Adhyaya 338

Verse 1

अपने-आप बछ। से, सप्तत्रिशर्दाधिकॉत्रेशततमो< ध्याय: 940. 3283 लिये अजका अर्थ अन्न है, बकरा नहीं-- इस जानते हुए भी पक्षपात करनेके कारण राजा उपरिचरके अधः:पतनकी और भगवत्कृपासे उनके पुनरुत्थानकी कथा युधिछ्िर उवाच यदा भागवतोउत्यर्थमासीद्‌ राजा महान्‌ वसु: । किमर्थ स परिभ्रष्टो विवेश विवरं भुवः,युधिष्ठिरने पूछा--पितामह! राजा वसु जब भगवानके अत्यन्त भक्त और महान्‌ पुरुष थे, तब वे स्वर्गसे भ्रष्ट होकर पातालमें कैसे प्रविष्ट हुए?

युधिष्ठिर ने कहा— “पितामह! जब महान् राजा वसु भगवान् के अत्यन्त भक्त और श्रेष्ठ पुरुष थे, तब वे किस कारण स्वर्ग से भ्रष्ट होकर पृथ्वी के विवर (पाताल-गर्त) में प्रविष्ट हुए?”

Verse 2

भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्‌ । ऋषीणां चैव संवादं त्रिदशानां च भारत,भीष्मजीने कहा--भरतनन्दन! इस विषयमें ज्ञानीजन ऋषियों और देवताओंके संवादरूप इस प्राचीन इतिहासको उद्धृत किया करते हैं--

भीष्म ने कहा— “भरतनन्दन! इस विषय में ज्ञानीजन एक प्राचीन इतिहास का उदाहरण देते हैं—ऋषियों और देवताओं के संवाद का।”

Verse 3

अजेन यष्टव्यमिति प्राहुर्देवा द्विजोत्तमान्‌ । स च च्छागो>प्यजो ज्ञेयो नान्य: पशुरिति स्थिति:,“अजके द्वारा यज्ञ करना चाहिये--ऐसा विधान है।' ऐसा कहकर देवताओंने वहाँ आये हुए सभी श्रेष्ठ ब्रह्मर्षियोंसे कहा, “यहाँ अजका अर्थ बकरा समझना चाहिये, दूसरा पशु नहीं, ऐसा निश्चय है”

भीष्म ने कहा—देवताओं ने श्रेष्ठ द्विजों से कहा—“अज के द्वारा यज्ञ करना चाहिए।” और यह निश्चय है कि यहाँ ‘अज’ का अर्थ बकरा ही समझा जाए; दूसरा कोई पशु अभिप्रेत नहीं है।

Verse 4

ऋषय ऊचु: बीजैर्यज्ञिषु यष्टव्यमिति वै वैदिकी श्रुति: । अजरसंज्ञानि बीजानि च्छागं नो हन्तुमर्हथ,ऋषियोंने कहा-- देवताओ! यज्ञोंमें बीजोंद्वारा यजन करना चाहिये, ऐसी वैदिकी श्रुति है। बीजोंका ही नाम अज है; अत: बकरेका वध करना हमें उचित नहीं है

ऋषियों ने कहा—देवताओं! वैदिकी श्रुति कहती है कि यज्ञों में बीजों द्वारा यजन करना चाहिए। बीजों का ही नाम ‘अज’ है; इसलिए बकरे का वध कराना उचित नहीं। श्रुति के सत्य अभिप्राय के अनुसार अहिंसा से ही यज्ञ सिद्ध हो।

Verse 5

नैष धर्म: सतां देवा यत्र वध्येत वै पशु: । इदं कृतयुगं श्रेष्ठ कथं वध्येत वै पशु:

भीष्म ने कहा—हे देवताओं! जहाँ पशु का वध किया जाए, वह सत्पुरुषों का धर्म नहीं है। यह श्रेष्ठ कृतयुग है; इसमें भला पशु का वध कैसे हो सकता है?

Verse 6

देवताओ! जहाँ कहीं भी यज्ञमें पशुका वध हो, वह सत्पुरुषोंका धर्म नहीं है। यह श्रेष्ठ सत्ययुग चल रहा है। इसमें पशुका वध कैसे किया जा सकता है? ।। भीष्म उवाच तेषां संवदतामेवमृषीणां विबुधैः सह । मार्गगतो नृपश्रेष्ठस्तं देशं प्राप्तवान्‌ वसु:,भीष्मजी कहते हैं--राजन्‌! इस प्रकार जब ऋषियोंका देवताओंके साथ संवाद चल रहा था, उसी समय नृपश्रेष्ठ वसु भी उस मार्गसे आ निकले और उस स्थानपर पहुँच गये

