Adhyaya 47
Sapta-dvīpa Cosmography and the Vision of Śvetadvīpa–Vaikuṇṭha
पुराणीय ब्रह्माण्ड-मानचित्र को आगे बढ़ाते हुए सूत जम्बूद्वीप से परे क्रमशः द्वीप-खण्डों का वर्णन करते हैं—प्रत्येक का विस्तार दुगुना और प्रत्येक के चारों ओर भिन्न समुद्र। प्लक्षद्वीप में कुलपर्वत, नदियाँ, धर्ममय सहज जीवन और सोम-पूजा का फल सोमसायुज्य तथा दीर्घायु बताया गया है। फिर शाल्मली, कुश, क्रौञ्च और शाक द्वीप आते हैं—सात पर्वत, सात प्रमुख नदियाँ, नामित जन-समुदाय/वर्ण और क्रमशः वायु, ब्रह्मा, रुद्र (महादेव) तथा सूर्य की भक्ति, जिससे सारूप्य, सालोक्य आदि क्रमिक सिद्धियाँ कृपा से मिलती हैं। अंत में क्षीरसागर से घिरा श्वेतद्वीप है, जहाँ रोग, भय, लोभ और छल नहीं; योग, मंत्र, तप और ज्ञान से नारायण की उपासना होती है। वैकुण्ठ/नारायणपुर का दिव्य दृश्य आता है—हरि शेष पर शयन करते हैं और श्री उनके चरणों में विराजती हैं। निष्कर्ष यह कि नारायण से जगत उत्पन्न होता है, उन्हीं में स्थित रहता है और प्रलय में उन्हीं में लीन हो जाता है—वही परम गन्तव्य हैं।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे षट्चत्वारिशो ऽध्यायः सूत उवाच जम्बूद्वीपस्य विस्ताराद् द्विगुणेन समन्ततः / संवेष्टयित्वा क्षारोदं प्लक्षद्वीपो व्यवस्थितः
सूत बोले—जम्बूद्वीप को चारों ओर से उसके विस्तार के दुगुने परिमाण में घेरकर, क्षारोद (लवण-जल) समुद्र के सहित प्लक्षद्वीप स्थित है।
Verse 2
प्लक्षद्वीपे च विप्रेन्द्राः सप्तासन् कुलपर्वताः / ऋज्वायताः सुपर्वाणः सिद्धसङ्घनिषेविताः
हे विप्रेन्द्रो! प्लक्षद्वीप में सात कुलपर्वत थे—सीधे और ऊँचे, सुगठित शिखरों वाले, और सिद्धगणों द्वारा सेवित।
Verse 3
गोमेदः प्रथमस्तेषां द्वितीयश्चन्द्र उच्यते / नारादो दुन्दुभिश्चैव सोमश्च ऋषभस्तथा / वैभ्राजः सप्तमः प्रोक्तो ब्रह्मणो ऽत्यन्तवल्लभः
उनमें गोमेद प्रथम कहा गया है और चन्द्र द्वितीय घोषित है। नारद और दुन्दुभि, तथा सोम और ऋषभ भी (गिने जाते हैं)। वैभ्राज सातवाँ कहा गया है—जो ब्रह्मा को अत्यन्त प्रिय है।
Verse 4
तत्र देवर्षिगन्धर्वैः सिद्धैश्च भगवानजः / उपास्यते स विश्वात्मा साक्षी सर्वस्य विश्वसृक्
वहाँ देवर्षि, गन्धर्व और सिद्धगण भगवान अज (अजन्मा) की उपासना करते हैं। वही विश्वात्मा है—सबका साक्षी और जगत् का स्रष्टा।
Verse 5
तेषु पुण्या जनपदा नाधयो व्याधयो न च / न तत्र पापकर्तारः पुरुषा वा कथञ्चन
उनमें पुण्य और पवित्र जनपद हैं; वहाँ न मानसिक क्लेश हैं, न रोग। और उन प्रदेशों में किसी प्रकार भी पाप करने वाले पुरुष नहीं हैं।
Verse 6
तेषां नद्यश्च सप्तैव वर्षाणां तु समुद्रगाः / तासु ब्रह्मर्षयो नित्यं पितामहपुपासते
