Adhyaya 59
युद्धसंग्रहः (Kurukṣetra Campaign in Summary)
Upa-parva: Kurukṣetra-yuddha-smṛti (Vāsudeva’s recollection of the war; embedded retrospective episode)
This adhyāya is structured as a dialogic recollection. Vasudeva requests a factual account from Kṛṣṇa (Puṇḍarīkākṣa), who responds by stating that the deeds are too numerous for exhaustive enumeration and therefore offers a prioritized synopsis. He outlines the sequence of commanders and major phases: Bhīṣma as Kaurava commander and Śikhaṇḍin as a key Pandava front figure under Arjuna’s protection; the ten-day engagement ending with Bhīṣma’s fall and subsequent waiting for Uttarāyaṇa. Droṇa then assumes command, protected by senior fighters, while Dhṛṣṭadyumna leads the Pandavas under Bhīma’s guard; a five-day severe phase ends with Droṇa’s defeat. Karṇa becomes commander; after intense engagements, he is killed in a decisive encounter with Arjuna. The Kauravas then rally around Śalya, who is slain by Yudhiṣṭhira; Sahadeva kills Śakuni. Duryodhana retreats and is pursued; he is located at the Dvaipāyana lake and ultimately felled by Bhīma in a public contest. The chapter further notes the night-time massacre of the sleeping Pandava camp by Aśvatthāman (Droṇa’s son) in retaliation, leaving only a small remnant including the Pāṇḍavas with Kṛṣṇa and Sātyaki; Aśvatthāman escapes with Kṛpa and Bhoja, and Yuyutsu survives. The narration concludes with the framing voice (Vaiśaṃpāyana) observing that the Vṛṣṇis experienced mixed distress and exhilaration while hearing this account.
Chapter Arc: जनमेजय जिज्ञासा करता है—उत्तंक को वरदान देकर महायशस्वी श्रीकृष्ण ने आगे क्या किया? → वैशम्पायन बताते हैं कि गोविन्द सात्यकि के साथ शीघ्रगामी अश्वों पर आरूढ़ होकर द्वारका की ओर प्रस्थान करते हैं, मार्ग में सरोवर, नदियाँ, वन और पर्वत लाँघते हुए—मानो दीर्घ प्रवास के बाद घर की ओर लौटता हुआ विजयी नायक। → रम्या द्वारवती में प्रवेश: पताकाओं और घण्टिकाओं से गुंजित नगर, और यादवों का देवताओं की भाँति स्वागत—श्रीकृष्ण का माता-पिता से मिलन, आलिंगन, कुशल-प्रश्न और सान्त्वना के मधुर वचन। → वृष्णि-भोज-अन्धक जन समुदाय के बीच सम्मान पाकर श्रीकृष्ण अपने सुन्दर भवन में प्रवेश करते हैं; सात्यकि भी अपने गृह को लौटता है। → द्वारका-प्रवेश के बाद गृहस्थ-जीवन और यादव-समाज में आगे क्या संवाद/घटनाएँ घटेंगी—यह जिज्ञासा बनी रहती है।
Shlokas
Verse 1
जनमेजयने पूछा--द्विजश्रेष्ठ!] महायशस्वी महाबाहु भगवान् श्रीकृष्णने उत्तंकको वरदान देनेके पश्चात् क्या किया?,इस प्रकार श्रीमह्ाभारत आश्वमेधिकपर्वके अन्तर्गत अनुगीतापर्वमें श्रीकृष्णका द्वारकाप्रवेशविषयक उनसठवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ ५९ ॥। (दाक्षिणात्य अधिक पाठके ३ ३ “लोक मिलाकर कुल २४३ श्लोक हैं) #5-2८5 >> धन #* षष्टितमो< ध्याय: वसुदेवजीके पूछनेपर श्रीकृष्णका उन्हें महाभारत-युद्धका वृत्तान्त संक्षेपसे सुनाना वसुदेव उवाच श्रुतवानस्मि वार्ष्णेय संग्रामं परमाद्भुतम् । नराणां वदतां तत्र कथं वा तेषु नित्यश:
जनमेजय ने पूछा—“द्विजश्रेष्ठ! महायशस्वी महाबाहु भगवान श्रीकृष्ण ने उत्तंक को वरदान देकर उसके बाद क्या किया?”