भीष्म ने कहा—राजन्! इस प्रकार ऋषियों का देवताओं के साथ संवाद चल ही रहा था कि उसी समय नृपश्रेष्ठ वसु उस मार्ग से आते हुए उस स्थान पर पहुँच गए।

Verse 7

अन्तरिक्षचर: श्रीमान्‌ समग्रबलवाहन: । त॑ दृष्टवा सहसा<<यान्तं वसुं ते त्वन्तरिक्षगम्‌,श्रीमान्‌ राजा उपरिचर अपनी सेना और वाहनोंके साथ आकाशमार्गसे चलते थे। उन अन्तरिक्षचारी वसुको सहसा आते देख ब्रह्मर्षियोंने देवताओंसे कहा--'ये नरेश हमलोगोंका संदेह दूर कर देंगे; क्योंकि ये यज्ञ करनेवाले, दानपति, श्रेष्ठ तथा सम्पूर्ण भूतोंके हितैषी एवं प्रिय हैं

भीष्म ने कहा—श्रीमान् राजा उपरिचर वसु सम्पूर्ण सेना और वाहनों सहित आकाशमार्ग से चलते थे। उन अन्तरिक्षचारी वसु को सहसा आते देख ब्रह्मर्षियों ने देवताओं से कहा—“ये नरेश हमारा संदेह दूर कर देंगे; क्योंकि ये यज्ञ करने वाले, दानपति, श्रेष्ठ तथा समस्त भूतों के हितैषी और प्रिय हैं।”

Verse 8

ऊचुर्द्धिजातयो देवानेष च्छेत्स्यति संशयम्‌ । यज्वा दानपति): श्रेष्ठ: सर्वभूतहितप्रिय:,श्रीमान्‌ राजा उपरिचर अपनी सेना और वाहनोंके साथ आकाशमार्गसे चलते थे। उन अन्तरिक्षचारी वसुको सहसा आते देख ब्रह्मर्षियोंने देवताओंसे कहा--'ये नरेश हमलोगोंका संदेह दूर कर देंगे; क्योंकि ये यज्ञ करनेवाले, दानपति, श्रेष्ठ तथा सम्पूर्ण भूतोंके हितैषी एवं प्रिय हैं

द्विजाति ऋषियों ने देवताओं से कहा—“यह नरेश हमारा संदेह दूर कर देगा; क्योंकि यह यज्ञ करने वाला, दान का स्वामी, श्रेष्ठ और समस्त प्राणियों के हित में रत तथा प्रिय है।” श्रीमान् राजा उपरिचर अपनी सेना और वाहनों सहित आकाशमार्ग से चल रहे थे। अन्तरिक्षचारी वसुओं को सहसा आते देख ब्रह्मर्षियों ने देवताओं से यही कहा—कि ऐसा धर्मात्मा और दानशील राजा अवश्य ही अनिश्चित बात का निर्णय कर देगा।

Verse 9

कथंस्विदन्यथा ब्रूयादेष वाक्‍्यं महान्‌ वसु: । एवं ते संविदं कृत्वा विबुधा ऋषयस्तथा

भीष्म ने कहा—“यह महान् वसु भला इस वचन के विपरीत कैसे बोल सकता था? इस प्रकार परस्पर समझौता कर के वे विद्वान् देवगण और ऋषि भी उसी प्रकार बोले और वैसा ही आचरण करने लगे।”

Verse 10

भो राजन्‌ केन यष्टव्यमजेनाहोस्विदौषधै:

भीष्म ने कहा—“हे राजन्! यज्ञ किससे करना चाहिए—बकरे से, अथवा औषधियों (वनस्पतियों) से?”

Verse 11

स तान्‌ कृताञ्जलि र्भूत्वा परिपप्रच्छ वै वसु:

तब वसु ने हाथ जोड़कर, विनयपूर्वक उनके पास जाकर उनसे आगे प्रश्न किया।

Verse 12

ऋषय ऊचु: धान्यैर्यष्टव्यमित्येव पक्षो5स्माकं नराधिप

ऋषियों ने कहा—“हे नराधिप! हमारा पक्ष तो यही दृढ़ है कि यज्ञ धान्य (अन्न) से ही करना चाहिए।”

Verse 13

भीष्म उवाच देवानां तु मतं ज्ञात्वा वसुना पक्षसंश्रयात्‌

भीष्मजी बोले—देवताओं का अभिप्राय जानकर और वसु के पक्ष का आश्रय लेकर उसने उसी दिव्य संकल्प के अनुसार आचरण किया; इस प्रकार उच्च परामर्श से निर्देशित निष्ठा ही धर्म-मार्ग की गति निर्धारित करती है।

