Adhyaya 1

Verse 1

श्रीगणेशाय नमः श्रीगुरुभ्यो नमः । अथ ब्रह्मोत्तरखंडमारंभः । ॐ नमः शिवाय । ज्योतिर्मात्रस्वरूपाय निर्मलज्ञानचक्षुषे । नमः शिवाय शांताय ब्रह्मणे लिंगमूर्त्तये

श्रीगणेश को नमस्कार, श्रीगुरुओं को नमस्कार। अब ब्रह्मोत्तरखण्ड का आरम्भ होता है। ॐ नमः शिवाय। जो केवल ज्योति-स्वरूप हैं, जिनकी ज्ञान-दृष्टि निर्मल है—उन शांत शिव को नमस्कार; उस परम ब्रह्म को नमस्कार, जो लिंगमूर्ति रूप में प्रकट हैं।

Verse 2

ऋषय ऊचुः । आख्यातं भवता सूत विष्णोर्माहात्म्यमुत्तमम् । समस्ताघहरं पुण्यं समसेन श्रुतं च नः

ऋषियों ने कहा—हे सूत! आपने हमें विष्णु का उत्तम माहात्म्य बताया है, जो पुण्यदायक और समस्त पापों का नाश करने वाला है; और हमने उसे विस्तार से सुन लिया है।

Verse 3

इदानीं श्रोतुमिच्छामो माहात्म्यं त्रिपुरद्विषः । तद्भक्तानां च माहात्म्यमशेषाघहरं परम्

अब हम त्रिपुर के द्वेषी (शिव) का माहात्म्य सुनना चाहते हैं, और उनके भक्तों का भी वह परम माहात्म्य, जो शेष रहित समस्त पापों का नाश करता है।

Verse 4

तन्मंत्राणां च माहात्म्यं तथैव द्विजसत्तम । तत्कथायाश्च तद्भक्तेः प्रभावमनुवर्णय

हे द्विजश्रेष्ठ! उनके मंत्रों का माहात्म्य भी, और उसी प्रकार उनकी कथाओं तथा उनकी भक्ति का प्रभाव भी विस्तार से वर्णन कीजिए।

Verse 5

सूत उवाच । एतावदेव मर्त्यानां परं श्रेयः सनातनम् । यदीश्वरकथायां वै जाता भक्तिरहैतुकी

सूतजी बोले—मर्त्यों के लिए यही परम और सनातन कल्याण है कि ईश्वर-कथा में निःस्वार्थ, अहैतुकी भक्ति उत्पन्न हो जाए।

Verse 6

अतस्तद्भक्तिलेशस्य माहात्म्यं वर्ण्यते मया । अपि कल्पायुषा नालं वक्तुं विस्तरतः क्वचित्

अतः उस भक्ति के एक अंश का भी माहात्म्य मैं कहता हूँ; कल्प-पर्यन्त आयु भी हो तो उसका विस्तार से पूर्ण वर्णन संभव नहीं।

Verse 7

सर्वेषामपि पुण्यानां सर्वेषां श्रेयसामपि । सर्वेषामपि यज्ञानां जपयज्ञः परः स्मृतः

समस्त पुण्यों में, समस्त कल्याण-साधनों में, और समस्त यज्ञों में—जप-यज्ञ को परम कहा गया है।

Verse 8

तत्रादौ जपयज्ञस्य फलं स्वस्त्ययनं महत् । शैवं षडक्षरं दिव्यं मंत्रमाहुर्महर्षयः

उसमें प्रथम जप-यज्ञ का फल महान स्वस्त्ययन (मंगल-कल्याण) है; महर्षि दिव्य शैव षडक्षर मंत्र का उपदेश करते हैं।

Verse 9

देवानां परमो देवो यथा वै त्रिपुरांतकः । मंत्राणां परमो मंत्रस्तथा शैवः षडक्षरः

जैसे देवों में परम देव त्रिपुरान्तक (शिव) हैं, वैसे ही मंत्रों में शैव षडक्षर मंत्र परम मंत्र है।

Verse 10

एष पंचाक्षरो मंत्रो जप्तॄणां मुक्तिदायकः । संसेव्यते मुनिश्रेष्ठैरशेषैः सिद्धिकांक्षिभिः

