Adhyaya 11
Brahmā’s Yogic Vision of Sadyōjāta in the Śvetalohita Kalpa
ऋषि पूछते हैं कि श्वेतलोहित कल्प में ब्रह्मा ने महेश्वर को सद्योजात तथा वामदेव, अघोर और ईशान रूपों में कैसे देखा। सूत बताते हैं कि ब्रह्मा परम ध्यान में शिखाधारी, तेजस्वी श्वेतलोहित कुमार का दर्शन करते हैं और उसे ब्रह्मरूपी ईश्वर मानकर ध्यान-योग में स्थिर होकर सद्योजात की श्रद्धापूर्वक पूजा करते हैं। ब्रह्मा के पार्श्व से श्वेतवर्ण सेवक-शिष्य—सुनन्द, नन्दन, विश्वनन्द और उपनन्दन—प्रकट होते हैं, जिससे शैव परम्परा का उदय सूचित होता है। फिर श्वेत नामक महर्षि प्रकट होते हैं और उनसे हर का प्रादुर्भाव कहा जाता है। सभी मुनि तीव्र भक्ति से समर्पित होकर नित्य ब्रह्मस्वरूप महेश्वर की स्तुति करते हैं। अंत में फलश्रुति है कि जो द्विज विश्वेश्वर की शरण लेकर प्राणायाम करें और मन को ब्रह्म में लगाएँ, वे पापरहित, तेजस्वी होकर विष्णुलोक से आगे रुद्रलोक को प्राप्त होते हैं।
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः कथं वै दृष्टवान्ब्रह्मा सद्योजातं महेश्वरम् वामदेवं महात्मानं पुराणपुरुषोत्तमम्
ऋषियों ने कहा—ब्रह्मा ने सद्योजात रूप में महेश्वर को और महात्मा वामदेव को—आदि-पुरुषोत्तम, नित्य पुरुषों में परम—कैसे देखा?
Verse 2
अघोरं च तथेशानं यथावद्वक्तुमर्हसि सूत उवाच एकोनत्रिंशकः कल्पो विज्ञेयः श्वेतलोहितः
“अघोर और उसी प्रकार ईशान—इनका यथावत वर्णन कीजिए।” सूत बोले—“यह कल्प उन्तीसवाँ है, जो श्वेतलोहित नाम से प्रसिद्ध है।”
Verse 3
तस्मिंस्तत्परमं ध्यानं ध्यायतो ब्रह्मणस्तदा उत्पन्नस्तु शिखायुक्तः कुमारः श्वेतलोहितः
उस समय ब्रह्मा जब उस परम ध्यान में लीन थे, तब शिखा से युक्त कुमार श्वेतलोहित प्रकट हुआ—उसी सर्वोच्च ध्यान का तात्कालिक फल।
Verse 4
तं दृष्ट्वा पुरुषं श्रीमान् ब्रह्मा वै विश्वतोमुखः हृदि कृत्वा महात्मानं ब्रह्मरूपिणमीश्वरम्
उस पुरुष को देखकर, सर्वतोमुख तेजस्वी ब्रह्मा ने उस महात्मा ईश्वर को—जो स्वयं ब्रह्म-स्वरूप हैं—अपने हृदय में धारण किया।
Verse 5
सद्योजातं ततो ब्रह्मा ध्यानयोगपरो ऽभवत् ध्यानयोगात्परं ज्ञात्वा ववन्दे देवमीश्वरम्
तब ब्रह्मा सद्योजात होकर ध्यान-योग में तत्पर हो गए। ध्यान-योग से परात्पर को जानकर उन्होंने देव ईश्वर (शिव) को प्रणाम किया।
Verse 6
सद्योजातं ततो ब्रह्म ब्रह्म वै समचिन्तयत् ततो ऽस्य पार्श्वतः श्वेताः प्रादुर्भूता महायशाः
तब नव-प्रकट ब्रह्मा ने परम ब्रह्म का ध्यान किया। तत्पश्चात् उसके दोनों पार्श्वों से श्वेत, तेजस्वी और महायशस्वी दिव्य गण प्रकट हुए।
Verse 7
सुनन्दो नन्दनश्चैव विश्वनन्दोपनन्दनौ शिष्यास्ते वै महात्मानो यैस्तद्ब्रह्म सदावृतम्
सुनन्द, नन्दन, विश्वनन्द और उपनन्दन—ये ही वे महात्मा शिष्य थे, जिनके द्वारा वह ब्रह्म-तत्त्व (शिव-ज्ञान) सदा आच्छादित, सुरक्षित और संरक्षित रहा।
Verse 8
तस्याग्रे श्वेतवर्णाभः श्वेतो नाम महामुनिः विजज्ञे ऽथ महातेजास् तस्माज्जज्ञे हरस्त्वसौ
उसके अग्रभाग से श्वेतवर्ण-प्रभा से युक्त ‘श्वेत’ नामक महामुनि प्रकट हुए। फिर उस महातेजस्वी से हर—बंधनहर शिव—का प्रादुर्भाव हुआ।
Verse 9
तत्र ते मुनयः सर्वे सद्योजातं महेश्वरम् प्रपन्नाः परया भक्त्या गृणन्तो ब्रह्म शाश्वतम्
वहाँ वे सभी मुनि सद्योजात महेश्वर की शरण में गए। परम भक्ति से वे शाश्वत ब्रह्म—अविनाशी शिव—का स्तवन करने लगे।
Verse 10
तस्माद्विश्वेश्वरं देवं ये प्रपद्यन्ति वै द्विजाः प्राणायामपरा भूत्वा ब्रह्मतत्परमानसाः
अतः जो द्विज विश्वेश्वर देव की शरण लेते हैं, वे प्राणायाम में तत्पर होकर और मन को परम ब्रह्म में स्थिर कर, बंधन-क्षय के लिए पति शिव को सुनिश्चित उपाय मानते हैं।
Verse 11
ते सर्वे पापनिर्मुक्ता विमला ब्रह्मवर्चसः विष्णुलोकमतिक्रम्य रुद्रलोकं व्रजन्ति ते
वे सब पापों से मुक्त, निर्मल और ब्रह्मतेज से दीप्त होकर, विष्णुलोक को भी लाँघकर रुद्रलोक को जाते हैं।
Frequently Asked Questions
It is presented as a result of parama-dhyāna: Brahmā’s concentrated contemplation yields a luminous manifestation (Śvetalohita), which Brahmā recognizes inwardly as Īśvara, then worships as Sadyōjāta—showing revelation arising through yogic cognition rather than ordinary sight.
Those who take refuge with bhakti, engage in prāṇāyāma, and keep a Brahman-focused mind are said to become purified of sin, attain spiritual radiance, and progress beyond Viṣṇuloka to Rudraloka—indicating Shiva-oriented liberation and post-mortem ascent.