Verse 14

छागेनाजेन यष्टव्यमेवमुक्तं वचस्तदा । भीष्मजी कहते हैं--राजन्‌! देवताओंका मत जानकर राजा वसुने उन्हींका पक्ष लेकर कह दिया कि अजका अर्थ है, छाग (बकरा); अतः उसीके द्वारा यज्ञ करना चाहिये ।। १३६ || कुपितास्ते ततः सर्वे मुनय: सूर्यवर्चस:

भीष्मजी बोले—तब यह वचन कहा गया—‘अज’ का अर्थ ‘छाग’ (बकरा) है; अतः यज्ञ छाग से ही करना चाहिए। देवताओं का पक्ष लेकर राजा वसु ने यही व्याख्या घोषित की। तब सूर्य के समान तेजस्वी वे सब मुनि क्रुद्ध हो उठे।

Verse 15

सुरपक्षो गृहीतस्ते यस्मात्‌ तस्माद्‌ दिवः पत,“राजन! तुमने यह जानकर भी कि अजका अर्थ अन्न है, देवताओंका पक्ष लिया है; इसलिये स्वर्गसे नीचे गिर जाओ। आजसे तुम्हारी आकाशमें विचरनेकी शक्ति नष्ट हो गयी। हमारे शापके आघातसे तुम पृथ्वीको भेदकर पातालमें प्रवेश करोगे

मुनियों ने कहा—राजन्! तुमने यह जानते हुए भी कि ‘अज’ का अर्थ अन्न है, देवताओं का पक्ष ग्रहण किया है; इसलिए स्वर्ग से नीचे गिरो।

Verse 16

अद्यप्रभृति ते राजन्नाकाशे विहता गतिः । अस्मच्छापाभिघातेन महीं भिकत्त्वा प्रवेक्ष्यसि,“राजन! तुमने यह जानकर भी कि अजका अर्थ अन्न है, देवताओंका पक्ष लिया है; इसलिये स्वर्गसे नीचे गिर जाओ। आजसे तुम्हारी आकाशमें विचरनेकी शक्ति नष्ट हो गयी। हमारे शापके आघातसे तुम पृथ्वीको भेदकर पातालमें प्रवेश करोगे

मुनियों ने कहा—राजन्! आज से आकाश में विचरने की तुम्हारी शक्ति नष्ट हो गई। हमारे शाप के आघात से तुम पृथ्वी को भेदकर पाताल में प्रवेश करोगे।

Verse 17

(विरुद्ध वेदसूत्राणामुक्त यदि भवेन्नूप । वयं विरुद्धवचना यदि तत्र पतामहे ।।) “नरेश्वर! तुमने यदि वेद और सूत्रोंके विरुद्ध कहा हो तो हमारा यह शाप अवश्य लागू हो और यदि हम शास्त्रविरुद्ध वचन कहते हों तो हमारा पतन हो जाय” ।। ततस्तस्मिन्‌ मुहूर्तेडथ राजोपरिचरस्तदा । अधो वै सम्बभूवाशु भूमेविंवरगो नूप,राजन्‌! ऋषियोंके इतना कहते ही उसी क्षण राजा उपरिचर आकाशसे नीचे आ गये और तत्काल पृथ्वीके विवरमें प्रवेश कर गये

मुनियों ने कहा—नरेश्वर! यदि तुम्हारा कथन वेद और सूत्रों के विरुद्ध हो, तो हमारा यह शाप सत्य हो; और यदि हम शास्त्र-विरुद्ध वचन कहते हों, तो हमारा पतन हो। इतना कहते ही उसी क्षण राजा उपरिचर आकाश से नीचे आ गए और तत्काल पृथ्वी के विवर में प्रवेश कर गए।

Verse 18

स्मृतिस्त्वेने न हि जहौ तदा नारायणाज्ञया । देवास्तु सहिता: सर्वे वसो: शापविमोक्षणम्‌,उस समय भी भगवान्‌ नारायणकी आज्ञासे उनकी स्मरणशक्ति उन्हें छोड़ न सकी। इधर सब देवता एकत्र होकर राजाको शापसे छुटकारा दिलानेका उपाय सोचने लगे। वे शान्तभावसे परस्पर बोले--'राजाने तो पुण्य-ही-पुण्य किया है। उन महात्मा नरेशको हमारे कारणसे ही यह शाप प्राप्त हुआ है

भीष्म बोले—भगवान् नारायण की आज्ञा से उस समय भी उसकी स्मरण-शक्ति उसे छोड़ न सकी। इधर सब देवता एकत्र होकर वसु को शाप से मुक्त कराने का उपाय सोचने लगे। वे शांतचित्त होकर परस्पर बोले—“राजा ने तो केवल पुण्य ही किया है; हमारे ही कारण उस महात्मा नरेश को यह शाप प्राप्त हुआ है।”

