Adhyaya 35

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे चतुस्त्रिशो ऽध्यायः मार्कण्डेय उवाच कथयिष्यामि ते वत्स तीर्थयात्राविधिक्रमम् / आर्षेण तु विधानेन यथा दृष्टं यथा श्रुतम्

इस प्रकार श्रीकूर्मपुराण की षट्साहस्त्री संहिता के पूर्वविभाग में पैंतीसवाँ अध्याय आरम्भ होता है। मार्कण्डेय बोले—वत्स! मैं तुम्हें तीर्थयात्रा की विधि और क्रम, ऋषियों की परम्परा के अनुसार, जैसा देखा और जैसा सुना है, वैसा ही बताऊँगा।

Verse 2

प्रयागतीर्थयात्रार्थो यः प्रयाति नरः क्वचित् / बलीवर्दं समारूढः शृणु तस्यापि यत्फलम्

जो कोई मनुष्य कहीं से भी प्रयाग-तीर्थ की यात्रा के लिए बैल पर आरूढ़ होकर निकलता है, उसके भी जो फल होता है, उसे सुनो।

Verse 3

नरके वसते घोरे समाः कल्पशतायुतम् / ततो निवर्तते घोरो गवां क्रोधो हि दारुणः / सलिलं च न गृह्णन्ति पितरस्तस्य देहिनः

वह घोर नरक में कल्पों के सौ करोड़ वर्षों तक वास करता है। उसके बाद भी गौओं का अत्यन्त दारुण क्रोध शांत नहीं होता; और उस देही के पितर उसके द्वारा दिया गया तर्पण-जल भी स्वीकार नहीं करते।

Verse 4

यस्तु पुत्रांस्तथा बालान् स्नापयेत् पाययेत् तथा / यथात्मना तथा सर्वान् दानं विप्रेषु दापयेत्

जो अपने पुत्रों और छोटे बालकों को स्नान कराए, उन्हें पिलाए-पोषे, और जैसे अपने को मानता है वैसे ही सब आश्रितों का पालन करे—वह ब्राह्मणों को दान भी दिलवाए।

Verse 5

ऐश्वर्याल्लोभमोहाद् वा गच्छेद् यानेन यो नरः / निष्फलं तस्य तत् तीर्थं तसमाद्यानं विवर्जयेत्

जो मनुष्य ऐश्वर्य-प्रदर्शन, लोभ या मोह से प्रेरित होकर वाहन से तीर्थ जाता है, उसका वह तीर्थ-यात्रा निष्फल हो जाती है; इसलिए ऐसी वाहन-यात्रा से बचना चाहिए।

Verse 6

गङ्गायमुनयोर्मध्ये यस्तु कन्यां प्रयच्छति / आर्षेण तु विवाहेन यथा विभवविस्तरम्

जो गंगा-यमुना के मध्य प्रदेश में अपनी सामर्थ्य के अनुसार आर्ष-विवाह विधि से कन्या का दान करता है, वह महान पुण्य प्राप्त करता है।

Verse 7

न स पश्यति तं घोरं नरकं तेन कर्मणा / उत्तरान् स कुरून् गत्वा मोदते कालमक्षयम्

उस धर्मकर्म के प्रभाव से वह उस घोर नरक को नहीं देखता। उत्तर-कुरु लोक में जाकर वह अक्षय काल तक आनंदित रहता है।

Verse 8

वटमूलं समाश्रित्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / सर्वलोकानतिक्रम्य रुद्रलोकं स गच्छति

जो वटवृक्ष की जड़ का आश्रय लेकर प्राणों का त्याग करता है, वह समस्त लोकों को लाँघकर रुद्रलोक को प्राप्त होता है।