उन वर्षों (प्रदेशों) की सात ही नदियाँ हैं, और वे नदियाँ समुद्र में जा मिलती हैं। उन (पवित्र जलों) में ब्रह्मर्षि सदा पितामह ब्रह्मा की उपासना करते हैं।
Verse 7
अनुतप्ता शिखी चैव विपापा त्रिदिवा कृता / अमृता सुकृता चैव नामतः परिकीर्तिताः
वे नाम से इस प्रकार कीर्तित हैं—अनुतप्ता, शिखी, विपापा, त्रिदिवा, कृता, अमृता और सुकृता।
Verse 8
क्षुद्रनद्यस्त्वसंख्याताः सरांसि सुबहून्यपि / न चैतेषु युगावस्था पुरुषा वै चिरायुषः
असंख्य छोटी नदियाँ और बहुत-से सरोवर हैं; पर उन प्रदेशों में युगों की उचित व्यवस्था प्रकट नहीं होती, और वहाँ के मनुष्य दीर्घायु नहीं होते।
Verse 9
आर्यकाः कुरवाश्चैव विदशा भाविनस्तथा / ब्रह्मक्षत्रियविट्शूद्रास्तस्मिन् द्वीपे प्रकीर्तिताः
उस द्वीप में आर्यक, कुरु, विदश और भाविन नामक जन बसते हैं; और वहीं ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र—ये चारों वर्ण परंपरा से गिने जाते हैं।
Verse 10
इज्यते भगवान् सोमो वर्णैस्तत्र निवासिभिः / तेषां च सोमसायुज्यं सारूप्यं मुनिपुङ्गवाः
वहाँ उस प्रदेश में रहने वाले सभी वर्णों के लोग भगवान् सोम की पूजा करते हैं; और हे मुनिश्रेष्ठ, उन्हें फलस्वरूप सोम के साथ सायुज्य और सारूप्य प्राप्त होता है।
Verse 11
सर्वे धर्मपरा नित्यं नित्यं मुदितमानसाः / पञ्चवर्षसहस्त्राणि जीवन्ति च निरामयाः
वे सब सदा धर्मपरायण रहते हैं, और उनके मन निरंतर प्रसन्न रहते हैं; वे निरोग होकर पाँच हजार वर्ष तक जीवित रहते हैं।
Verse 12
प्लक्षद्वीपप्रमाणं तु द्विगुणेन समन्ततः / संवेष्ट्येक्षुरसाम्भोधिं शाल्मलिः संव्यवस्थितः
शाल्मली-द्वीप, प्लक्ष-द्वीप के प्रमाण से चारों ओर दुगुना विस्तार वाला होकर, इक्षुरस-समुद्र को चारों ओर से घेरकर स्थित है।
Verse 13
सप्त वर्षाणि तत्रापि सप्तैव कुलपर्वताः / ऋज्वायताः सुपर्वाणः सप्त नद्यश्च सुव्रताः
वहाँ भी सात वर्ष (प्रदेश) हैं और वैसे ही सात कुलपर्वत हैं। वे सीधे फैले हुए और सुन्दर कगारों वाले हैं; और हे उत्तम व्रत वाले, वहाँ सात नदियाँ भी हैं।
Verse 14
कुमुदश्चोन्नतश्चैव तृतीयश्च बलाहकः / द्रोणः कङ्कस्तु महिषः ककुद्वान् सप्त पर्वताः
कुमुद, उन्नत और तीसरा बलाहक; फिर द्रोण, कङ्क, महिष और ककुद्वान—ये सात पर्वत हैं।
Verse 15
योनी तोया वितृष्णा च चन्द्रा शुक्ला विमोचनी / निवृत्तिश्चैति ता नद्यः स्मृता पापहरा नृणाम्
योनी, तोया, वितृष्णा, चन्द्रा, शुक्ला, विमोचनी और निवृत्ति—ये नदियाँ मनुष्यों के पापों को हरने वाली स्मरण की गई हैं।
Verse 16
न तेषु विद्यते लोभः क्रोधो वा द्विजसत्तमाः / न चैवास्ति युगावस्था जना जीवन्त्यनामयाः
