Adhyaya 25
Merits of Vitastā, Devikā, Rudrakoṭī and Sarasvatī Sacred Fords
अध्याय 25 में कश्मीर-प्रदेश की वितस्ता नदी से आरम्भ कर अनेक तीर्थों की यात्रा-परम्परा बताई गई है, जहाँ श्रौत यज्ञों का महत्त्व सरल तीर्थ-सेवा में रूपान्तरित हो जाता है। वितस्ता में स्नान और पितरों का तर्पण वाजपेय यज्ञ के समान फलदायक कहा गया है। आगे मलदा तीर्थ में सायंकाल संध्या-स्नान, तथा सात ज्वालाओं वाले अग्नि में चरु-होम का विधान है; इसे विशाल गोदान और बड़े-बड़े यज्ञों से भी श्रेष्ठ फल देने वाला बताया गया है। फिर रुद्र के धाम में प्रवेश से अश्वमेध का फल प्राप्त होता है। देविका तीर्थ को जगत्-प्रसिद्ध शिव-स्थान कहा गया है और उसे ब्राह्मण-उत्पत्ति से भी जोड़ा गया है। कामाख्या आदि नामित स्थलों के दर्शन से सिद्धि तथा मृत्यु-भय से निर्भयता का वरदान बताया गया है। इसके बाद ‘दीर्घसत्र’ नामक दिव्य याग-सत्र का वर्णन है, जिसका पुण्य केवल यात्रा आरम्भ करने से भी बढ़ता है। सरस्वती के गुप्त होकर पुनः प्रकट होने की धारा को चमसोद्भेद, शिवोद्भेद, नागोद्भेद, शशयान/पुष्करा आदि तीर्थों से जोड़ा गया है; कार्तिक-स्नान, रुद्रकोटी का मुनि-प्रसंग, और अंत में चैत्र की शुभ तिथि पर संगम में जनार्दन-पूजन के साथ अध्याय पूर्ण होता है।
Shlokas
Verse 1
नारदौवाच । वितस्तां च समासाद्य संतर्प्य पितृदेवताः । नरः फलमवाप्नोति वाजपेयस्य भारत
नारद बोले— हे भारत! जो पुरुष वितस्ता नदी के तट पर पहुँचकर पितृदेवताओं का विधिपूर्वक तर्पण करता है, वह वाजपेय यज्ञ का फल प्राप्त करता है।
Verse 2
काश्मीरेष्वेव नागस्य भवनं तक्षक स्यच । वितस्ताख्यमिति ख्यातं सर्वपापप्रमोचनम्
कश्मीर में ही नाग तक्षक का निवास है। वह ‘वितस्ता’ नाम से प्रसिद्ध है और सर्व पापों का नाश करने वाली कही गई है।
Verse 3
तत्र स्नात्वा नरो नूनं वाजपेयमवाप्नुयात् । सर्वपापविशुद्धात्मा गच्छेत परमां गतिम्
वहाँ स्नान करके मनुष्य निश्चय ही वाजपेय यज्ञ का फल पाता है। सब पापों से शुद्ध होकर वह परम गति को प्राप्त होता है।
Verse 4
ततो गच्छेत मलदं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । पश्चिमायां तु संध्यायामुपस्पृश्य यथाविधि
तत्पश्चात् त्रिलोकों में विख्यात मलद तीर्थ को जाए। और सायंकाल की संध्या में पश्चिमाभिमुख होकर विधिपूर्वक आचमन-स्नान आदि करे।
Verse 5
चरुं सप्तार्चिषे राजन्यथाशक्ति निवेदयेत् । पितॄणामक्षयं दानं प्रवदंति मनीषिणः
हे राजन्, अपनी सामर्थ्य के अनुसार सप्तार्चिषि अग्नि में चरु का निवेदन करे। मनीषी कहते हैं कि पितरों के लिए दिया गया यह दान अक्षय हो जाता है।
Verse 6
गवांशतसहस्रेण राजसूयशतेन च । अश्वमेधसहस्रेण श्रेयान्सप्तार्चिषश्चरुः
एक लाख गौदान, सौ राजसूय यज्ञ और हजार अश्वमेध यज्ञों से भी अधिक श्रेष्ठ है सप्तार्चिषि पवित्र अग्नि में अर्पित चरु की आहुति।
Verse 7
ततो निवृत्तो राजेंद्र रुद्रास्पदमथाविशेत् । अभिगम्य महादेवमश्वमेधफलं लभेत्
फिर, हे राजाधिराज, लौटकर रुद्र के पावन धाम में प्रवेश करे। वहाँ महादेव के समीप जाकर वह अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है।
Verse 8
मणिमंतं समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः । एकरात्रोषितो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत्
हे राजन्, संयमी ब्रह्मचारी एकाग्रचित्त होकर मणिमंत में पहुँचकर एक रात्रि निवास करे तो वह अग्निष्टोम यज्ञ का फल प्राप्त करता है।
Verse 9
अथ गच्छेत राजेंद्र देविकां लोकविश्रुताम् । प्रसूतिर्यत्र विप्राणां श्रूयते भरतर्षभ
