Adhyaya 34

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे त्रयस्त्रिशो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः माहात्म्यमविमुक्तस्य यथावत् तदुदीरितम् / इदानीं तु प्रयागस्य माहात्म्यं ब्रूहि सुव्रत

इस प्रकार श्रीकूर्मपुराण की षट्साहस्री संहिता के पूर्वभाग में तैंतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ। ऋषियों ने कहा—अविमुक्त का माहात्म्य यथावत् कहा गया। अब, हे सुव्रत! प्रयाग का माहात्म्य बताइए।

Verse 2

यानि तीर्थानि तत्रैव विश्रुतानि महान्ति वै / इदानीं कथयास्माकं सूत सर्वार्थविद् भवान्

हे सूत! आप सर्वार्थविद् हैं; वहाँ जो महान् और प्रसिद्ध तीर्थ हैं, उनका वर्णन अब हमारे लिए कीजिए।

Verse 3

सूत उवाच शृणुध्वमृषयः सर्वे विस्तरेण ब्रवीमि वः / प्रयागस्य च माहात्म्यं यत्र देवः पितामहः

सूत ने कहा—हे समस्त ऋषियो! सुनिए, मैं आपको विस्तार से बताता हूँ—प्रयाग का माहात्म्य, जहाँ देव पितामह (ब्रह्मा) विराजमान हैं।

Verse 4

मार्कण्डेयेन कथितं कौन्तेयाय महात्मने / यथा युधिष्ठिरायैतत् तद्वक्ष्ये भवतामहम्

जैसे महात्मा मार्कण्डेय ने कुन्तीपुत्र युधिष्ठिर से यह कहा था, वैसे ही मैं भी वही बात आप सबको यथावत् सुनाऊँगा।

Verse 5

निहत्य कौरवान सर्वान् भ्रातृभिः सह पार्थिवः / शोकेन महाताविष्टा मुमोह स युधिष्ठिरः

भाइयों सहित समस्त कौरवों का वध करके वह राजा युधिष्ठिर महान शोक से व्याकुल होकर मोह और मूर्छा में पड़ गया।

Verse 6

अचिरेणाथ कालेन मार्कण्डेयो महातपाः / संप्राप्तो हास्तिनपुरं राजद्वारे स तिष्ठति

थोड़े ही समय में महातपस्वी मार्कण्डेय हस्तिनापुर पहुँचे और वे राजद्वार पर खड़े रहे।

Verse 7

द्वारपालो ऽपि तं दृष्ट्वा राज्ञः कथितवान् द्रुतम् / मार्कण्डेयो द्रष्टुमिच्छंस्त्वामास्ते द्वार्यसौ मुनिः

द्वारपाल ने उन्हें देखकर तुरंत राजा से कहा—“मुनि मार्कण्डेय आपको देखने की इच्छा से द्वार पर बैठे हैं।”

Verse 8

त्वरितो धर्मपुत्रस्तु द्वारमेत्याह तत्परम् / स्वागतं ते महाप्राज्ञ स्वागतं ते महामुने

तब धर्मपुत्र युधिष्ठिर शीघ्र द्वार पर आए और आदरपूर्वक बोले—“महाप्राज्ञ! आपका स्वागत है; महामुने! आपका स्वागत है।”

Verse 9

अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे तारितं कुलम् / अद्य मे पितरस्तुष्टास्त्वयि तुष्टे महामुने

आज मेरा जन्म सफल हुआ, आज मेरा कुल तर गया। आज मेरे पितृगण संतुष्ट हैं—हे महामुने—क्योंकि आप प्रसन्न हैं।

Verse 10

सिंहासनमुपस्थाप्य पादशौचार्चनादिभिः / युधिष्ठिरो महात्मेति पूजयामास तं मुनिम्

सिंहासन बिछाकर और चरण-प्रक्षालन, पूजन आदि सत्कार-विधियों से, युधिष्ठिर ने ‘महात्मा’ कहकर उस मुनि का पूजन किया।