Verse 2
वैशम्पायन उवाच उत्तड़काय वरं दत्त्वा प्रायात् सात्यकिना सह । द्वारकामेव गोविन्द: शीघ्रवेगैर्महाहयै:,वैशम्पायनजीने कहा--उत्तंकको वर देकर भगवान् श्रीकृष्ण महान् वेगशाली शीघ्रगामी घोड़ोंद्वारा सात्यकि (और सुभद्रा)-के साथ पुनः द्वाराकी ओर ही चल दिये
वैशम्पायन ने कहा—उत्तंक को वर देकर गोविन्द सात्यकि के साथ महान वेग वाले शीघ्रगामी घोड़ों द्वारा द्वारका की ओर चल पड़े।
Verse 3
सरांसि सरितश्चैव वनानि च गिरीस्तथा । अतिक्रम्याससादाथ रम्यां द्वारवतीं पुरीम्,मार्गमें अनेकानेक सरोवरों, सरिताओं, वनों और पर्वतोंको लाँधकर वे परम रमणीय द्वारका नगरीमें जा पहुँचे। महाराज! उस समय वहाँ रैवतक पर्वतपर कोई बड़ा भारी उत्सव मनाया जा रहा था। सात्यकिको साथ लिये कमलनयन भगवान् श्रीकृष्ण भी उस समय उस महोत्सवमें पधारे
मार्ग में अनेक सरोवरों, नदियों, वनों और पर्वतों को पार करके वे अंततः परम रमणीय द्वारवती पुरी में जा पहुँचे।
Verse 4
वर्तमाने महाराज महे रैवतकस्य च । उपायात् पुण्डरीकाक्षो युयुधानानुगस्तदा,मार्गमें अनेकानेक सरोवरों, सरिताओं, वनों और पर्वतोंको लाँधकर वे परम रमणीय द्वारका नगरीमें जा पहुँचे। महाराज! उस समय वहाँ रैवतक पर्वतपर कोई बड़ा भारी उत्सव मनाया जा रहा था। सात्यकिको साथ लिये कमलनयन भगवान् श्रीकृष्ण भी उस समय उस महोत्सवमें पधारे
वैशम्पायन ने कहा—महाराज! रैवतक पर्वत पर जब वह महान उत्सव चल रहा था, तब युयुधान (सात्यकि) के साथ कमलनयन (श्रीकृष्ण) वहाँ आ पहुँचे।
Verse 5
अलंकृतस्तु स गिरिरनाननारूपैर्विचित्रितै: । बभौ रत्नमयै: कोशै: संवृतः पुरुषर्षभ,पुरुषप्रवर! वह पर्वत नाना प्रकारके विचित्र रत्नमय ढेरोंद्वारा सजाया गया था, उस समय उसकी अद्भुत शोभा हो रही थी
पुरुषश्रेष्ठ! वह पर्वत नाना प्रकार के विचित्र रूपों से अलंकृत था और रत्नमय ढेरों से चारों ओर घिरा हुआ अद्भुत शोभा पा रहा था।
Verse 6
काजउ्चनस्रग्भिरग्रयाभि: सुमनोभिस्तथैव च । वासोभिश्व महाशैल: कल्पवृक्षैस्तथैव च,सोनेकी सुन्दर मालाओं, भाँति-भाँतिके पुष्पों, वस्त्रों और कल्पवृक्षोंसे घिरे हुए उस महान् शैलकी अपूर्व शोभा हो रही थी
वैशम्पायन बोले—उत्तम स्वर्णमालाओं, सुगन्धित पुष्पों, उत्तम वस्त्रों और कल्पवृक्षों से चारों ओर घिरा हुआ वह महान् पर्वत अपूर्व शोभा से दीप्त हो उठा।
Verse 7
दीपवृक्षैश्ष सौवर्णरभीक्ष्णममुपशोभित: । गुहानिर्सरदेशेषु दिवाभूतो बभूव ह,वृक्षेके आकारमें सजाये हुए सोनेके दीप उस स्थानकी शोभाको और भी उद्दीप्त कर रहे थे। वहाँकी गुफाओं और झरनोंके स्थानोंमें दिनके समान प्रकाश हो रहा था
