Adhyaya 13: The Son’s Account of Hell and the Question of Unseen Sin
पुत्रसंवादे नरकयातनावर्णनम् (Putrasaṃvāde Narakayātanāvarṇanam)
Raivata and Chakshusha
इस अध्याय में पुत्र पिता से नरक की यातनाओं का भयावह वर्णन करता है। यमदूतों द्वारा ले जाए गए पापी अपने-अपने कर्मों के अनुसार भिन्न-भिन्न नरकों में कठोर दुःख भोगते हैं। साथ ही ‘अदृष्ट पाप’ अर्थात् अनजाने/अदृश्य दोष कैसे फल देते हैं, और धर्म, दान व प्रायश्चित्त से उनका शमन कैसे हो—इस पर प्रश्नोत्तर होता है।
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Shlokas in Adhyaya 13
Verse 1
इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे पिताः पुत्रसंवादे महारौरवादिनरकाख्यानं नाम द्वादशोऽध्यायः । त्रयोदशोऽध्यायः । पुत्र उवाच । अहं वैश्यकुले जातो जनमन्यास्मात्तु सप्तमे । समतीते गवां रोधं निपाने कृतवान् पुरा ॥
(अध्याय समाप्ति) इस प्रकार श्री मार्कण्डेय पुराण में पिता-पुत्र संवाद के अंतर्गत 'महारौरव आदि नरकों का वर्णन' नामक बारहवां अध्याय समाप्त हुआ। अब तेरहवां अध्याय आरंभ होता है। पुत्र ने कहा: 'मेरा जन्म एक वैश्य परिवार में हुआ था; और इस जन्म से सातवें जन्म पूर्व, बहुत समय पहले, मैंने एक जलाशय पर मवेशियों को पानी पीने से रोका था।'
Verse 2
विपाकात्कर्मणस्तस्य नरकं भृशदारुणम् । सम्प्राप्तोऽग्निशिखाघोरमयोमुखखगाकुलम् ॥
उस कर्म के परिपक्व परिणाम के रूप में, मैं एक अत्यंत भयानक नरक में पहुँचा—जो आग की लपटों से भयंकर था और लोहे की चोंच वाले पक्षियों से भरा हुआ था।
Verse 3
यन्त्रपीडनगात्रासृक्-प्रवाहोद्भूतकर्दमम् । विशस्यमानदुष्कर्मि-तन्निपातरवाकुलम् ॥
वह एक ऐसा स्थान था जहाँ शरीरों को यंत्रों द्वारा प्रताड़ित किया जाता है, जहाँ रक्त की धाराओं से कीचड़ बन जाता है; और जो मारे जाते हुए तथा नीचे गिराए जाते हुए पापियों की चीखों से भरा हुआ था।
Verse 4
पात्यमानस्य मे तत्र साग्रं वर्षशतं गतम् । महातापार्तितप्तस्य तृष्णादाहान्वितस्य च ॥
जब मुझे वहाँ नीचे गिराया जा रहा था, तो सौ वर्ष से कुछ अधिक समय बीत गया—मैं भीषण गर्मी से झुलस रहा था और तीव्र प्यास से पीड़ित था।
Verse 5
तत्राह्लादकरः सद्यः पवनः सुखशीतलः । करम्भबालुकाकुम्भमध्यस्थो मे समागतः ॥
वहाँ मैं खिचड़ी-जैसे लेप और बालू से भरे घड़ों के बीच खड़ा था; तभी सहसा मेरे पास मनोहर, शीतल और सुखद पवन बहने लगी।
Verse 6
तत्सम्पर्कादशेषाणां नाभवद्यात्मना नृणाम् । मम चापि यथा स्वर्गे स्वर्गिणां निर्वृतिः परा ॥
उसके स्पर्श मात्र से उन सब मनुष्यों के कष्ट शांत हो गए; और मेरे भीतर भी स्वर्ग में रहने वालों के समान परम संतोष उत्पन्न हुआ।
Verse 7
किमेतदिति चाह्लादविस्तारस्तिमितेक्षणैः । दृष्टमस्माभिरासन्नं नररत्नमनुत्तमम् ॥
‘यह क्या है?’—ऐसा कहकर, विस्मय से स्थिर दृष्टि और फैलते हुए हर्ष के साथ, हमने पास ही मनुष्यों में अनुपम रत्न को देखा।
Verse 8
याम्यश्च पुरुषो घोरो दण्डहस्तोऽशनिप्रभः । पुरतो दर्शयन् मार्गमिति एहिति वागथ ॥
तब यम का एक भयानक सेवक, दंड हाथ में लिए, बिजली की तरह दहकता हुआ, आगे-आगे चला; मार्ग दिखाते हुए ‘आओ, आओ’ कहता रहा।
Verse 9
पुरुषः स तदा दृष्ट्वा यातनाशतसंकुलम् । नरकं प्राह तं याम्यं किङ्करं कृपयान्वितः ॥
तब उस पुरुष ने सैकड़ों यातनाओं से भरे नरक को देखकर, करुणा से उस याम्य सेवक (यम के दूत) से कहा।
Verse 10
पुरुष उवाच भो याम्यपुरुषाचक्ष्व किं मया दुष्कृतं कृतम् । येनॆदं यातनाभीमं प्राप्तोऽस्मि नरकं परम् ॥
उस पुरुष ने कहा—हे यमदूत! मुझे बताओ, मैंने कौन-सा पाप किया है कि मैं यातनाओं से भरे इस भयानक नरक में आ पहुँचा हूँ?
