Adhyaya 31
Kapardeśvara at Piśācamocana — Liberation of a Piśāca and the Brahmapāra Hymn
पिछले अध्याय की समाप्ति के बाद सूत तीर्थ-यात्रा का प्रसंग आगे बढ़ाते हैं। ऋषि गुरु को प्रणाम कर पिशाचमोचन तीर्थ पर शूलधारी शिव के अविनाशी लिंग ‘कपर्देश्वर’ के दर्शन को जाते हैं। स्नान और पितृतर्पण के बाद वे एक अद्भुत संकेत देखते हैं—मंदिर के पास बाघ द्वारा हिरणी का वध, फिर दिव्य तेज का प्राकट्य, गणों की उपस्थिति और पुष्पवृष्टि; इससे स्थान की महाशक्ति प्रकट होती है। जेमिनि आदि अच्युत/व्यास से कपर्देश्वर का माहात्म्य पूछते हैं। व्यास बताते हैं कि यहाँ पाप नष्ट होते हैं, विघ्न दूर होते हैं और छह मास में योग-सिद्धि मिलती है। फिर दृष्टांत आता है—तपस्वी शंकुकर्ण को एक भूखा पिशाच मिलता है, जो स्वीकार करता है कि काशी में विश्वेश्वर के दर्शन के बाद भी उसने पूजा-दाना नहीं किया, इसलिए पतित हुआ। शंकुकर्ण के उपदेश से वह स्नान कर कपर्देश्वर का स्मरण करता है, समाधि में प्रवेश कर दिव्य रूप धारण करता है और वेद-स्वरूप मंडल में, जहाँ रुद्र प्रकाशमान हैं, पहुँचता है। शंकुकर्ण ‘ब्रह्मपार’ नामक वेदान्तिक स्तोत्र गाकर अद्वैत ज्ञान-आनन्द रूप लिंग का साक्षात्कार करता है और उसी में लीन हो जाता है। अंत में नित्य श्रवण-पाठ का फल कहा जाता है और ऋषि वहीं रहकर पूजन का संकल्प करते हैं।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागेत्रिंशो ऽध्यायः सूत उवाच समाभाष्य मुनीन् धीमान् देवदेवस्य शूलिनः / जगाम लिङ्गं तद् द्रष्टुं कपर्देश्वरमव्ययम्
इस प्रकार श्रीकूर्मपुराण की षट्साहस्त्री संहिता के पूर्वविभाग में त्रिंश अध्याय समाप्त हुआ। सूत बोले—मुनियों से आदरपूर्वक संवाद कर वह बुद्धिमान, देवदेव शूलिन के अव्यय कपर्देश्वर लिंग के दर्शन हेतु चल पड़ा।
Verse 2
स्नात्वा तत्र विधानेन तर्पयित्वा पितॄन् द्विजाः / पिशाचमोचने तीर्थे पूजयामास शूलिनम्
वहाँ विधिपूर्वक स्नान करके और पितरों को तर्पण देकर, द्विजों ने ‘पिशाचमोचन’ तीर्थ में शूलिन (त्रिशूलधारी शिव) की पूजा की।
Verse 3
तत्राश्चर्यमपश्यंस्ते मुनयो गुरुणा सह / मेनिरे क्षेत्रमाहात्म्यं प्रणेमुर्गिरिशं हरम्
वहाँ उन मुनियों ने गुरु सहित एक अद्भुत आश्चर्य देखा। उन्होंने उस क्षेत्र की महिमा को समझा और गिरिश हर (शिव) को प्रणाम किया।
Verse 4
कश्चिदभ्याजगामेदं शार्दूलो घोररूपधृक् / मृगीमेकां भक्षयितुं कपर्देश्वरमुत्तमम्
तभी एक भयानक रूप धारण किए हुए एक बाघ, एक मृगी को खाने के लिए, उस उत्तम कपर्देश्वर (धाम) की ओर आ पहुँचा।