वैशम्पायन बोले—दीप-वृक्षों पर सजाए गए स्वर्णदीप उस स्थान की शोभा को निरन्तर बढ़ा रहे थे। गुफाओं में और झरनों के निकास-स्थानों पर वहाँ दिन के समान प्रकाश हो गया था।
Verse 8
पताकाभिरवविंचित्राभि: सघण्टाभि: समन्ततः । पुम्भि: स्त्रीभिश्व संघुष्ट: प्रणित इव चाभवत्,चारों ओर विचित्र पताकाएँ फहरा रही थीं, उनमें बँधी हुई घण्टियाँ बज रही थीं और स्त्रियों तथा पुरुषोंके सुमधुर शब्द वहाँ व्याप्त हो रहे थे। इससे वह पर्वत संगीतमय-सा प्रतीत हो रहा था
वैशम्पायन बोले—चारों ओर विचित्र पताकाएँ फहरा रही थीं; उनमें बँधी घण्टियाँ बज रही थीं। स्त्रियों और पुरुषों के मधुर शब्दों से वह स्थान गूँज उठा; मानो वह पर्वत स्वयं संगीत में प्रवृत्त हो गया हो।
Verse 9
अतीव प्रेक्षणीयो 5 भून्मेरु्मुनिगणैरिव । मत्तानां हृष्टरूपाणां स्त्रीणां पुंसां च भारत
वैशम्पायन बोले—हे भारत! वह अत्यन्त दर्शनीय हो उठा—मानो मुनिगणों से घिरा हुआ मेरु पर्वत हो—जहाँ आनन्द से उन्मत्त स्त्री-पुरुष हर्षित मुखमुद्रा धारण किए हुए थे।
Verse 10
प्रमत्तमत्तसम्मत्तक्ष्वेडितोत्क्रुष्टसंकुल:
वैशम्पायन बोले—वह स्थान प्रमत्त और मत्त जनों के कोलाहल से भर गया था; घमण्डपूर्ण हुंकारों, ऊँचे-ऊँचे चीत्कारों और उन्मत्त घोषों की भीड़ छा गई थी।
Verse 11
विपणापणवान् रम्यो भक्ष्यभोज्यविहारवान्,उस महान् पर्वतपर होनेवाला वह महोत्सव परम मंगलमय प्रतीत होता था। वहाँ दूकानें और बाजार लगी थीं। भक्ष्य-भोज्य पदार्थ यथेष्ट रूपसे प्राप्त होते थे। सब ओर घूमने-फिरनेकी सुविधा थी। वस्त्रों और मालाओंके ढेर लगे थे। वीणा, वेणु और मृदंग बज रहे थे। इन सबके कारण वहाँकी रमणीयता बहुत बढ़ गयी थी। वहाँ दीनों, अन्धों और अनाथोंके लिये निरन्तर सुरा-मैरेयमिश्रित भक्ष्य-भोज्य पदार्थ दिये जाते थे
वैशम्पायन बोले—उस महान् पर्वत पर होने वाला वह महोत्सव परम मंगलमय प्रतीत होता था। वहाँ दुकानों और बाजारों की कतारें लगी थीं; भक्ष्य-भोज्य और पान यथेष्ट, प्रचुर मात्रा में मिलते थे, और चारों ओर घूमने-फिरने का सुगम प्रबन्ध था। वस्त्रों और मालाओं के ढेर लगे थे; वीणा, वेणु और मृदंग की ध्वनि दिशाओं में गूँज रही थी। इन सब कारणों से वहाँ की शोभा और भी बढ़ गई थी। फिर दीनों, अन्धों और अनाथों के लिए सुरा-मैरेय मिश्रित भक्ष्य-भोज्य निरन्तर बाँटा जाता था।
Verse 12
