Adhyaya 364
Chapter Arc: नागराज एक ब्राह्मण से पूछता है—अनेक आश्चर्यों की प्रतिष्ठा सूर्य ही है; बताइए, सूर्य-मण्डल में कौन-कौन से अद्भुत विधान घटते हैं? → ब्राह्मण सूर्य की किरणों के सहस्र-जाल का वर्णन करता है—जैसे वृक्ष-शाखाओं पर पक्षी, वैसे ही सिद्ध मुनि और देवता सूर्य-रश्मियों का आश्रय लेते हैं; फिर वह बताता है कि सूर्य प्रजाहित के लिए जल-वायु को विभाजित कर वर्षा-चक्र चलाता है और आठ मासों में शुद्ध किरणों से ‘उक्षित’ जल को समय आने पर पुनः खींच लेता है। → एक प्राचीन मध्याह्न में जब भास्कर लोकों को तपाता है, आकाश में सर्वत्र सूर्य-सा ही एक दूसरा तेजस्वी रूप प्रकट होता है—घृताहुति से प्रज्वलित अग्नि-सा, अनिर्देश्य रूप वाला ‘द्वितीय इव भास्कर’। → संदेहग्रस्त मुनि-समूह स्वयं सूर्य से प्रश्न करता है—यह कौन है जो आकाश को आक्रान्त कर दूसरे सूर्य की भाँति चल रहा है? अध्याय का फल यह है कि आश्चर्य का केंद्र ‘घटना’ नहीं, सूर्य-तत्त्व का नियमबद्ध, लोक-पालक विधान है। → सूर्य से पूछा गया प्रश्न—‘द्वितीय सूर्य’ का रहस्य क्या है?—अगले प्रसंग के लिए खुला रह जाता है।
Shlokas
Verse 1
न, 7: #::-४ द्विषष्ट्यधिकत्रिशततमो< ध्याय: नागराजका ब्राद्मणके पूछनेपर सूर्यमण्डलकी आश्चर्यजनक घटनाओंको सुनाना ब्राह्मण उवाच विवस्वतो गच्छति पर्ययेण वोढुं भवांस्तं रथमेकचक्रम् । आश्चर्यभूतं यदि तत्र किंचिद् दृष्ट त्वया शंसितुमरहसि त्वम्,ब्राह्मणने कहा--नागराज! आप सूर्यके एक पहियेके रथको खींचनेके लिये बारी- बारीसे जाया करते हैं। यदि वहाँ कोई आश्चर्यजनक बात आपने देखी हो तो उसे बतानेकी कृपा करें
ब्राह्मण ने कहा—नागराज! आप बारी-बारी से विवस्वान् (सूर्य) के उस एकचक्र रथ को खींचने जाते हैं। यदि वहाँ आपने कोई आश्चर्यजनक बात देखी हो, तो कृपा करके उसका वर्णन कीजिए।
Verse 2
नाग उवाच आश्षर्याणामनेकानां प्रतिष्ठा भगवान् रवि: । यतो भूता: प्रवर्तन्ते सर्वे त्रैलोक्यसम्मता:
नाग ने कहा—ब्रह्मन्! भगवान् सूर्य अनेकानेक आश्चर्यों के आधार और प्रतिष्ठा हैं; क्योंकि तीनों लोकों में मान्य समस्त प्राणी उन्हीं से प्रेरित होकर अपने-अपने कर्मों में प्रवृत्त होते हैं।
Verse 3
यस्य रश्मिसहस्रेषु शाखास्विव विहंगमा: । वसन्त्यश्रित्य मुनय: संसिद्धा देवतै: सह
जैसे वृक्ष की शाखाओं पर बहुत-से पक्षी आश्रय लेकर निवास करते हैं, वैसे ही सूर्यदेव की सहस्रों किरणों का आश्रय लेकर देवताओं सहित सिद्ध और मुनि निवास करते हैं।
Verse 4
यतो वायुर्विनि:सृत्य सूर्यरश्म्याश्रितो महान् | विजृम्भत्यम्बरे तत्र किमाश्चर्यमत: परम्
महान् वायुदेव सूर्य-मण्डल से निकलकर सूर्य की किरणों का आश्रय लेकर समूचे आकाश में फैल जाते हैं; इससे बढ़कर आश्चर्य और क्या होगा?
