Adhyaya 50

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे एकोनपञ्चाशो ऽध्यायः सूत उवाच अस्मिन् मन्वन्तरे पूर्वं वर्तमाने महान् विभुः / द्वापरे प्रथमे व्यासो मनुः स्वायंभुवो मतः

इस प्रकार श्रीकूर्मपुराण की षट्साहस्त्री संहिता के पूर्वभाग में उनचासवाँ अध्याय (समाप्त/आरम्भ) होता है। सूत बोले—इस वर्तमान मन्वंतर में पहले महान् विभु ने परंपरा स्थापित की; और प्रथम द्वापर में व्यास के रूप में स्वायंभुव मनु माने गए।

Verse 2

बिभेद बहुधा वेदं नियोगाद् ब्रह्मणः प्रभोः / द्वितीये द्वापरे चैव वेदव्यासः प्रजापतिः

प्रभु ब्रह्मा की आज्ञा से उन्होंने एक वेद को अनेक भागों में विभक्त किया। और दूसरे द्वापर में प्रजापति वेदव्यास ने भी यह विभाजन किया।

Verse 3

तृतीये चोशना व्यासश्चतुर्थे स्याद् बृहस्पतिः / सविता पञ्चमे व्यासः षष्ठे मृत्युः प्रकीर्तितः

तीसरे (मन्वंतर) में उशना व्यास हैं, चौथे में बृहस्पति कहे गए हैं। पाँचवें में सविता व्यास हैं और छठे में मृत्यु का कीर्तन है (व्यास रूप में)।

Verse 4

सप्तमे च तथैवेन्द्रो वसिष्ठश्चाष्टमे मतः / सारस्वतश्च नवमे त्रिधामा दशमे स्मृतः

सातवें में वैसे ही इन्द्र (कहे गए), आठवें में वसिष्ठ माने गए। नौवें में सारस्वत और दसवें में त्रिधामा स्मरण किए गए हैं।

Verse 5

एकादशे तु त्रिवृषः शततेजास्ततः परः / त्रयोदशे तथा धर्मस्तरक्षुस्तु चतुर्दशे

ग्यारहवें चक्र में त्रिवृष हुए, उनके बाद शततेजस्। तेरहवें में धर्म और चौदहवें में तरक्षु हुए।

Verse 6

त्र्यारुणिर्वै पञ्चदशे षोडशे तु धनञ्जयः / कृतञ्जयः सप्तदशे ह्यष्टादशे ऋतञ्जयः

पंद्रहवें चक्र में त्र्यारुणि, सोलहवें में धनञ्जय। सत्रहवें में कृतञ्जय और अठारहवें में ऋतञ्जय हुए।

Verse 7

ततो व्यासो भरद्वाजस्तस्मादूर्ध्वं तु गौतमः / राजश्रवाश्चैकविंशस्तस्माच्छुष्मायणः परः

उनसे व्यास, और व्यास से भरद्वाज उत्पन्न हुए। भरद्वाज के बाद गौतम हुए। गौतम से इक्कीसवें राजश्रवा, और उनके बाद शुष्मायण हुए।

Verse 8

तृणबिन्दुस्त्रयोविंशे वाल्मीकिस्तत्परः स्मृतः / पञ्चविशे तथा शक्तिः षड्विंशे तु पराशरः

तेईसवें में तृणबिन्दु हुए, उनके बाद वाल्मीकि स्मरण किए जाते हैं। पच्चीसवें में शक्ति और छब्बीसवें में पराशर हुए।

Verse 9

सप्तविंशे तथा व्यासो जातूकर्णो महामुनिः / अष्टाविंशे पुनः प्राप्ते ह्यस्मिन् वै द्वापरे द्विजाः / पराशरसुतो व्यासः कृष्णद्वैपायनो ऽभवत्

सत्ताईसवें द्वापर में महामुनि जातूकर्ण व्यास हुए। और अब इस अट्ठाईसवें द्वापर में, हे द्विजो, पराशर-पुत्र व्यास कृष्णद्वैपायन हुए हैं।

Verse 10

स एव सर्ववेदानां पुराणानां प्रदर्शकः / पाराशर्यो महायोगी कृष्णद्वैपायनो हरिः

वही समस्त वेदों और पुराणों का प्रकाशक‑व्याख्याता है—पराशरपुत्र महायोगी कृष्णद्वैपायन व्यास, जो स्वयं हरि हैं।

Verse 11

आराध्य देवमीशानं दृष्ट्वा साम्बं त्रिलोचनम् / तत्प्रसादादसौ व्यासं वेदानामकरोत् प्रभुः

ईशान देव की आराधना करके और साम्ब—त्रिलोचन शिव—का दर्शन पाकर, उनकी कृपा से वह प्रभु वेदों का व्यास (विभाजक) बना।

Verse 12

अथ शिष्यान् प्रिजग्राह चतुरो वेदपारगान् / जैमिनिं च सुमन्तुं च वैशम्पायनमेव च / पैलं तेषां चतुर्थं च पञ्चमं मां महामुनिः

तब उस महामुनि ने वेदपारंगत पाँच शिष्यों को ग्रहण किया—जैमिनि, सुमन्तु, वैशम्पायन; चौथे पाइल; और पाँचवें के रूप में मुझे।

Verse 13

ऋग्वेदश्रावकं पैलं जग्राह स महामुनिः / यजुर्वेदप्रवक्तारं वैशम्पायनमेव च

उस महामुनि ने पाइल को ऋग्वेद का श्रावक‑प्रवर्तक बनाया और यजुर्वेद का प्रवक्ता वैशम्पायन को ही नियुक्त किया।

