Adhyaya 16: The Son’s Counsel on Renunciation and the Anasuya–Mandavya Episode: The Suspension of Sunrise and the Power of Pativrata

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे पितापुत्रसंवादो नाम पञ्चदशोऽध्यायः । षोडशोऽध्यायः पितावाच कथितं मे त्वया वत्स संसारस्य व्यवस्थितम् । स्वरूपमतीहेयस्य घटीयन्त्रवदव्ययम् ॥

इस प्रकार श्रीमार्कण्डेयपुराण में ‘पिता-पुत्र संवाद’ नामक पंद्रहवाँ अध्याय समाप्त हुआ। सोलहवाँ अध्याय। पिता बोले—प्रिय पुत्र, तुमने मुझे संसार की क्रमबद्ध गति—उसका स्वरूप, दुस्तर, निरंतर, जल-घड़ी के यंत्र के समान—समझा दी।

Verse 2

तदेवमेतदखिलं मयावगतमीदृशम् । किं मया वद कर्तव्यमेवस्मिन् व्यवस्थिते ॥

अब मैंने यह सब यथावत समझ लिया है। जब व्यवस्था ऐसी है, तो मुझे क्या करना चाहिए? यह मुझे बताइए।

Verse 3

पुत्र उवाच यदि मद्वचनं तात श्रद्धधास्यविशङ्कितः । तत् परित्यज्य गार्हस्थ्यं वानप्रस्थपरो भव ॥

पुत्र ने कहा—पिताजी, यदि आप मेरे वचनों पर बिना संदेह विश्वास करें, तो गृहस्थ-जीवन त्यागकर वानप्रस्थ-धर्म में भक्ति करें।

Verse 4

तम् अनुष्ठाय विधिवद् विहायाग्निपरिग्रहम् । आत्मन्यात्मानमाधाय निर्द्वन्द्वो निष्परिग्रहः ॥

उस साधना को भली-भाँति करके, यज्ञाग्नियों का पालन छोड़कर, आत्मा को आत्मा में स्थापित करो; द्वन्द्वों से परे और परिग्रह-रहित हो जाओ।

Verse 5

एकान्तराशी वश्यात्मा भव भिक्षुरतन्द्रितः । तत्र योगापरो भूत्वा बाह्यस्पर्शविवर्जितः ॥

एकान्त में भोजन करो, आत्मसंयमी रहो; परिश्रमी भिक्षुक बनो। वहाँ योग में तत्पर रहकर, बाह्य संसर्गों से दूर रहने वाले बनो।

Verse 6

ततः प्राप्स्यति तं योगं दुःशसंयोगभेषजम् । मुक्तिहेतुमनौपम्यमनाक्ख्येयमसङ्गिनम् । यत्संयोगान्न ते योगो भूयो भूतैर्भविष्यति ॥

तब तुम उस योग को प्राप्त करोगे, जो दुःसह संसर्ग (दुःख-संयोग) की औषधि है। वही मोक्ष का कारण है—अतुल, अवर्णनीय और असंग। उसके योग से फिर देहधारियों के साथ तुम्हारा कोई योग (संबंध) नहीं रहेगा।

Verse 7

पितावाच वत्स योगं ममाचक्ष्व मुक्तिहेतुमतः परम् । येन भूतैः पुनर्भूतो नेदृगः खमवाप्नुयाम् ॥

पिता ने कहा—वत्स, मुझे वह योग बताओ जो मोक्ष का परम कारण है, जिससे मैं प्राणियों में फिर होकर भी इस अस्तित्व-आकाश में वैसा दुःख न पाऊँ।

Verse 8

यत्रासक्तिपरस्यात्मा मम संसारबन्धनैः । नैति योगमयोगोऽपि तं योगमधुना वद ॥

अब मुझे वह योग बताइए जिसमें मेरा आत्मा वैराग्य में स्थित होकर संसार के बंधनों से नहीं बँधता—और जहाँ ‘अयोग’ भी कोई दूसरा ‘योग’ बनकर बंधन का कारण नहीं होता।

Verse 9

संसारादित्यतापार्तिविप्लुष्यद्देहमांससम् । ब्रह्मज्ञानाम्बुशीतॆन सिञ्च मां वाक्यवारिणा ॥

संसार-सूर्य की दाहक तपन से मेरा शरीर और मन ऐसे झुलस रहे हैं मानो टपककर क्षीण हो रहे हों। अपने वचनों की वर्षा से ब्रह्म-ज्ञान के शीतल जल का मुझ पर छिड़काव कीजिए।

Verse 10

अविद्याकृष्णसर्पेण दष्टं तद्विषपीडितम् । स्ववाक्यामृतपानेन मां जीवय पुनर्मृतम् ॥

अज्ञानरूपी काले सर्प ने मुझे डस लिया है और उसके विष से मैं पीड़ित हूँ। जो मैं मृत-तुल्य हो गया हूँ, मुझे अपने वचनों का अमृत पिलाकर पुनर्जीवित कीजिए।