Verse 11

मार्कण्डेयस्ततस्तुष्टः प्रोवाच स युधिष्ठिरम् / किमर्थं मुह्यसे विद्वन् सर्वं ज्ञात्वाहमागतः

तब प्रसन्न होकर मार्कण्डेय ने युधिष्ठिर से कहा—‘हे विद्वन्, तुम क्यों मोह में पड़ते हो? मैं सब जानकर यहाँ आया हूँ।’

Verse 12

ततो युधिष्ठिरो राजा प्रणम्याह महामुनिम् / कथय त्वं समासेन येन मुच्येत किल्बिषैः

तब राजा युधिष्ठिर ने प्रणाम कर महामुनि से कहा—‘संक्षेप में वह बताइए जिससे पापों से मुक्ति हो।’

Verse 13

निहता वहवो युद्धे पुंसो निरपराधिनः / अस्माभिः कौरवैः सार्धं प्रसङ्गान्मुनिपुङ्गव

हे मुनिपुङ्गव, प्रसंगवश हम कौरवों के साथ युद्ध में अनेक निरपराध पुरुष मारे गए हैं।

Verse 14

येन हिंसासमुद्भूताज्जन्मान्तरकृतादपि / मुच्यते पातकादस्मात् तद् भवान् वक्तुमर्हति

जिस उपाय से हिंसा से उत्पन्न यह पाप—चाहे वह पूर्वजन्म में किया गया हो—मनुष्य मुक्त हो जाता है, वह साधन कृपा करके आप बताइए।

Verse 15

मार्कण्डेय उवाच शृणु राजन् महाभाग यन्मां पृच्छसि भारत् / प्रयागगमनं श्रेष्ठं नराणां पापनाशनम्

मार्कण्डेय बोले—हे राजन्, हे महाभाग भारतवंशज! जो तुम मुझसे पूछते हो, उसे सुनो। प्रयाग की यात्रा मनुष्यों के लिए श्रेष्ठ है और पापों का नाश करने वाली है।

Verse 16

तत्र देवो महादेवो रुद्रो विश्वामरेश्वरः / समास्ते भगवान् ब्रह्मा स्वयंभूरपि दैवदैः

वहाँ देवों में देव महादेव—रुद्र, विश्व और अमरों के ईश्वर—विराजते हैं; और वहीं स्वयंभू भगवान् ब्रह्मा भी देवताओं सहित आसीन रहते हैं।

Verse 17

युधिष्ठिर उवाच भगवञ्च्छ्रोतुमिच्छामि प्रयागगमने फलम् / मृतानां का गतिस्तत्र स्नातानामपि किं फलम्

युधिष्ठिर बोले—हे भगवन्, मैं प्रयाग-गमन का फल सुनना चाहता हूँ। वहाँ मरने वालों की क्या गति होती है? और वहाँ स्नान करने वालों को भी क्या फल मिलता है?

Verse 18

ये वसन्ति प्रयागे तु ब्रूहि तेषां तु किं फलम् / भवता विदितं ह्येतत् तन्मे ब्रूहि नमो ऽस्तु ते

जो प्रयाग में निवास करते हैं, उनका क्या फल होता है, यह बताइए। यह तो आपको ज्ञात है; अतः मुझे समझाइए—आपको नमस्कार है।

Verse 19

मार्कण्डेय उवाच कथयिष्यामि ते वत्स या चेष्टा यच्च तत्फलम् / पुरा महर्षिभिः सम्यक् कथ्यमानं मया श्रुतम्

मार्कण्डेय बोले—वत्स, मैं तुम्हें बताऊँगा कि कैसी आचरण-चेष्टा करनी चाहिए और उसका क्या फल होता है; जैसा कि मैंने पूर्वकाल में महर्षियों से सम्यक् रूप से कहा हुआ सुना था।

Verse 20

एतत् प्रजापतिक्षेत्रं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् / अत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्ते ऽपुनर्भवाः