Verse 19

चिन्तयामासुरव्यग्रा: सुकृतं हि नृपस्य तत्‌ । अनेनास्मत्कृते राज्ञा शाप: प्राप्तो महात्मना,उस समय भी भगवान्‌ नारायणकी आज्ञासे उनकी स्मरणशक्ति उन्हें छोड़ न सकी। इधर सब देवता एकत्र होकर राजाको शापसे छुटकारा दिलानेका उपाय सोचने लगे। वे शान्तभावसे परस्पर बोले--'राजाने तो पुण्य-ही-पुण्य किया है। उन महात्मा नरेशको हमारे कारणसे ही यह शाप प्राप्त हुआ है

भीष्म बोले—देवता अव्यग्र मन से उस नृप के सुकृत का ही विचार करने लगे। उन्होंने कहा—“हमारे कारण ही उस महात्मा राजा को शाप प्राप्त हुआ है,” और उसे शाप से मुक्त कराने का उपाय सोचने लगे—उधर नारायण की आज्ञा से उसकी स्मरण-शक्ति उसे छोड़ न सकी।

Verse 20

अस्य प्रतिप्रियं कार्य सहितैनों दिवौकस: । इति बुद्ध्या व्यवस्याशु गत्वा निश्चयमीश्व॒रा:

भीष्म बोले—“इसने हमारे हित के लिए जो किया है, उसके प्रत्युपकार में हमें इसका हित करना चाहिए”—ऐसी बुद्धि करके इन्द्र सहित सब देवताओं ने शीघ्र ही निश्चय किया और चल पड़े।

Verse 21

ब्रह्मण्यदेवभक्तस्त्वं सुरासुरगुरुहरि:

तुम ब्राह्मण-धर्म और देवताओं के भक्त हो; तुम हरि हो—देवों और असुरों के भी गुरु।

Verse 22

मानना तु द्विजातीनां कर्तव्या वै महात्मनाम्‌,“नृपश्रेष्ठ! तुम्हें महात्मा ब्राह्मणोंका सदा ही समादर करना चाहिये। अवश्य ही यह उनकी तपस्याका फल है; जिससे तुम आकाशसे सहसा भ्रष्ट होकर पातालमें चले आये हो

महात्मा द्विजों का सम्मान अवश्य करना चाहिए। नृपश्रेष्ठ! तुम्हें सदा महात्मा ब्राह्मणों का आदर करना चाहिए। यह निश्चय ही उनकी तपस्या का फल है, जिसके प्रभाव से तुम आकाश से सहसा गिरकर पाताल में जा पड़े।

Verse 23

अवश्यं तपसा तेषां फलितव्यं नृपोत्तम । यतस्त्वं सहसा भ्रष्ट आकाशान्मेदिनीतलम्‌,“नृपश्रेष्ठ! तुम्हें महात्मा ब्राह्मणोंका सदा ही समादर करना चाहिये। अवश्य ही यह उनकी तपस्याका फल है; जिससे तुम आकाशसे सहसा भ्रष्ट होकर पातालमें चले आये हो

भीष्म बोले—“नृपोत्तम! उन महात्मा ब्राह्मणों की तपस्या अवश्य ही फलवती हुई है; इसी से तुम सहसा आकाश से गिरकर पृथ्वी-तल पर आ पड़े। अतः राजा को सदा ऐसे ब्राह्मणों का सत्कार करना चाहिए, क्योंकि उनकी तपःशक्ति का फल अनिवार्य रूप से प्रत्यक्ष होता है।”

Verse 24

एकं त्वनुग्रहं तुभ्यं दह्मो वै नृपसत्तम । यावत्‌ त्वं शापदोषेण कालमासिष्यसेडनघ,“निष्पाप नृपशिरोमणे! हम तुम्हें अपना एक अनुग्रह प्रदान करते हैं। तुम शापदोषके कारण जबतक-जितने समयतक पृथ्वीके विवरमें रहोगे, तबतक एकाग्रचित्त ब्राह्मणोंद्वारा यज्ञोंमें दी हुई वसुधाराकी आहुति तुम्हें प्राप्त होती रहेगी

भीष्म बोले—“नृपसत्तम, निष्पाप! हम तुम्हें एक अनुग्रह देते हैं—शापदोष के कारण जितने समय तक तुम्हें (बन्धन में) रहना होगा, उतने समय तक एकाग्रचित्त ब्राह्मणों द्वारा यज्ञों में दी गई ‘वसुधारा’ की आहुति तुम्हें निरन्तर प्राप्त होती रहेगी।”

Verse 25

भूमेर्विवरगो भूत्वा तावत्‌ त्वं कालमाप्स्यसि । यज्ञेषु सुहुतां विप्रैर्वसोर्धारां समाहितैः,“निष्पाप नृपशिरोमणे! हम तुम्हें अपना एक अनुग्रह प्रदान करते हैं। तुम शापदोषके कारण जबतक-जितने समयतक पृथ्वीके विवरमें रहोगे, तबतक एकाग्रचित्त ब्राह्मणोंद्वारा यज्ञोंमें दी हुई वसुधाराकी आहुति तुम्हें प्राप्त होती रहेगी