Verse 11

पुत्रदारगृहक्षेत्रममत्वनिगडार्दितम् । मां मोचयेष्टसद्भावविज्ञानोद्घाटनैस्त्वरन् ॥

पुत्र, पत्नी, घर और भूमि के प्रति ‘मेरा-पन’ के पाशों से मैं पीड़ित हूँ। तत्त्व-ज्ञान और वांछित परम-श्रेय का उद्घाटन करके शीघ्र मुझे मुक्त कीजिए।

Verse 12

पुत्र उवाच शृणु तात यथा योगो दत्तात्रेयेण धीमता । अलर्काय पुरा प्रोक्तः सम्यक् पृष्टेन विस्तरात् ॥

पुत्र ने कहा—पिताजी, सुनिए: जैसे बुद्धिमान दत्तात्रेय ने पूर्वकाल में सम्यक् प्रश्न किए जाने पर अलर्क को विस्तार से योग का उपदेश दिया था।

Verse 13

पितोवाच दत्तात्रेयः सुतः कस्य कथं वा योगमुक्तवान् । कश्चालर्को महाभागो यो यौगं परिपृष्टवान् ॥

पिता ने कहा— दत्तात्रेय किसके पुत्र थे, और उन्होंने योग के द्वारा मोक्ष कैसे प्राप्त किया? तथा योग के विषय में पूछने वाला वह भाग्यवान् अलर्क कौन था?

Verse 14

पुत्र उवाच कौशिको ब्राह्मणः कश्चित् प्रतिष्ठानेऽभवत् पुरे । सोऽन्यजन्मकृतैः पापैः कुष्ठरोगातुरोऽभवत् ॥

पुत्र ने कहा— प्रतिष्ठान नगर में कौशिक नाम का एक ब्राह्मण था। पूर्वजन्म में किए गए पापों के कारण वह कुष्ठरोग से पीड़ित हो गया।

Verse 15

तं तथा व्याधितं भार्या पतिं देवमिवार्च्चयत् । पादाभ्यङ्गाङ्गसंवाह-स्त्रानाच्छादनभोजनैः ॥

वह रोगी होने पर भी उसकी पत्नी अपने पति का देवता की भाँति सम्मान करती थी— उसके पाँव दबाकर, अंग मलकर, स्नान कराकर, वस्त्र पहनाकर और भोजन कराकर।

Verse 16

श्लेष्म-मूत्र-पुरीषासृक्-प्रवाहक्षालनॆन च । रहश्चैवोपचारॆण प्रियसम्भाषणॆन च ॥

और कफ, मूत्र, मल तथा रक्त के स्रावों को धोकर; एकांत में उसकी सेवा करके; तथा स्नेहपूर्ण वचनों से सदा उससे बात करके।

Verse 17

स तया पूज्यमानोऽपि सदातीव विनीतया । अतीव तीव्रकोपत्वान्निर्भर्त्सयति निष्ठुरः ॥

उस अत्यन्त विनम्र पत्नी द्वारा इतना सम्मानित होने पर भी, वह अत्यधिक उग्र क्रोध के कारण क्रूर बनकर, उसे निरन्तर कठोर वचनों से धिक्कारता रहता था।

Verse 18

तथापि प्रणता भार्या तममन्यत दैवतम् । तं तथाप्यतिबीभत्सं सर्वश्रेष्ठममन्यत ॥

उसी प्रकार वह पतिव्रता स्त्री उसे अपना देवता मानती थी; वह अत्यन्त घृणित होने पर भी उसे सबमें श्रेष्ठ ही समझती रही।

Verse 19

अचङ्क्रमणशोलोऽपि स कदाचिद् द्विजोत्तमः । प्राह भार्यां नयस्वेति त्वं मां तस्या निवेशनम् ॥

चलने में असमर्थ होने पर भी उस श्रेष्ठ ब्राह्मण ने एक बार अपनी पत्नी से कहा— “मुझे ले चलो, मुझे उसके निवास तक पहुँचा दो।”

Verse 20

या सा वेश्या मया दृष्टा राजमार्गे गृहोषिता । तां मां प्रापय धर्मज्ञे ! सैव मे हृदि वर्तते ॥

“जिस वेश्या को मैंने राजमार्ग के किनारे वाले घर में रहते देखा था—हे धर्मज्ञे! मुझे उसी के पास ले चलो; वही मेरे हृदय में निवास करती है।”

Verse 21

दृष्टा सूर्योदये बाला रात्रिश्चेयमुपागता । दर्शनानन्तरं सा मे हृदयान्नापसर्पति ॥

“मैंने उस युवती को सूर्योदय के समय देखा था, और अब यह रात्रि आ गई है; उसे देखने के बाद वह मेरे हृदय से जाती ही नहीं।”