Verse 14

जैमिनिं सामवेदस्य श्रावकं सोन्वपद्यत / तथैवाथर्ववेदस्य सुमन्तुमृषिसत्तमम् / इतिहासपुराणानि प्रवक्तुं मामयोजयत्

उन्होंने जैमिनि को सामवेद का श्रावक‑प्रवर्तक नियुक्त किया; अथर्ववेद के लिए ऋषिश्रेष्ठ सुमन्तु को। और इतिहास‑पुराणों के प्रवचन हेतु मुझे ही लगाया।

Verse 15

एक आसीद्यजुर्वेदस्तं चतुर्धा व्यकल्पयत् / चातुर्हेत्रमभूद् यस्मिंस्तेन यज्ञमथाकरोत्

पूर्वकाल में यजुर्वेद एक ही संहिता था; फिर उसे चार भागों में विभाजित किया गया। उसी से चातुर्होत्र (चार ऋत्विजों की व्यवस्था) प्रकट हुई और उसके द्वारा यज्ञ-विधि विधिपूर्वक सम्पन्न हुई।

Verse 16

आध्वर्यवं यजुर्भिः स्यादृग्भिर्हेत्रं द्विजोत्तमाः / औद्गात्रं सामभिश्चक्रे ब्रह्मत्वं चाप्यथर्वभिः

हे द्विजोत्तमो! अध्वर्यु का कर्म यजुर्वेद-मंत्रों से होता है, होतृ का कार्य ऋग्वेद से; उद्गाता का सामवेद के सामगानों से, और ब्रह्मा-पुरोहित का पद अथर्ववेद से सम्पन्न होता है।

Verse 17

ततः स ऋच उद्धृत्य ऋग्वेदं कृतवान् प्रभुः / यजूंषि च यजुर्वेदं सामवेदं च सामभिः

तत्पश्चात् प्रभु ने ऋचाओं को उद्धृत करके ऋग्वेद की रचना की; यजुष्-मंत्रों से यजुर्वेद बनाया और सामगानों से सामवेद को स्वरूप दिया।

Verse 18

एकविंशतिभेदेन ऋग्वेदं कृतवान् पुरा / शाखानां तु शतेनैव यजुर्वेदमथाकरोत्

प्राचीन काल में उसने ऋग्वेद को इक्कीस भेदों में विभक्त किया; और फिर यजुर्वेद को भी सौ शाखाओं के रूप में व्यवस्थित किया।

Verse 19

सामवेदं सहस्त्रेण शाखानां प्रबिभेद सः / अथर्वाणमथो वेदं बिभेद नवकेन तु

उसने सामवेद को हजार शाखाओं में विभाजित किया; और अथर्ववेद को नौ शाखाओं में विभक्त किया।

Verse 20

भेदैरष्टादशैर्व्यासः पुराणं कृतवान् प्रभुः / सो ऽयमेकश्चतुष्पादो वेदः पूर्वं पुरातनात्

अठारह विभागों द्वारा प्रभु व्यास ने पुराण की रचना की। यह उपदेश प्राचीन काल में एक ही चार पादों वाला वेद था, जो आदिकाल से परंपरा में चला आया।

Verse 21

ओङ्कारो ब्रह्मणो जातः सर्वदोषविशोधनः / वेदवेद्यो हि भगवान् वासुदेवः सनातनः

ॐकार ब्रह्म से उत्पन्न है और समस्त दोषों को शुद्ध करता है। क्योंकि वेदों से जानने योग्य सनातन भगवान वासुदेव ही हैं।

Verse 22

स गीयते परो वेदे यो वेदैनं स वेदवित् / एतत् परतरं ब्रह्म ज्योतिरानन्दमुत्तमम्

वेद में वही परम पुरुष गाया गया है; जो उसे जानता है वही वेदवित् है। यही सब से परे ब्रह्म है—परम ज्योति और उत्तम, अनुपम आनंद।

Verse 23

वेदवाक्योदितं तत्त्वं वासुदेवः परं पदम् / वेदवेद्यमिमं वेत्ति वेदं वेदपरो मुनिः

वेद-वाक्यों से प्रतिपादित तत्त्व यही है कि वासुदेव परम पद हैं। जो मुनि वेदपरायण है, वह इस वेद-ज्ञेय सत्य को जानकर वेद को भी यथार्थ जानता है।

Verse 24

अवेदं परमं वेत्ति वेदनिष्ठः सदेश्वरः / स वेदवेद्यो भगवान् वेदमूर्तिर्महेश्वरः / स एव वेदो वेद्यश्च तमेवाश्रित्य मुच्यते

जो वेद में निष्ठावान और ईश्वर-भक्त है, वह वेद-पाठ से परे परम तत्त्व को जान लेता है। वही भगवान महेश्वर वेद-से-ज्ञेय हैं, जिनकी मूर्ति ही वेद है। वही वेद भी हैं और वेद्य भी; केवल उन्हीं की शरण लेकर मुक्ति होती है।

Verse 25

इत्येदक्षरं वेद्यमोङ्कारं वेदमव्ययम् / अवेदं च विजानाति पाराशर्यो महामुनिः

इस प्रकार महामुनि पाराशर्य जानते हैं कि जानने योग्य अविनाशी अक्षर ‘ओंकार’ ही है—वही अव्यय वेद है; और जो सत्य वैदिक ज्ञान के बाहर है, उसे वे ‘अवेद’ भी समझते हैं।