
Jambūdvīpa Varṣas, Bhārata as Karmabhūmi, and the Sacred Hydro-Topography of Dharma
पिछले खंड की समाप्ति के बाद सूत जम्बूद्वीप के केतुमाल, भद्राश्व, रम्यक, हिरण्मय, कुरु, किंपुरुष, हरिवर्ष, इलावृत और चन्द्रद्वीप आदि वर्षों में मनुष्यों के वर्ण, आहार और अद्भुत आयु-सीमा का वर्णन करते हैं। फिर वे शोक-भय से रहित, नित्य-भक्ति वाले आदर्श वर्षों से कथा को भारतवर्ष की ओर मोड़ते हैं, जो अनेक वर्णों, विविध कर्मों और अल्प आयु के कारण विशिष्ट ‘कर्मभूमि’ है—जहाँ यज्ञ, युद्ध और व्यापार के माध्यम से धर्म का आचरण होता है। अध्याय में हिमालय, विन्ध्य, सह्य, मलय, शुक्तिमत और ऋक्षवत पर्वतों तथा उनसे निकलने वाली पावन नदियों की विस्तृत सूची और उनके तटवर्ती जनपद बताए गए हैं। अंत में चार युगों को भारतवर्ष-विशेष बताकर, किंपुरुषादि आठ वर्षों में भूख-श्रम-दुःख के अभाव और भारत में परिवर्तनकारी कर्म के क्षेत्र होने का भेद पुनः स्थापित किया जाता है।
Verse 1
इती श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे चतुश्चत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच केतुमाले नराः कालाः सर्वे पनसभोजनाः / स्त्रियश्चोत्पलपत्राभा जीवन्ति च वर्षायुतम्
इस प्रकार श्रीकूर्मपुराण की षट्साहस्त्री संहिता के पूर्वविभाग में चवालीसवाँ अध्याय (समाप्त)। सूत बोले—केतुमाल में पुरुष श्यामवर्ण होते हैं और सब पनस (कटहल) का भोजन करते हैं। स्त्रियाँ भी कमल-पत्र के समान कान्तिमयी होती हैं और दस सहस्र वर्षों तक जीवित रहती हैं।
Verse 2
भद्राश्वे पुरुषाः शुक्लाः स्त्रियश्चन्द्रांशुसन्निभाः / दश वर्षसहस्त्राणि जीवन्ते आम्रभोजनाः
भद्राश्व-वर्ष में पुरुष गौरवर्ण होते हैं और स्त्रियाँ चन्द्र-किरणों के समान दीप्तिमती। वे आम्र (आम) को भोजन बनाकर दस सहस्र वर्षों तक जीवित रहते हैं।
Verse 3
रम्यके पुरुषा नार्यो रमन्ते रजतप्रभाः / दशवर्षसहस्त्राणि शतानि दश पञ्च च / जीवन्ति चैव सत्त्वस्था न्यग्रोधफलभोजनाः
रम्यक-वर्ष में पुरुष और स्त्रियाँ रजत-प्रभा से दीप्त होकर आनंदित रहते हैं। वे सत्त्व में स्थित होकर न्यग्रोध (वट) के फल का आहार करते हुए एक लाख पाँच हजार वर्ष जीवित रहते हैं।
Verse 4
हिरण्मये हिरण्याभाः सर्वे च लकुचाशनाः / एकादशसहस्त्राणि शतानि दश पञ्च च / जीवन्ति पुरुषा नार्यो देवलोकस्थिता इव
हिरण्मय देश में सब प्राणी स्वर्ण-प्रभा से दीप्त होते हैं और लकुच-फल का आहार करते हैं। पुरुष और स्त्रियाँ ग्यारह हजार एक सौ पंद्रह वर्ष तक, मानो देवलोक में स्थित हों, जीवित रहते हैं।
Verse 5
त्रयोदशसहस्त्राणि शतानि दश पञ्च च / जीवन्ति कुरुवर्षे तु श्यामाङ्गाः क्षीरभोजनाः
कुरु-वर्ष में लोग श्यामवर्ण अंगों वाले होते हैं और क्षीर (दूध) को ही भोजन करते हैं। वे तेरह हजार एक सौ पंद्रह वर्ष तक जीवित रहते हैं।
Verse 6