Verse 9

तत्र ब्रह्मादयो देवा दिशश्च सदिगीश्वराः / लोकपालाश्च सिद्धाश्च पितरो लोकसंमताः

वहाँ ब्रह्मा आदि देव, दिशाएँ और उनके अधिपति, लोकपाल, सिद्धगण तथा समस्त लोकों द्वारा पूज्य पितृगण भी उपस्थित थे।

Verse 10

सनत्कुमारप्रमुखास्तथा ब्रह्मर्षयो ऽपरे / नागाः सुपार्णाः सिद्धाश्च तथा नित्यं समासते / हरिश्च भगवानास्ते प्रजापतिपुरस्कृतः

वहाँ सनत्कुमार आदि प्रमुख मुनि, अन्य ब्रह्मर्षि, नाग, सुपर्ण (गरुड़ादि दिव्य पक्षी) और सिद्धगण नित्य सभा में विराजते हैं। और प्रजापतियों को अग्रभाग में रखकर स्वयं भगवान् हरि भी वहाँ आसीन हैं।

Verse 11

गङ्गायमुनयोर्मध्ये पृथिव्या जघनं स्मृतम् / प्रयागं राजशार्दूल त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

गङ्गा और यमुना के मध्य को पृथ्वी का ‘जघन’ कहा गया है। हे राजशार्दूल! वही प्रयाग है, जो त्रिलोकी में विख्यात है।

Verse 12

तत्राभिषेकं यः कुर्यात् संगमे संशितव्रतः / तुल्यं फलवाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः

जो संयमित व्रत वाला पुरुष उस संगम में अभिषेक (स्नान) करता है, वह राजसूय और अश्वमेध यज्ञों के तुल्य फल पाता है।

Verse 13

न मातृवचनात् तात न लोकवचनादपि / मतिरुत्क्रमणीया ते प्रयागगामनं प्रति

वत्स, न माता के वचनों से और न लोक-चर्चा से तुम्हारा निश्चय डिगे; प्रयाग-गमन के संकल्प में अडिग रहो।

Verse 14

दश तीर्थ सहस्त्राणि षष्टिकोट्यस्तथापरे / तेषां सान्निध्यमत्रैव तीर्थानां कुरुनन्दन

हे कुरुनन्दन, दस हज़ार तीर्थ और अन्य साठ करोड़—उन सब तीर्थों का सान्निध्य यहीं विद्यमान है।

Verse 15

या गतिर्योगयुक्तस्य सत्त्वस्थस्य मनीषिणः / सा गतिस्त्यजतः प्राणान् गङ्गायमुनसंगमे

योगयुक्त, सत्त्वस्थ, मनीषी को जो परम गति मिलती है, वही गति गंगा-यमुना के संगम पर प्राण त्यागने वाले को भी प्राप्त होती है।

Verse 16

न ते जीवन्ति लोके ऽस्मिन् यत्र तत्र युधिष्ठिर / ये प्रयागं न संप्राप्तास्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

हे युधिष्ठिर, जो कहीं भी रहते हों, पर त्रिलोकी में विख्यात प्रयाग को नहीं पहुँचे—वे इस लोक में मानो जीवित ही नहीं हैं।

Verse 17

एवं दृष्ट्वा तु तत् तीर्थं प्रयागं परमं पदम् / मुच्यते सर्वपापेभ्यः शशाङ्क इव राहुणा

इस प्रकार उस तीर्थ—परम पद प्रयाग—का दर्शन मात्र करने से मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है, जैसे चन्द्रमा राहु से छूट जाता है।

Verse 18

कम्बलाश्वतरौ नागौ यमुनादक्षिणे तटे / तत्र स्नात्वा च पीत्वा च मुच्यते सर्वपातकैः

यमुना के दक्षिण तट पर कंबल और अश्वतर नामक दो नाग हैं। वहाँ स्नान करके और जल पीकर मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 19

तत्र गत्वा नरः स्थानं महादेवस्य धीमतः / आत्मानं तारयेत् पूर्वं दशातीतान् दशापरान्