हे श्रेष्ठ द्विजों, वहाँ न लोभ है न क्रोध। वहाँ युगों की क्षयावस्था भी नहीं; लोग निरामय होकर जीते हैं।
Verse 17
यजन्ति सततं तत्र वर्णा वायुं सनातनम् / तेषां तस्याथ सायुज्यं सारूप्यं च सलोकता
वहाँ सभी वर्णों के लोग निरन्तर सनातन वायु का पूजन करते हैं। उसके प्रसाद से वे सायुज्य, सारूप्य और सलोकता को प्राप्त होते हैं।
Verse 18
कपिला ब्राह्मणाः प्रोक्ता राजानश्चारुणास्तथा / पीता वैश्याः स्मृताः कृष्णा द्वीपे ऽस्मिन् वृषला द्विजाः
इस द्वीप में ब्राह्मण कपिलवर्ण कहे गए हैं, और राजा भी उज्ज्वल वर्ण वाले हैं। वैश्य पीतवर्ण स्मरण किए गए हैं, शूद्र कृष्णवर्ण हैं। यहाँ तो द्विज भी आचारभ्रष्ट होने से ‘वृषल’ माने जाते हैं।
Verse 19
शाल्मलस्य तु विस्ताराद् द्विगुणेन समन्ततः / संवेष्ट्य तु सुरोदाब्धिं कुशद्वीपो व्यवस्थितः
शाल्मलद्वीप के विस्तार से चारों ओर दुगुना होकर कुशद्वीप स्थित है; वह सर्वतः सुरोदधि (सुरा-समुद्र) को घेरकर व्यवस्थित है।
Verse 20
विद्रुमश्चैव हेमश्च द्युतिमान् पुष्पवांस्तथा / कुशेशयो हरिश्चाथ मन्दरः सप्त पर्वताः
विद्रुम और हेम, द्युतिमान और पुष्पवान; कुशेशय और हरि तथा मन्दर—ये सात पर्वत हैं।
Verse 21
धुतपापा शिवा चैव पवित्रा संमता तथा / विद्युदम्भा मही चेति नद्यस्तत्र जलावहाः
वहाँ जल वहाने वाली नदियाँ धुतपापा, शिवा, पवित्रा, संमता तथा विद्युदम्भा और मही—इन नामों से प्रसिद्ध हैं।
Verse 22
अन्याश्च शतशोविप्रा नद्यो मणिजलाः शुभाः / तासु ब्रह्माणमीशानं देवाद्याः पर्युपासते
हे विप्रों, और भी सैकड़ों शुभ नदियाँ हैं जिनका जल मणि के समान दीप्त है; उन जलों में देवों के आदि (श्रेष्ठ) ईशान—जो ब्रह्मा-स्वरूप प्रभु हैं—की उपासना करते हैं।
Verse 23
ब्राह्मणा द्रविणो विप्राः क्षत्रियाः शुष्मिणस्तथा / वैश्याः स्नेहास्तु मन्देहाः शूद्रास्तत्र प्रकीर्तिताः
वहाँ यह कहा गया है कि ब्राह्मण धन‑साधन की ओर प्रवृत्त, क्षत्रिय तेज और पराक्रम से युक्त, वैश्य स्नेह‑आसक्ति से चिह्नित, और शूद्र मन्द बुद्धि वाले कहे गए हैं।
Verse 24
सर्वे विज्ञानसंपन्ना मैत्रादिगुणसंयुताः / यथोक्तकारिणः सर्वे सर्वे भूतहिते रताः
वे सभी सच्चे विवेक से सम्पन्न थे, मैत्री आदि गुणों से युक्त थे; सब आज्ञा के अनुसार कर्म करने वाले थे और सब प्राणियों के हित में रत रहते थे।
Verse 25
यजन्ति विविधैर्यज्ञैर्ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् / तेषां च ब्रह्मसायुज्यं सारूप्यं च सलोकता
वे विविध यज्ञों द्वारा परमेष्ठी ब्रह्मा की आराधना करते हैं; और उन्हें ब्रह्मा के साथ सायुज्य, सारूप्य तथा उसी लोक में निवास (सलोकता) की सिद्धि प्राप्त होती है।
Verse 26
