Adhyaya 48

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साह्स्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे सप्तचत्वारिंशोध्यायः सूत उवाच शाकद्वीपस्य विस्ताराद् द्विगुणेन व्यवस्थितः / क्षीरार्णवं समाश्रित्य द्वीपः पुष्करसंवृतः

इस प्रकार श्रीकूर्मपुराण की षट्साहस्री संहिता के पूर्वविभाग में सैंतालीसवाँ अध्याय। सूत बोले—शाकद्वीप के विस्तार से दुगुना पुष्करद्वीप स्थित है; वह क्षीरसागर पर आश्रित है और पुष्कर-प्रदेश से परिवृत है।

Verse 2

एक एवात्र विप्रेन्द्राः पर्वतो मानसोत्तरः / योजनानां सहस्त्राणि सार्धं पञ्चाशदुच्छ्रितः / तावदेव च विस्तीर्णः सर्वतः परिमण्डलः

हे विप्रश्रेष्ठो, यहाँ मानसोत्तर नाम का एक ही पर्वत है। वह एक हजार पचास योजन ऊँचा है, उतना ही विस्तृत है, और चारों ओर से पूर्णतः वर्तुलाकार है।

Verse 3

स एव द्वीपः पश्चार्धे मानसोत्तरसंज्ञितः / एक एव महासानुः संनिवेशाद् द्विधा कृतः

वही द्वीप अपने पश्चिमार्ध में ‘मानसोत्तर’ कहलाता है। वह एक ही महान ऊँचा भूभाग है, पर अपनी रचना के कारण दो भागों में विभक्त कहा गया है।

Verse 4

तस्मिन् द्वीपे स्मृतौ द्वौ तु पुण्यौ जनपदौ शुभौ / अपरौ मानसस्याथ पर्वतस्यानुमण्डलौ / महावीतं स्मृतं वर्षं धातकीखण्डमेव च

उस द्वीप में दो शुभ और पुण्य जनपद स्मरण किए गए हैं—एक ‘मानस्य’ कहलाता है और दूसरा पर्वत का परिमण्डल-प्रदेश। वहाँ का वर्ष ‘महावीत’ तथा ‘धातकीखण्ड’ नाम से भी प्रसिद्ध है।

Verse 5

स्वादूदकेनोदधिना पुष्करः परिवारितः / तस्मिन् द्वीपे महावृक्षो न्यग्रोधो ऽमरपूजितः

मधुर जल के समुद्र से घिरा हुआ पुष्कर (द्वीप) है। उस द्वीप में एक महान वटवृक्ष (न्यग्रोध) है, जिसकी पूजा अमरगण (देव) भी करते हैं।

Verse 6

तस्मिन् निवसति ब्रह्मा विश्वात्मा विश्वभावनः / तत्रैव मुनिशार्दूलाः शिवनारायणालयः

उसी स्थान में ब्रह्मा निवास करते हैं—वे विश्वात्मा और जगत् के भावक-पालक हैं। वहीं, हे मुनिशार्दूलो, शिव और नारायण का धाम भी है।

Verse 7

वसत्यत्र महादेवो हरोर्ऽद्धहरिरव्ययः / संपूज्यमानो ब्रह्माद्यैः कुमाराद्यैश्च योगिभिः / गन्धर्वैः किन्नरैर्यक्षैरीश्वरः कृष्णपिङ्गलः

यहाँ महादेव निवास करते हैं—अव्यय प्रभु, जो अर्ध हरे और अर्ध हरि हैं। ब्रह्मा आदि देवों तथा कुमार आदि योगनिष्ठ मुनियों द्वारा वे भलीभाँति पूजित हैं; गन्धर्व, किन्नर और यक्ष भी उस कृष्ण-पिङ्गल वर्ण वाले ईश्वर की आराधना करते हैं।

Verse 8

स्वस्थास्तत्र प्रजाः सर्वा ब्रह्मणा सदृशत्विषः / निरामया विशोकाश्च रागद्वेषविवर्जिताः

वहाँ की समस्त प्रजा स्वस्थ और सुदृढ़ है, ब्रह्मा के समान तेजस्वी। वे रोगरहित, शोकमुक्त तथा राग-द्वेष से रहित हैं।

Verse 9

सत्यानृते न तत्रास्तां नोत्तमाधममध्यमाः / न वर्णाश्रमधर्माश्च न नद्यो न च पर्वताः

वहाँ न सत्य है न असत्य; न उत्तम‑अधम‑मध्यम का भेद। वहाँ न वर्ण‑आश्रम के धर्म हैं, न नदियाँ, न पर्वत।

Verse 10

परेण पुष्करस्याथ स्थितो महान् / स्वादूदकसमुद्रस्तु समन्ताद् द्विजसत्तमाः

पुष्कर के पश्चिम में महान् स्वादु‑जल का समुद्र है, जो उस प्रदेश को चारों ओर से घेरे रहता है, हे द्विजश्रेष्ठो।

Verse 11

परेण तस्य महती दृश्यते लोकसंस्थितिः / काञ्चनी द्विगुणा भूमिः सर्वा चैव शिलोपमा

उसके परे एक विशाल लोक‑व्यवस्था दिखाई देती है। वहाँ स्वर्णमयी भूमि है, जो दुगुनी विस्तृत है और सर्वत्र शिला‑सदृश है।