फिर, हे राजेंद्र, लोकप्रसिद्ध देविका नदी के पास जाए। हे भरतश्रेष्ठ, जहाँ ब्राह्मणों की उत्पत्ति हुई—ऐसा श्रवण में आता है।
Verse 10
त्रिशूलपाणेः स्थानं यत्त्रिषुलोकेषु विश्रुतम् । देविकायां नरः स्नात्वा अभ्यर्च्य च महेश्वरम्
त्रिशूलधारी का वह पावन धाम तीनों लोकों में विख्यात है। देविका में स्नान करके मनुष्य महेश्वर शिव की विधिपूर्वक पूजा करे।
Verse 11
यथाशक्ति नरस्तत्र निवेद्य भरतर्षभ । सर्वकामसमृद्धस्य यज्ञस्य लभते फलम्
हे भरतश्रेष्ठ! जो मनुष्य वहाँ अपनी शक्ति के अनुसार अर्पण करता है, वह समस्त कामनाओं से परिपूर्ण यज्ञ का फल प्राप्त करता है।
Verse 12
कामाख्यं तत्र रुद्रस्य तीर्थं देवर्षिसंमतम् । तत्र स्नात्वा नरः क्षिप्रं सिद्धिमाप्नोति भारत
हे भारत! वहाँ रुद्र का ‘कामाख्य’ नामक तीर्थ है, जो देवर्षियों द्वारा अनुमोदित है। वहाँ स्नान करके मनुष्य शीघ्र सिद्धि प्राप्त करता है।
Verse 13
यजनं याजनं गत्वा तथैव ब्रह्मवालकम् । पुष्पन्यास उपस्पृश्य न शोचेन्मरणं ततः
यजन-याजन के स्थानों में जाकर, तथा ब्रह्मवालक में भी, और ‘पुष्पन्यास’ का स्पर्श करके, फिर उसके बाद मृत्यु के लिए शोक नहीं करना चाहिए।
Verse 14
अर्द्धयोजनविस्तारां पंचयोजनमायताम् । एतावद्देविकामाहुः पुण्यां देवर्षिसंमताम्
देविका का विस्तार आधा योजन और लंबाई पाँच योजन बताई गई है; वह पवित्र है और देवर्षियों द्वारा अनुमोदित है।
Verse 15
ततो गच्छेत धर्मज्ञ दीर्घसत्रं यथाक्रमम् । यत्र ब्रह्मादयो देवाः सिद्धाश्च परमर्षयः
तब, हे धर्मज्ञ, यथाक्रम दीर्घसत्र को जाए, जहाँ ब्रह्मा आदि देव, सिद्धगण और परम ऋषि सन्निहित हैं।
Verse 16
दीर्घसत्रमुपासंते दीक्षिता नियतव्रताः । गमनादेव राजेंद्र दीर्घसत्रमरिंदम
दीक्षित और नियत-व्रती जन दीर्घसत्र का अनुष्ठान करते हैं। हे राजेंद्र, हे अरिंदम, केवल वहाँ चल पड़ने से ही दीर्घसत्र का फल मिल जाता है।
Verse 17
राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलं प्राप्नोति मानवः । ततो विनाशनं गच्छेन्नियतो नियताशनः
मनुष्य राजसूय और अश्वमेध के समान फल प्राप्त करता है; फिर संयमी और नियत आहार वाला होकर पापनाशन की ओर जाए।
Verse 18
गच्छंत्यंतर्हिता यत्र मेरुपृष्ठे सरस्वती । चमसे च शिवोद्भेदे नागोद्भेदे च दृश्यते
जहाँ मेरु-पर्वत की पृष्ठभूमि पर सरस्वती बहती हुई अंतर्धान हो जाती है; वह चमस, शिवोद्भेद और नागोद्भेद में फिर दिखाई देती है।
Verse 19
स्नात्वा तु चमसोद्भेदे अग्निष्टोमफलं लभेत् । शिवोद्भेदे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्
चमसोद्भेद में स्नान करने से अग्निष्टोम यज्ञ का फल मिलता है; शिवोद्भेद में स्नान करने से मनुष्य को सहस्र गोदान का फल प्राप्त होता है।
Verse 20
नागोद्भेदे नरः स्नात्वा नागलोकमवाप्नुयात् । शशयानं च राजेंद्र तीर्थमासाद्य दुर्लभम्
नागोद्भेद तीर्थ में स्नान करने से मनुष्य नागलोक को प्राप्त होता है। और हे राजेन्द्र, दुर्लभ ‘शशयान’ नामक तीर्थ में पहुँचकर वह भी उसका विशेष फल पाता है।
Verse 21
शशरूपप्रतिच्छन्ना पुष्करा यत्र भारत । सरस्वत्यां महाभाग अनुसंवत्सरंहिते
हे भारत, जहाँ खरगोश के रूप में छिपी हुई पुष्करा है। हे महाभाग, वह सरस्वती के तट पर, वर्षों के चक्र से परे स्थान में स्थित है।
Verse 22
स्नायंते भरतश्रेष्ठ वृत्ता वै कार्त्तिकीं सदा । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र द्योतते शिववत्सदा
हे भरतश्रेष्ठ, कार्त्तिक-व्रत के परायण जन सदा वहाँ स्नान करते हैं। हे नरव्याघ्र, वहाँ स्नान करके मनुष्य सदा शिव के समान तेजस्वी होता है।