कुशद्वीपस्य विस्ताराद् द्विगुणेन समन्ततः / क्रौञ्चद्वीपस्ततो विप्रा वेष्टयित्वा घृतोदधिम्
हे विप्रों! कुशद्वीप के विस्तार से चारों ओर दुगुने परिमाण में, उसके बाद क्रौञ्चद्वीप स्थित है, जो घृत‑समुद्र को चारों ओर से घेरे हुए है।
Verse 27
क्रौञ्चो वामनकश्चैव तृतीयश्चान्धकारकः / देवावृच्च विविन्दश्च पुण्डरीकस्तथैव च / नाम्ना च सप्तमः प्रोक्तः पर्वतो दुन्दुभिस्वनः
क्रौञ्च, वामनक, तीसरा अन्धकारक; देवावृक, विविन्द और पुण्डरीक—ये क्रम से कहे गए। और सातवाँ पर्वत ‘दुन्दुभिस्वन’ नाम से प्रसिद्ध है, जिसका नाद दुन्दुभि के समान है।
Verse 28
गौरी कुमुद्विती चैव संध्या रात्रिर्मनोजवा / ख्यातिश्च पुण्डरीकाच नद्यः प्राधान्यतः स्मृताः
गौरी, कुमुद्वती, संध्या, रात्रि, मनोजवा, ख्याति और पुण्डरीका—ये नदियाँ प्रधान रूप से स्मरण की जाती हैं।
Verse 29
पुष्कराः पुष्कला धन्यास्तिष्यास्तस्य क्रमेण वै / ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चैव द्विजोत्तमाः
पुष्कर, पुष्कल, धन्य और तिष्य—ये उसके क्रम में यथाविधि उत्पन्न हुए। हे द्विजोत्तम, उससे ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र भी प्रकट हुए।
Verse 30
अर्चयन्ति महादेवं यज्ञदानसमाधिभिः / व्रतोपवासैर्विविधैर्हेमैः स्वाध्यायतर्पणैः
वे महादेव की अर्चना यज्ञ, दान और समाधि से करते हैं; नाना व्रत-उपवासों से, स्वर्ण-समर्पण से, तथा स्वाध्याय और तर्पण से भी।
Verse 31
तेषां वै रुद्रसायुज्यं सारूप्यं चातिदुर्लभम् / सलोकता च सामीप्यं जायते तत्प्रसादतः
उनके लिए रुद्र-सायुज्य और अत्यन्त दुर्लभ रुद्र-सारूप्य भी प्राप्त होता है; तथा रुद्र-लोक में वास और उनके सान्निध्य की सिद्धि भी उसी प्रसाद से होती है।
Verse 32
क्रौञ्चद्वीपस्य विस्ताराद् द्विगुणेन समन्ततः / शाकद्वीपः स्थितो विप्रा आवेष्ट्य दधिसागरम्
हे विप्रों, क्रौञ्चद्वीप के विस्तार से चारों ओर द्विगुण परिमाण में शाकद्वीप स्थित है, जो दधि-सागर को आवेष्टित किए हुए है।
Verse 33
उदयो रैवतश्चैव श्यामाको ऽस्तगिरिस्तथा / आम्बिकेयस्तथा रम्यः केशरी चेति पर्वताः
उदय, रैवत, श्यामाक और अस्तगिरि; तथा आम्बिकेय, रम्य और केशरी—ये (प्रसिद्ध) पर्वत हैं।
Verse 34
सुकुमारी कुमारी च नलिनी रेणुका तथा / इक्षुका धेनुका चैव गभस्तिश्चेति निम्नगाः
सुकुमारी, कुमारी, नलिनी और रेणुका; इक्षुका, धेनुका तथा गभस्ति—ये (पवित्र) नदियाँ हैं।
Verse 35
आसां पिबन्तः सलिलं जीवन्ते तत्र मानवाः / अनामया ह्यशोकाश्च रागद्वेषविवर्जिताः
इन (पवित्र धाराओं) का जल पीकर वहाँ रहने वाले मनुष्य जीते हैं—रोगरहित, शोकमुक्त और राग-द्वेष से सर्वथा रहित।
Verse 36