यह प्रजापति का पवित्र क्षेत्र तीनों लोकों में विख्यात है। जो यहाँ स्नान करके देह त्यागते हैं, वे स्वर्ग को जाते हैं और फिर पुनर्जन्म नहीं पाते।

Verse 21

तत्र ब्रह्मादयो देवा रक्षां कुर्वन्ति संगताः / बहून्यन्यानि तीर्थानि सर्वपापापहानि तु

वहाँ ब्रह्मा आदि देवगण एकत्र होकर रक्षा करते हैं। और वहाँ अनेक अन्य तीर्थ भी हैं, जो निश्चय ही समस्त पापों का नाश करने वाले हैं।

Verse 22

कथितुं नेह शक्नोमि बहुवर्षशतैरपि / संक्षेपेण प्रवक्ष्यामि प्रयागस्येह कीर्तनम्

मैं यहाँ सैकड़ों वर्षों में भी इसका वर्णन करने में समर्थ नहीं हूँ; इसलिए मैं प्रयाग का कीर्तन और माहात्म्य संक्षेप में कहूँगा।

Verse 23

षष्टिर्धनुः सहस्त्राणि यानि रक्षन्ति जाह्नवीम् / यमुनां रक्षति सदा सविता सप्तवाहनः

साठ हजार धनुर्धर सदा जाह्नवी (गंगा) की रक्षा करते हैं। और सात अश्वों वाले रथ पर आरूढ़ सविता (सूर्यदेव) नित्य यमुना की रक्षा करते हैं।

Verse 24

प्रयागे तु विशेषेण स्वयं वसति वासवः / मण्डलं रक्षति हरिः सर्वदेवैश्च सम्मितम्

प्रयाग में विशेष रूप से स्वयं वासव (इन्द्र) निवास करते हैं; और समस्त देवों द्वारा अनुमोदित उस पवित्र मण्डल की रक्षा हरि (विष्णु) करते हैं।

Verse 25

न्यग्रोधं रक्षते नित्यं शूलपाणिर्महेश्वरः / स्थानं रक्षन्ति वै देवाः सर्वपापहरं शुभम्

शूलपाणि महेश्वर नित्य न्यग्रोध (वटवृक्ष) की रक्षा करते हैं; और देवगण उस शुभ, सर्वपापहर पवित्र स्थान की भी रक्षा करते हैं।

Verse 26

स्वकर्मणावृतो लोको नैव गच्छति तत्पदम् / स्वल्पं स्वल्पतरं पापं यदा तस्य नराधिप / प्रयागं स्मरमाणस्य सर्वमायाति संक्षयम्

अपने कर्मों से आच्छादित जीव उस परम पद को नहीं पाता। परन्तु, हे नराधिप! जब किसी में अल्प से अल्प पाप भी शेष हो, तो प्रयाग का स्मरण करने वाले के सब पाप पूर्णतः नष्ट हो जाते हैं।

Verse 27

दर्शनात् तस्य तीर्थस्य नाम संकीर्तनादपि / मुत्तिकालम्भनाद् वापि नरः पापात् प्रमुच्यते

उस तीर्थ के दर्शन मात्र से, उसके नाम-संकीर्तन से भी, अथवा उसकी पवित्र मृत्तिका का स्पर्श व लेपन करने से भी मनुष्य पाप से मुक्त हो जाता है।

Verse 28

पञ्च कुण्डानि राजेन्द्र येषां मध्ये तु जाह्नवी / प्रयागं विशतः पुंसः पापं नश्यति तत्क्षणात्

हे राजेन्द्र! वहाँ पाँच कुण्ड हैं, जिनके मध्य में जाह्नवी (गङ्गा) प्रवाहित होती है। प्रयाग में प्रवेश करने वाले पुरुष का पाप उसी क्षण नष्ट हो जाता है।

Verse 29

योजनानां सहस्त्रेषु गङ्गां यः स्मरते नरः / अपि दुष्कृतकर्मासौ लभते परमां गतिम्

हज़ारों योजन दूर से भी जो मनुष्य गंगा का स्मरण करता है, वह पापकर्मों से युक्त होकर भी परम गति को प्राप्त होता है।