यह पंचाक्षरी मंत्र जप करने वालों को मुक्ति देने वाला है। सिद्धि की कामना करने वाले समस्त श्रेष्ठ मुनि इसे श्रद्धापूर्वक साधते हैं।

Verse 11

अस्यैवाक्षरमाहात्म्यं नालं वक्तुं चतुर्मुखः । श्रुतयो यत्र सिद्धांतं गताः परमनिर्वृताः

इसी अक्षर-मंत्र की महिमा का पूर्ण वर्णन चारमुख ब्रह्मा भी नहीं कर सकते। जहाँ वेद स्वयं सिद्धान्त को प्राप्त होकर परम शान्ति में विश्राम करते हैं।

Verse 12

सर्वज्ञः परिपूर्णश्च सच्चिदानंदलक्षणः । स शिवो यत्र रमते शैवे पंचाक्षरे शुभे

जो सर्वज्ञ और परिपूर्ण हैं, जिनका स्वरूप सत्-चित्-आनन्द है—वही शिव उस शुभ शैव पंचाक्षरी में रमण करते हैं।

Verse 13

एतेन मंत्रराजेन सर्वोपनिषदात्मना । लेभिरे मुनयः सर्वे परं ब्रह्म निरामयम्

समस्त उपनिषदों के साररूप इस मंत्रराज के द्वारा सभी मुनियों ने निरामय परम ब्रह्म को प्राप्त किया।

Verse 14

नमस्कारेण जीवत्वं शिवेऽत्र परमात्मनि । ऐक्यं गतमतो मंत्रः परब्रह्ममयो ह्यसौ

नमस्कार के द्वारा यहाँ परमात्मा शिव में जीवभाव का ऐक्य हो जाता है; इसलिए यह मंत्र निश्चय ही परब्रह्ममय है।

Verse 15

भवपाशनिबद्धानां देहिनां हितकाम्यया । आहोंनमः शिवायेति मंत्रमाद्यं शिवः स्वयम्

संसार-रूपी पाश में बँधे देहधारियों के हित की कामना से स्वयं भगवान शिव ने आद्य मंत्र कहा— ‘ॐ नमः शिवाय’।

Verse 16

किं तस्य बहुभिर्मंत्रैः किं तीर्थैः किं तपोऽध्वरैः । यस्योंनमः शिवायेति मंत्रो हृदयगोचरः

जिसके हृदय में ‘ॐ नमः शिवाय’ मंत्र बस गया, उसे अनेक मंत्रों, तीर्थों, तप और यज्ञों की क्या आवश्यकता?

Verse 17

तावद्भ्रमंति संसारे दारुणे दुःखसंकुले । यावन्नोच्चारयंतीमं मंत्रं देहभृतः सकृत्

दुःख से भरे इस कठोर संसार में देहधारी तब तक भटकते रहते हैं, जब तक वे इस मंत्र का एक बार भी उच्चारण नहीं करते।

Verse 18

मंत्राधिराजराजोऽयं सर्ववेदांतशेखरः । सर्वज्ञाननिधानं च सोऽयं चैव षडक्षरः

यह मंत्रों के अधिराजों का भी महाराज है, समस्त वेदान्त का शिरोमणि और समस्त ज्ञान का निधि— यही षडक्षर मंत्र है।

Verse 19

कैवल्यमार्गदीपोऽयमविद्यासिंधुवाडवः । महापातकदावाग्निः सोऽयं मंत्रः षडक्षरः

यह षडक्षर मंत्र कैवल्य-मार्ग का दीपक है; अविद्या-सागर को सुखाने वाली वाडवाग्नि है; और महापातकों को भस्म करने वाली दावाग्नि है।

Verse 21

नास्य दीक्षा न होमश्च न संस्कारो न तर्पणम् । न कालो नोपदेशश्च सदा शुचिरयं मनुः

इस मंत्र के लिए न दीक्षा चाहिए, न होम, न संस्कार, न तर्पण। न कोई विशेष काल, न विस्तृत उपदेश—यह मंत्र सदा पवित्र है।