सर्वे मिथुनजाताश्च नित्यं सुखनिषेविनः / चन्द्रद्वीपे महादेवं यजन्ति सततं शिवम्
चन्द्रद्वीप में सब प्राणी युगल रूप में जन्म लेते हैं और नित्य सुख का सेवन करते हैं। वहाँ वे महादेव—शिव—की निरंतर, अविराम पूजा करते हैं।
Verse 7
तथा किंपुरुषे विप्रा मानवा हेमसन्निभाः / दशवर्षहस्त्राणि जीवन्ति प्लक्षभोजनाः
उसी प्रकार, हे विप्रों, किंपुरुष-देश में मनुष्य स्वर्ण के समान कांतिमान होते हैं। वे प्लक्ष (गूलर/अंजीर) वृक्ष के आहार पर निर्वाह करते हुए दस हजार वर्ष जीवित रहते हैं।
Verse 8
यजन्ति सततं देवं चतुर्मूर्ति चतुर्मुखम् / ध्याने मनः समाधाय सादरं भक्तिसंयुताः
भक्ति से युक्त वे श्रद्धापूर्वक ध्यान में मन को समाधि में स्थिर करके चतुर्मूर्ति, चतुर्मुख प्रभु का निरन्तर पूजन करते हैं।
Verse 9
तथा च हरिवर्षे तु महारजतसन्निभाः / दशवर्षसहस्त्राणि जीवन्तीक्षुरसाशिनः
इसी प्रकार हरिवर्ष में वे महान रजत के समान दीप्तिमान होते हैं; ईख-रस का आहार लेकर वे दस हजार वर्ष तक जीवित रहते हैं।
Verse 10
तत्र नारायणं देवं विश्वयोनिं सनातनम् / उपासते सदा विष्णुं मानवा विष्णुभाविताः
वहाँ विष्णु-भाव से भावित मनुष्य विश्व-योनि, सनातन देव—विष्णु स्वरूप नारायण—की सदा उपासना करते हैं।
Verse 11
तत्र चन्द्रप्रभं शुभ्रं शुद्धस्फटिकनिर्मितम् / विमानं वासुदेवस्य पारिजातवनाश्रितम्
वहाँ उसने पारिजात-वन में स्थित वासुदेव का शुभ, चन्द्र-प्रभा-सा उज्ज्वल, शुद्ध स्फटिक-निर्मित विमान देखा।
Verse 12
चतुर्धारमनोपम्यं चतुस्तोरणसंयुतम् / प्राकारैर्दशभिर्युक्तं दुराधर्षं सुदुर्गमम्
वह अद्भुत चार-प्रवेश-सा, चार भव्य तोरणों से युक्त था; दस प्राकारों से घिरा, अजेय और अत्यन्त दुर्गम था।
Verse 13
स्फाटिकैर्मण्डपैर्युक्तं देवराजगृहोपमम् / स्वर्णस्तम्भसहस्त्रैश्च सर्वतः समलङ्कृतम्
स्फटिक के मण्डपों से युक्त, देवराज इन्द्र के भवन के समान; और सहस्रों स्वर्ण-स्तम्भों से चारों ओर भली-भाँति अलंकृत था।
Verse 14
हेमसोपानसंयुक्तं नानारत्नोपशोभितम् / दिव्यसिंहासनोपेतं सर्वशोभासमन्वितम्
स्वर्ण-सीढ़ियों से युक्त, नाना रत्नों से शोभित; दिव्य सिंहासन से संपन्न, और समस्त शोभाओं से परिपूर्ण था।
Verse 15
सरोभिः स्वादुपानीयैर्नदीभिश्चोपशोभितम् / नारायणपरैः शुद्धैर्वेदाध्ययनतत्परैः
मधुर व पवित्र जल वाले सरोवरों और नदियों से शोभित; वहाँ नारायण-परायण, शुद्ध जन निवास करते हैं, जो वेदाध्ययन और पाठ में तत्पर रहते हैं।
Verse 16
योगिभिश्च समाकीर्णं ध्यायद्भिः पुरुषं हरिम् / स्तुवद्भिः सततं मन्त्रैर्नमस्यद्भिश्च माधवम्
वह योगियों से परिपूर्ण था—कुछ हरि पुरुषोत्तम का ध्यान करते, कुछ मंत्रों से निरंतर स्तुति करते, और कुछ माधव को नमस्कार करते रहते थे।
Verse 17
तत्र देवादिदेवस्य विष्णोरमिततेजसः / राजानः सर्वकालं तु महिमानं प्रकुर्वते