भीष्म बोले—“तुम पृथ्वी के विवर में वास करने वाले होकर उतने ही समय तक वहाँ रहोगे। उस अवधि में एकाग्रचित्त ब्राह्मणों द्वारा यज्ञों में विधिपूर्वक दी गई ‘वसोर्धारा/वसुधारा’ की आहुति तुम्हें प्राप्त होती रहेगी।”

Verse 26

प्राप्स्यसे5स्मदनुध्यानान्मा च त्वां ग्लानिरस्पृशत्‌ । न क्षुत्पिपासे राजेन्द्र भूमेश्छिद्रे भविष्यत:

भीष्म बोले—“मेरे अनुध्यान (स्मरण-ध्यान) से तुम अभीष्ट को प्राप्त करोगे; तुम्हें ग्लानि न छुए। राजेन्द्र! पृथ्वी के विवर में रहते हुए भी तुम्हें न भूख होगी, न प्यास।”

Verse 27

वसोर्धाराभिपीतत्वात्‌ तेजसा5<5प्यायितेन च | स देवो<स्मद्धरात्‌ प्रीतो ब्रह्मलोक॑ हि नेष्पति

भीष्म बोले—“वसोर्धारा से तृप्त होकर और उस पवित्र तेज से पुष्ट होकर वह देवता हमारे इस कर्म से प्रसन्न हो, निश्चय ही (उपासक को) इस धरातल से ब्रह्मलोक को ले जाएगा।”

Verse 28

'राजेन्द्र! हमारे चिन्तनसे तुम्हें वसुधाराकी प्राप्ति होगी, जिससे ग्लानि तुम्हारा स्पर्श नहीं कर सकेगी और इस पातालमें रहते हुए भी तुम्हें भूख और प्यासका कष्ट नहीं होगा; क्योंकि वसुधाराका पान करनेसे तुम्हारे तेजकी वृद्धि होती रहेगी। हमारे वरदानसे भगवान्‌ श्रीहरि प्रसन्न हो तुम्हें ब्रह्मलोकमें ले जायँगे” ।। एवं दत्त्वा वरं राज्ञे सर्वे ते च दिवौकस: । गता: स्वभवनं देवा ऋषयश्न॒ तपोधना:,इस प्रकार राजाको वरदान देकर वे सब देवता तथा तपोधन ऋषि अपने-अपने स्थानको चले गये

भीष्म ने कहा— “राजेन्द्र! हमारे चिन्तन से तुम्हें वसुधारा की प्राप्ति होगी; उससे ग्लानि तुम्हें स्पर्श न कर सकेगी। इस पाताल में रहते हुए भी तुम्हें भूख-प्यास का कष्ट नहीं होगा, क्योंकि वसुधारा का पान करने से तुम्हारे तेज की वृद्धि निरन्तर होती रहेगी। हमारे वरदान से प्रसन्न भगवान् श्रीहरि तुम्हें ब्रह्मलोक ले जाएँगे।” ऐसा कहकर राजा को वरदान देकर वे सब दिव्य लोकवासी—देवता और तपोधन ऋषि—अपने-अपने धाम को चले गए।

Verse 29

चक्रे वसुस्तत: पूजां विष्वक्सेनाय भारत । जप्यं जगौ च सततं नारायणमुखोद्गतम्‌,भारत! तदनन्तर वसुने भगवान्‌ विष्वक्सेनकी पूजा आरम्भ की और भगवान्‌ नारायणके मुखसे प्रकट हुए जपनीय मन्त्र (32 नमो नारायणाय) का निरन्तर जप करने लगे

भीष्म ने कहा— तब, भारत! वसु ने विष्वक्सेन की पूजा आरम्भ की और भगवान् नारायण के मुख से प्रकट हुए जपनीय मन्त्र का निरन्तर जप करने लगे।

Verse 30

तत्रापि पञ्चभिर्यज्जै: पजचकालानरिंदम । अयजद्धरिं सुरपतिं भूमेविवरगो5पि सन्‌,शत्रुदमन युधिष्ठिर! वहाँ पातालके विवरमें रहते हुए भी राजा उपरिचर पाँच समय पाँच यज्ञोंद्वारा देवेश्वर श्रीहरिकी आराधना करते थे

भीष्म ने कहा— शत्रुदमन! वहाँ पाताल के विवर में रहते हुए भी राजा उपरिचर पाँच समय, पाँच यज्ञों द्वारा देवेश्वर श्रीहरि की आराधना करते थे।