Verse 22

महापातकविच्छित्त्यै शिव इत्यक्षरद्वयम् । अलं नमस्कियायुक्तो मुक्तये परिकल्पते

महापातकों का छेदन करने के लिए ‘शि-व’ ये दो अक्षर ही पर्याप्त हैं; नमस्कार-युक्त होकर वे मोक्ष का सीधा साधन बनते हैं।

Verse 23

उपदिष्टः सद्गुरुणा जप्तः क्षेत्रे च पावने । सद्यो यथेप्सितां सिद्धिं ददातीति किमद्भुतम्

सद्गुरु से उपदिष्ट होकर, पावन तीर्थ-क्षेत्र में जपा जाए तो यह तुरंत इच्छित सिद्धि देता है—इसमें आश्चर्य ही क्या?

Verse 24

अतः सद्गुरुमाश्रित्य ग्राह्योऽयं मंत्रनायकः । पुण्यक्षेत्रेषु जप्तव्यः सद्यः सिद्धिं प्रयच्छति

अतः सद्गुरु की शरण लेकर इस मंत्र-नायक को ग्रहण करना चाहिए; पुण्य-क्षेत्रों में इसका जप करें—यह तुरंत सिद्धि देता है।

Verse 25

गुरवो निर्मलाः शांताः साधवो मितभाषिणः । कामक्रोधविनिर्मुक्ताः सदाचारा जितेंद्रियाः

गुरु निर्मल और शांत होते हैं—साधु, मितभाषी, काम-क्रोध से रहित, सदाचार में स्थित और इंद्रियों को जीतने वाले।

Verse 26

एतैः कारुण्यतो दत्तो मंत्रः क्षिप्रं प्रसिद्ध्यति । क्षेत्राणि जपयोग्यानि समासात्कथयाम्यहम्

ऐसे गुरुओं द्वारा करुणा से दिया गया मंत्र शीघ्र ही सिद्ध और प्रसिद्ध हो जाता है। अब मैं जप के योग्य पवित्र क्षेत्रों का संक्षेप में वर्णन करता हूँ।

Verse 27

प्रयागं पुष्करं रम्यं केदारं सेतुबंधनम् । गोकर्णं नैमिषारण्यं सद्यः सिद्धिकरं नृणाम्

प्रयाग, रमणीय पुष्कर, केदार, सेतुबंधन, गोकर्ण और नैमिषारण्य—ये स्थान मनुष्यों को तत्काल सिद्धि देने वाले हैं।

Verse 28

अत्रानुवर्ण्यते सद्भिरितिहासः पुरातनः । असकृद्वा सकृद्वापि शृण्वतां मंगलप्रदः

यहाँ सत्पुरुषों द्वारा एक प्राचीन पावन इतिहास का वर्णन किया जाता है। इसे अनेक बार या एक बार भी सुनने वालों को यह मंगल प्रदान करता है।

Verse 29

मथुरायां यदुश्रेष्ठो दाशार्ह इति विश्रुतः । बभूव राजा मतिमान्महोत्साहो महाबलः

मथुरा में यदुओं में श्रेष्ठ, ‘दाशार्ह’ नाम से विख्यात, एक राजा हुआ—जो बुद्धिमान, महान उत्साह वाला और महाबली था।

Verse 30

शास्त्रज्ञो नयवाक्छूरो धैर्यवानमितद्युतिः । अप्रधृष्यः सुगंभीरः संग्रामेष्वनिवर्त्तितः

वह शास्त्रों का ज्ञाता, नीति-वचन में शूर, धैर्यवान और अमित तेज वाला था; अजेय, अत्यंत गंभीर, और संग्राम में कभी न हटने वाला था।

Verse 31

महारथो महेष्वासो नानाशास्त्रार्थकोविदः । वदान्यो रूपसंपन्नो युवा लक्ष णसंयुतः

वह महान रथी, पराक्रमी धनुर्धर और अनेक शास्त्रों के अर्थ में निपुण था। दानी, रूपवान, युवा तथा शुभ लक्षणों और सद्गुणों से युक्त था।

Verse 32

स काशिराजतनयामुपयेमे वराननाम् । कांतां कलावतीं नाम रूपशीलगुणान्विताम्

उसने काशी-राज की पुत्री, श्रेष्ठ मुखवाली, कान्तिमती—कलावती नाम की—का विवाह किया, जो रूप, शील और गुणों से संपन्न थी।