मगाश्च मगधाश्चैव मानवा मन्दगास्तथा / ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चात्र क्रमेण तु
यहाँ क्रम से मग, मगध, मानव और मन्दग; तथा ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र—ये (समुदाय) वर्णित हैं।
Verse 37
यजन्ति सततं देवं सर्वलोकैकसाक्षिणम् / व्रतोपवासैर्विविधैर्देवदेवं दिवाकरम्
वे निरन्तर उस देव की उपासना करते हैं जो समस्त लोकों का एकमात्र साक्षी है—देवों के देव दिवाकर (सूर्य) की, विविध व्रतों और उपवासों द्वारा।
Verse 38
तेषां सूर्येण सायुज्यं सामीप्यं च सरूपता / सलोकता च विप्रेन्द्रा जायते तत्प्रसादतः
हे विप्रश्रेष्ठो! उसकी कृपा से वे सूर्य के साथ सायुज्य, सामीप्य, सरूपता और उसके लोक में निवास प्राप्त करते हैं।
Verse 39
शाकद्वीपं समावृत्य क्षीरोदः सागरः स्थितः / श्वेतद्वीपश्च तन्मध्ये नारायणपरायणाः
शाकद्वीप को चारों ओर से क्षीरोद-सागर घेरे हुए है; उसके मध्य में श्वेतद्वीप है, जहाँ के निवासी पूर्णतः नारायण-परायण हैं।
Verse 40
तत्र पुण्या जनपदा नानाश्चर्यसमन्विताः / श्वेतास्तत्र नरा नित्यं जायन्ते विष्णुतत्पराः
वहाँ पुण्य जनपद हैं, अनेक आश्चर्यों से युक्त। वहाँ मनुष्य सदा श्वेतवर्ण होकर जन्म लेते हैं और निरन्तर विष्णु-तत्पर रहते हैं।
Verse 41
नाधयो व्याधयस्तत्र जरामृत्युभयं न च / क्रोधलोभविनिर्मुक्ता मायामात्सर्यवर्जिताः
वहाँ न मानसिक क्लेश हैं, न शारीरिक रोग; न जरा-मृत्यु का भय। वे क्रोध-लोभ से मुक्त और माया तथा मात्सर्य से रहित हैं।
Verse 42
नित्यपुष्टा निरातङ्का नित्यानन्दाश्च भोगिनः / नारायणपराः सर्वे नारायणपरायणाः
वे सदा पुष्ट, निरातंक और नित्य आनन्द में स्थित, सच्चे कल्याण के भोगी हैं। वे सब नारायण-पर हैं, केवल नारायण में ही परायण हैं।
Verse 43
केचिद् ध्यानपरा नित्यं योगिनः संयतेन्द्रियाः / केचिज्जपन्ति तप्यन्ति केचिद् विज्ञानिनो ऽपरे
कुछ योगी सदा ध्यान में तत्पर रहकर इन्द्रियों को संयमित रखते हैं। कुछ जप करते और तपस्या करते हैं, और कुछ अन्य विवेकयुक्त आध्यात्मिक ज्ञान में स्थित रहते हैं।
Verse 44
अन्ये निर्बोजयोगेन ब्रह्मभावेन भाविताः / ध्यायन्ति तत् परं व्योम वासुदेवं परं पदम्
अन्य लोग निर्बीज योग से परिपक्व होकर और ब्रह्मभाव से भावित होकर उस परम व्योम—वासुदेव—का ध्यान करते हैं, जो परम पद (परम धाम) है।
Verse 45
एकान्तिनो निरालम्बा महाभागवताः परे / पश्यन्ति परमं ब्रह्म विष्णवाख्यं तमसः परं
वे परम महाभागवत एकान्त-भक्त, किसी बाह्य आश्रय के बिना, उस परम ब्रह्म को देखते हैं जो विष्णु नाम से प्रसिद्ध है और अज्ञान-तम से परे है।
Verse 46
सर्वे चतुर्भुजाकाराः शङ्खचक्रगदाधराः / सुपीतवाससः सर्वे श्रीवत्साङ्कितवक्षसः
