Adhyaya 32
ऋषिकृत-रुद्रस्तुतिः तथा संहाराग्नि-प्रश्नः (Kāma–Krodha–Lobha and the Fire of Dissolution)
ऋषि तीव्र रुद्र-स्तुति से शिव को दिग्वास, त्रिशूलधारी, भयानक होते हुए भी मंगलमय प्रभु मानकर प्रणाम करते हैं—वही अरूप, सुरूप और विश्वरूप हैं। वे कहते हैं कि पर्वतों में मेरु, तारों में चन्द्र, ऋषियों में वसिष्ठ और वेदों में ओंकार के समान वही सर्वोच्च हैं; भूत और भविष्य की सभी अवस्थाएँ अंततः उन्हीं में देखी जाती हैं। फिर वे बंधनकारी अंतःशक्तियों—काम, क्रोध, लोभ, विषाद और मद—का तत्त्व जानना चाहते हैं। वे महाप्रलय का स्मरण करते हैं जब शिव अपने ललाट से संहाराग्नि उत्पन्न करते हैं; लोक ज्वालाओं से घिर जाते हैं, अनेक विकृत अग्नियाँ उठती हैं और चर-अचर प्राणी उस शिवज अग्नि से दग्ध होते हैं। इसलिए ऋषि रक्षा और मार्गदर्शन की प्रार्थना करते हैं और अंत में शरणागति करते हुए कहते हैं कि असंख्य रूपों का अंत वे नहीं पा सकते; आगे का उपदेश इन्हीं विनाशकारी शक्तियों के अर्थ, नियंत्रण और शिवकृपा से उनके अतिक्रमण को स्पष्ट करेगा।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे एकत्रिंशो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः नमो दिग्वाससे नित्यं कृतान्ताय त्रिशूलिने विकटाय करालाय करालवदनाय च
इस प्रकार श्रीलिङ्गमहापुराण के पूर्वभाग का एकतीसवाँ अध्याय। ऋषि बोले—दिग्वास (दिशाओं को वस्त्र मानने वाले) को नित्य नमस्कार; कृतान्त (काल-नियन्ता) और त्रिशूलधारी को नमस्कार; विकट, कराल तथा करालवदन को भी नमस्कार।
Verse 2
अरूपाय सुरूपाय विश्वरूपाय ते नमः कटङ्कटाय रुद्राय स्वाहाकाराय वै नमः
हे प्रभो! जो अरूप होकर भी सुरूप हैं, और जिनका रूप समस्त विश्व है—आपको नमस्कार। कटङ्कट (अति उग्र) रुद्र तथा स्वाहा-शक्ति-स्वरूप आपको भी नमस्कार।
Verse 3
सर्वप्रणतदेहाय स्वयं च प्रणतात्मने नित्यं नीलशिखण्डाय श्रीकण्ठाय नमोनमः
सबके द्वारा नतमस्तक किए जाने वाले, स्वयं विनयस्वरूप, नित्य नील-शिखण्डधारी श्रीकण्ठ—पशु को पाश से मुक्त करने वाले पति—आपको बार-बार नमस्कार।
Verse 4
नीलकण्ठाय देवाय चिताभस्माङ्गधारिणे त्वं ब्रह्मा सर्वदेवानां रुद्राणां नीललोहितः
चिताभस्म से अंग विभूषित दिव्य नीलकण्ठ देव को नमस्कार। आप समस्त देवों के लिए ब्रह्मा हैं, और रुद्रों में नीललोहित—नील और अरुण—सर्वोच्च पति, परात्पर प्रभु हैं।
Verse 5
आत्मा च सर्वभूतानां सांख्यैः पुरुष उच्यते पर्वतानां महामेरुर् नक्षत्राणां च चन्द्रमाः
आप समस्त भूतों के आत्मा हैं; सांख्यदर्शियों द्वारा आप ‘पुरुष’ कहे जाते हैं। पर्वतों में आप महामेरु हैं, और नक्षत्रों में आप चन्द्रमा हैं।
Verse 6
ऋषीणां च वसिष्ठस् त्वं देवानां वासवस् तथा ओङ्कारः सर्ववेदानां श्रेष्ठं साम च सामसु
ऋषियों में आप वसिष्ठ हैं, देवों में आप वासव (इन्द्र) हैं। समस्त वेदों में आप पवित्र ओंकार हैं, और सामगानों में आप श्रेष्ठ साम हैं—सर्वत्र साररूप परम पति।
Verse 7
आरण्यानां पशूनां च सिंहस्त्वं परमेश्वरः ग्राम्याणामृषभश्चासि भगवांल्लोकपूजितः