Verse 33

कृतोद्वाहः स राजेंद्रः संप्राप्य निजमंदिरम् । रात्रौ तां शयनारूढां संगमाय समाह्वयत्

विवाह संपन्न कर वह राजेन्द्र अपने महल में आया। रात्रि में उसे शय्या पर आरूढ़ देखकर, उसने संगम हेतु उसे बुलाया।

Verse 34

सा स्वभर्त्रा समाहूता बहुशः प्रार्थिता सती । न बबंध मनस्तस्मिन्न चागच्छ तदंतिकम्

पति द्वारा बुलाए जाने पर भी और बार-बार प्रार्थना किए जाने पर भी, उस सती ने उसमें मन नहीं लगाया और न ही उसके निकट गई।

Verse 35

संगमाय यदाहूता नागता निजवल्लभा । बलादाहर्तुकामस्तामुदतिष्ठन्महीपतिः

संगम के लिए बुलाए जाने पर भी जब वह प्रिय पत्नी न आई, तब उसे बलपूर्वक लाने की इच्छा से वह राजा उठ खड़ा हुआ।

Verse 36

राज्ञ्युवाच । मा मां स्पृश महाराज कारणज्ञां व्रते स्थिताम् । धर्माधर्मौ विजानासि मा कार्षीः साहसं मयि

रानी बोली—हे महाराज, मुझे मत छुओ। मैं कारण जानती हूँ और व्रत में स्थित हूँ। आप धर्म-अधर्म जानते हैं; मेरे प्रति साहस या हिंसा मत कीजिए।

Verse 37

क्वचित्प्रियेण भुक्तं यद्रोचते तु मनीषिणाम् । दंपत्योः प्रीतियोगेन संगमः प्रीतिवर्द्धनः

कभी-कभी प्रिय के द्वारा ग्रहण किया हुआ भी बुद्धिमानों को प्रिय लगता है। दंपति में परस्पर प्रीति के योग से हुआ संगम प्रेम को बढ़ाने वाला होता है।

Verse 38

प्रियं यदा मे जायेत तदा संगस्तु ते मयि । का प्रीतिः किं सुखं पुंसां बलाद्भोगेन योषिताम्

जब मेरे हृदय में प्रीति उत्पन्न होगी, तभी तुम्हारे साथ मेरा संगम होगा। बलपूर्वक स्त्री का भोग करने में पुरुष को कौन-सा प्रेम, कौन-सा सुख मिल सकता है?

Verse 39

अप्रीतां रोगिणीं नारीमंतर्वत्नीं धृतव्रताम् । रजस्वलामकामां च न कामेत बलात्पुमान्

जो स्त्री अप्रसन्न हो, रोगिणी हो, गर्भवती हो, व्रतधारिणी हो, रजस्वला हो या कामेच्छा रहित हो—ऐसी स्त्री को पुरुष बलपूर्वक न चाहे।

Verse 40

प्रीणनं लालनं पोषं रंजनं मार्दवं दयाम् । कृत्वा वधूमुपगमेद्युवतीं प्रेमवान्पतिः । युवतौ कुसुमे चैव विधेयं सुखमिच्छता

प्रेमी पति पहले उसे प्रसन्न करे, स्नेह से ललचाए, पालन-पोषण करे, आनंदित करे, कोमलता और दया दिखाए; फिर अपनी युवती वधू के पास जाए। सुख चाहने वाले को युवती के साथ वैसे ही व्यवहार करना चाहिए जैसे फूल के साथ।

Verse 41

इत्युक्तोऽपि तया साध्व्या स राजा स्मरविह्वलः । बलादाकृष्य तां हस्ते परिरेभे रिरंसया

उस साध्वी द्वारा ऐसा कहे जाने पर भी वह राजा काम से व्याकुल हो उठा। उसने बलपूर्वक उसका हाथ पकड़कर, भोग-इच्छा से उसे आलिंगन कर लिया।

Verse 42

तां स्पृष्टमात्रां सहसा तप्तायःपिंडसन्निभाम् । निर्दहंतीमिवात्मानं तत्याज भयविह्वलः