वे सभी चतुर्भुज रूप वाले थे, शंख-चक्र-गदा धारण किए हुए। सभी उज्ज्वल पीत वस्त्रों से सुशोभित थे और सभी के वक्ष पर शुभ श्रीवत्स-चिह्न अंकित था।
Verse 47
अन्ये महेश्वरपरास्त्रिपुण्ड्राङ्कितमस्तकाः / स्वयोगोद्भूतकिरणा महागरुडवाहनाः
अन्य लोग महेश्वर (शिव) में परायण थे, जिनके मस्तक पर त्रिपुण्ड्र अंकित था। अपने योग से उद्भूत तेज-किरणों से दीप्त होकर वे महागरुड पर आरूढ़ होकर विचरते थे।
Verse 48
सर्वशक्तिसमायुक्ता नित्यानन्दाश्च निर्मलाः / वसन्ति तत्र पुरुषा विष्णोरन्तरचारिणः
सर्व शक्तियों से युक्त, नित्य आनन्द में स्थित और निर्मल वे सिद्ध पुरुष वहाँ निवास करते हैं, जो विष्णु के अन्तरात्म-स्वरूप में विचरते हैं।
Verse 49
तत्र नारायणस्यान्यद् दुर्गमं दुरतिक्रमम् / नारायणं नाम पुरं व्यासाद्यैरुपशोभितम्
वहाँ नारायण का एक और धाम भी है—जो दुर्गम और दुरतिक्रम है। वह ‘नारायण’ नामक पुरी है, जो व्यास आदि महर्षियों से सुशोभित है।
Verse 50
हेमप्राकारसंसुक्तं स्फाटिकैर्मण्डपैर्युतम् / प्रभासहस्त्रकलिलं दुराधर्षं सुशोभनम् / हर्म्यप्राकारसंयुक्तमट्टालकसमाकुलम्
वह स्वर्ण-प्राकारों से घिरा, स्फटिक-मण्डपों से युक्त था। सहस्र प्रकाशों की प्रभा से परिपूर्ण, दुर्धर्ष और अत्यन्त शोभन; ऊँचे प्रासादों की प्राचीरों से संयुक्त और अट्टालिकाओं से भरा हुआ था।
Verse 51
हेमगोपुरसाहस्त्रैर्नानारत्नोपशोभितैः / शुभ्रास्तरणसंयुक्तं विचित्रैः समलङ्कृतम्
वह सहस्रों स्वर्ण-गोपुरों से अलंकृत था, जो नाना रत्नों से दीप्त थे; निर्मल श्वेत आस्तरणों से युक्त और विचित्र आभूषणों से सुसज्जित था।
Verse 52
नन्दनैर्विविधाकारैः स्त्रवन्तीभीश्च शोभितम् / सरोभिः सर्वतो युक्तं वीणावेणुनिनादितम्
वह नन्दन-वन के समान विविध रूपों वाले उपवनों से शोभित था, प्रवाहित सरिताओं से सुन्दर; चारों ओर सरोवरों से युक्त और वीणा-वेणु के निनाद से गुञ्जित था।
Verse 53
पताकाभिर्विचित्राभिरनेकाभिश्च शोभितम् / वीथीभिः सर्वतो युक्तं सोपानै रत्नभूषितैः
वह अनेक प्रकार की विचित्र और रंग-बिरंगी पताकाओं से सुशोभित था; चारों ओर वीथियों और प्रकोष्ठ-पथों से युक्त, तथा रत्नों से अलंकृत सीढ़ियों से सम्पन्न था।
Verse 54
नारीशतसहस्त्राढ्यं दिव्यगोयसमन्वितम् / हंसकारण्डवाकीर्णं चक्रवाकोपशोभितम् / चतुर्द्वारमनौपम्यमगम्यं देवविद्विषाम्
वह नगर/धाम स्त्रियों के लाखों समूहों से परिपूर्ण था, दिव्य गौ-सम्पदा और ऐश्वर्य से युक्त था; हंसों और कारण्डव पक्षियों से भरा, तथा चक्रवाकों से शोभित था। चार द्वारों वाला वह अनुपम स्थान देवों के शत्रुओं के लिए अगम्य था।
Verse 55
तत्र तत्राप्सरः सङ्धैर्नृत्यद्भिरुपशोभितम् / नानागीतविधानज्ञैर्देवानामपि दुर्लभैः