Verse 23
गोसहस्रफलं चैव प्राप्नुयाद्भरतर्षभ । कुमारकोटिमासाद्य नियतः कुरुनंदन
हे भरतर्षभ, वह (यहाँ) गोसहस्र-दान के समान फल प्राप्त करता है। हे कुरुनन्दन, कुमार-कोटि के तुल्य पुण्य को पाकर वह संयमयुक्त रहता है।
Verse 24
तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः । गवामयुतमाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत्
वहाँ पितरों और देवताओं के पूजन में रत होकर अभिषेक करना चाहिए। वह दस हजार गौओं के समान पुण्य पाता है और अपने कुल का उद्धार करता है।
Verse 25
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे पंचविंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के स्वर्गखण्ड का पच्चीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 26
वर्षेण च समाविष्टा देवदर्शनकांक्षया । अहंपूर्वमहंपूर्वं द्रक्ष्यामि वृषभध्वजम्
देव-दर्शन की आकांक्षा से वह वर्ष भर मग्न रही और सोचती रही—“मैं ही पहले, हाँ सबसे पहले, वृषभध्वज (शिव) के दर्शन करूँगी।”
Verse 27
एवं संप्रस्थिता राजनृषयः किलभारत । ततो योगीश्वरेणापि योगमास्थाय भूपते
इस प्रकार, हे भारत! वे राजर्षि सचमुच प्रस्थान कर गए। तत्पश्चात, हे भूपते! योगियों के ईश्वर ने भी योग का आश्रय लेकर वैसा ही किया।
Verse 28
तेषां मन्युप्रशांत्यर्थमृषीणां भावितात्मनाम् । सृष्टा तु कोटिरुद्राणामृषीणामग्रतः स्थिता
उन भावितात्मा ऋषियों के क्रोध-शमन के लिए एक कोटि रुद्रों की सृष्टि हुई, जो ऋषियों के सम्मुख खड़ी हो गई।
Verse 29
मया पूर्वं हरो दृष्टो इति ते मेनिरे पृथक् । तेषां तुष्टो महादेव ऋषीणामुग्रतेजसाम्
“मैंने पहले ही हर (शिव) को देख लिया”—ऐसा सोचकर वे अलग-अलग मानने लगे। उन उग्र तेजस्वी ऋषियों से प्रसन्न होकर महादेव संतुष्ट हुए।
Verse 30
भक्त्या परमया राजन्वरं तेषां प्रदत्तवान् । अद्यप्रभृति युष्माकं धर्मवृद्धिर्भविष्यति
हे राजन्, परम भक्ति से उसने उन्हें वरदान दिया। आज से तुम्हारे यहाँ धर्म की वृद्धि निश्चय ही होगी।
Verse 31
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र रुद्रकोट्यां नरः शुचिः । अश्वमेधमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत्
हे नरव्याघ्र, रुद्रकोटी में स्नान करके मनुष्य शुद्ध हो जाता है। वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और अपने कुल का भी उद्धार करता है।
Verse 32
ततो गच्छेत राजेंद्र संगमं लोकविश्रुतम् । सरस्वत्यां महापुण्यमुपासीत जनार्दनम्
तत्पश्चात्, हे राजेन्द्र, लोकविख्यात संगम में जाना चाहिए। और परम पुण्यमयी सरस्वती के तट पर जनार्दन (विष्णु) की उपासना करनी चाहिए।
Verse 33
यत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयः सिद्धचारणाः । अभिगच्छंति राजेंद्र चैत्रशुक्लचतुर्दशीम्
हे राजेन्द्र, वहीं ब्रह्मा आदि देव, ऋषि तथा सिद्ध-चारण—चैत्र मास के शुक्ल पक्ष की चतुर्दशी को—आते हैं।
Verse 34
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र विंदेद्बहुसुवर्णकम् । सर्वपापविशुद्धात्मा शिवलोकं च गच्छति
हे नरव्याघ्र, वहाँ स्नान करके मनुष्य बहुत-सा सुवर्ण प्राप्त करता है। समस्त पापों से शुद्ध आत्मा होकर वह शिवलोक को भी जाता है।
Verse 35
ऋषीणां यत्र सत्राणि समाप्तानि नराधिप । तत्रावसानमासाद्य गोसहस्रफलं लभेत्
हे नराधिप! जहाँ ऋषियों के सत्र-यज्ञ समाप्त हुए हैं, उस पवित्र अवसान-स्थल पर पहुँचकर मनुष्य को सहस्र गोदान के तुल्य पुण्य प्राप्त होता है।