ज्यों ही उसने उसे छुआ, वह तप्त लोहे के पिंड के समान प्रतीत हुई। मानो वह उसके अपने शरीर को जला रही हो—डर से काँपता हुआ वह उसे छोड़कर पीछे हट गया।

Verse 43

राजोवाच । अहो सुमहदाश्चर्यमिदं दृष्टं तव प्रिये । कथमग्निसमं जातं वपुः पल्लवकोमलम्

राजा बोला—“अहो प्रिये! मैंने यह अत्यन्त महान् आश्चर्य देखा। तुम्हारा पल्लव-सा कोमल शरीर अग्नि के समान कैसे हो गया?”

Verse 44

इत्थं सुविस्मितो राजा भीतः सा राजवल्लभा । प्रत्युवाच विहस्यैनं विनयेन शुचिस्मिता

इस प्रकार राजा अत्यन्त विस्मित और भयभीत हो गया। तब राजवल्लभा, शुचि-स्मिता, मंद हँसी के साथ विनयपूर्वक उसे उत्तर देने लगी।

Verse 45

राज्ञ्युवाच । राजन्मम पुरा बाल्ये दुर्वासा मुनिपुंगवः । शैवीं पंचाक्षरीं विद्यां कारुण्येनोपदिष्टवान्

रानी बोली—“हे राजन्! मेरे बाल्यकाल में पूर्वकाल में मुनिपुंगव दुर्वासा ने करुणा करके मुझे शैवी पञ्चाक्षरी विद्या का उपदेश दिया था।”

Verse 46

तेन मंत्रानुभावेन ममांगं कलुषोज्झितम् । स्प्रष्टुं न शक्यते पुंभिः सपापैर्देवैवर्जितैः

उस मंत्र के प्रभाव से मेरा शरीर मलिनता से रहित हो गया है; पाप से लदे और देव-आचरण से रहित पुरुष मुझे स्पर्श नहीं कर सकते।

Verse 47

त्वया राजन्प्रकृतिना कुलटागणिकादयः । मदिरास्वादनिरता निषेव्यंते सदा स्त्रियः

हे राजन्, तुम्हारी प्रकृति ऐसी है कि तुम सदा कुलटा, गणिका आदि—मदिरा-रस में आसक्त स्त्रियों—का संग करते रहते हो।

Verse 48

न स्नानं क्रियते नित्यं न मंत्रो जप्यते शुचिः । नाराध्यते त्वयेशानः कथं मां स्प्रष्टुमर्हसि

तुम नित्य स्नान नहीं करते, शुद्ध भाव से मंत्र-जप नहीं करते, और ईशान (शिव) की आराधना भी नहीं करते; फिर तुम मुझे स्पर्श करने के योग्य कैसे हो?

Verse 49

राजोवाच तां समाख्याहि सुश्रोणि शैवीं पंचाक्षरीं शुभाम् । विद्याविध्वस्तपापोऽहं त्वयीच्छामि रतिं प्रिये

राजा बोला—हे सुश्रोणि, वह शुभ शैवी पंचाक्षरी मुझे बताओ। उस विद्या से मेरे पाप नष्ट हों, तब हे प्रिये, मैं तुम्हारे साथ रति चाहता हूँ।

Verse 50

राज्ञ्युवाच । नाहं तवोपदेशं वै कुर्यां मम गुरुर्भवान् । उपातिष्ठ गुरुं राजन्गर्गं मंत्र विदांवरम्

रानी बोली—मैं तुम्हें उपदेश नहीं दूँगी, क्योंकि तुम मेरे पति हो और मेरे लिए गुरु-तुल्य हो। हे राजन्, मंत्रविदों में श्रेष्ठ गुरु गर्ग के पास जाओ।

Verse 51

सूत उवाच । इति संभाषमाणौ तौ दंपती गर्गसन्निधिम् । प्राप्य तच्चरणौ मूर्ध्ना ववंदाते कृताञ्जली

सूतजी बोले—इस प्रकार परस्पर बातें करते हुए वे पति-पत्नी गर्ग मुनि के समीप पहुँचे और उनके चरणों पर मस्तक रखकर, हाथ जोड़कर प्रणाम करने लगे।