Verse 5
तत्र सा भीतहृदया कृत्वा कृत्वा प्रदक्षिणम् / धावमाना सुसंभ्रान्ता व्याघ्रस्य वशमागता
वहाँ वह भयाक्रान्त हृदय से बार-बार प्रदक्षिणा करती रही; फिर अत्यन्त घबराकर दौड़ती हुई व्याघ्र के वश में आ गई।
Verse 6
तां विदार्य नखैस्तीक्ष्णैः शार्दूलः सुमहाबलः / जगाम चान्यं विजनं देशं दृष्ट्वा मुनीश्वरान्
तीक्ष्ण नखों से उसे विदीर्ण करके वह अत्यन्त बलवान व्याघ्र, मुनीश्वरों को देखकर, दूसरे निर्जन देश की ओर चला गया।
Verse 7
मृतमात्रा च सा बाला कपर्देशाग्रतो मृगी / अदृश्यत महाज्वाला व्योम्नि सूर्यसमप्रभा
वह बाल मृगी मानो मरी हुई-सी कपर्देश के सामने ही गिर पड़ी; तभी आकाश में सूर्य-सम तेज वाली एक महाज्वाला प्रकट हुई।
Verse 8
त्रिनेत्रा नीलकण्ठा च शशाङ्काङ्कितमूर्धजा / वृषाधिरूढा पुरुषैस्तादृशैरेव संवृता
वह त्रिनेत्री, नीलकण्ठी और मस्तक पर चन्द्रचिह्न धारण करने वाली है; वृषभ पर आरूढ़ होकर, उसी दिव्य स्वरूप वाले गणों से घिरी है।
Verse 9
पुष्पवृष्टिं विमुञ्चिन्ति खेचरास्तस्य मूर्धनि / गणेश्वरः स्वयं भूत्वा न दृष्टस्तत्क्षणात् ततः
आकाशचारी देवों ने उसके मस्तक पर पुष्पवृष्टि की; फिर गणेश्वर स्वयं प्रकट होकर उसी क्षण से अदृश्य हो गए।
Verse 10
दृष्ट्वैतदाश्चर्यवरं जैमिनिप्रमुखा द्विजाः / कपर्देश्वरमाहात्म्यं पप्रच्छुर्गुरुमच्युतम्
इस परम अद्भुत चमत्कार को देखकर जैमिनि आदि द्विज ऋषियों ने अपने गुरु अच्युत से कपर्देश्वर के माहात्म्य के विषय में पूछा।
Verse 11
तेषां प्रोवाच भगवान् देवाग्रे चोपविश्य सः / कपर्देशस्य माहात्म्यं प्रणम्य वृषभध्वजम्
तब भगवान् देवताओं के सम्मुख आसन ग्रहण करके बोले और वृषभध्वज (शिव) को प्रणाम कर कपर्देश के माहात्म्य का वर्णन करने लगे।
Verse 12
इदं देवस्य तल्लिङ्गं कपर्दोश्वरमुत्तमम् / स्मृत्वैवाशेषपापौघं क्षिप्रमस्य विमुञ्चति
यह देव का वही पवित्र लिंग है—उत्तम कपर्दोश्वर। इसका केवल स्मरण करने से ही मनुष्य समस्त पापसमूह से शीघ्र मुक्त हो जाता है।
Verse 13
कामक्रोधादयो दोषा वाराणसीनिवासिनाम् / विघ्नाः सर्वे विनश्यन्ति कपर्देश्वरपूजनात्
वाराणसी-निवासियों के काम, क्रोध आदि दोष तथा समस्त विघ्न कपर्देश्वर (शिव) की पूजा से नष्ट हो जाते हैं।
Verse 14
तस्मात् सदैव द्रष्टव्यं कपर्देश्वरमुत्तमम् / पूजितव्यं प्रयत्नेन स्तोतव्यं वैदिकैः स्तवैः
इसलिए उत्तम कपर्देश्वर का सदा दर्शन करना चाहिए; प्रयत्नपूर्वक उनकी पूजा करनी चाहिए और वैदिक स्तुतियों से उनका स्तवन करना चाहिए।
Verse 15
ध्यायतामत्र नियतं योगिनां शान्तचेतसाम् / जायते योगसंसिद्धिः सा षण्मासे न संशयः