Verse 11
विपश्चिदिति विख्यातो जनकानामहं कुले । जातो विदेहविषये सम्यङ्मनुजपालकः ॥
मैं ‘विपश्चित्’ नाम से प्रसिद्ध हूँ; विदेह देश में जनकवंश में जन्मा, वह राजा जिसने अपनी प्रजा की विधिपूर्वक रक्षा की।
Verse 12
यज्ञैर्मयेिष्टं बहुभिर्धर्मतः पालिता मही । नोत्सृष्टश्चैव संग्रामो नातिथिर्विमुखो गतः ॥
मैंने विधिपूर्वक अनेक यज्ञों द्वारा आराधना की; धर्मानुसार पृथ्वी की रक्षा की; युद्ध से कभी पीछे नहीं हटा, और कोई अतिथि निराश होकर लौटकर नहीं गया।
Verse 13
पितृदेवर्षिभृत्याश्च न चापचरिता मया । कृता स्पृहा च न मया परस्त्रीविभवादिषु ॥
मैंने न पितरों को, न देवताओं को, न ऋषियों को, और न अपने आश्रितों/सेवकों को कष्ट दिया; न ही मुझे पर-स्त्री, धन आदि का लोभ हुआ।
Verse 14
पर्वकालेषु पितरस्तिथिकालेषु देवताः । पुरुषं स्वयमायान्ति निपानमिव धेनवः ॥
उत्सव-काल में पितर और पवित्र तिथियों में देवता स्वयं मनुष्य के पास आते हैं—जैसे गौएँ जल-स्थान पर आती हैं।
Verse 15
यतस्ते विमुखा यान्ति निःश्वस्य गृहेधिनः । तस्मादिष्टश्च पूर्तश्च धामौ द्वावपि नश्यतः ॥
उस प्रेत-श्वास के कारण गृहस्थ पितृगण विमुख हो जाते हैं; इसलिए इष्ट (यज्ञादि) और पूर्त (कूप-तडागादि लोकहित) — दोनों के फलरूप धाम नष्ट हो जाते हैं।
Verse 16
पितृनिःश्वासविध्वस्तं सप्तजन्मार्जितं शुभम् । त्रिजन्मप्रभवं दैवो निःश्वासो हन्त्यसंशयम् ॥
‘पितृ-श्वास’ सात जन्मों में संचित शुभ पुण्य को नष्ट कर देता है; और वैसे ही ‘देव-श्वास’ भी तीन जन्मों से उत्पन्न पुण्य को निश्चय ही नष्ट कर देता है—इसमें संदेह नहीं।
Verse 17
तस्माद्दैवे च पित्र्ये च नित्यमेवोद्यताोऽभवम् । सोऽहं कथमिमं प्राप्तो नरङ्कं भृशदारुणम् ॥
इसलिए मैं सदा देवकर्म और पितृकर्म—दोनों में प्रयत्नशील रहा; फिर मैं इस अत्यन्त भयानक नरक में कैसे आ पड़ा?
Frequently Asked Questions
It investigates how a seemingly minor or overlooked act (and more broadly, neglected obligations) can mature into severe karmic consequence, raising the problem of ‘hidden fault’ that can undermine visible righteousness.
This Adhyāya is not structured as a Manvantara chronicle; it functions instead as a moral-eschatological exemplum within a dialogue frame, emphasizing karma, pitṛ/daiva duty, and the mechanics of naraka rather than Manu lineages or cosmic durations.
It does not belong to the Devī Māhātmya section (Adhyāyas 81–93). Its thematic contribution is ethical and ritual—pitṛ and daiva obligations, hospitality, and the fragility of merit—rather than Śākta theology or Devī-centric narrative.