Verse 31

ततोअस्य तुष्टो भगवान्‌ भक्त्या नारायणो हरि: । अनन्यभक्तस्य सतस्तत्परस्य जितात्मन:,उन्होंने अपने मनको जीत लिया था और वे सदा भगवान्‌के भजनमें ही लगे रहते थे। अपने उस अनन्य भक्तकी भक्तिसे भगवान्‌ श्रीनारायण हरि बहुत संतुष्ट हुए

तब उस अनन्य भक्ति से भगवान् नारायण हरि अत्यन्त प्रसन्न हुए; क्योंकि वह सत्य, अनन्य भक्त, भगवान् में ही तत्पर और जितेन्द्रिय (जितात्मा) था।

Verse 32

वरदो भगवान्‌ विष्णु: समीपस्थं द्विजोत्तमम्‌ । गरुत्मन्तं महावेगमाबभाषेप्सितं तदा,फिर उन वरदायक भगवान्‌ विष्णुने अपने पास ही खड़े हुए महान्‌ वेगशाली पश्षिराज गरुड़से अपनी अभीष्ट बात इस प्रकार कही--

तब वरदायक भगवान् विष्णु ने अपने पास खड़े महान् वेगशाली, द्विजोत्तम गरुड़ से, अपने हृदय में स्थित अभीष्ट बात इस प्रकार कही।

Verse 33

द्विजोत्तम महाभाग पश्यतां वचनान्मम । सम्राड्‌ राजा वसुर्नाम धर्मात्मा संशितव्रत:,“महाभाग पक्षिप्रवर! तुम मेरी आज्ञासे कठोर व्रतका पालन करनेवाले धर्मात्मा सम्राट्‌ राजा वसुके पास जाकर उन्हें देखो

भीष्म बोले— हे द्विजोत्तम, हे महाभाग! मेरे वचन पर ध्यान दो। वसु नाम का एक सम्राट् राजा है—धर्मात्मा और कठोर व्रतों में दृढ़। मेरी आज्ञा से उसके पास जाकर उसे देखो।

Verse 34

ब्राह्मणानां प्रकोपेन प्रविष्टो वसुधातलम्‌ । मानितास्ते तु विप्रेन्द्रास्त्वं तु गच्छ द्विजोत्तम,'पक्षिराज! वे ब्राह्मणोंके कोपसे पातालमें प्रविष्ट हुए हैं। फिर भी उन्होंने श्रेष्ठ ब्राह्मणोंका सदा सम्मान ही किया है; अतः तुम उनके पास जाओ

भीष्म बोले— ब्राह्मणों के कोप से वे पृथ्वी के नीचे पाताल में प्रविष्ट हो गए हैं। तथापि उन्होंने उन श्रेष्ठ ब्राह्मणों का सदा सम्मान ही किया है; इसलिए, हे द्विजोत्तम—हे पक्षिराज—तुम उनके पास जाओ।

Verse 35

भूमेर्विवरसंगुप्तं गरुडेह ममाज्ञया । अधक्षरं नृपश्रेष्ठ खेचरं कुरु मा चिरम्‌,“गरुड! पृथ्वीके विवरमें सुरक्षितरूपसे रहनेवाले इन पातालचारी नृपश्रेष्ठ वसुको तुम मेरी आज्ञासे शीघ्र ही आकाशचारी बना दो”

भीष्म बोले— हे गरुड! पृथ्वी के विवर में सुरक्षित छिपे हुए उस नृपश्रेष्ठ को मेरी आज्ञा से, विलंब किए बिना, आकाशचारी बना दो।

Verse 36

गरुत्मानथ विक्षिप्य पक्षौ मारुतवेगवान्‌ | विवेश विवरं भूमेर्यत्रास्ते पार्थिवो वसु:,यह आज्ञा पाकर वायुके समान वेगशाली गरुड अपने दोनों पंख फैलाकर उड़े और पातालमें जहाँ राजा वसु विराजमान थे, घुस गये

भीष्म बोले— तब वायु के समान वेगशाली गरुड ने पंख फैलाए और उड़ चला। आज्ञा पाकर वह पृथ्वी के उस विवर में प्रविष्ट हुआ, जहाँ पाताल में राजा वसु निवास कर रहे थे।

Verse 37

तत एनं समुत्क्षिप्प सहसा विनतासुत: । उत्पपात नभस्तूर्ण तत्र चैनममुज्चत

तब विनता-पुत्र गरुड ने सहसा उसे उठा लिया और शीघ्र आकाश में उछल पड़ा; वहीं आकाश में उसे मुक्त कर दिया।