वहाँ-वहाँ नृत्य करती अप्सराओं के समूहों से वह सुशोभित था; और नाना प्रकार के गीत-विधान में निपुण, ऐसे गायक-वादक भी थे जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ हैं।
Verse 56
नानाविलाससंपन्नैः कामुकैरतिकोमलैः / प्रभूतचन्द्रवदनैर्नूपुरारावसंयुतैः
वे नाना प्रकार के विलास-कलाओं से सम्पन्न, काममय और अत्यन्त कोमल थे; उनके मुख चन्द्रमा के समान प्रभूत थे, और पायल की झंकार से युक्त थे।
Verse 57
ईषत्स्मितैः सुबिम्बोष्ठैर्बालमुग्धमृगेक्षणैः / अशेषविभवोपेतैर्भूषितैस्तनुमध्यमैः
उनके मुख पर मन्द मुस्कान थी, होंठ पके बिम्ब-फल के समान थे; बालसुलभ मुग्धता से युक्त मृग-नयनों वाली वे थीं। वे समस्त ऐश्वर्य और आभूषणों से विभूषित, तथा तनु-मध्य (सुडौल कटि) वाली थीं।
Verse 58
सुराजहंसचलनैः सुवेषैर्मधुरस्वनैः / संलापालापकुशलैर्दिव्याभरणभूषैतैः
दिव्य आभूषणों से विभूषित वे कुलहंसों-सी मनोहर चाल से चलती थीं; सुन्दर वेशधारी, मधुरस्वर, और शिष्ट संलाप व सुभाषित में निपुण थीं।
Verse 59
स्तनभारविनम्रैश्च मदघूर्णितलोचनैः / नानावर्णविचित्राङ्गैर्नानाभोगरतिप्रियैः
स्तनों के भार से झुकी देह वाली, मद से घूमती दृष्टि वाली; नाना रंगों व अलंकारों से विचित्र अंगों वाली, वे विविध भोगों में रत और रति-क्रीड़ा में प्रिय थीं।
Verse 60
प्रफुल्लकुसुमोद्यानैरितश्चेतश्च शोभितम् / असंख्येयगुणं शुद्धमागम्यं त्रिदशैरपि
चारों ओर खिले हुए पुष्प-उद्यानों से वह सर्वत्र शोभित था; असंख्य गुणों से युक्त, परम शुद्ध, और देवताओं के लिए भी दुर्गम था।
Verse 61
श्रीमत्पवित्रं देवस्य श्रीपतेरमितौजसः / तस्य मध्ये ऽतितेजस्कमुच्चप्राकारतोरणम्
अमित तेजस्वी श्रीपति-देव का वह धाम श्रीसम्पन्न और परम पवित्र है; उसके मध्य में ऊँचे प्राकार पर स्थित अत्यन्त दीप्तिमान तोरण-द्वार शोभित है।
Verse 62
स्थानं पद् वैष्णवं दिव्यं योगिनामपि दुर्लभम् / तन्मध्ये भगवानेकः पुण्डरीकदलद्युतिः / शेते ऽशेषजगत्सूतिः शेषाहिशयने हरिः
वहाँ दिव्य वैष्णव स्थान (वैकुण्ठ) है, जो योगियों को भी दुर्लभ है। उसके मध्य में एकमात्र भगवान, कमलदल-सम दीप्ति वाले, विराजते हैं; समस्त जगत् के कारण हरि शेषनाग की शय्या पर शयन करते हैं।
Verse 63
विचिन्त्यमानो योगीन्द्रैः सनन्दनपुरोगमैः / स्वात्मानन्दामृतं पीत्वा परं तत् तमसः परम्
सनन्दन आदि के अग्रणी योगी जिस परम तत्त्व का ध्यान करते हैं, वह अपने आत्मानन्द-रूप अमृत को पीकर तमस से भी परे, सर्वथा परात्पर स्थित है।
Verse 64
सुपीतवसनो ऽनन्तो महामायो महाभुजः / क्षीरोदकन्यया नित्यं गृहीतचरणद्वयः