Verse 5
विभज्य तं तु विप्रर्षे प्रजानां हितकाम्यया । तोयं सृजति वर्षासु किमाश्नर्यमत: परम्
हे ब्रह्मर्षे! प्रजा के हित की कामना से भगवान् सूर्य उस वायु को अनेक भागों में विभक्त करके वर्षा-ऋतु में जल की वृष्टि करते हैं; इससे बढ़कर आश्चर्य और क्या होगा?
Verse 6
यस्य मण्डलमध्यस्थो महात्मा परमत्विषा । दीप्त: समीक्षते लोकान् किमाश्चर्यमत: परम्
सूर्य-मण्डल के मध्य में स्थित वह अन्तर्यामी महात्मा सूर्यदेव परम तेज से दीप्त होकर समस्त लोकों का निरीक्षण करते हैं; इससे बढ़कर आश्चर्य और क्या होगा?
Verse 7
शुक्रो नामासित: पादो यश्न वारिधरो<म्बरे | तोयं सृजति वर्षासु किमाश्चर्यमत: परम्
नाग ने कहा— ‘शुक्र’ नाम का एक काला मेघ आकाश में जल धारण करता है और वर्षा-ऋतु में उसे बरसाता है; पर वह मेघ भी सूर्य का ही एक स्वरूप है। इससे बढ़कर और क्या आश्चर्य हो सकता है?
Verse 8
योष्ष्टमासांस्तु शुचिना किरणेनोक्षितं पय: । प्रत्यादत्ते पुनः काले किमाश्चर्यमत: परम्
नाग ने कहा— दूध, जो सूर्य की शुद्ध किरणों से आठ महीने तक स्पर्शित होकर परिपक्व होता है, वही फिर समय आने पर लौटाया जाता है। इससे बढ़कर और क्या आश्चर्य हो सकता है?
Verse 9
सूर्यदेव बरसातमें पृथ्वीपर जो पानी बरसाते हैं, उसे अपनी विशुद्ध किरणोंद्वारा आठ महीनेमें पुनः: खींच लेते हैं। इससे बढ़कर आश्वर्यकी बात और क्या होगी? ।।
नाग ने कहा— वर्षा-ऋतु में सूर्यदेव पृथ्वी पर जल बरसाते हैं और फिर अपनी शुद्ध किरणों से आठ महीनों के भीतर उसे पुनः खींच लेते हैं। इससे बढ़कर और क्या आश्चर्य हो सकता है? हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! सूर्य के विशिष्ट तेज में स्वयं परमात्मा प्रतिष्ठित हैं। उन्हीं से नाना प्रकार के बीज उत्पन्न होते हैं; उन्हीं के आधार से यह समस्त पृथ्वी, चराचर प्राणियों सहित, धारण की हुई है। और उनके मण्डल में अनादि-अन्त, महाबाहु, सनातन पुरुषोत्तम नारायण विराजमान हैं। उनसे बढ़कर आश्चर्य की वस्तु और क्या हो सकती है?
Verse 10
यत्र देवो महाबाहु: शाश्वतः पुरुषोत्तम: । अनादिनिधनो विप्र किमाश्नर्यमत: परम्
नाग ने कहा— हे ब्राह्मण! इससे बढ़कर और क्या आश्चर्य हो सकता है कि सूर्य के अद्भुत तेज में महाबाहु, शाश्वत, अनादि-अनन्त पुरुषोत्तम स्वयं निवास करते हैं? उन्हीं से नाना प्रकार के बीज उत्पन्न होते हैं और उन्हीं के सहारे यह समस्त पृथ्वी, चराचर सहित, धारण की हुई है। जब सूर्य-मण्डल में स्वयं नारायण विराजमान हैं, तो उससे बढ़कर आश्चर्य क्या होगा?