यहाँ शान्तचित्त और संयमी योगी यदि नियमपूर्वक ध्यान करें, तो योग-सिद्धि अवश्य प्रकट होती है—छः मास में, इसमें संशय नहीं।
Verse 16
ब्रह्महत्यादयः पापा विनश्यन्त्यस्य पूजनात् / पिशाचमोचने कुण्डे स्नातस्यात्र समीपतः
इनकी पूजा से ब्रह्महत्या आदि पाप नष्ट हो जाते हैं—विशेषतः जो पिशाचमोचन कुण्ड में स्नान करके यहाँ समीप निवास करता है।
Verse 17
अस्मिन् क्षेत्रे पुरा विप्रास्तपस्वी शंसितव्रतः / शङ्कुकर्ण इति ख्यातः पूजयामास शङ्करम् / जजाप रुद्रमनिशं प्रणवं ब्रह्मरूपिणम्
इस क्षेत्र में प्राचीन काल में शंसित-व्रत वाले तपस्वी ब्राह्मण, जो शङ्कुकर्ण नाम से प्रसिद्ध थे, शङ्कर की पूजा करते थे; और वे निरन्तर रुद्र-मन्त्र—ब्रह्मस्वरूप प्रणव ‘ॐ’—का जप करते थे।
Verse 18
पुष्पधूपादिभिः स्तोत्रैर्नमस्कारैः प्रदक्षिणैः / उवास तत्र योगात्मा कृत्वा दीक्षां तु नैष्ठिकीम
पुष्प, धूप आदि अर्पणों के साथ, स्तोत्र-पाठ, नमस्कार और प्रदक्षिणा करते हुए, योगात्मा पुरुष ने नैष्ठिकी दीक्षा ग्रहण कर वहाँ निवास किया।
Verse 19
कदाचिदागतं प्रेतं पश्यति स्म क्षुधान्वितम् / अस्थिचर्मपिनद्धाङ्गं निः श्वसन्तं मुहुर्मुहुः
एक बार उन्होंने एक प्रेत को आते देखा, जो भूख से पीड़ित था; जिसकी देह केवल अस्थि और चर्म से बँधी थी, और जो बार-बार हाँफता हुआ श्वास ले रहा था।
Verse 20
तं दृष्ट्वा स मुनिश्रेष्ठः कृपया परया युतः / प्रोवाच को भवान् कस्माद् देशाद् देशमिमंश्रितः
उसे देखकर मुनिश्रेष्ठ परम करुणा से युक्त होकर बोले—“आप कौन हैं? किस देश से आए हैं, और इस भूमि में आपने क्यों शरण ली है?”
Verse 21
तस्मै पिशाचः क्षुधया पीड्यमानो ऽब्रवीद् वचः / पूर्वजन्मन्यहं विप्रो धनधान्यसमन्वितः / पुत्रपौत्रादिभिर्युक्तः कुटुम्बभरणोत्सुकः
तब भूख से पीड़ित पिशाच ने उनसे कहा—“पूर्व जन्म में मैं ब्राह्मण था, धन-धान्य से सम्पन्न, पुत्र-पौत्र आदि से घिरा हुआ, और कुटुम्ब के पालन में तत्पर था।”
Verse 22
न पूजिता मया देवा गावो ऽप्यतिथयस्तथा / न कदाचित् कृतं पुण्यमल्पं वा स्वल्पमेव वा
“मैंने न देवताओं की पूजा की, न गौओं और अतिथियों का सत्कार किया। मैंने कभी कोई पुण्यकर्म नहीं किया—न बड़ा, न अत्यल्प भी।”
Verse 23
एकदा भगवान् देवो गोवृषेश्वरवाहनः / विश्वेश्वरो वाराणस्यां दृष्टः स्पृष्टे नमस्कृतः
“एक बार भगवान्—वृषभवाहन, गोवृषेश्वर—विश्वेश्वर को वाराणसी में देखा; दर्शन कर, स्पर्श कर, और श्रद्धापूर्वक नमस्कार किया।”
Verse 24
तदाचिरेण कालेन पञ्चत्वमहमागतः / न दृष्टं नन्मया घोरं यमस्य वदनं मुने