वस्त्रमाल्योत्करयुतो वीणावेणुमृदड्भगवान् । सुरामैरेयमिश्रेण भक्ष्यभोज्येन चैव ह,उस महान् पर्वतपर होनेवाला वह महोत्सव परम मंगलमय प्रतीत होता था। वहाँ दूकानें और बाजार लगी थीं। भक्ष्य-भोज्य पदार्थ यथेष्ट रूपसे प्राप्त होते थे। सब ओर घूमने-फिरनेकी सुविधा थी। वस्त्रों और मालाओंके ढेर लगे थे। वीणा, वेणु और मृदंग बज रहे थे। इन सबके कारण वहाँकी रमणीयता बहुत बढ़ गयी थी। वहाँ दीनों, अन्धों और अनाथोंके लिये निरन्तर सुरा-मैरेयमिश्रित भक्ष्य-भोज्य पदार्थ दिये जाते थे
वैशम्पायन बोले—वस्त्रों और मालाओं के ढेरों से युक्त, वीणा-वेणु-मृदंग के निनाद से गूँजता, तथा सुरा और मैरेय सहित भक्ष्य-भोज्य से समृद्ध वह महान् उत्सव-समागम परम मंगलमय प्रतीत होता था। वहाँ बाजार और दुकानें सजी थीं; इच्छानुसार सब वस्तुएँ प्रचुर मिलती थीं और चारों ओर आवागमन सहज था। फिर भी दीनों, अन्धों और अनाथों के लिए सुरा-मैरेय मिश्रित भक्ष्य-भोज्य निरन्तर बाँटा जाता था।
Verse 13
दीनान्धकृपणादिभ्यो दीयमानेन चानिशम् | बभौ परमकल्याणो महस्तस्य महागिरे:,उस महान् पर्वतपर होनेवाला वह महोत्सव परम मंगलमय प्रतीत होता था। वहाँ दूकानें और बाजार लगी थीं। भक्ष्य-भोज्य पदार्थ यथेष्ट रूपसे प्राप्त होते थे। सब ओर घूमने-फिरनेकी सुविधा थी। वस्त्रों और मालाओंके ढेर लगे थे। वीणा, वेणु और मृदंग बज रहे थे। इन सबके कारण वहाँकी रमणीयता बहुत बढ़ गयी थी। वहाँ दीनों, अन्धों और अनाथोंके लिये निरन्तर सुरा-मैरेयमिश्रित भक्ष्य-भोज्य पदार्थ दिये जाते थे
वैशम्पायन बोले—दीनों, अन्धों, कृपणों और अन्य जनों को निरन्तर दान और अन्न-पान दिये जाने से उस महान् पर्वत पर होने वाला महोत्सव परम कल्याणमय शोभा पा रहा था।
Verse 14
पुण्यावसथवान् वीर पुण्यकृद्धिर्निषेवित: । विहारो वृष्णिवीराणां महे रैवतकस्य ह
वैशम्पायन बोले—हे वीर! वह पुण्य-आवास था, जिसे पुण्यकर्म करने वाले आदरपूर्वक सेवित करते थे। वही वृष्णिवीरों का विहार-स्थल था—महान् रैवतक का प्रसिद्ध उपवन।
Verse 15
तदा च कृष्णसांनिध्यमासाद्य भरतर्षभ,(स्तुवन्त्यन्तर्हिता देवा गन्धर्वाश्व सहर्षिभि: । भरतश्रेष्ठ] उस समय देवता, गन्धर्व और ऋषि अदृश्यरूपसे श्रीकृष्णके निकट आकर उनकी स्तुति करने लगे
तब, हे भरतश्रेष्ठ, श्रीकृष्ण के सान्निध्य में पहुँचकर देवता—अदृश्य रहकर—गन्धर्वों और ऋषियों सहित उनकी स्तुति करने लगे।
Verse 16
ततः सम्पूज्यमान: स विवेश भवनं शुभम्
तब विधिपूर्वक सम्मानित और आदर से सत्कृत होकर वह उस शुभ भवन में प्रविष्ट हुआ।
Verse 17
विवेश च प्रह्ृष्टात्मा चिरकालप्रवासत:
और वह चिरकाल के प्रवास के बाद हर्षित-चित्त होकर भीतर प्रविष्ट हुआ।
Verse 18
भगवान् श्रीकृष्ण अपने पिता-माता आदिको महाभारतका वृत्तान्त सुना रहे हैं उपायान्तं तु वार्ष्णेयं भोजवृष्ण्यन्धकास्तथा
वार्ष्णेय श्रीकृष्ण के आते ही भोज, वृष्णि और अन्धक भी आगे बढ़कर आ गए।