Verse 30

कीर्तनान्मुच्यते पापाद् दृष्ट्वा भद्राणि पश्यति / तथोपस्पृश्य राजेन्द्र स्वर्गलोके महीयते

कीर्तन से पाप से मुक्ति होती है और दर्शन से शुभ का अनुभव होता है; तथा हे राजेन्द्र, पवित्र जल का उपस्पर्श करके स्वर्गलोक में सम्मान मिलता है।

Verse 31

व्याधितो यदि वा दीनः क्रूद्धो वापि भवेन्नरः / गङ्गायमुनमासाद्य त्यजेत् प्राणान् प्रयत्नतः

रोगी हो, दीन हो या क्रोध से ग्रस्त भी हो—जो मनुष्य गंगा-यमुना संगम पर पहुँच जाए, वह प्रयत्नपूर्वक वहीं प्राण त्यागे।

Verse 32

दीप्तकाञ्चनवर्णाभैर्विमानैर्भानुवर्णिभिः / ईप्सितांल्लभते कामान् वदन्ति मुनिपुङ्गवाः

दीप्त स्वर्ण-सम वर्ण और सूर्य-प्रभा से युक्त विमानों में, मनुष्य इच्छित कामनाएँ प्राप्त करता है—ऐसा मुनिश्रेष्ठ कहते हैं।

Verse 33

सर्वरत्नमयैर्दिव्यैर्नानाध्वजसमाकुलैः / वराङ्गनासमाकीर्णैर्मोदते शुभलक्षणः

समस्त रत्नों से बने दिव्य प्रासादों से, नाना ध्वजों से व्याप्त और श्रेष्ठांगनाओं से परिपूर्ण होकर वह शुभलक्षण पुरुष आनंदित होता है।

Verse 34

गीतवादित्रनिर्घोषैः प्रसुप्तः प्रतिबुध्यते / यावन्न स्मरते जन्म तापत् स्वर्गे महीयते

गीत और वाद्यों के प्रचण्ड निनाद से सोया हुआ जाग उठता है। जब तक वह अपने पूर्व-जन्म को नहीं स्मरता, तब तक स्वर्ग में महिमावान रहता है; पर स्मरण होते ही वह संताप से दग्ध होता है और स्वर्ग-सुख क्षीण हो जाता है।

Verse 35

तस्मात् स्वर्गात् परिभ्रष्टः क्षीणकर्मा नरोत्तम / हिरण्यरत्नसंपूर्णे समृद्धे जायते कुले

इसलिए पुण्य क्षीण होने पर वह नरोत्तम स्वर्ग से गिर पड़ता है और फिर ऐसे समृद्ध कुल में जन्म लेता है जो स्वर्ण और रत्नों से परिपूर्ण होता है।

Verse 36

तदेव स्मरते तीर्थं स्मरणात् तत्र गच्छति / देशस्थो यदि वारण्ये विदेशे यदि वा गृहे

उसी तीर्थ का स्मरण करने से, स्मरण मात्र द्वारा ही वहाँ ‘पहुंचना’ सिद्ध हो जाता है—चाहे वह अपने देश में हो, वन में हो, परदेश में हो या घर में ही क्यों न हो।

Verse 37

प्रयागं स्मरमाणस्तु यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / ब्रह्मलोकमवाप्नोति वदन्ति मुनिपुङ्गवाः

मुनिपुंगव कहते हैं कि जो प्रयाग का स्मरण करते हुए प्राण त्यागता है, वह ब्रह्मलोक को प्राप्त होता है।

Verse 38

सर्वकामफला वृक्षा मही यत्र हिरण्मयी / ऋषयो मुनयः सिद्धास्तत्र लोके स गच्छति

वह उस लोक को जाता है जहाँ वृक्ष सभी कामनाओं के फल देते हैं और पृथ्वी स्वर्णमयी है; वहाँ ऋषि, मुनि और सिद्ध निवास करते हैं—उसी लोक में वह पहुँचता है।

