही चित्रगुप्त तुरंत आ पहुँचे। तुम्हारे पुत्र की आयु-सीमा पूछे जाने पर उन्होंने उत्तर दिया।
Verse 81
द्वादशाब्दं च तस्यायुरित्युक्त्वाथ विमृश्य च । पुनर्लेख्यगतं प्राह स वर्षायुतजीवितम्
“इसकी आयु बारह वर्ष है,” ऐसा कहकर उसने फिर विचार किया; फिर लिखित लेख को पुनः देखकर बोला—“यह दस हज़ार वर्षों तक जीवित रहेगा।”
Verse 82
अथ भीतो यमो राजा वीरभद्रं प्रणम्य च । कथंचिन्मोचयामास मृत्युं दुर्वारबंधनात्
तब भयभीत यमराज ने वीरभद्र को प्रणाम किया; और किसी प्रकार उस दुर्निवार बंधन से मृत्यु को छुड़ा दिया।
Verse 83
वीरभद्रेण मुक्तोऽथ यमोऽगान्निजमंदिरम् । वीरभद्रश्च कैलासमहं प्राप्तस्तवांतिकम्
वीरभद्र द्वारा मुक्त होकर यम अपने धाम को गया; और वीरभद्र कैलास पहुँचा—मैं सचमुच आपके समीप उपस्थित हुआ हूँ।
Verse 84
अतस्तव कुमारोऽयं रुद्रजाप्यानुभावतः । मृत्योर्भयं समुत्तीर्य सुखी जातोऽयुतं समाः
अतः आपके इस पुत्र ने रुद्र-जप के प्रभाव से मृत्यु के भय को पार कर लिया है और वह दस हज़ार वर्षों तक सुखी हुआ है।
Verse 85
इत्युक्त्वा नृपमामंत्र्य नारदे त्रिदिवं गते । विप्राः सर्वे प्रमुदिताः स्वस्वजग्मुरथाश्रमम्
यह कहकर और राजा से विदा लेकर, जब नारद स्वर्गलोक को चले गए, तब सभी ब्राह्मण प्रसन्न होकर अपने-अपने आश्रम को चले गए।
Verse 86
इत्थं काश्मीरनृपती रुद्राध्यायप्रभावतः । निस्तीर्याशेषदुः खानि कृतार्थोभूत्सपुत्रकः
इस प्रकार कश्मीर का राजा रुद्राध्याय के प्रभाव से समस्त दुःख-समूहों को पार कर गया और पुत्र सहित कृतार्थ हो गया।
Verse 87
ये कीर्तयंति मनुजाः परमेश्वरस्य माहात्म्यमेतदथ कर्णपुटैः पिबंति । ते जन्मकोटिकृतपापगणैर्विमुक्ताः शांताः प्रयांति परमं पदमिंदुमौलेः
जो मनुष्य परमेश्वर के इस माहात्म्य का कीर्तन करते हैं और कानों के पात्रों से इसे पान करते हैं, वे करोड़ों जन्मों के पाप-समूहों से मुक्त होकर शान्ति से इन्दुमौलि शिव के परम पद को प्राप्त होते हैं।
Verse 94
एष रुद्रायुतस्नानं करोतु तव पुत्रकः । दशवर्षसहस्राणि मोदते भुवि शक्रवत्
तुम्हारा यह पुत्र ‘रुद्रायुत-स्नान’ करे; तब वह पृथ्वी पर दस हजार वर्षों तक शक्र (इन्द्र) के समान आनन्दित रहेगा।