“फिर थोड़े ही समय में मैं पंचत्व को प्राप्त हुआ (मृत्यु को पहुँचा)। परन्तु, हे मुने, मैंने यम का वह भयानक मुख नहीं देखा।”
Verse 25
ईदृशीं योनिमापन्नः पैशाचीं क्षुधयान्वितः / पिपासयाधुनाक्रान्तो न जानामि हिताहितम्
ऐसी पिशाच-योनि में पड़कर मैं भूख से पीड़ित हूँ; और अब प्यास ने मुझे घेर लिया है। मैं अब यह नहीं जान पाता कि मेरे लिए हित क्या है और अहित क्या।
Verse 26
यदि कञ्चित् समुद्धर्तुमुपायं पश्यसि प्रभो / कुरुष्व तं नमस्तुभ्यं त्वामहं शरणं गतः
हे प्रभो! यदि मुझे इस संकट से उबारने का कोई उपाय आपको दिखता हो, तो कृपा करके वही कीजिए। आपको नमस्कार है—मैंने केवल आपकी ही शरण ली है।
Verse 27
इत्युक्तः शङ्कुकर्णो ऽथ पिशाचमिदमब्रवीत् / त्वादृशो न हि लोके ऽस्मिन् विद्यते पुण्यकृत्तमः
ऐसा कहे जाने पर शङ्कुकर्ण ने उस पिशाच से कहा—“इस लोक में तुम्हारे समान कोई नहीं; पुण्य-कर्म करने में तुमसे बढ़कर कोई नहीं है।”
Verse 28
यत् त्वया भगवान् पूर्वं दृष्टो विश्वेश्वरः शिवः / संस्पृष्टो वन्दितो भूयः को ऽन्यस्त्वत्सदृशो भुवि
क्योंकि तुमने पहले भगवान् शिव—विश्वेश्वर, जगत् के स्वामी—का दर्शन किया, फिर उन्हें स्पर्श किया और पुनः वन्दन-पूजन किया; पृथ्वी पर तुम्हारे समान और कौन है?
Verse 29
तेन कर्मविपाकेन देशमेतं समागतः / स्नानं कुरुष्व शीघ्रं त्वमस्मिन् कुण्डे समाहितः / येनेमां कुत्सितां योनिं क्षिप्रमेव प्रहास्यसि
उसी कर्म के विपाक से तुम इस स्थान पर आए हो। अतः चित्त को एकाग्र करके इस कुण्ड में शीघ्र स्नान करो; इससे तुम इस निन्दित योनि को शीघ्र ही त्याग दोगे।
Verse 30
स एवमुक्तो मुनिना पिशाचो दयालुना देववरं त्रिनेत्रम् / स्मृत्वा कपर्देश्वरमीशितारं चक्रे समाधाय मनो ऽवगाहम्
दयालु मुनि के उपदेश से वह पिशाच देवों में श्रेष्ठ त्रिनेत्र कपर्देश्वर परमेश्वर का स्मरण कर मन को समाधि में स्थिर करके गहन ध्यान में प्रविष्ट हुआ।
Verse 31
तदावगाढो मुनिसंनिधाने ममार दिव्याभरणोपपन्नः / अदृश्यतार्कप्रतिमे विमाने शशाङ्कचिह्नाङ्कितचारुमौलिः
तब मुनियों के सान्निध्य में वह गहन अवस्था में प्रविष्ट हुआ; और वहीं दिव्य आभूषणों से विभूषित एक तेजस्वी पुरुष प्रकट हुआ, अदृश्य तारागण-सदृश विमान में स्थित, जिसके सुन्दर मुकुट पर चन्द्रचिह्न अंकित था।
Verse 32
विभाति रुद्रैरभितो दिवस्थैः समावृतो योगिभैरप्रमेयैः / सबालखिल्यादिभिरेष देवो यथोदये भानुरशेषदेवः