Verse 22

यदि सा चारुसर्वाङ्गी पीनश्रोणिपयोधरा । नोपगूहति तन्वङ्गी तन्मां द्रक्ष्यसि वै मृतम् ॥

“यदि वह सुकुमार-अंगों वाली, सर्वांगसुन्दरी, भरे नितम्बों और स्तनों वाली स्त्री मुझे आलिंगन न करे, तो तुम निश्चय ही मुझे मरा हुआ देखोगी।”

Verse 23

वामः कामो मनुष्याणां बहुभिः प्रार्थ्यते च सा । ममाशक्तिश्च गमने सङ्कुलं प्रतिभाति मे ॥

मनुष्यों में कामना चंचल होती है, और वह स्त्री अनेक जनों द्वारा चाही जाती है। पर मैं जाने की शक्ति नहीं रखता; मुझे यह यात्रा कठिन और विघ्नों से भरी, भ्रमित-सी प्रतीत होती है।

Verse 24

तत् तदा वचनं श्रुत्वा भर्तुः कामातुरस्य सा । तत्पत्नी सत्कुलोत्पन्ना महाभागा पतिव्रता ॥

काम से पीड़ित अपने पति के वे वचन सुनकर, वह पत्नी—सुकुल में जन्मी, सौभाग्यवती और पतिव्रता—उसकी प्रिय इच्छा के अनुसार करने को तत्पर हुई।

Verse 25

गागं परिकरं बद्ध्वा शुल्कमादाय चाधिकम् । स्कन्धे भर्तारमादाय जगाम मृदुगामिनी ॥

आवश्यक सामान बाँधकर और शुल्क (तथा अधिक) लेकर, उसने अपने पति को कंधे पर उठाया और बाहर निकल पड़ी—वह मृदु-गति वाली।

Verse 26

निशि मेघास्तृते व्योम्नि चलद्विद्युत्प्रदर्शिते । राजमार्गे प्रियं भर्तुश्चिकीर्षन्ती द्विजाङ्गना ॥

रात्रि में, मेघों से आच्छादित आकाश और चलती बिजली की चमक से प्रकाशित होने पर, वह ब्राह्मणी राजमार्ग पर चली—अपने पति को प्रिय लगने वाला कार्य करने की इच्छा से।

Verse 27

पथि शूले तथा प्रोतं चौरं यौरशङ्कया । माण्डव्यमतिदुःखार्तमन्धकारेऽथ स द्विजः ॥

मार्ग में अंधकार के बीच, उस ब्राह्मण कौशिक ने माण्डव्य को देखा—जो संदेहवश चोर मानकर शूल पर चढ़ाया गया था—और जो तीव्र वेदना से अत्यंत पीड़ित था।

Verse 28

पत्नीस्कन्धे समारूढश्चालयामास कौशिकः । पादावमर्षणात् क्रुद्धो माण्डव्यस्तमुवाच ह ॥

पत्नी के कंधे पर आरूढ़ कौशिक ने उसे धक्का दिया। उसके पैरों के आघात से क्रुद्ध होकर माण्डव्य ने उससे कहा।

Verse 29

येनाहमेवमत्यर्थं दुःखितश्चालितः पदाः । दशां कष्टामनुप्राप्तः स पापात्मा नराधमः ॥

जिसने मुझे—अत्यन्त पीड़ित इस दीन दशा में—पैरों से आघात किया है, वह पापात्मा, नराधम है!

Verse 30

सूर्योदयेऽवशः प्राणैर्विमोक्ष्यति न संशयः । भास्करालोकनादेव स विनाशमवाप्स्यति ॥

सूर्योदय के समय वह असहाय होकर प्राण त्याग देगा—इसमें संदेह नहीं। केवल सूर्यकिरणों को देखकर ही वह विनाश को प्राप्त होगा।

Verse 31

तस्य भार्याततः श्रुत्वा तं शापमतिदारुणम् । प्रोवाच व्यथिता सूर्यो नैवोदयमुपैष्यति ॥

तब उसकी पत्नी ने वह अत्यन्त भयानक शापवाणी सुनकर व्याकुल होकर कहा—“सूर्य का उदय होगा ही नहीं।”

Verse 32

ततः सूर्योदयाभावादभवत् सन्तता निशा । बहून्यहः प्रमाणानि ततो देवा भयं ययुः ॥

फिर सूर्योदय न होने से रात्रि ही निरन्तर बनी रही। अनेक दिनों तक देवगण भय को प्राप्त हो गए।

Verse 33

निःस्वाध्यायवषट्कार-स्वधास्वाहाविवर्जितम् । कथं नु खल्विदं सर्वं न गच्छेत् संक्षयं जगत् ॥

यदि यह समस्त जगत् स्वाध्याय (वेदाध्ययन) और वषट्, स्वधा, स्वाहा जैसे यज्ञ-आह्वानों से रहित हो जाए, तो वह नष्ट क्यों न हो?