वहाँ देवादिदेव, अमित-तेजस्वी विष्णु की महिमा को राजा लोग सदा ही प्रकट करते और उसका गुणगान करते रहते हैं।
Verse 18
गायन्ति चैव नृत्यन्ति विलासिन्यो मनोरमाः / स्त्रियो यौवनशालिन्यः सदा मण्डनतत्पराः
मनोरम, विलासप्रिय स्त्रियाँ गाती और नाचती हैं; यौवन की शोभा से युक्त वे सदा अलंकरण में तत्पर रहती हैं।
Verse 19
इलावृते पद्मवर्णा जम्बूफलरसाशिनः / त्रयोदश सहस्त्राणि वर्षाणां वै स्थिरायुषः
इलावृत में निवासी कमल-सी आभा वाले हैं, जम्बूफल के रस का आहार करते हैं; उनकी आयु स्थिर होकर तेरह सहस्र वर्ष तक रहती है।
Verse 20
भारते तु स्त्रियः पुंसो नानावर्णाः प्रकीर्तिताः / नानादेवार्चने युक्ता नानाकर्माणि कुर्वते / परमायुः स्मृतं तेषां शतं वर्षाणि सुव्रताः
परन्तु भारतवर्ष में स्त्री-पुरुष अनेक वर्णों के कहे गए हैं; वे नाना देवताओं की अर्चना में लगे रहकर विविध कर्म करते हैं। हे सुव्रत, उनकी परम आयु सौ वर्ष स्मृत है।
Verse 21
नानाहाराश्च जीवन्ति पुण्यपापनिमित्ततः / नवयोजनसाहस्त्रं वर्षमेतत् प्रकीर्तितम् / कर्मभूमिरियं विप्रा नराणामधिकारिणाम्
पुण्य-पाप के निमित्त के अनुसार प्राणी नाना प्रकार के आहार से जीवित रहते हैं। इसका विस्तार नव सहस्र योजन कहा गया है और (यहाँ) वर्ष का मान भी ऐसा ही प्रकीर्तित है। हे विप्रों, यह भूमि अधिकारयुक्त मनुष्यों के लिए कर्मभूमि है।
Verse 22
महेन्द्रो मलयः सह्यः शुक्तिमानृक्षपर्वतः / विन्ध्यश्च पारियात्रश्च सप्तात्र कुलपर्वताः
महेन्द्र, मलय, सह्य, शुक्तिमान, ऋक्षपर्वत, तथा विन्ध्य और पारियात्र—ये यहाँ के सात कुलपर्वत (प्रधान पर्वत-श्रेणियाँ) हैं।
Verse 23
इन्द्रद्युम्नः कशेरुमांस्ताम्रवर्णो गभस्तिमान् / नागद्वीपस्तथा सौम्यो गन्धर्वस्त्वथ वारुणः
इन्द्रद्युम्न, कशेरुमान, ताम्रवर्ण और गभस्तिमान; तथा नागद्वीप और सौम्य; फिर गन्धर्व और वारुण—ये पुराण में कहे गए प्रसिद्ध द्वीप-प्रदेश हैं।
Verse 24
अयं तु नवमस्तेषां द्वीपः सागरसंवृतः / योजनानां सहस्त्रं तु द्वीपो ऽयं दक्षिणोत्तरः
यह उन द्वीपों में नवम है, जो सागर से घिरा हुआ है। यह द्वीप एक सहस्र योजन तक दक्षिण से उत्तर तक विस्तृत है।
Verse 25
पूर्वे किरातास्तस्यान्ते पशिचमे यवनास्तथा / ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्य मध्ये शूद्रास्तथैव च
इसके पूर्व में किरात रहते हैं और इसके पश्चिमी छोर पर यवन। मध्य भाग में ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य तथा उसी प्रकार शूद्र भी निवास करते हैं।
Verse 26
इज्यायुद्धवणिज्याभिर्वर्तयन्त्यत्र मानवाः / स्त्रवन्ते पावना नद्यः पर्वतेभ्यो विनिः सृताः
यहाँ के मनुष्य यज्ञ-पूजा, युद्ध और वाणिज्य से जीवन-निर्वाह करते हैं। पर्वतों से निकलकर पावन नदियाँ प्रवाहित होती रहती हैं।
Verse 27
शतद्रुश्चन्द्रभागा च सरयूर्यमुना तथा / इरावती वितस्ता च विपाशा देविका कुहूः