वह देव स्वर्गवासी रुद्रों से चारों ओर घिरा, अपरिमेय योगियों तथा बालखिल्य आदि ऋषियों से परिवृत होकर वैसे ही दीप्तिमान है, जैसे उदयकाल में समस्त देवों के मध्य सूर्य प्रकाशित होता है।
Verse 33
स्तुवन्ति सिद्धा दिवि देवसङ्घा नृत्यन्ति दिव्याप्सरसो ऽभिरामाः / मुञ्चन्ति वृष्टिं कुसुमाम्बुमिश्रां गन्धर्वविद्याधरकिंनराद्याः
स्वर्ग में सिद्ध और देवसमूह स्तुति करते हैं, रमणीय दिव्य अप्सराएँ नृत्य करती हैं; गन्धर्व, विद्याधर, किन्नर आदि पुष्प और जल से मिश्रित वर्षा बरसाते हैं।
Verse 34
संस्तूयमानो ऽथ मुनीन्द्रसङ्घै- रवाप्य बोधं भगवात्प्रसादात् / समाविशन्मण्डलमेतदग्र्यं त्रयीमयं यत्र विभाति रुद्रः
तब मुनिश्रेष्ठों के समूह द्वारा स्तुत होकर, भगवान् की कृपा से बोध प्राप्त कर, वह उस परम मण्डल में प्रविष्ट हुआ जो त्रयीमय है—जहाँ रुद्र प्रत्यक्ष तेज से प्रकाशित हैं।
Verse 35
दृष्ट्वा विमुक्तं स पिशाचभूतं मुनिः प्रहृष्टो मनसा महेशम् / विचिन्त्य रुद्रं कविमेकमग्निं प्रणम्य तुष्टाव कपर्दिनं तम्
पिशाच-भाव से मुक्त हुए उस प्राणी को देखकर मुनि मन में अत्यन्त हर्षित हुआ। महेश—रुद्र, एकमेव कवि, अग्नि-स्वरूप प्रभु—का ध्यान कर उसने कपर्दी शिव को प्रणाम करके स्तुति की।
Verse 36
शङ्कुकर्ण उवाच कपर्दिनं त्वां परतः परस्ताद् गोप्तारमेकं पुरुषं पुराणम् / व्रजामि योगेश्वरमीशितार- मादित्यमग्निं कपिलाधिरूढम्
शङ्कुकर्ण ने कहा—हे कपर्दी! आप परात्पर, एकमात्र रक्षक, पुरातन पुरुष हैं; मैं आपकी शरण आता हूँ। आप योगेश्वर, अधिपति-नियन्ता, सूर्य और अग्नि-स्वरूप, तथा कपिल पर आरूढ़ प्रभु हैं।
Verse 37
त्वां ब्रह्मपारं हृदि सन्निविष्टं हिरण्मयं योगिनमादिमन्तम् / व्रजामि रुद्रं शरणं दिवस्थं महामुनिं ब्रह्ममयं पवित्रम्
आप हृदय में स्थित ब्रह्म-पार, हिरण्यमय, आद्य योगी हैं। मैं दिव्य-लोक में स्थित उस रुद्र—महामुनि, ब्रह्ममय और परम पावन—की शरण जाता हूँ।
Verse 38
सहस्त्रपादाक्षिशिरो ऽभियुक्तं सहस्त्रबाहुं नमसः परस्तात् / त्वां ब्रहामपारं प्रणमामि शंभुं हिरण्यगर्भाधिपतिं त्रिनेत्रम्
हजार पाँव, आँखें और सिर तथा हजार भुजाओं से युक्त, जो नमस्कार से भी परे हैं—हे शम्भु! उस अनन्त ब्रह्म-स्वरूप, हिरण्यगर्भ के अधिपति, त्रिनेत्र प्रभु को मैं प्रणाम करता हूँ।
Verse 39
यतः प्रसूतिर्जगतो विनाशो येनावृतं सर्वमिदं शिवेन / तं ब्रह्मपारं भगवन्तमीशं प्रणम्य नित्यं शरणं प्रपद्ये
जिनसे जगत की उत्पत्ति और विनाश होते हैं, जिन शिव से यह समस्त विश्व व्याप्त है—उस ब्रह्मपार भगवान ईश को मैं नित्य प्रणाम कर सदा के लिए शरण ग्रहण करता हूँ।
Verse 40