दीप्तिमान पीत-वस्त्र धारण करने वाले अनन्त प्रभु—महामाया-स्वरूप, महाबाहु—के दोनों चरणों को क्षीरसागर-कन्या श्रीलक्ष्मी सदा भक्तिभाव से धारण करती हैं।
Verse 65
सा च देवी जगद्वन्द्या पादमूले हरिप्रिया / समास्ते तन्मना नित्यं पीत्वा नारायणामृतम्
वह देवी, जगत्-वन्द्या और हरि की प्रिया, उनके चरण-मूल में विराजती हैं; नित्य उन्हीं में तन्मय होकर, नारायण-रूप अमृत को पीकर सदा वहीं रहती हैं।
Verse 66
न तत्राधार्मिका यान्ति न च देवान्तराश्रयाः / वैकुण्ठं नाम तत् स्थानं त्रिदशैरपि वन्दितम्
उस लोक में अधार्मिक नहीं जाते, न ही अन्य देवताओं का आश्रय लेने वाले। वह स्थान ‘वैकुण्ठ’ कहलाता है, जिसे त्रिदश देव भी वन्दन करते हैं।
Verse 67
न मे ऽत्र भवति प्रज्ञा कृत्स्नशस्तन्निरूपणे / एतावच्छक्यते वक्तुं नारायणपुरं हि तत्
उसका सम्पूर्ण निरूपण करने में यहाँ मेरी बुद्धि समर्थ नहीं। इतना ही कहा जा सकता है कि वह निश्चय ही ‘नारायणपुर’—नारायण की पुरी है।
Verse 68
स एव परमं ब्रह्म वासुदेवः सनातनः / शेते नारायणः श्रीमान् मायया मोहयञ्जगत्
वही सनातन वासुदेव ही परम ब्रह्म है। श्रीमान् नारायण शेष पर शयन करते हैं और अपनी माया से जगत् को मोहित करते हैं।
Verse 69
नारायणादिदं जातं तस्मिन्नेव व्यवस्थितम् / तमेवाभ्येति कल्पान्ते स एव परमा गतिः
यह समस्त जगत् नारायण से उत्पन्न हुआ और उसी में स्थित है। कल्प के अंत में यह उसी में लीन हो जाता है—वही परम गति है।
Frequently Asked Questions
The chapter moves outward from Jambūdvīpa to Plakṣadvīpa (salt ocean), Śālmalīdvīpa (sugarcane-juice-like ocean), Kuśadvīpa (sura/nectar-liquor ocean), Krauñcadvīpa (ghṛta/clarified-butter ocean), Śākadvīpa (dadhi/curd ocean), and then the Kṣīroda (milk ocean) containing Śvetadvīpa.
Each dvīpa presents a legitimate devotional center—Soma, Vāyu, Brahmā, Rudra, Sūrya—granting classical fruits (sāyujya, sārūpya, sālokatā, sāmīpya). Yet the narrative apex is Śvetadvīpa/Vaikuṇṭha, where devotion culminates in Nārāyaṇa/Vāsudeva as the ultimate origin and end at pralaya.
They are depicted as free from affliction and moral impurities, devoted to Nārāyaṇa through meditation with restrained senses, mantra-japa and tapas, discriminative knowledge (jñāna), and advanced seedless yoga culminating in Brahman-abidance focused on Vāsudeva.
It concludes with an ontological claim: from Nārāyaṇa the universe is born, in Him it is sustained, and at the end of the aeon it returns to Him—thereby identifying Nārāyaṇa/Vāsudeva as the supreme destination beyond all.