Verse 52

अथ राजा गुरुं प्रीतमभिपूज्य पुनःपुनः । समाचष्ट विनीतात्मा रहस्यात्ममनोरथम्

तब विनय से भरे राजा ने प्रसन्न गुरु की बार-बार पूजा की और अपने हृदय का गुप्त मनोरथ निवेदन किया।

Verse 53

राजोवाच । कृतार्थं मां कुरु गुरो संप्राप्तं करुणार्द्रधीः । शैवीं पंचाक्षरीं विद्यामुपदेष्टुं त्वमर्हसि

राजा बोला—हे गुरुदेव, मुझे कृतार्थ कीजिए। करुणा से द्रवित चित्त होकर आप यहाँ पधारे हैं; अतः आप मुझे शैव पंचाक्षरी विद्या का उपदेश देने योग्य हैं।

Verse 54

अनाज्ञातं यदाज्ञातं यत्कृतं राजकर्मणा । तत्पापं येन शुद्ध्येत तन्मंत्रं देहि मे गुरो

राजधर्म के पालन में जो पाप अनजाने या जान-बूझकर हो गया हो, जिससे वह शुद्ध हो सके—हे गुरुदेव, वह मंत्र मुझे प्रदान कीजिए।

Verse 55

एवमभ्यर्थितो राज्ञा गर्गो ब्राह्मणपुंगवः । तौ निनाय महापुण्यं कालिंद्यास्तटमुत्तमम्

राजा के इस प्रकार प्रार्थित करने पर ब्राह्मणों में श्रेष्ठ गर्ग मुनि उस दंपती को कालिंदी (यमुना) के अत्यंत पवित्र और उत्तम तट पर ले गए।

Verse 56

तत्र पुण्यतरोर्मूले निषण्णोऽथ गुरुः स्वयम् । पुण्यतीर्थजले स्नातं राजानं समुपोषितम्

वहाँ पुण्यवृक्ष के मूल में गुरु स्वयं विराजमान हुए। पुण्य तीर्थ के जल में स्नान करके और उपवास धारण किए हुए राजा भी वहाँ उपस्थित हुआ।

Verse 57

प्राङ्मुखं चोपवेश्याथ नत्वा शिवपदाम्बुजम् । तन्मस्तके करं न्यस्य ददौ मंत्रं शिवात्मकम्

उसे पूर्वाभिमुख बैठाकर और शिव के चरण-कमलों को प्रणाम करके, गुरु ने राजा के मस्तक पर हाथ रखकर शिवस्वरूप मंत्र प्रदान किया।

Verse 58

तन्मंत्रधारणादेव तद्गुरोर्हस्तसंगमात् । निर्ययुस्तस्य वपुषो वायसाः शतकोटयः

उस मंत्र के धारण करते ही और गुरु के हाथ के स्पर्श से, राजा के शरीर से सौ करोड़ों कौए निकल पड़े।

Verse 59

ते दग्धपक्षाः क्रोशंतो निपतंतो महीतले । भस्मीभूतास्ततः सर्वे दृश्यंते स्म सहस्रशः

उनके पंख झुलस गए; वे चिल्लाते हुए धरती पर गिर पड़े। फिर वे सब भस्म हो गए—हज़ारों की संख्या में दिखाई देते थे।

Verse 60

दृष्ट्वा तद्वायसकुलं दह्यमानं सुविस्मितौ । राजा च राजमहिषी तं गुरुं पर्यपृच्छताम्

उस कौओं के समूह को जलते देखकर राजा और राजमहिषी अत्यन्त विस्मित हुए और उन्होंने उस गुरु से प्रश्न किया।

Verse 61

भगवन्निदमाश्चर्यं कथं जातं शरीरतः । वायसानां कुलं दृष्टं किमेतत्साधु भण्यताम्

भगवन्! यह बड़ा आश्चर्य है—यह शरीर से कैसे उत्पन्न हुआ? कौवों का पूरा झुंड दिखाई देता है; यह क्या है? कृपा करके इसे ठीक-ठीक बताइए।

Verse 62

श्रीगुरुरुवाच राजन्भवसहस्रेषु भवता परिधावता । संचितानि दुरन्तानि संति पापान्यनेकशः