Verse 19
स तानभ्यर्च्य मेधावी पृष्टवा च कुशलं तदा । अभ्यवादयत प्रीत:ः पितरं मातरं तदा,मेधावी श्रीकृष्णने उन सबका आदर करके उनका कुशल-समाचार पूछा और प्रसन्नतापूर्वक अपने माता-पिताके चरणोंमें प्रणाम किया
तब मेधावी श्रीकृष्ण ने उन सबका आदर करके उनका कुशल-समाचार पूछा और प्रसन्नतापूर्वक अपने पिता और माता को प्रणाम किया।
Verse 20
ताभ्यां स सम्परिष्वक्त: सान्त्वितश्न महाभुज: । उपोपदिष्टै: सर्वेस्तैर्वष्णिभि: परिवारित:
उन दोनों (माता-पिता) द्वारा आलिंगित और सान्त्वना पाकर वह महाबाहु, समस्त वृष्णियों से घिरा और उनके उपदेश से समर्थित होकर स्थिर-चित्त हुआ।
Verse 21
उन दोनोंने उन महाबाहु श्रीकृष्णको अपनी छातीसे लगा लिया और मीठे वचनोंद्वारा उन्हें सान्त्वना दी। इसके बाद सभी वृष्णिवंशी उनको घेरकर आस-पास बैठ गये,स विश्रान्तो महातेजा: कृतपादावनेजन: । कथयामास तत्सरव॑ पृष्ट: पित्रा महाहवम् महातेजस्वी श्रीकृष्ण जब हाथ-पैर धोकर विश्राम कर चुके, तब पिताके पूछनेपर उन्होंने उस महायुद्धकी सारी घटना कह सुनायी
उन दोनों ने महाबाहु श्रीकृष्ण को हृदय से लगा लिया और मधुर वचनों से उन्हें सान्त्वना दी। फिर सब वृष्णिवंशी उन्हें घेरकर चारों ओर बैठ गए। महातेजस्वी श्रीकृष्ण हाथ-पैर धोकर विश्राम कर चुके थे; तब पिता के पूछने पर उन्होंने उस महायुद्ध की समस्त कथा यथावत् कह सुनाई।
Verse 59
इति श्रीमहाभारते आश्वमेधिके पर्वणि अनुगीतापर्वणि कृष्णस्य द्वारकाप्रवेशे एकोनषष्टितमो5 ध्याय:
इस प्रकार श्रीमहाभारत के आश्वमेधिक पर्व के अनुगीतापर्व में कृष्ण के द्वारका-प्रवेश-विषयक उनसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 96
गायतां पर्वतेन्द्रस्य दिवस्पृणिव नि:स्वन: । जैसे मुनिगणोंसे मेरुकी शोभा होती है, उसी प्रकार द्वारकावासियोंके समागमसे वह पर्वत अत्यन्त दर्शनीय हो गया था। भरतनन्दन! उस पर्वतराजके शिखरपर हर्षोन्मत्त होकर गाते हुए स्त्री-पुरुषोंका सुमधुर शब्द मानो स्वर्गलोकतक व्याप्त हो रहा था
पर्वतेन्द्र के शिखर पर गाते हुए स्त्री-पुरुषों का निःस्वन मानो स्वर्ग तक भर रहा था। जैसे मुनिगणों के समागम से मेरु शोभित होता है, वैसे ही द्वारकावासियों के जुटने से वह पर्वत अत्यन्त दर्शनीय हो गया था। भरतनन्दन! उस गिरिराज के शिखर से हर्षोन्मत्त जनों का सुमधुर गान-स्वर मानो देवलोक तक व्याप्त हो रहा था।
Verse 103
तथा किलकिलाशब्दैर्भूधरो5भून्मनोहर: । कुछ लोग क्रीडा आदिमें आसक्त होकर दूसरे कार्योंकी ओर ध्यान नहीं देते थे, कितने ही हर्षसे मतवाले हो रहे थे, कुछ लोग कूदते-फाँदते, उच्च स्वरसे कोलाहल करते और किलकारियाँ भरते थे। इन सभी शब्दोंसे गूँजता हुआ पर्वत परम मनोहर जान पड़ता था