Verse 34

अहोरात्रव्यवस्थाया विना मासर्तुसंक्षयः । तत्संक्षयान्न त्वयने ज्ञायेते दक्षिणोत्तरे ॥

दिन-रात, मास और ऋतुओं की सुव्यवस्था न रहे तो वे ढह जाएँ; और उनके ढहने पर दक्षिणायन और उत्तरायण—ये दोनों भी ज्ञात नहीं हो सकते।

Verse 35

विना चायनविज्ञानात् कालः संवत्सरः कुतः । संवत्सरं विना नान्यत् कालज्ञानं प्रवर्तते ॥

अयनों का ज्ञान न हो तो ‘वर्ष’ नामक काल-एकक कैसे बने? और वर्ष के बिना समय का अन्य कोई भी ज्ञान ठीक से आगे नहीं बढ़ सकता।

Verse 36

पतिव्रताया वचसा नोद्गच्छति दिवाकरः । सूर्योदयṃ विना नैव स्नानदानादिकाः क्रियाः ॥

पतिव्रता स्त्री के वचन (आज्ञा) से सूर्य उदित नहीं होता; और सूर्योदय न हो तो स्नान, दान आदि कर्म भी नहीं किए जा सकते।

Verse 37

नाग्नेर्विहरणञ्चैव क्रात्वभावश्च लक्ष्यते । नैवाप्ययनमस्माकं विना होमेन जायते ॥

अग्नि की ‘गति’ (क्रिया) और यज्ञ की अवस्था भी कर्मकाण्ड पर आश्रित देखी जाती है; वैसे ही होम के बिना हमारा अयन-प्रवर्तन भी उत्पन्न नहीं होता।

Verse 38

वयमाप्यायिता मर्त्यैर्यज्ञभागैर्यथोचितैः । वृष्ट्या ताननुगृह्णीमो मर्त्यान् शस्यादिसिद्धये ॥

यज्ञ में नियत भाग देकर मनुष्य हमारा पोषण करते हैं; और हम वर्षा द्वारा उन मनुष्यों पर अनुग्रह करते हैं, जिससे अन्न-धान्य आदि सफल हों।

Verse 39

निष्पादितास्वोषधीषु मर्त्या यज्ञैर्यजन्ति नः । तेषां वयं प्रयच्छामः कामान् यज्ञादिपूजिताः ॥

जब औषधि और उपज उत्पन्न हो जाती है, तब मर्त्य यज्ञों से हमारी पूजा करते हैं; और यज्ञ आदि से सम्मानित होकर हम उन्हें उनके इच्छित फल प्रदान करते हैं।

Verse 40

अधो हि वर्षाम वयं मर्त्याश्चोर्ध्वप्रवर्षिणः । तोयवर्षेण हि वयं हविर्वर्षेण मानवाः ॥

हम नीचे की ओर वर्षा करते हैं और मर्त्य ऊपर की ओर ‘वर्षा’ करते हैं; हम जल की वर्षा से, और मनुष्य हवि (आहुति) की वर्षा से।

Verse 41

ये नास्माकं प्रयच्छन्ति नित्यनैमित्तकीः क्रियाः । क्रतुभागं दुरात्मानः स्वयञ्चाश्नन्ति लोलुपाः ॥

जो लोग हमें नित्य और नैमित्तिक कर्मों का अनिवार्य अर्पण नहीं करते—वे दुष्ट और लोभी जन यज्ञ-भाग को अपने लिए ही भोगते हैं।

Verse 42

विनाशाय वयं तेषां तोयसूर्याग्निमारुतान् । क्षितिञ्च सन्दूषयामः पापानामपकारिणाम् ॥

उन पापी, परपीड़क लोगों के विनाश के लिए हम उनके जल, सूर्य, अग्नि और वायु—तथा पृथ्वी को भी—दूषित कर देते हैं।

Verse 43

दुष्टतोयादिभोगेन तेषां दुष्कृतकर्मिणाम् । उपसर्गाः प्रवर्तन्ते मरणाय सुदारुणाः ॥

अशुद्ध जल आदि का सेवन करने से पापकर्म करने वाले लोग मृत्यु की ओर ले जाने वाली भयंकर आपदाओं से पीड़ित होते हैं।

Verse 44

ये त्वस्मान् प्रीणयित्वा तु भुञ्जते शेषमात्मना । तेषां पुण्यान् वयं लोकान् विदधाम महात्मनाम् ॥

पर जो पहले हमें तृप्त करते हैं और फिर जो शेष रहता है उसे स्वयं ग्रहण करते हैं—उन महात्माओं को हम पुण्यलोक प्रदान करते हैं।