अलिङ्गमालोकविहीनरूपं स्वयंप्रभं चित्पतिमेकरुद्रम् / तं ब्रह्मपारं परमेश्वरं त्वां नमस्करिष्ये न यतो ऽन्यदस्ति
हे अलिङ्ग, इन्द्रियों के प्रकाश से परे रूप वाले, स्वयंज्योति, चित् के स्वामी एकरुद्र! आप ही ब्रह्म के पार तट, परमेश्वर हैं। मैं आपको नमस्कार करता हूँ, क्योंकि आपसे भिन्न कुछ भी नहीं है।
Verse 41
यं योगिनस्त्यक्तसबीजयोगा लब्ध्वा समाधिं परमार्थभूताः / पश्यन्ति देवं प्रणतो ऽस्मि नित्यं तं ब्रह्मपारं भवतः स्वरूपम्
जिन्हें योगी सबीज-योग को भी त्यागकर, समाधि प्राप्त कर, परम तत्त्वरूप होकर देखते हैं—उस देव को, जो आपका ही स्वरूप है और ब्रह्मपार है—मैं नित्य प्रणाम करता हूँ।
Verse 42
न यत्र नामादिविशेषकॢप्ति- र् न संदृशे तिष्ठति यत्स्वरूपम् / तं ब्रह्मपारं प्रणतो ऽस्मि नित्यं स्वयंभुवं त्वां शरणं प्रपद्ये
जहाँ नाम आदि भेदों की कल्पना नहीं उठती, और जिसका स्वरूप सामान्य दृष्टि में ठहर नहीं सकता—उस ब्रह्मपार तत्त्व को मैं नित्य प्रणाम करता हूँ। हे स्वयंभू प्रभु, मैं आपकी ही शरण ग्रहण करता हूँ।
Verse 43
यद् वेदवादाभिरता विदेहं सब्रह्मविज्ञानमभेदमेकम् / पश्यन्त्यनेकं भवतः स्वरूपं सब्रह्मपारं प्रणतो ऽस्मि नित्यम्
वेदवाक्यों में रत जन जिसको देहरहित, ब्रह्मविज्ञानस्वरूप, अभेद एक तत्त्व मानते हैं, फिर भी आपके स्वरूप को अनेक रूपों में देखते हैं—उस ब्रह्म और ब्रह्मा-सीमा से परे आपको मैं नित्य प्रणाम करता हूँ।
Verse 44
यतः प्रधानं पुरुषः पुराणो विवर्तते यं प्रणमन्ति देवाः / नमामि तं ज्योतिषि संनिविष्टं कालं बृहन्तं भवतः स्वरूपम्
जिनसे प्रधान और पुरातन पुरुष का विस्तार होता है, जिन्हें देवता प्रणाम करते हैं—उस परम ज्योति में स्थित, आपके स्वरूपरूप महान काल को मैं नमस्कार करता हूँ।
Verse 45
व्रजामि नित्यं शरणं गुहेशं स्थाणुं प्रपद्ये गिरिशं पुरारिम् / शिवं प्रपद्ये हरमिन्दुमौलिं पिनाकिनं त्वां शरणं व्रजामि
मैं नित्य गुहेश्वर की शरण जाता हूँ; अचल स्थाणु, गिरिश, त्रिपुरारि की शरण लेता हूँ। चन्द्रमौलि हर-शिव की शरण लेता हूँ; हे पिनाकधारी, मैं तुम्हीं की शरण आता हूँ।
Verse 46
स्तुत्वैवं शङ्कुकर्णो ऽसौ भगवन्तं कपर्दिनम् / पपात दण्डवद् भूमौ प्रोच्चरन् प्रणवं परम्
इस प्रकार भगवान कपर्दिन (शिव) की स्तुति करके शङ्कुकर्ण दण्डवत् होकर भूमि पर गिर पड़ा और परम प्रणव ‘ॐ’ का उच्च स्वर से उच्चारण करने लगा।
Verse 47
तत्क्षणात् परमं लिङ्गं प्रादुर्भूतं शिवात्मकम् / ज्ञानमानन्दमद्वैतं कोटिकालाग्निसन्निभम्
उसी क्षण परम लिङ्ग प्रकट हुआ—शिवस्वरूप, अद्वैत, ज्ञान-आनन्दमय, और कोटि-कोटि प्रलयाग्नि के समान तेजस्वी।