वहाँ जाकर बुद्धिमान महादेव के पवित्र धाम में मनुष्य पहले अपना उद्धार करे; उस पुण्य से वह अपने दस पूर्वजों और दस उत्तरजों का भी उद्धार करता है।

Verse 20

कृत्वाभिषेकं तु नरः सो ऽश्वमेधफलं लभेत् / स्वर्गलोकमवाप्नोति यावदाहूतसंप्लवम्

अभिषेक-विधि करने से मनुष्य अश्वमेध यज्ञ के फल के समान पुण्य पाता है। वह स्वर्गलोक को प्राप्त होकर नियत समय के महाप्रलय तक वहाँ निवास करता है।

Verse 21

पूर्वपार्श्वे तु गङ्गायास्त्रैलोक्यख्यातिमान् नृप / अवचः सर्वसामुद्रः प्रतिष्ठानं च विश्रुतम्

हे नृप! गंगा के पूर्व पार्श्व में त्रैलोक्य-प्रसिद्ध अवच है; और वहीं प्रतिष्ठान भी है, जो समस्त समुद्रगामी धाराओं के महान संगम के रूप में विख्यात है।

Verse 22

ब्रह्मचारी जितक्रोधस्त्रिरात्रं यदि तिष्ठति / सर्वपापविशुद्धात्मा सो ऽश्वमेधफलं लभेत्

यदि ब्रह्मचारी, क्रोध को जीतकर, तीन रात्रियों तक नियमपूर्वक ठहरे, तो वह समस्त पापों से शुद्ध अंतःकरण होकर अश्वमेध के फल के समान पुण्य प्राप्त करता है।

Verse 23

उत्तरेण प्रतिष्ठानं भागीरथ्यास्तु सव्यतः / हंसप्रपतनं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

उत्तर दिशा में प्रतिष्ठान है, और भागीरथी के बाएँ तट पर ‘हंस-प्रपतन’ नामक तीर्थ है, जो त्रैलोक्य में विख्यात है।

Verse 24

अश्वमेधफलं तत्र स्मृतमात्रात् तु जायते / यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च तावत् स्वर्गे महीयते

वहाँ केवल स्मरण मात्र से अश्वमेध-यज्ञ के समान फल उत्पन्न होता है; और जब तक चन्द्र और सूर्य हैं, तब तक स्वर्ग में सम्मानित होता है।

Verse 25

उर्वशीपुलिने रम्ये विपुले हंसपाण्डुरे / परित्यजतियः प्राणान् शृणु तस्यापि यत् फलम्

हंसों-सा श्वेत, रमणीय और विस्तृत उर्वशी-तट पर जो अपने प्राण त्यागता है—उसका भी जो फल है, उसे सुनो।

Verse 26

षष्टिवर्षसहस्त्राणि षष्टिवर्षशतानि च / आस्ते स पितृभिः सार्धं स्वर्गलोके नराधिप

हे नराधिप! वह साठ हजार वर्ष और अतिरिक्त छह सौ वर्ष तक पितरों सहित स्वर्गलोक में निवास करता है।

Verse 27

अथं संध्यावटे रम्ये ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः / नरः शुचिरुपासीत ब्रह्मलोकमवाप्नुयात्

फिर रमणीय संध्या-वट में ब्रह्मचारी, जितेन्द्रिय और शुद्ध पुरुष उपासना करे; वह ब्रह्मलोक को प्राप्त हो सकता है।

Verse 28

कोटितीर्थं समाश्रित्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / कोटिवर्षसहस्त्राणि स्वर्गलोके महीयते

जो कोटितीर्थ का आश्रय लेकर वहीं प्राण त्याग देता है, वह स्वर्गलोक में करोड़ों-हज़ारों वर्षों तक पूजित होता है।

Verse 29

यत्र गङ्गा महाभागा बहुतीर्थतपोवना / सिद्धक्षेत्रं हि तज्ज्ञेयं नात्र कार्या विचारणा