Verse 11
आश्चर्याणामिवाश्वर्यमिदमेकं तु मे शूणु । विमले यन्मया दृष्टमम्बरे सूर्यसंश्रयात्
नाग ने कहा— इन सब आश्चर्यों में भी एक परम आश्चर्य मेरी बात सुनिए। सूर्य को आधार बनाकर निर्मल आकाश में जो मैंने स्वयं अपनी आँखों से देखा है, वही कहता हूँ।
Verse 12
पुरा मध्याह्नलसमये लोकांस्तपति भास्करे | प्रत्यादित्यप्रतीकाश: सर्वतः समदृश्यत
प्राचीन काल की बात है—मध्याह्न के शिथिल समय में जब भगवान् भास्कर समस्त लोकों को तपाते थे, तभी दूसरे सूर्य के समान तेजस्वी एक पुरुष प्रकट हुआ, जो सब ओर समान रूप से प्रकाशित दिखाई देता था।
Verse 13
स लोकांस्तेजसा सर्वान् स्वभासा निर्विभासयन् । आदित्याभिमुखो<भ्येति गगनं पाटयन्निव,वह अपने तेजसे सम्पूर्ण लोकोंको प्रकाशित करता हुआ मानो आकाशको चीरकर सूर्यकी ओर बढ़ा आ रहा था
वह अपने ही तेज से समस्त लोकों को प्रकाशित करता हुआ, सूर्य की ओर मुख करके मानो आकाश को चीरता हुआ आगे बढ़ रहा था।
Verse 14
हुताहुतिरिव ज्योतिर्वष्याप्प तेजोमरीचिभि: । ओनिर्देश्येन रूपेण द्वितीय इव भास्कर:
घृताहुति से प्रज्वलित अग्नि के समान वह धधक उठा। अपनी तेजोमयी किरणों से उसने समस्त ज्योति-मण्डल को व्याप्त कर लिया; और उसका रूप अनिर्वचनीय था—वह दूसरे सूर्य की भाँति देदीप्यमान हो रहा था।
Verse 15
तस्याभिगमनप्राप्ती हस्तौ दत्तौ विवस्वता । तेनापि दक्षिणो हस्तो दत्त: प्रत्यर्चितार्थिना
जब वह निकट आया, तब विवस्वान् (सूर्यदेव) ने स्वागत के लिए अपने दोनों हाथ बढ़ाए। उसने भी उस सम्मान का प्रत्यर्चन करने की इच्छा से अपना दाहिना हाथ आगे किया।
Verse 16
ततो भिन्त्वैव गगन प्रविष्टो रश्मिमण्डलम् । एकीभूतं च तत् तेज: क्षणेनादित्यतां गतम्
तत्पश्चात् वह मानो आकाश को भेदकर सूर्य की रश्मि-मण्डली में प्रविष्ट हो गया। उसी क्षण वह तेज एकाकार हो गया और सूर्यत्व को प्राप्त हुआ।
Verse 17
तत्र न: संशयो जातस्तयोस्तेज:समागमे । अनयो: को भवेत् सूर्यो रथस्थो योडयमागत:
तब उन दोनों तेजों के मिल जाने पर हमारे मन में यह संदेह उत्पन्न हुआ कि इन दोनों में वास्तविक सूर्य कौन हैं—जो रथ पर विराजमान हैं, या जो अभी-अभी यहाँ पधारे हैं?
Verse 18
ते वयं जातसंदेहा: पर्यपृच्छामहे रविम् | क एष दिवमाक्रम्य गत: सूर्य इवापर:,ऐसी शंका होनेपर हमने सूर्यदेवसे पूछा--“भगवन्! ये जो दूसरे सूर्यके समान आकाशको लाँघकर यहाँतक आये थे, कौन थे?”
फिर संदेहग्रस्त होकर हम लोगों ने रवि से पूछा—“भगवन्! जो दूसरे सूर्य के समान आकाश को लाँघकर यहाँ तक आए हैं, वे कौन हैं?”
Verse 361
इस प्रकार श्रीमह्या भारत शान्तिपर्वके अन्तर्गत मोक्षधर्मपर्वमें उज्छवृत्तिका उपाख्यानविषयक तीन सौ इकसठवाँ अध्याय पूरा हुआ
इस प्रकार श्रीमहाभारत के शान्तिपर्व के अन्तर्गत मोक्षधर्मपर्व में उच्छवृत्तिका-उपाख्यानविषयक तीन सौ इकसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 362
इति श्रीमहाभारते शान्तिपर्वणि मोक्षधर्मपर्वणि उज्छवृत्त्युपाख्याने द्विषष्ट्यधिकत्रिशततमो< ध्याय:
इस प्रकार श्रीमहाभारत के शान्तिपर्व के अन्तर्गत मोक्षधर्मपर्व में उच्छवृत्ति-उपाख्यानविषयक तीन सौ बासठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।