Verse 45

तन्नास्ति सर्वमेवैतद्विनैषां व्युष्टिसंस्थितम् । कथं नु दिनसर्गः स्यादन्योऽन्यमवदन्सुराः ॥

उनके द्वारा प्रातःकाल की स्थापना के बिना यह सब टिक नहीं सकता; फिर दिन का उदय कैसे होगा?—ऐसा देवताओं ने परस्पर कहा।

Verse 46

तेषामेव समेतानां यज्ञव्युच्छित्तिशङ्किनाम् । देवानां वचनं श्रुत्वा प्राह देवः प्रजापतिः ॥

जब वे देवता यज्ञ के नाश से भयभीत होकर एकत्र हुए और उनकी बातें सुनी गईं, तब देव प्रजापति बोले।

Verse 47

तेजः परं तेजसैव तपसा च तपस्तथा । प्रशाम्यतेऽमरास्तस्माच्छृणुध्वं वचनं मम ॥

हे अमरों, श्रेष्ठ तेज केवल तेज से ही शांत होता है, और तप तप से; इसलिए मेरे वचन सुनो।

Verse 48

पतिव्रतायाः माहात्म्यान्नोद्गच्छति दिवाकरः । तस्य चानुदयाद्धानिर्मर्त्यानां भवतां तथा ॥

पतिव्रता के महात्म्य से सूर्य उदित नहीं होता; और उसके न उगने से मनुष्यों को (और तुम लोगों को भी) बड़ा अनिष्ट होता है।

Verse 49

तस्मात् पतिव्रतामत्रेरनुभूयां तपस्विनीम् । प्रसादयत वै पत्नीं भानोरुदयकाम्यया ॥

अतः सूर्य के उदय की कामना से, अत्रि की तपस्विनी पतिव्रता पत्नी अनसूया के पास जाकर उसे प्रसन्न करो।

Verse 50

पुत्र उवाच तैः सा प्रसादिता गत्वा प्रोह्येष्टं व्रियतामिति । अयाचन्त दिनं देवाः भवत्विति यथा पुरा ॥

पुत्र ने कहा—उनसे प्रसन्न होकर वह गई और बोली, ‘अभिप्रेत कर्म पूर्ण हो।’ तब देवों ने प्रार्थना की, ‘पहले की भाँति दिन हो जाए।’

Verse 51

अनसूयोवाच पतिव्रतायाः माहात्म्यं न हीयेत कथंत्विति । सम्मान्य तस्मात् तां साध्वीमहमः स्त्रक्ष्याम्यहं सुराः ॥

अनसूया बोली—‘पतिव्रता का महात्म्य कैसे घट सकता है?’ इसलिए, हे देवो, उस साध्वी का सम्मान करके मैं दिन की सृष्टि करूँगी।

Verse 52

यथा पुनरहोरात्र-संस्थानमुपजायते । यथा च तस्याः स्वपतिर् न साध्व्या नाशमेṣ्यति ॥

जिससे दिन-रात की व्यवस्था फिर से चल पड़े, और उस साध्वी के कारण उसका पति विनाश को न पहुँचे—यह सुनिश्चित किया जाए।

Verse 53

पुत्र उवाच एवमुक्त्वा सुरां तस्याः गत्वा सा मन्दिरं शुभा । उवाच कुशलं पृष्टा धर्मं भर्तुस्तथात्मनः ॥

पुत्र ने कहा—ऐसा कहकर वह शुभा स्त्री अनसूया के निवास पर गई। कुशल-प्रश्न किए जाने पर उसने अपने पति और अपने धर्माचरण का वर्णन किया।

Verse 54

अनसूयोवाच कच्चिन्नन्दसि कल्याणि स्वभर्तुर्मुखदर्शनात् । कच्चिच्चाखिलदेवेभ्यो मन्यसेऽभ्यधिकं पतिम् ॥

अनसूया ने कहा—हे शुभे, क्या तुम अपने पति का मुख देखकर प्रसन्न होती हो? और क्या तुम अपने पति को समस्त देवताओं से भी श्रेष्ठ मानती हो?

Verse 55

भर्तृशुश्रूषणादेव मया प्राप्तं महत्फलम् । सर्वकामफलावाप्त्या प्रत्यूहाः परिवर्तिताः ॥

केवल पति-सेवा से ही मैंने महान फल पाया है; समस्त कामनाओं के फल प्राप्त होने से विघ्न दूर हो गए।

Verse 56

पञ्चर्णानि मनुष्येण साध्वि ! देयानि सर्वदा । तथात्मवर्णधर्मेण कर्तव्यो धनसंचयः ॥

हे साध्वी, मनुष्य को सदा पाँच ऋण चुकाने चाहिए; और अपने वर्ण-धर्म के अनुरूप धन का संचय करना चाहिए।