Verse 38

विनतानन्दन गरुड सहसा राजाको वहाँसे ऊपर उठाकर तुरंत आकाशमें ले उड़े और वहीं इन्हें छोड़ दिया ।। अस्मिन्‌ मुहूर्ते संजज्ञे राजोपरिचर: पुन: । सशरीरो गतश्चैव ब्रद्मलोकं नृपोत्तम:,उसी क्षण राजा वसु पुनः उपरिचर हो गये। फिर वे नृपश्रेष्ठ सशरीर ब्रह्मलोकमें चले गये

विनता-नन्दन गरुड़ ने सहसा राजा को वहाँ से उठाकर तुरंत आकाश में ले उड़ाया और वहीं उन्हें छोड़ दिया। उसी क्षण राजा वसु फिर ‘उपरिचर’ हो गए; और वह नृपश्रेष्ठ सशरीर ब्रह्मलोक को चले गए।

Verse 39

एवं तेनापि कौन्तेय वाग्दोषाद्‌ देवताज्ञया । प्राप्ता गतिरथस्तात्‌ तु द्विजशापान्महात्मना,कुन्तीनन्दन! इस प्रकार उस महामनस्वी नरेशने भी देवताओंकी आज्ञासे वाचिक अपराध करनेके कारण ब्राह्मणोंके शापसे अधोगति प्राप्त की थी

कुन्तीनन्दन! इसी प्रकार उस महामनस्वी नरेश ने भी देवताओं की आज्ञा से वाणी-दोष के कारण द्विजों (ब्राह्मणों) के शाप से अधोगति प्राप्त की थी।

Verse 40

केवलं पुरुषस्तेन सेवितो हरिरीश्वर: । ततः शीघ्र॑ जहौ शापं ब्रह्मतोकमवाप च,फिर उन्होंने केवल पुरुषप्रवर भगवान्‌ श्रीहरिका सेवन किया, जिससे वे उस शापसे शीघ्र ही छूट गये और ब्रह्मलोकमें जा पहुँचे

फिर उन्होंने केवल पुरुषप्रवर भगवान् श्रीहरि का ही सेवन किया; इसलिए वे शीघ्र ही उस शाप से मुक्त हो गए और ब्रह्मलोक को जा पहुँचे।

Verse 41

भीष्म उवाच एतत्‌ ते सर्वमाख्यातं सम्भूता मानवा यथा । नारदो5पि यथा श्वेतं द्वीपं स गतवानृषि: । तत्‌ ते सर्व प्रवक्ष्यामि शृुणुष्वैकमना नूप

भीष्म बोले—नृप! मनुष्य कैसे उत्पन्न हुए—यह सब मैंने तुमसे कह दिया। अब मैं तुम्हें यह भी बताऊँगा कि ऋषि नारद श्वेतद्वीप कैसे गए। मैं सब कुछ विस्तार से कहूँगा; तुम एकाग्रचित्त होकर सुनो।

Verse 93

अपृच्छन्‌ सहिताभ्येत्य वसुं राजानमन्तिकात्‌ । “ये महान्‌ पुरुष वसु शास्त्रके विपरीत वचन कैसे कह सकते हैं।” ऐसी सम्मति करके देवताओं और ऋषियोंने एक साथ राजा वसुके पास आकर अपना प्रश्न उपस्थित किया --

देवताओं और ऋषियों ने परस्पर सम्मति करके एक साथ राजा वसु के निकट जाकर प्रश्न किया—“महान् पुरुष वसु शास्त्र के विपरीत वचन कैसे कह सकते हैं?”

Verse 103

एतन्न: संशयं छिन्धि प्रमाणं नो भवान्‌ मतः । “राजन! किसके द्वारा यज्ञ करना चाहिये? बकरेके द्वारा अथवा अन्नद्वारा? हमारे इस संदेहका आप निवारण करें। हमलोगोंकी रायमें आप ही प्रामाणिक व्यक्ति हैं'

भीष्म बोले—“हमारे इस संदेह को काट दीजिए। हमारे मत में आप ही प्रमाण हैं। राजन्, यज्ञ किससे करना चाहिए—बकरे से या अन्न से? कृपा करके हमारी शंका का निवारण कीजिए।”

Verse 116

कस्य वै को मतः कामो ब्रूत सत्य॑ द्विजोत्तमा: । तब राजा वसुने हाथ जोड़कर उन सबसे पूछा--'विप्रवरो! आपलोग सच-सच बताइये, आपलोगोंमेंसे किस पक्षको कौन-सा मत अभीष्ट है? कौन अजका अर्थ बकरा मानता है और कौन अन्न?”