श्रीगुरु बोले—हे राजन्, हजारों जन्मों में भटकते हुए आपने अनेक प्रकार के, समाप्त न होने वाले, असंख्य पाप संचित किए हैं।

Verse 63

तेषु जन्मसहस्रेषु यानि पुण्यानि संति ते । तेषामाधिक्यतः क्वापि जायते पुण्ययोनिषु

उन हजारों जन्मों में जो पुण्य हैं—जब वे अधिक हो जाते हैं, तब कहीं शुभ और पुण्य-योनि में जन्म होता है।

Verse 64

तथा पापीयसीं योनिं क्वचित्पापेन गच्छति । साम्ये पुण्यान्ययोश्चैव मानुषीं योनिमाप्तवान्

उसी प्रकार पाप के कारण कोई कभी अधिक पापमयी (नीच) योनि में जाता है; और पुण्य-पाप के सम होने पर मनुष्य-योनि प्राप्त होती है।

Verse 66

कोटयो ब्रह्महत्यानामगम्यागम्यकोटयः । स्वर्णस्तेयसुरापानभ्रूणहत्या दिकोटयः । भवकोटिसहस्रेषु येऽन्ये पातकराशयः

ब्रह्महत्या के करोड़ों पाप हैं, निषिद्ध संगमों के भी करोड़ों-करोड़; स्वर्ण-चोरी, सुरापान और भ्रूणहत्या आदि के भी असंख्य करोड़—और करोड़ों-हजारों जन्मों में संचित अन्य पातकों के ढेर भी हैं।

Verse 67

क्षणाद्भस्मीभवंत्येव शैवे पंचाक्षरे धृते । आसंस्तवाद्य राजेंद्र दग्धाः पातककोटयः

शैव पंचाक्षर का दृढ़ धारण होते ही पाप क्षणभर में भस्म हो जाते हैं। हे राजेंद्र, आज तुम्हारे असंख्य पाप-कोटि दग्ध हो गईं।

Verse 68

अनया सह पूतात्मा विहरस्व यथासुखम् । इत्याभाष्य मुनिश्रेष्ठस्तं मंत्रमुपदिश्य च

“इसके साथ, आत्मा से पवित्र होकर, यथासुख विहार करो।” ऐसा कहकर मुनिश्रेष्ठ ने उसे वह मंत्र भी उपदेश किया।

Verse 69

शैवी पंचाक्षरी विद्या यदा ते हृदयं गता । अघानां कोटयस्त्वत्तः काकरूपेण निर्गताः

जब शैवी पंचाक्षरी विद्या तुम्हारे हृदय में प्रविष्ट हुई, तब तुम्हारे पापों की कोटियाँ कौओं के रूप में निकल गईं।

Verse 70

ततः स्वभवनं प्राप्य रेजतुःस्म महाद्युती राजा दृढं समाश्लिष्य पत्नीं चन्दनशीतलाम् । संतोषं परमं लेभे निःस्वः प्राप्य यथा धनम्

फिर अपने भवन को पहुँचकर वह तेजस्वी युगल शोभित हुआ। राजा ने चंदन-सी शीतल पत्नी को दृढ़ता से आलिंगन किया और जैसे निर्धन को धन मिले, वैसे परम संतोष पाया।

Verse 71

अशेषवेदोपनिषत्पुराणशास्त्रावतंसोऽयमघांतकारी । पंचाक्षरस्यैव महाप्रभावो मया समासात्कथितो वरिष्ठः

यह उपदेश समस्त वेद, उपनिषद्, पुराण और शास्त्रों का शिरोभूषण है तथा पाप का नाशक है। हे श्रेष्ठ, पंचाक्षर का महान प्रभाव मैंने संक्षेप में कहा है।

Verse 120

तस्मात्सर्वप्रदो मंत्रः सोऽयं पञ्चाक्षरः स्मृतः । स्त्रीभिः शूद्रैश्च संकीर्णैर्धार्यते मुक्तिकांक्षिभिः

इसलिए यह सर्वफलप्रद मंत्र ‘पंचाक्षर’ कहलाता है। स्त्रियाँ, शूद्र और संकीर्ण जाति के लोग भी, जो मोक्ष की कामना करते हैं, इसे धारण/जपें।