Verse 48
शङ्कुकर्णो ऽथ मुक्तात्मा तदात्मा सर्वगो ऽमलः / निलिल्ये विमले लिङ्गे तद्भुतमिवाभवत्
तब मुक्तात्मा शङ्कुकर्ण उसी तत्त्वस्वरूप हो गया—सर्वव्यापी और निर्मल। वह विमल लिङ्ग में लीन हो गया; और वह दृश्य मानो अद्भुत हो उठा।
Verse 49
एतद् रहस्यमाख्यातं माहात्म्यं वः कपर्दिनः / न कश्चिद् वेत्ति तमसा विद्वानप्यत्र मुह्यति
यह कपर्दिन (शिव) का रहस्य और माहात्म्य मैंने तुम्हें कहा। पर इसे कोई नहीं जान पाता; तमस से आच्छन्न होकर यहाँ विद्वान भी मोहित हो जाते हैं।
Verse 50
य इमां शृणुयान्नित्यं कथां पापप्रणाशिनीम् / भक्तः पापविशुद्धात्मा रुद्रसामीप्यमाप्नुयात्
जो भक्तिभाव से प्रतिदिन इस पाप-नाशिनी पवित्र कथा को सुनता है, वह पाप से शुद्ध अंतःकरण वाला भक्त रुद्र (शिव) की सन्निधि को प्राप्त होता है।
Verse 51
पठेच्च सततं शुद्धो ब्रह्मपारं महास्तवम् / प्रातर्मध्याह्नसमये स योगं प्राप्नुयात् परम्
जो शुद्ध पुरुष ‘ब्रह्मपार’ नामक इस महास्तव का निरंतर, विशेषतः प्रातः और मध्याह्न के समय, पाठ करता है—वह परम योग को प्राप्त होता है।
Verse 52
इहैव नित्यं वत्स्यामो देवदेवं कपर्दिनम् / द्रक्ष्यामः सततं देवं पूजयामो ऽथ शूलिनम्
हम यहीं सदा निवास करेंगे; देवों के देव कपर्दी (शिव) का निरंतर दर्शन करेंगे, और फिर उस त्रिशूलधारी प्रभु (शूलिन) की नित्य पूजा करेंगे।
Verse 53
इत्युक्त्वा भगवान् व्यासः शिष्यैः सह महामुनिः / उवास तत्र युक्तात्मा पूजयन् वै कपर्दिनम्
ऐसा कहकर भगवान् व्यास—वह महामुनि—अपने शिष्यों सहित वहीं योगयुक्त होकर ठहरे, और कपर्दी (शिव) की पूजा करते रहे।
Frequently Asked Questions
Because the narrative exemplifies ‘release from piśāca-hood’: a hungry piśāca, instructed to bathe and remember Kapardeśvara, enters samādhi and is liberated from the degraded womb, illustrating the site’s purificatory power.
Ritual bath at Piśācamocana, worship of Kapardeśvara with hymns/prostrations/circumambulation, steady meditation (samādhi), and recitation/hearing of the Brahmapāra stotra—together framed as destroying sins and granting yogic accomplishment.
The hymn presents Rudra/Śiva as the signless, self-luminous supreme Brahman beyond name-form distinctions; liberation is depicted as identity/absorption into that non-dual reality, dramatized when Śaṅkukarṇa dissolves into the spotless liṅga of pure knowledge-bliss.