Verse 12

तस्याः परेण शैलस्तु मर्यादात्मात्ममण्डलः / प्रकाशश्चाप्रकाशश्च लोकालोकः स उच्यते

उसके परे एक पर्वत है, जो आत्म‑मण्डल की मर्यादा‑रूप सीमा है। वह प्रकाशमय भी है और अप्रकाशमय भी; इसलिए ‘लोकालोक’ कहलाता है।

Verse 13

योजनानां सहस्त्राणि दश तस्योच्छ्रयः स्मृतः / तावानेव च विस्तारो लोकालोको महागिरिः

महागिरि लोकालोक की ऊँचाई दस सहस्र योजन कही गई है; और उसका विस्तार भी उतना ही है।

Verse 14

समावृत्य तु तं शैलं सर्वतो वै तमः स्थितम् / तमश्चाण्डकटाहेन समन्तात् परिवेष्टितम्

जब वह पर्वत चारों ओर से ढक गया, तब सर्वत्र घोर तम छा गया; और वह अन्धकार मानो विशाल कड़ाहे के समान, उसे चारों दिशाओं से पूरी तरह घेर रहा था।

Verse 15

एतै सप्त महालोकाः पातालाः सप्तकीर्तिताः / ब्रह्माण्डस्यैष विस्तारः संक्षेपेण मयोदितः

इस प्रकार ये सात महालोक और सात पाताल कहे गए। ब्रह्माण्ड का यह विस्तार और विन्यास मैंने संक्षेप में निवेदित किया है।

Verse 16

अण्डानामीदृशानां तु कोट्यो ज्ञेयाः सहस्त्रशः / सर्वगत्वात् प्रधानस्य कारणस्याव्ययात्मनः

ऐसे ब्रह्माण्ड-अण्डों की कोटियाँ—हज़ारों पर हज़ार—जाननी चाहिए; क्योंकि अव्यय-स्वरूप कारण, प्रधान, सर्वव्यापी है।

Verse 17

अण्डेष्वेतेषु सर्वेषु भुवनानि चतुर्दश / तत्र तत्र चतुर्वक्त्रा रुद्रा नारायणादयः

इन सब ब्रह्माण्ड-अण्डों में चौदह भुवन हैं; और प्रत्येक में चतुर्मुख ब्रह्मा, रुद्र, नारायण तथा अन्य देव-शक्तियाँ विद्यमान हैं।

Verse 18

दशोत्तरमथैकैकमण्डावरणसप्तकम् / समन्तात् संस्थितं विप्रा यत्र यान्ति मनीषिणः

और फिर, हे विप्रों, प्रत्येक ब्रह्माण्ड के चारों ओर सात-सात आवरणों के सत्रह मंडल (वृत्त) स्थित हैं—जिनकी ओर मनीषीजन ध्यान-यात्रा में अग्रसर होते हैं।

Verse 19

अनन्तमेकमव्यक्तनादिनिधनं महत् / अतीत्य वर्तते सर्वं जगत् प्रकृतिरक्षरम्

अनन्त, एक, अव्यक्त, आदि-अन्तरहित महान्—यह अक्षर प्रकृति समस्त जगत् को अतिक्रम्य भी रहती है और उसी में व्याप्त भी है।

Verse 20

अनन्तत्वमनन्तस्य यतः संख्या न विद्यते / तदव्यक्तमिति ज्ञेयं तद् ब्रह्म परमं पदम्

अनन्त का अनन्तत्व इसलिए है कि उसका कोई संख्या-मान नहीं; उसे ही ‘अव्यक्त’ जानो—वही ब्रह्म, वही परम पद है।

Verse 21

अनन्त एष सर्वत्र सर्वस्थानेषु पठ्यते / तस्य पूर्वं मयाप्युक्तं यत्तन्माहात्म्यमव्ययम्

अनन्त का यह स्तोत्र/उपदेश सर्वत्र, सभी स्थानों में पढ़ा जाता है; उसका अव्यय माहात्म्य मैंने पहले भी कहा है।

Verse 22

गतः स एष सर्वत्र सर्वस्थानेषु वर्तते / भूमौ रसातले चैव आकाशे पवने ऽनले / अर्णवेषु च सर्वेषु दिवि चैव न सशयः

वह सर्वव्यापी होकर सर्वत्र, सभी स्थानों में स्थित है—पृथ्वी में, रसातल में, आकाश में, वायु और अग्नि में, समस्त समुद्रों में तथा स्वर्ग में भी; इसमें संशय नहीं।

Verse 23

तथा तमसि सत्त्वे च एष एव महाद्युतिः / अनेकधा विभक्ताङ्गः क्रीडते पुरुषोत्तमः

तथा तमस और सत्त्व में भी वही महाद्युति प्रकट होता है; अनेक प्रकार से अंगों का विभाजन कर पुरुषोत्तम लीला रूप से जगत् को रचता है।

Verse 24

महेश्वरः परो ऽव्यक्तादण्डमव्यक्तसंभवम् / अण्डाद् ब्रह्मा समुत्पन्नस्तेन सृष्टमिदं जगत्

परमेश्वर महेश्वर ने अव्यक्त से उत्पन्न ब्रह्माण्ड-रूप अण्ड को प्रकट किया। उस अण्ड से ब्रह्मा उत्पन्न हुए और उन्हीं के द्वारा यह समस्त जगत् रचा गया।