जहाँ परम सौभाग्यवती देवी गङ्गा बहु-तीर्थों और तपोवनों से युक्त होकर प्रवाहित होती हैं, वह स्थान सिद्धक्षेत्र जानना चाहिए; इसमें विचार की आवश्यकता नहीं।

Verse 30

क्षितौ तारयते मर्त्यान् नागांस्तारयते ऽप्यधः / दिवि तारयते देवांस्तेन त्रिपथगा स्मृता

पृथ्वी पर वह मर्त्यों का उद्धार करती हैं, अधोलोक में नागों का भी, और स्वर्ग में देवों का भी—इसलिए वे ‘त्रिपथगा’ कही जाती हैं।

Verse 31

यावदस्थीनि गङ्गायां तिष्ठन्ति पुरुषस्य तु / तावद् वर्षसहस्त्राणि स्वर्गलोके महीयते

मनुष्य की अस्थियाँ जितने समय तक गङ्गा में रहती हैं, उतने ही सहस्र वर्षों तक वह स्वर्गलोक में सम्मानित होता है।

Verse 32

तीर्थानां परमं तीर्थं नदीनां परमा नदी / मोक्षदा सर्वभूतानां महापातकिनामपि

तीर्थों में यह परम तीर्थ है, नदियों में यह परम नदी है; यह समस्त प्राणियों को—महापातकी तक को—मोक्ष देने वाली है।

Verse 33

सर्वत्र सुलभा गङ्गा त्रिषु स्थानेषु दुर्लभा / गङ्गाद्वारे प्रयागे च गङ्गासागरसंगमे

गंगा सर्वत्र सुलभ है, पर तीन स्थानों में वह दुर्लभ मानी गई है—गंगाद्वार, प्रयाग और गंगासागर-संगम में।

Verse 34

सर्वेषामे भूतानां पापोपहतचेतसाम् / गतिमन्वेषमाणानां नास्ति गङ्गासमा गतिः

पाप से आहत चित्त वाले समस्त प्राणियों के लिए, जो सच्ची गति की खोज करते हैं—गंगा के समान कोई गति/आश्रय नहीं है।

Verse 35

पवित्राणां पवित्रं च मङ्गलानां च मङ्गलम् / माहेश्वरात् परिभ्रष्टा सर्वपापहरा शुभा

वह पवित्रों में भी परम पवित्र और मंगलों में भी परम मंगल है; जो माहेश्वर-मार्ग से विचलित होता है, वह सर्वपापहरिणी उस शुभ शक्ति से वंचित हो जाता है।

Verse 36

कृते युगे तु तीर्थानि त्रेतायां पुष्करं परम् / द्वापरे तु कुरुक्षेत्रं कलौ गङ्गां विशिष्यते

कृतयुग में तीर्थ सामान्यतः प्रधान हैं; त्रेतायुग में पुष्कर श्रेष्ठ है; द्वापर में कुरुक्षेत्र श्रेष्ठ है; और कलियुग में गंगा विशेष रूप से सर्वोपरि है।

Verse 37

गङ्गामेव निषेवेत प्रयागे तु विशेषतः / नान्यत् कलियुगोद्भूतं मलं हन्तुं सुदुष्कृतम्

केवल गंगा का ही सेवन/आश्रय करना चाहिए—विशेषतः प्रयाग में; क्योंकि कलियुग से उत्पन्न, अत्यन्त दुष्कृत से उपजा घोर मल (कल्मष) नष्ट करने में अन्य कुछ समर्थ नहीं।

Verse 38

अकामो वा सकामो वा गङ्गायां यो विपद्यते / स मृतो जायते स्वर्गे नरकं च न पश्यति

निष्काम हो या सकाम—जो गंगा में देह त्यागता है, वह स्वर्ग में पुनर्जन्म पाता है और नरक का दर्शन नहीं करता।