इस प्रकार किलकिलाशब्दों और हर्ष-कोलाहल से गूँजता हुआ वह पर्वत अत्यन्त मनोहर जान पड़ता था। कुछ लोग क्रीड़ा में आसक्त होकर अन्य कार्यों की सुध न लेते थे; कितने ही हर्ष-मद से उन्मत्त हो रहे थे; कुछ कूदते-फाँदते ऊँचे स्वर से शोर मचाते और किलकारियाँ भरते थे। इन सब ध्वनियों से प्रतिध्वनित होकर वह गिरि परम रमणीय हो उठा।
Verse 143
स नगो वेश्मसंकीर्णो देवलोक इवाबभौ । वीरवर! उस पर्वतपर प्रण्यानुष्ठानके लिये बहुत-से गृह और आश्रम बने थे, जिनमें पुण्यात्मा पुरुष निवास करते थे। रैवतक पर्वतके उस महोत्सवमें वृष्णिवंशी वीरोंका विहार- स्थल बना हुआ था। वह गिरिप्रदेश बहुसंख्यक गृहोंसे व्याप्त होनेके कारण देवलोकके समान शोभा पाता था
वह पर्वत अनेक गृहों से संकीर्ण होकर देवलोक के समान शोभित हो रहा था। वीरवर! उस पर्वत पर पुण्यानुष्ठान के लिये बहुत-से घर और आश्रम बने थे, जिनमें पुण्यात्मा पुरुष निवास करते थे। रैवतक पर्वत के उस महोत्सव में वह वृष्णिवंशी वीरों का विहार-स्थल बन गया था। असंख्य गृहों से व्याप्त होने के कारण वह गिरिप्रदेश देवलोक के समान दीप्तिमान जान पड़ता था।
Verse 156
देवगन्धर्वा ऊचु: साधक: सर्वरधर्माणामसुराणां विनाशक: । त्वं स्रष्टा सृज्यमाधारं कारणं धर्मवेदवित् ।। त्वया यत् क्रियते देव न जानीमो5त्र मायया । केवलं त्वाभिजानीम: शरणं परमेश्वरम् ।। ब्रह्मादीनां च गोविन्द सांनिध्यं शरणं नमः ।। देवता और गन्धर्व बोले--भगवन्! आप समस्त धर्मोके साधक और असुरोंके विनाशक हैं। आप ही स्रष्टा, आप ही सृज्य जगत् और आप ही उसके आधार हैं। आप ही सबके कारण तथा धर्म और वेदके ज्ञाता हैं। देव! आप अपनी मायासे जो कुछ करते हैं, हमलोग उसे नहीं जान पाते हैं। हम केवल आपको जानते हैं। आप ही सबके शरणदाता और परमेश्वर हैं। गोविन्द! आप ब्रह्मा आदिको भी सामीप्य और शरण प्रदान करनेवाले हैं। आपको नमस्कार है ।। वैशम्पायन उवाच इति स्तुते&मानुषैश्न पूजिते देवकीसुते ।) शक्रसझप्रतीकाशो बभूव स हि शैलराट् । वैशम्पायनजी कहते हैं--इस प्रकार मानवेतर प्राणियों--देवताओं और गन्धर्वोद्वारा जब देवकीनन्दन श्रीकृष्णकी स्तुति और पूजा की जा रही थी, उस समय वह पर्वतराज रैवतक इन्द्रभवनके समान जान पड़ता था