Verse 57

प्राप्तश्चार्थस्ततः पात्रे विनियोज्यो विधानतः । सत्यार्जव-तपो-दानैर्दयायुक्तो भवेत् सदा ॥

जो धन प्राप्त हो, उसे फिर विधि के अनुसार योग्य पात्रों को देना चाहिए। मनुष्य सदा सत्य, सरलता, तप, दान और दया से युक्त रहे।

Verse 58

क्रियाश्च शास्त्रनिर्दिष्टा रागद्वेषविवर्जिताः । कर्तव्या अन्वहं श्रद्धा-पुरस्कारेण शक्तितः ॥

शास्त्रों में विहित कर्मों को राग-द्वेष से रहित होकर, श्रद्धा को प्रधान रखकर, अपनी सामर्थ्य के अनुसार प्रतिदिन करना चाहिए।

Verse 59

स्वजातिविहितानेव लोकानाप्नोति मानवः । क्लेशेन महता साध्वि ! प्राजापत्यादिकान् क्रमात् ॥

मनुष्य अपने ही जाति/वर्ण के लिए नियत लोकों को ही प्राप्त करता है; हे साध्वी, महान प्रयत्न से क्रमशः प्राजापत्य आदि लोकों तक पहुँचा जाता है।

Verse 60

स्त्रियस्त्वेवं समस्तस्य नरैर्दुःखार्जितस्य वै । पुण्यस्यार्धापहारिण्यः पतिशुश्रूषयैव हि ॥

इस प्रकार स्त्रियाँ पुरुषों द्वारा कष्ट से अर्जित पुण्य का आधा भाग—केवल पति-सेवा से—निश्चय ही प्राप्त करती हैं।

Verse 61

नास्ति स्त्रीणां पृथग्यज्ञो न श्राद्धं नाप्युपोषितम् । भर्तृशुश्रूषयैवैतान् लोकानीष्टान् व्रजन्ति हि ॥

स्त्रियों के लिए पृथक यज्ञ नहीं, न श्राद्ध, न ही (स्वतंत्र रूप से) व्रत; केवल पति-सेवा से ही वे इच्छित लोकों को जाती हैं।

Verse 62

तस्मात् साध्वि ! महाभागे ! पतिशुश्रूषणं प्रति । त्वया मतिः सदा कार्या यतो भर्ता परा गतिः ॥

अतः हे साध्वी, हे सौभाग्यवती, तुम सदा पति-सेवा में मन लगाए रखना; क्योंकि तुम्हारे लिए पति ही परम शरण और परम गति हैं।

Verse 63

यद्देवेभ्यो यच्च पित्रागतेभ्यः कुर्याद्भर्ताभ्यर्च्चनं सत्क्रियातः । तस्याप्यर्धं केवलानन्यचित्ता नारी भुङ्क्ते भर्तृशुश्रूषयैव ॥

पति देवताओं और पितृगण के लिए जो भी पूजा तथा विधिपूर्वक कर्म करता है, एकाग्र और अविचलित चित्त वाली स्त्री केवल पति-सेवा से उसी पुण्य का आधा भाग प्राप्त करती है।

Verse 64

पुत्र उवाच तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा प्रतिपूज्य तथादरात् । प्रत्युवाचात्रिपत्नीं तामनसूयामिदं वचः ॥

पुत्र ने कहा—उसके वचन सुनकर और आदरपूर्वक उसका सत्कार करके, उसने अत्रि की पत्नी अनसूया से इन शब्दों में उत्तर दिया।

Verse 65

धन्यास्म्यनुगृहीतास्मि देवैश्चाप्यवलोकिता । यन्मे प्रकृतिकल्याणि ! श्रद्धां वर्धयसे पुनः ॥

मैं धन्य हूँ, कृतार्थ हूँ, और देवताओं द्वारा भी सम्मानित हूँ—क्योंकि हे स्वभावतः शुभे, तुम मेरी श्रद्धा को फिर से बढ़ाती हो।

Verse 66

जानाम्येतन्न नारीणां काचित् पतिसमा गतिः । तत्प्रीतिश्चोपकाराय इह लोके परत्र च ॥

मैं यह जानता हूँ कि स्त्रियों के लिए पति के समान कोई गति/आश्रय नहीं; और उसे प्रसन्न करना इस लोक और परलोक—दोनों में कल्याणकारी है।

Verse 67

पतिप्रसादादिह च प्रेत्य चैव यशस्विनि । नारी सुखमवाप्नोति नार्या भर्ता हि देवता ॥

हे कीर्तिमान, पति की प्रसन्नता से—इस लोक में भी और मृत्यु के बाद भी—स्त्री सुख प्राप्त करती है; क्योंकि पति ही वास्तव में पत्नी का देवता है।