भीष्म बोले—“हे द्विजोत्तमो, सत्य-सत्य बताइए—किसका कौन-सा मत अभीष्ट है?” तब राजा वसु ने हाथ जोड़कर उनसे पूछा—“विप्रवरो! स्पष्ट कहिए—कौन ‘अज’ का अर्थ बकरा मानता है और कौन अन्न, ताकि निर्णय निष्पक्ष हो।”

Verse 123

देवानां तु पशु: पक्षो मतो राजन्‌ वदस्व नः । ऋषि बोले--नरेश्वर! हमलोगोंका पक्ष यह है कि अन्नसे यज्ञ करना चाहिये तथा देवताओंका पक्ष यह है कि छाग नामक पशुके द्वारा यज्ञ होना चाहिये। राजन! अब आप हमें अपना निर्णय बताइये

भीष्म बोले—“राजन्, देवताओं का पक्ष यह माना जाता है कि यज्ञ में पशु चाहिए। अब आप हमें अपना निर्णय बताइए।” ऋषियों ने कहा—“नरेश्वर, हमारा पक्ष है कि अन्न से यज्ञ हो; और देवताओं का पक्ष है कि ‘छाग’ नामक पशु से यज्ञ हो। राजन्, अब अपना निर्णय सुनाइए।”

Verse 143

ऊचुर्वसुं विमानस्थ॑ देवपक्षार्थवादिनम्‌ । यह सुनकर वे सभी सूर्यके समान तेजस्वी ऋषि कुपित हो उठे और विमानपर बैठकर देवपक्षकी बात कहनेवाले वसुसे बोले--

भीष्म बोले—यह सुनकर सूर्य के समान तेजस्वी वे सभी ऋषि क्रोध से भर उठे। वे विमान पर बैठे, देवपक्ष का समर्थन करने वाले वसु से बोले और उसे उसके पक्षपात के लिए ललकारा।

Verse 203

ऊचुः संहृष्टमनसो राजोपरिचरं तदा । 'देवताओ! हमलोगोंको एक साथ होकर उनका अतिशय प्रिय करना चाहिये।” अपनी बुद्धिके द्वारा ऐसा निश्चय करके वे सभी देवता राजा उपरिचर वसुके पास जाकर प्रसन्नचित्त हो बोले--

भीष्म बोले—तब हर्षित मन से उन्होंने राजा उपरिचर से कहा—“हे देवताओ! हम सब एक होकर उनके लिए अत्यन्त प्रिय कार्य करें।” ऐसा निश्चय करके वे सभी देवता राजा उपरिचर वसु के पास गए और प्रसन्नचित्त होकर बोले।

Verse 216

कामं स तव तुष्टात्मा कुर्याच्छापविमो क्षणम्‌ । “राजन! तुम ब्रह्मण्यदेव भगवान्‌ विष्णुके भक्त हो और वे श्रीहरि देवता तथा असुर सबके गुरु हैं। उनका मन तुमपर संतुष्ट है; इसलिये वे तुम्हारी इच्छाके अनुसार तुम्हें अवश्य शापसे मुक्त कर देंगे

भीष्म बोले—राजन्! जिन भगवान् का हृदय तुम पर प्रसन्न है, वे यदि चाहें तो अपनी इच्छा के अनुसार तुम्हें शाप से मुक्त कर सकते हैं।

Verse 336

इस प्रकार श्रीमहाभारत शान्तिपवके अन्तर्गत गोक्षधर्मपर्वमें नारायणकी महत्ताका वर्णनविषयक तीन सौ छत्तीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

इस प्रकार श्रीमहाभारत के शान्तिपर्व के अन्तर्गत गोक्षधर्मपर्व में नारायण की महिमा-वर्णन विषयक तीन सौ छत्तीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 337

भीष्मजी कहते हैं--युथिष्ठिर! श्वेतद्वीपके निवासी पुरुष जैसे हैं, उनकी सारी स्थिति मैंने तुमसे कह सुनायी। अब देवर्षि नारद जिस प्रकार श्वेतद्वीपमें गये, वह सब प्रसंग तुमसे कहूँगा। तुम एकचित्त होकर सुनो ।। इति श्रीमहाभारते शान्तिपर्वणि मोक्षधर्मपर्वणि नारायणीये सप्तत्रिंशदधिकत्रिशततमो 5 ध्याय:

भीष्मजी बोले—युधिष्ठिर! श्वेतद्वीप के निवासियों की जैसी स्थिति है, वह सब मैंने तुमसे कह सुनायी। अब देवर्षि नारद जिस प्रकार श्वेतद्वीप में गये, वह समस्त प्रसंग तुमसे कहूँगा। तुम एकचित्त होकर सुनो।

Verse 3337

इस प्रकार श्रीमहाभारत शान्तिपवके अन्तर्गत मोक्षधर्मपर्वमें नारयायणकी मह्दिमाका वर्णनविषयक तीन सौ सैतीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

इस प्रकार श्रीमहाभारत के शान्तिपर्व के अन्तर्गत मोक्षधर्मपर्व में नारायण की महिमा-वर्णन विषयक तीन सौ सैंतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।