देवता और गन्धर्व बोले— “भगवन्! आप समस्त धर्मों के साधक और असुरों के विनाशक हैं। आप ही स्रष्टा हैं; आप ही यह सृजित जगत् हैं और आप ही उसका आधार हैं। आप ही सबके कारण तथा धर्म और वेदों के ज्ञाता हैं। देव! अपनी माया से आप जो कुछ करते हैं, उसे हम यहाँ समझ नहीं पाते; हम केवल आपको ही जानते हैं—आप ही परम शरण, परमेश्वर हैं। गोविन्द! आप ब्रह्मा आदि देवों को भी अपना सामीप्य और शरण प्रदान करते हैं। आपको नमस्कार है।” वैशम्पायन बोले— “इस प्रकार देवताओं और गन्धर्वों जैसे अमानुष प्राणियों द्वारा देवकीनन्दन श्रीकृष्ण की स्तुति और पूजा होते ही पर्वतराज रैवतक इन्द्र के दिव्य भवन के समान तेजस्वी प्रतीत होने लगा।”
Verse 163
गोविन्द: सात्यकिश्वैव जगाम भवनं स्वकम् | तदनन्तर सबसे सम्मानित हो भगवान् श्रीकृष्णने अपने सुन्दर भवनमें प्रवेश किया और सात्यकि भी अपने घरमें गये
सबके द्वारा सम्मानित भगवान् श्रीकृष्ण (गोविन्द) अपने सुन्दर भवन में प्रविष्ट हुए और सात्यकि भी अपने घर चले गये।
Verse 173
कृत्वा नसुकरं कर्म दानवेष्विव वासव: । जैसे इन्द्र दानवोंपर महान् पराक्रम प्रकट करके आये हों, उसी प्रकार दुष्कर कर्म करके दीर्घकालके प्रवाससे प्रसन्नचित्त होकर लौटे हुए भगवान् श्रीकृष्णने अपने भवनमें प्रवेश किया
जैसे वासव (इन्द्र) दानवों पर महान् पराक्रम दिखाकर लौटे हों, वैसे ही दुष्कर कर्म सिद्ध करके, दीर्घकाल के प्रवास के बाद प्रसन्नचित्त भगवान् श्रीकृष्ण अपने भवन में लौटकर प्रविष्ट हुए।
Verse 186
अभ्यगच्छन् महात्मानं देवा इव शतक्रतुम् । जैसे देवता देवराज इन्द्रकी अगवानी करते हैं, उसी प्रकार भोज, वृष्णि और अन्धकवंशके यादवोंने अपने निकट आते हुए महात्मा श्रीकृष्णका आगे बढ़कर स्वागत किया
जैसे देवता शतक्रतु इन्द्र की अगवानी करते हैं, वैसे ही भोज, वृष्णि और अन्धक वंश के यादवों ने निकट आते हुए महात्मा श्रीकृष्ण का आगे बढ़कर स्वागत किया।
Frequently Asked Questions
The chapter balances completeness against responsibility: it asserts that total enumeration is impractical and instead models ethically curated narration—highlighting decisive actions while acknowledging the scale of loss and the weight of consequence.
Collective trauma is processed through disciplined recollection: the epic presents memory as a civic instrument that supports restoration, clarifies causal chains of action, and discourages misrepresentation of duty and outcome.
Rather than a formal phalaśruti, the chapter provides meta-commentary through framing: Vaiśaṃpāyana notes the Vṛṣṇis’ mixed emotional response, indicating that hearing and transmitting itihāsa carries psychological and moral impact within the broader pursuit of order and meaning.