Verse 39

स्त्रीसहस्त्राकुले रम्ये मन्दाकिन्यास्तटे शुभे / मोदते मुनिभिः सार्धं स्वकृतेनेह कर्मणा

मन्दाकिनी के शुभ, रमणीय तट पर, जहाँ स्त्रियों की सहस्रों की भीड़ है, वह अपने ही किए कर्म के फल से मुनियों के साथ आनंदित होता है।

Verse 40

सिद्धचारणगन्धर्वैः पूज्यते दिवि दैवतैः / ततः स्वर्गात् परिभ्रष्टो जम्बुद्वीपपतिर्भवेत्

स्वर्ग में सिद्ध, चारण और गन्धर्व उसका सम्मान करते हैं और देवता भी उसकी पूजा करते हैं। फिर पुण्य क्षीण होने पर स्वर्ग से गिरकर वह जम्बूद्वीप का अधिपति बनकर जन्म लेता है।

Verse 41

ततः शुभानि कर्माणि चिन्तयानः पुनः पुनः / गुणवान् वित्तसंपन्नो भवतीह न संशयः / कर्मणा मनसा वाचा सत्यधर्मप्रतिष्ठितः

इसलिए जो बार-बार शुभ कर्मों का चिंतन करता है, वह इसी लोक में गुणवान और धन-सम्पन्न होता है—इसमें संदेह नहीं—और कर्म, मन तथा वाणी से सत्य-धर्म में प्रतिष्ठित रहता है।

Verse 42

गङ्गायमुनयोर्मध्ये यस्तु ग्रामं प्रतीच्छति / सुवर्णमथ मुक्तां वा तथैवान्यान् प्रतिग्रहान्

परन्तु जो गंगा-यमुना के मध्य प्रदेश में ग्राम का दान स्वीकार करता है—या स्वर्ण, मोती अथवा अन्य किसी भी प्रकार के प्रतिग्रह लेता है—उस ग्रहण में (उस पवित्र क्षेत्र में) दोष माना गया है।

Verse 43

स्वकार्ये पितृकार्ये वा देवताभ्यर्चने ऽपि वा / निष्फलं तस्य तत् तीर्थं यावत् तत्फलमश्नुते

अपने कार्य के लिए, पितृकार्य के लिए, या देवताओं के अर्चन में भी—जब तक उसका प्रतिफल वास्तव में प्राप्त न हो जाए, तब तक उस व्यक्ति के लिए वह तीर्थ मानो निष्फल ही रहता है।

Verse 44

अतस्तीर्थे न गृह्णीयात् पुण्येष्वायतनेषु च / निमित्तेषु च सर्वेषु अप्रमत्तो द्विजो भवेत्

इसलिए द्विज को तीर्थ में, तथा पुण्य-स्थानों और पवित्र देवालयों में अनुचित दान या लाभ ग्रहण नहीं करना चाहिए। और हर शुभ अवसर पर वह शौच और सदाचार के विषय में सदा अप्रमत्त व सावधान रहे।

Verse 45

कपिलां पाटलावर्णां यस्तु धेनुं प्रयच्छति / स्वर्णशृङ्गीं रौप्यखुरां चैलकण्ठां पयस्विनीम्

जो कपिला, पाटल-वर्ण की दुग्धवती धेनु—स्वर्ण-शृंग, रजत-खुर, गले में वस्त्र बँधी हुई—दान करता है, वह महान पुण्य प्राप्त करता है।

Verse 46

यावद् रोमाणि तस्या वै सन्ति गात्रेषु सत्तम / तावद् वर्षसहस्त्राणि रुद्रलोके महीयते

हे श्रेष्ठ पुरुष! उस धेनु के अंगों पर जितने रोम हैं, उतने ही सहस्र वर्षों तक दाता रुद्रलोक में पूजित और महिमामंडित होता है।