हे परमेश्वर, आरण्य पशुओं में आप सिंह हैं; ग्राम्य पशुओं में आप वृषभ हैं। हे भगवन्, लोकपूजित, आप ही सर्वोच्च पति—समस्त प्राणियों के स्वामी और रक्षक हैं।
Verse 8
सर्वथा वर्तमानो ऽपि यो यो भावो भविष्यति त्वामेव तत्र पश्यामो ब्रह्मणा कथितं तथा
हे प्रभो! आप सर्वदा वर्तमान हैं; भविष्य में जो भी भाव या घटना प्रकट होगी, वहाँ भी हम केवल आपको ही देखते हैं। ब्रह्मा ने भी यही कहा है—आप ही सबके अन्तर्यामी साक्षी और समस्त भवों के पति हैं।
Verse 9
कामः क्रोधश् च लोभश् च विषादो मद एव च एतद् इच्छामहे बोद्धुं प्रसीद परमेश्वर
काम, क्रोध, लोभ, विषाद और मद—इन सबका तत्त्व हम जानना चाहते हैं। हे परमेश्वर! कृपा कीजिए और हमें उपदेश दीजिए।
Verse 10
महासंहरणे प्राप्ते त्वया देव कृतात्मना करं ललाटे संविध्य वह्निरुत्पादितस्त्वया
महासंहार के निकट आने पर, हे देव! आत्मसंयमी होकर आपने अपना कर ललाट पर रखकर अग्नि को प्रकट किया। इस प्रकार पति-स्वरूप प्रभु ने अपनी संहार-शक्ति प्रकट की, जो नियत काल में पाश और लोकों का लय कर देती है।
Verse 11
तेनाग्निना तदा लोका अर्चिर्भिः सर्वतो वृताः तस्मादग्निसमा ह्येते बहवो विकृताग्नयः
तब उस अग्नि से लोक चारों ओर ज्वालाओं से घिर गए। इसलिए अग्नि के समान अनेक विकृत अग्नियाँ उत्पन्न हुईं और सर्वत्र फैल गईं।
Verse 12
कामः क्रोधश् च लोभश् च मोहो दम्भ उपद्रवः यानि चान्यानि भूतानि स्थावराणि चराणि च
काम, क्रोध, लोभ, मोह, दम्भ और उपद्रव—तथा अन्य समस्त भूत, स्थावर और चर—ये सब पाश-रूप बन्धन के कारण हैं। जब तक पशु (जीव) पति, भगवान् शिव, की ओर नहीं मुड़ता, तब तक वह संसार में बँधा रहता है।
Verse 13
दह्यन्ते प्राणिनस्ते तु त्वत्समुत्थेन वह्निना अस्माकं दह्यमानानां त्राता भव सुरेश्वर
हे सुरेश्वर! आपसे उत्पन्न अग्नि से वे प्राणी दग्ध हो रहे हैं। हम जो जल रहे हैं, हमारे त्राता बनिए—हमें बचाइए।
Verse 14
त्वं च लोकहितार्थाय भूतानि परिषिञ्चसि महेश्वर महाभाग प्रभो शुभनिरीक्षक
और आप लोक-कल्याण के लिए समस्त भूतों को निरन्तर सींचते-पोषित करते हैं। हे महेश्वर, हे महाभाग प्रभो, हे शुभनिरीक्षक!
Verse 15
आज्ञापय वयं नाथ कर्तारो वचनं तव भूतकोटिसहस्रेषु रूपकोटिशतेषु च
आज्ञा दीजिए, हे नाथ; हम आपके वचन का पालन करेंगे—हजारों कोटि भूतों में और सैकड़ों कोटि रूपों में भी।
Verse 16
अन्तं गन्तुं न शक्ताः स्म देवदेव नमो ऽस्तु ते
हे देवदेव! हम आपके अन्त तक पहुँचने में समर्थ नहीं हैं। आपको नमस्कार है।
Frequently Asked Questions
The sages recall that during mahā-saṁharaṇa, Śiva produces fire by an act centered on the forehead (lalāṭa), after which the worlds are surrounded by flames and many ‘vikṛta’ (distorted/multiform) fires arise, burning beings across realms.
The stuti establishes Śiva as the ground of all states; the inquiry then seeks the doctrinal meaning of passions as forces that bind and destroy, and how Śiva’s governance and grace can pacify or transform them for loka-hita and liberation.