शतद्रु, चन्द्रभागा, सरयू और यमुना; इरावती, वितस्ता, विपाशा, देविका और कुहू—ये सब प्रसिद्ध पावन नदियाँ हैं।
Verse 28
गोमती धूतपापा च बाहुदा च दृषद्वती / कौशिकी लोहिता चैव हिमवत्पादनिः सृताः
गोमती, धूतपापा, बाहुदा और दृषद्वती; तथा कौशिकी और लोहिता—ये सब हिमवत् के चरणों से निकली पवित्र धाराएँ कही गई हैं।
Verse 29
वेदस्मृतिर्वेदवती व्रतघ्नी त्रिदिवा तथा / पर्णाशा वन्दना चैव सदानीरा मनोरमा
वेदस्मृति, वेदवती, व्रतघ्नी और त्रिदिवा; तथा पर्णाशा, वन्दना, सदानीरा और मनोरमा—इन पवित्र नदियों का स्मरण और वन्दन करना चाहिए।
Verse 30
चर्मण्वती तथा दूर्या विदिशा वेत्रवत्यपि / शिग्रुः स्वशिल्पापि तथा पारियात्राश्रयाः स्मृताः
चर्मण्वती, दूर्या, विदिशा और वेत्रवती; तथा शिग्रु और स्वशिल्पा—ये सब परम्परा से पारियात्र पर्वत-प्रदेश पर आश्रित (वहीं की) मानी गई हैं।
Verse 31
नर्मदा सुरसा शोण दशार्णा च महानदी / मन्दाकिनी चित्रकूटा तामसी च पिशाचिका
नर्मदा, सुरसा, शोण, दशार्णा और महानदी; मन्दाकिनी, चित्रकूट की धारा, तामसी और पिशाचिका—ये भी पवित्र नदियाँ स्मरणीय हैं।
Verse 32
चित्रोत्पला विपाशा च मञ्जुला वालुवाहिनी / ऋक्षवत्पादजा नद्यः सर्वपापहरा नृणाम्
चित्रोत्पला, विपाशा, मञ्जुला और वालुवाहिनी—ये ऋक्षवत् पर्वत के चरणों से उत्पन्न नदियाँ मनुष्यों के समस्त पापों का नाश करने वाली पावन हैं।
Verse 33
तापी पयोष्णी निर्विन्ध्या शीघ्रोदा च महानदी / वेण्या वैतरणी चैव बलाका च कुमुद्वती
तापी, पयोष्णी, निर्विन्ध्या, शीघ्रोदा और महानदी; तथा वेण्या, वैतरणी, बलाका और कुमुद्वती—ये सब नदियाँ पवित्र तीर्थ-जल के रूप में घोषित हैं।
Verse 34
तोया चैव महागैरी दुर्गा चान्तः शिला तथा / विन्ध्यपादप्रसूतास्ता नद्यः पुण्यजलाः शुभाः
इसी प्रकार तोया, महागैरी, दुर्गा और अन्तःशिला—जो विन्ध्य पर्वत के चरणों से उत्पन्न हैं—शुभ और पवित्र जल वाली, पाप-शोधन करने वाली नदियाँ हैं।
Verse 35
सोदावरी भीमरथी कृष्णा वर्णा च मत्सरी / तुङ्गभ्द्रा सुप्रयोगा कावेरी च द्विजोत्तमाः / दक्षिणापथगा नद्यः सह्यपादविनिः सृताः
हे द्विजोत्तम! गोदावरी, भीमरथी, कृष्णा, वर्णा, मत्सरी, तुङ्गभद्रा, सुप्रयोगा और कावेरी—ये नदियाँ दक्षिणापथ में बहती हैं और सह्य पर्वत के चरणों से निकलती हैं।
Verse 36
ऋतुमाला ताम्रपर्णो पुष्पवत्युत्पलावती / मलयान्निः सृता नद्यः सर्वाः शीतजलाः स्मृताः
ऋतुमाला, ताम्रपर्णी, पुष्पवती और उत्पलावती—मलय पर्वत से निकली ये नदियाँ सभी शीतल जल वाली मानी गई हैं।
Verse 37
ऋषिकुल्या त्रिसामा च मन्दगा मन्दगामिनी / रूपा पालासिनी चैव ऋषिका वंशकारिणी / शुक्तिमत्पादसंजाताः सर्वपापहरा नृणाम्
ऋषिकुल्या, त्रिसामा, मन्दगा, मन्दगामिनी, रूपा, पालासिनी, ऋषिका और वंशकारिणी—शुक्तिमत के चरणों से उत्पन्न ये नदियाँ मनुष्यों के समस्त पापों का हरण करती हैं।