Verse 68

सा त्वं ब्रूहि महाभागे ! प्राप्तायाः मम मन्दिरम् । आर्यायाः यन्मया कार्यं तथाऽऽर्येणापि वा शुभे ॥

अतः, हे भद्रे, मुझे बताइए—क्योंकि आप मेरे घर आई हैं—श्रेष्ठ अतिथि के लिए मुझे क्या सत्कार करना चाहिए, और हे शुभे, आपको भी क्या करना उचित है।

Verse 69

अनसूयोवाच एते देवाः सहेन्द्रेण मामुपागम्य दुःखिताः । त्वद्वाख्यापास्तसत्कर्मदिननक्तनिरूपणाः ॥

अनसूया ने कहा—ये देवगण इन्द्र सहित दुःख से पीड़ित होकर मेरे पास आए; अपने-अपने विधिपूर्वक कर्म त्याग दिए गए हैं, और जैसा तुम्हें बताया गया है, दिन-रात का नियम भी अव्यवस्थित हो गया है।

Verse 70

याचन्तेऽहर्निशासंस्थां यथावदविखण्डिताम् । अहं तदर्थमायाता शृणु चैतद्वचो मम ॥

वे दिन-रात की उचित और अविच्छिन्न व्यवस्था की याचना करते हैं। उसी हेतु मैं आई हूँ; मेरे ये वचन सुनिए।

Verse 71

दिनाभावात् समस्तानामभावो यागकर्मणाम् । तदभावात् सुराः पुष्टिं नोपयान्ति तपस्विनि ॥

हे तपस्विनी, दिन के अभाव से समस्त यज्ञकर्म रुक जाते हैं; और उनके रुक जाने से देवगण पुष्ट/बल प्राप्त नहीं करते।

Verse 72

अह्नश्चैव समुच्छेदादुच्छेदः सर्वकर्मणाम् । तदुच्छेदादनावृष्ट्या जगदुच्छेदमेष्यति ॥

निश्चय ही, जब दिन कट जाता है तब समस्त कर्म कट जाते हैं; और उस निवृत्ति से, वर्षा के अभाव के कारण, जगत विनाश की ओर बढ़ेगा।

Verse 73

तत् त्वमिच्छसि चेदेतत् जगदुद्धर्तुमापदः । प्रसीद साध्वि ! लोकानां पूर्ववद्धर्ततां रविः ॥

यदि आप यही चाहती हैं—अर्थात् जगत् को विपत्ति से उबारना—तो, हे साध्वी देवी, कृपा करें। सूर्य पूर्ववत् लोकों का धारण-पोषण करे।

Verse 74

ब्राह्मण्युवाच माण्डव्येन महाभागे ! शप्तो भर्ता ममेश्वरः । सूर्योदये विनाशं त्वं प्राप्ससीत्यतिमन्युनाः ॥

ब्राह्मणी बोली—हे आर्या देवी! मेरे स्वामी-पति को माण्डव्य ने महान् क्रोध में शाप दिया है—“सूर्योदय के समय तुम्हारा विनाश होगा।”

Verse 75

अनसूयोवाच यदि वा रोचते भद्रे ! ततस्त्वद्वचनादहम् । करोमि पूर्ववद्देहं भर्तारञ्च नवं तव ॥

अनसूया बोली—हे भद्रे! यदि यह आपको रुचे, तो आपके वचन से मैं आपका शरीर पूर्ववत् कर दूँगी—और आपके लिए नया पति भी प्रदान करूँगी।

Verse 76

मया हि सर्वथा स्त्रीणां माहात्म्यं वरवर्णिनि । पतिव्रतानामाराध्यमिति संमानयामि ते ॥

क्योंकि, हे गौरवर्णे! मैं हर प्रकार से स्त्रियों के माहात्म्य का सम्मान करती हूँ; और पतिव्रता स्त्रियों की भक्ति को पूजनीय मानती हूँ।

Verse 77

पुत्र उवाच तथेत्युक्ते तया सूर्यमाजुहाव तपस्विनी । अनसूयार्घ्यमुद्यम्य दशरात्रे तदा निशि ॥

पुत्र ने कहा—जब उसने ‘तथास्तु’ कहा, तब उस तपस्विनी ने सूर्य का आह्वान किया; और फिर दशरात्रि-काल में रात्रि के समय अनसूया ने अर्घ्य अर्पित किया।

Verse 78

ततो विवस्वान् भगवान् फुल्लपद्मारुणाकृतिः । शैलराजानमुदयमारुरोहो रुमण्डलः ॥

तब प्रभात में पर्वतराज के ऊपर पूर्ण-विकसित कमल-सा अरुण रूप वाला विशाल मण्डलधारी भगवान् विवस्वान् (सूर्य) उदित हुआ।

Verse 79

समनन्तरमेवास्या भर्ता प्राणैर्व्ययुज्यत । पपत च महीपृष्ठे पतन्तं जगृहे च सा ॥

तत्क्षण ही उसका पति प्राणों से वियुक्त हो गया; वह पृथ्वी-तल पर गिर पड़ा, और गिरते हुए उसे उसने थाम लिया।

Verse 80

अनसूयोवाच न विषादस्त्वया भद्रे ! कर्तव्यः पश्य मे बलम् । पतिशुश्रूषयावाप्तं तपसः किं चिरेण ते ॥

अनसूया बोली—हे भद्रे, शोक मत करो; मेरा प्रभाव देखो। जब पति-सेवा की भक्ति से यह सामर्थ्य प्राप्त हो जाता है, तब दीर्घ तपस्या की क्या आवश्यकता?

Verse 81

यथा भर्तृसमं नान्यमपश्यं पुरुषं क्वचित् । रूपतः शीलतो बुद्ध्या वाङ्माधुर्य्यादिभूषणैः ॥

मैंने कहीं भी, कभी भी, अपने पति के समान कोई पुरुष नहीं देखा—न रूप में, न स्वभाव में, न बुद्धि में, न मधुर वाणी आदि अलंकारों में।

Verse 82

तेन सत्येन विप्रो 'यं व्याधिमुक्तः पुनर्युवा । प्राप्नोतु जीवितं भार्यासहायः शरदां शतम् ॥

इस सत्य के प्रभाव से यह ब्राह्मण रोग से मुक्त हो और पुनः यौवनवान् हो; तथा सहधर्मिणी पत्नी के साथ सौ शरदों (पूर्ण आयु) तक जीवित रहे।

Verse 83

यथा भर्तृसमं नान्यमहं पश्यामि दैवतम् । तेन सत्येन विप्रोऽयं पुनर्जीवत्वनामयः ॥

क्योंकि मुझे अपने पति के समान कोई देवता नहीं दिखता, उस सत्य के बल से यह ब्राह्मण रोगरहित होकर फिर जीवित हो जाए।

Verse 84

कर्मणा मनसा वाचा भर्तुराराधनं प्रति । यथा ममोद्यमो नित्यं तथायं जीवतां द्विजः ॥

कर्म, मन और वाणी से मेरा प्रयत्न सदा पति की पूजा-सेवा में लगा रहता है; उसी प्रकार यह ब्राह्मण भी जीवित हो जाए।

Verse 85

पुत्र उवाच ततो विप्रः समुत्तस्थौ व्याधिमुक्तः पुनर्युवा । स्वभाभिर्भासयन् वेश्म वृन्दारक इवाजरः ॥

पुत्र ने कहा—तब वह ब्राह्मण उठ खड़ा हुआ; रोगमुक्त, फिर से युवा होकर, अपने ही तेज से घर को प्रकाशित करता हुआ, मानो दिव्य प्राणी, जरा-रहित।

Verse 86

ततोऽपतत् पुष्पवृष्टिर्देववाद्यादिनिस्वनः । लेभिरे च मुदं देवा अनसूयामथाब्रुवन् ॥

तब दिव्य वाद्यों के निनाद के साथ पुष्प-वृष्टि हुई। देवगण हर्षित होकर अनसूया से बोले।

Verse 87

देवा ऊचुः वरं वृणीष्व कल्याणि देवकार्यं महत् कृतम् । त्वया यस्मात् ततो देवा वरदास्ते तपस्विनि ॥

देवों ने कहा—हे भद्रे, वर मांगो। तुमने देवताओं के लिए महान कार्य सिद्ध किया है; इसलिए, हे तपस्विनी, हम तुम्हें वर देने वाले हैं।

Verse 88

अनसूयोवाच यदि देवाः प्रसन्ना मे पितामहपुरोगमाः । वरदा वरयोग्या च यद्यहं भवतां मता ॥

अनसूया ने कहा—यदि पितामह ब्रह्मा के नेतृत्व में देवगण मुझ पर प्रसन्न हों, और यदि आप मुझे वर ग्रहण करने योग्य मानें, तथा आप वर देने वाले हों…

Verse 89

तद्यान्तु मम पुत्रत्वं ब्रह्म-विष्णु-महेश्वराः । योगञ्च प्राप्नुयां भर्तृसहिता क्लेशमुक्तये ॥

तो ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर मेरे पुत्र बनें; और मैं अपने पति सहित दुःख-निवृत्ति के लिए मोक्षदायक योग को प्राप्त करूँ।

Verse 90

एवमस्त्विति तां देवा ब्रह्म-विष्णु-शिवादयः । प्रोक्त्वा जग्मुर्यथान्यायमनुमान्य तपस्विनीम् ॥

देवों ने—ब्रह्मा, विष्णु, शिव तथा अन्य—कहा, “तथास्तु।” ऐसा कहकर और उस तपस्विनी का सम्मान करके वे यथोचित क्रम से प्रस्थान कर गए।