Verse 38
आसां नद्युपनद्यश्च शतशो द्विजपुङ्गवाः / सर्वपापहराः पुण्याः स्नानदानादिकर्मसु
हे द्विजश्रेष्ठो! इन नदियों और उपनदियों की संख्या सैकड़ों में है; ये परम पवित्र हैं और स्नान, दान आदि कर्मों में सब पापों का हरण करने वाली हैं।
Verse 39
तास्विमे कुरुपाञ्चाला मध्यदेशादयो जनाः / पूर्वदेशादिकाश्चैव कामरूपनिवासिनः
उन प्रदेशों में कुरु-पाञ्चाल, मध्यदेश आदि के लोग रहते हैं; तथा पूर्वदेश के निवासी भी, जिनमें कामरूप में बसने वाले भी सम्मिलित हैं।
Verse 40
पुण्ड्राः कलिङ्गामगधा दाक्षिणात्याश्चकृत्स्नशः / तथापरान्ताः सौराष्ट्राः शूद्राभीरास्तथार्ऽबुदाः
पुण्ड्र, कलिङ्ग, मगध तथा समस्त दाक्षिणात्य जन; और वैसे ही अपरान्त, सौराष्ट्र, शूद्र, आभीर तथा अर्बुद के निवासी भी (गिने जाते हैं)।
Verse 41
मालका मालवाश्चैव पारियात्रनिवासिनः / सौवीराः सैन्धवा हूणा शाल्वाः कल्पनिवासिनः
मालक और मालव भी, जो पारियात्र प्रदेश में निवास करते हैं; तथा सौवीर, सैन्धव, हूण और शाल्व—ये अपने-अपने प्रदेशों में बसने वाले जन कहे गए हैं।
Verse 42
मद्रा रामास्तथाम्बष्ठाः पारसीकास्तथैव च / आसां पिबन्ति सलिलं वसन्ति सरितां सदा
मद्र, रामा, अम्बष्ठ तथा पारसीक भी; ये लोग उन (नदियों) का जल पीते हैं और सदा नदियों के तटों पर निवास करते हैं।
Verse 43
चत्वारि भारते वर्षे युगानि कवयो ऽब्रुवन् / कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्चान्यत्र न क्वचित्
भारतवर्ष में कवियों-ऋषियों ने चार युग बताए हैं—कृत, त्रेता, द्वापर और कलि; अन्य किसी देश में ऐसा नहीं है।
Verse 44
यानि किंपुरुषाद्यानि वर्षाण्यष्टौ महर्षयः / न तेषु शोको नायासो नोद्वेगः क्षुद्भयं न च
हे महर्षियो, किंपुरुष आदि जो आठ वर्ष हैं, उनमें न शोक है, न परिश्रम, न उद्वेग; न भूख का भय है, न किसी प्रकार का डर।
Verse 45
स्वस्थाः प्रजा निरातङ्काः सर्वदुः खविवर्जिताः / रमन्ति विविधैर्भावैः सर्वाश्च स्थिरयौवनाः
वहाँ की प्रजा स्वस्थ, निरातंक और समस्त दुःखों से रहित है। वे विविध शुभ भावों में रमते हैं, और सबका यौवन स्थिर तथा तेजस्वी रहता है।
Bhārata is presented as karmabhūmi with multiple varṇas, diverse duties, and a short maximum lifespan (100 years), where merit and demerit shape conditions; other varṣas are depicted as largely sorrowless realms with long lifespans and steady devotion, lacking hunger, fear, and agitation.
Alongside Viṣṇu-centered devotion (Harivarṣa worship of Nārāyaṇa and descriptions of Vāsudeva’s vimāna), the chapter explicitly includes uninterrupted worship of Mahādeva (Śiva) in Candra-dvīpa, indicating a non-exclusive sacred map where multiple forms of Īśvara are honored within one cosmological order.